“按照現在仙門的定義，適合修士使用的器具，大致能夠分為三類，符器、法器和法寶。”
玄台峰，藏經閣內，王養誌拿出三份玉簡，放在彌羅的身前。
“廣義上來講，符器指依靠符文獲得能力的器具，法器是內部蘊含法理的器具，法寶則是孕育出【神】的器具。按照這個理論，符器、法器、法寶的劃分，更接近不同器具的屬性特性，並非單純遞進關係。”
“但現在，大多數時候，我等是將符器、法器和法寶視作是一種遞進關係。認為符器是對應煉己築基修士的器具，法器對應煉精化氣修士，法寶則對應煉氣化神以及其上境界的修士。”
“這有什麽不對嗎？我們宗門內借閱資料，不也是按照祭煉符器的方法免費，祭煉法器的方法需要貢獻點，祭煉法寶的方法要求先擁有內門弟子這一身份？”
說著，彌羅指著剛才王養誌取出的三份玉簡，分別是《妙有宗精簡常用符器符文》、《妙有宗基礎符器祭煉詳解·第七版》、《妙有宗常用法器祭煉手法》。
“當然不一樣，按照符器的定義，那些承載先天神符的物器也算是符器，但天地間有幾件法寶比得上它們？”
王養誌同樣指著彌羅手中的玉簡，道：“宗門玉簡寫非常清楚，精簡的常用符文，基礎符器的祭煉之法。符器隻是下限低，不代表這東西上限低。”
“大家覺得符器一般，不過是因為使用者多是煉己築基的修士。但符器也有符器的好處，煉己有成的修士，便可以通過布置法壇，對物體施加符籙，加持真言，獲得基礎符器，而後日複一日的疊加符咒，便能不斷提升威力。理論上來講，哪怕是基礎符器，經過數百年的加持，也會出現質變。”
“但這類符器銘刻，加持的符咒本身也不簡單吧。”
王養誌點頭道：“像你手中的常用符文，都是經過宗門先輩精簡後的成果，功能更單一，安全係數更大。畫錯了也不會出現反噬，普通人誠心臨摹，也有一定的妙用。而代價，是斷去了更進一步的可能。現在符器的地位和泛濫程度，各家各派精簡出來的符文，是起到了根本性的作用。”
說到這裏，王養誌頓了頓。
“但函夏大地遼闊，誰知道哪家哪戶家族內部沒有什麽古符文傳承下來。根據宗門收集的信息，孕氣境的宗門弟子，敗在散修手中最多，其中有超過三成是因為輕視對方執掌的符器。你雖然擁有轉舟道體，在術法神通一道上，有著先天優勢，卻也不要輕視符器。”
聽到這裏，彌羅哪還不知道王養誌這是拐著彎提醒自己，他先是道謝，後詢問道：“王師兄，關於轉舟道體的記錄，可有找到？”
“轉舟道體的相關理論，大多涉及到較為高端的知識。我將你的情況和幾位前輩說了一下，著重申明你過兩年就要外出坐鎮，希望特事特辦。不出意外的話，三天後你再來，應該能拿到相關資料。還有，你修行術法影響太大的問題，可以去鬆濤峰找尋雲師叔幫忙。”
彌羅再次表示感謝，便回轉洞府，按照玉簡中的記載，洗練手中的法器金錢劍。
這一洗練，彌羅才知曉手中金錢劍的貴重，遠在他的想象之上。
《妙有宗常用法器祭煉手法》內記載，當今的仙家法器經過數千年的演變，已經從原本以法力洗滌，一點點賦予器具法理的粗糙手法，轉化成結合符籙和部分法寶祭煉之法，依托法禁，賦予器具法理。
根據函夏六官最新發布的法禁和法器標準，每一道法禁內部最起碼要有一道完整的法理，以一百零八道法禁為界限，十二道法禁為一個小循環，每一個小循環內，又按照每四道法禁為一品的劃分方式，將法器劃分出九重三品二十七級。
對外稱呼的時候，為了稱呼上的方便，對於法器的等級稱呼為九階三品二十七級。
類似九道法禁，便稱之為一階上品，十七道法禁為二階中品，二十五道法禁為三階下品。
除此之外，根據法器的祭煉手法不同，又區分出的兩大類別。
一種是“一器一法”，即按照法器本身的材質，以及祭煉之人所需，單獨設計出一套完整的祭煉方法，內部法禁完美契合使用材料。
這種祭煉手法，有針對性強，利用率高，祭煉迅速，且不容易被人奪取等特性。對於修士自身梳理修行所得，也有一定的好處。可以說是完全按照祭煉法寶的標準來。
另一種則是“一法千器”，就是不管材質的細微差異，直接將各類物體的物性進行一定範圍的區分，再根據某種標準，不斷疊加法禁數量，強化法器威力，有傳言此種祭煉之法的靈感，源自於符器。
這種祭煉手法有著適應性強，祭煉方便，能夠大規模大數量生產等優點。
像錢皖贈送的金錢劍便屬於第一種，而宗門給與的法器，大多屬於第二種。
因此，錢皖看似簡單贈送一件法器的舉動，其實也是將自己這些年來的部分修行感悟，一起傳授給了彌羅。
再加上，金錢劍內有法禁六十三道，集伏魔、鎮魂、囚禁、守護、殺伐等功能於一體，在六階法器中也屬精品，遠勝於宗門配置的一階上品法器。
將金錢劍拿在手中的彌羅，不由覺得有些燙手。
這麽想著，彌羅起身前往清都峰，想要將金錢劍還回去，不想那院落中接待之人已非錢皖，而是另一位內門弟子，據對方所言，錢長老在兩日前，收到一個消息後，便離開了宗門。
無奈，彌羅隻能先去鬆濤峰修行術法，回來的時候，再去詢問錢皖是否歸來。
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一來二去，雲長空也是知曉了彌羅和錢皖的事情。
他將彌羅喚到跟前，拿起金錢劍，歎了一聲，道：“當年為了祭煉這件法器，錢皖也花費了不少功夫，想不到竟傳給了你？也罷，你這幾日先安心修行，等他回來了，我會通知你的。”
得到雲長空的承諾，彌羅便開始鬆濤峰修行術法，洞府搬運法力，玄台峰查閱資料，空閑研究自家伴生之寶，外加偶爾去德明峰詢問道觀工程進度的修行生活。
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玄台峰，藏經閣內，王養誌拿出三份玉簡，放在彌羅的身前。
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“但現在，大多數時候，我等是將符器、法器和法寶視作是一種遞進關係。認為符器是對應煉己築基修士的器具，法器對應煉精化氣修士，法寶則對應煉氣化神以及其上境界的修士。”
“這有什麽不對嗎？我們宗門內借閱資料，不也是按照祭煉符器的方法免費，祭煉法器的方法需要貢獻點，祭煉法寶的方法要求先擁有內門弟子這一身份？”
說著，彌羅指著剛才王養誌取出的三份玉簡，分別是《妙有宗精簡常用符器符文》、《妙有宗基礎符器祭煉詳解·第七版》、《妙有宗常用法器祭煉手法》。
“當然不一樣，按照符器的定義，那些承載先天神符的物器也算是符器，但天地間有幾件法寶比得上它們？”
王養誌同樣指著彌羅手中的玉簡，道：“宗門玉簡寫非常清楚，精簡的常用符文，基礎符器的祭煉之法。符器隻是下限低，不代表這東西上限低。”
“大家覺得符器一般，不過是因為使用者多是煉己築基的修士。但符器也有符器的好處，煉己有成的修士，便可以通過布置法壇，對物體施加符籙，加持真言，獲得基礎符器，而後日複一日的疊加符咒，便能不斷提升威力。理論上來講，哪怕是基礎符器，經過數百年的加持，也會出現質變。”
“但這類符器銘刻，加持的符咒本身也不簡單吧。”
王養誌點頭道：“像你手中的常用符文，都是經過宗門先輩精簡後的成果，功能更單一，安全係數更大。畫錯了也不會出現反噬，普通人誠心臨摹，也有一定的妙用。而代價，是斷去了更進一步的可能。現在符器的地位和泛濫程度，各家各派精簡出來的符文，是起到了根本性的作用。”
說到這裏，王養誌頓了頓。
“但函夏大地遼闊，誰知道哪家哪戶家族內部沒有什麽古符文傳承下來。根據宗門收集的信息，孕氣境的宗門弟子，敗在散修手中最多，其中有超過三成是因為輕視對方執掌的符器。你雖然擁有轉舟道體，在術法神通一道上，有著先天優勢，卻也不要輕視符器。”
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彌羅再次表示感謝，便回轉洞府，按照玉簡中的記載，洗練手中的法器金錢劍。
這一洗練，彌羅才知曉手中金錢劍的貴重，遠在他的想象之上。
《妙有宗常用法器祭煉手法》內記載，當今的仙家法器經過數千年的演變，已經從原本以法力洗滌，一點點賦予器具法理的粗糙手法，轉化成結合符籙和部分法寶祭煉之法，依托法禁，賦予器具法理。
根據函夏六官最新發布的法禁和法器標準，每一道法禁內部最起碼要有一道完整的法理，以一百零八道法禁為界限，十二道法禁為一個小循環，每一個小循環內，又按照每四道法禁為一品的劃分方式，將法器劃分出九重三品二十七級。
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這種祭煉手法，有針對性強，利用率高，祭煉迅速，且不容易被人奪取等特性。對於修士自身梳理修行所得，也有一定的好處。可以說是完全按照祭煉法寶的標準來。
另一種則是“一法千器”，就是不管材質的細微差異，直接將各類物體的物性進行一定範圍的區分，再根據某種標準，不斷疊加法禁數量，強化法器威力，有傳言此種祭煉之法的靈感，源自於符器。
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因此，錢皖看似簡單贈送一件法器的舉動，其實也是將自己這些年來的部分修行感悟，一起傳授給了彌羅。
再加上，金錢劍內有法禁六十三道，集伏魔、鎮魂、囚禁、守護、殺伐等功能於一體，在六階法器中也屬精品，遠勝於宗門配置的一階上品法器。
將金錢劍拿在手中的彌羅，不由覺得有些燙手。
這麽想著，彌羅起身前往清都峰，想要將金錢劍還回去，不想那院落中接待之人已非錢皖，而是另一位內門弟子，據對方所言，錢長老在兩日前，收到一個消息後，便離開了宗門。
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他將彌羅喚到跟前，拿起金錢劍，歎了一聲，道：“當年為了祭煉這件法器，錢皖也花費了不少功夫，想不到竟傳給了你？也罷，你這幾日先安心修行，等他回來了，我會通知你的。”
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