函夏大地仙道修士本來是沒有早課一類的東西。
但隨著太虛幻境的不斷出現，早課也是隨之出現在函夏大地上，不過各家各脈的早課各有不同。
彌羅作為妙有宗門下，香岩觀觀主，在每日早課期間，先是敲響鍾鼓，而後帶著觀內修士參拜帝君神像，接著詠唱《澄清韻》，使自身心靜神明，不染塵境，體茲正道，悟彼重玄後，再拜帝君，口誦《金虹帝君寶誥》，祈求當地平安，而後念唱八大神咒，再從帝君開始，逐一參拜觀內諸神。
最後，吟唱《伏魔寶誥》、《土地咒》、《結經偈》，再拜帝君。
一套流程下來，還不到兩刻鍾，不要說和太虛幻境內的早課相比，比起函夏大地許多道觀的課業，也要輕不少。
但做完早課的幾位道人，精氣神卻好了許多，同先前一晚上沒睡的樣子，判若兩人。
“這便是仙門和法脈的區別嗎？”
完成早課的公仲寒，覺得自己對於修行的理解，受到了全新的衝擊。
隻是剛才一次早課，就讓他因為修行術法而略顯駁雜的內息純化了不少。
按照這個進度，大概一年左右，他的內息便能恢複到當初剛修成內息的程度。
內息的純化，意味著他日後突破築基境的幾率大了不少。
“應該不單純是仙門和法脈的區別。”
公仲寒聞言，看向邊上的婁穀南，就聽他道：“道觀早課，其實也是一場觀內的科儀，能夠引動觀內修士的念力，牽引神像靈機，山川地脈，以及香火願力，對當地以及觀內修行的人，形成加持。誦經的經韻，各種法器的震動，都能在這種加持下，帶動髒腑輕微運動，整合體內的內息。”
“我們民間法脈沒有同太虛幻境內一般，形成固定的早課模式，就是因為早課期間的鼓、帝鍾、木魚、銅磬，每次敲打的力度，節奏和注入法力的多少，甚至誦經的經韻和呼吸的節奏，都是有對應的說法。”
公仲寒點了點頭，這也是函夏法脈和道觀的區別之一，唯有道觀有固定的早晚課，法脈就沒有類似的說法。
“可說到底，早課隻是一場針對觀內的小型科儀，威力是有極限的。當年，我父親還在的時候，曾經想要讓我去清河縣長春觀任職，我也在那裏待了一段時間。”
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“你還在長春觀待過，為什麽……”
同行的候亦玉話雖沒說完，但他的意思大家都懂。
長春觀所在的清河縣同六安縣一樣，都是處在泉亭郡內。
但清河縣靠近清江，占據水利，算是九江府內比較興旺的縣城，屬於中縣偏上的層次。
無論是縣城規模，還是周圍環境，都遠勝於六安縣，能在那裏定居，對於候亦玉和公仲寒，已經算是一種奢望。
在他們看來，有機會留在那裏，自然是想方設法的留下。
明白候亦玉想法的婁穀南，苦笑道：“若是能留下，我自然也想留下。但長春觀是三百多年前搭建的，內裏修行的道人，早就形成了固定的傳承派係，我們這些民間法脈如何加的進去？反倒是香岩觀這類新建的道觀，我們這些不入流的法師，有機會占據一定的高位。”
“這倒也是。”
候亦玉點了點頭，這時候公仲寒發現大家說偏了，又是將話題拉了回來：“婁道友先前所言的區別，可是長春觀早課和我等香岩觀早課，有區別？”
“正是如此！其實無論是長春觀早課，還是香岩觀早課，誦經和步驟都差不多。長春觀因為供奉神祇更多，花費的時間要更久一些，但效果卻沒有今日彌羅道長帶領來得好。”
婁穀南思索了一會兒，又道：“我這麽說吧，我們香岩觀早課的效果，比得上我當初在長春觀做三日早晚課的效果。”
候亦玉和公仲寒聞言，頓時大喜，又是詳細詢問了許多，並且他們在稱呼上也帶上我們、香岩觀一類的詞匯。
對於幾人的交流，彌羅非常清楚。
這一切本就在彌羅的預料之中，昨日在采氣台上，任由他們遠遠觀望自己采氣演法，就是告訴候亦玉等人，自己修為不俗，擁有上等傳承。
而後，今日早課，彌羅特地開啟自身加持能力，全麵引導他們感受經韻和加持，給與實打實的好處。
有好處，又有盼頭，在彌羅前世，這一套不知道“打趴下”多少人。
婁穀南雖然有著九代傳承，也離開過六安縣，看過不少東西，一樣沒能察覺到後麵隱藏的東西，樂嗬嗬的拉著幾位同道，想要在香岩觀內立下根基。
因為他們是自己心中有留下的想法，那麽婁穀南幾人做事情，自然會更多的站在香岩觀考慮，可以算作是自己人。
‘等香岩觀一切都步入正軌，道童和修士都完善之後，我也能夠輕鬆一些，安安穩穩的打磨法力，為日後突破玉液境做準備了。’
這麽想著，彌羅起身走到采氣台，開始今日的日常修行。
而這一次，香岩觀內的諸位道人，對於采氣台方向升起的細微波動，沒有太多關注，反而是幹勁十足的開始熟悉自己的工作。
兩日後，香岩觀正是開觀，往來香客數量不少，部分香客更是有意無意的打探消息。
婁穀南等人對此，也是一反常態，非常耐心的為眾人解答。
一時之間，香岩觀的名聲在六安縣越發鼎盛，並且民眾對於香岩觀的認可也是不斷上升。
香火願力匯聚，在香岩觀上空凝聚成一片片肉眼不可見，散發柔和金光的雲霧。
每日早晚課時，這些雲霧，都會隨著觀內的誦經聲，緩緩垂落，同地脈相合，加持在道人身上，使得候亦玉、公仲寒等人氣息越發純粹。
在彌羅指引下，他們發現了問題所在，對於往來香客，更加富有耐心，身上修行術法帶來的一些陰暗氣息也是隨之散去，進一步提升了香岩觀的名望。
因此，一個月後，在道童正是上崗前，一些前來參加複試的一些孩子，雖然都沒能成功，卻也沒有出現有人鬧事的情況。
可以說，短短一個月的時間，六安縣的居民，已經適應了香岩觀的存在，並且初步認可香岩觀在六安縣的地位。
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彌羅作為妙有宗門下，香岩觀觀主，在每日早課期間，先是敲響鍾鼓，而後帶著觀內修士參拜帝君神像，接著詠唱《澄清韻》，使自身心靜神明，不染塵境，體茲正道，悟彼重玄後，再拜帝君，口誦《金虹帝君寶誥》，祈求當地平安，而後念唱八大神咒，再從帝君開始，逐一參拜觀內諸神。
最後，吟唱《伏魔寶誥》、《土地咒》、《結經偈》，再拜帝君。
一套流程下來，還不到兩刻鍾，不要說和太虛幻境內的早課相比，比起函夏大地許多道觀的課業，也要輕不少。
但做完早課的幾位道人，精氣神卻好了許多，同先前一晚上沒睡的樣子，判若兩人。
“這便是仙門和法脈的區別嗎？”
完成早課的公仲寒，覺得自己對於修行的理解，受到了全新的衝擊。
隻是剛才一次早課，就讓他因為修行術法而略顯駁雜的內息純化了不少。
按照這個進度，大概一年左右，他的內息便能恢複到當初剛修成內息的程度。
內息的純化，意味著他日後突破築基境的幾率大了不少。
“應該不單純是仙門和法脈的區別。”
公仲寒聞言，看向邊上的婁穀南，就聽他道：“道觀早課，其實也是一場觀內的科儀，能夠引動觀內修士的念力，牽引神像靈機，山川地脈，以及香火願力，對當地以及觀內修行的人，形成加持。誦經的經韻，各種法器的震動，都能在這種加持下，帶動髒腑輕微運動，整合體內的內息。”
“我們民間法脈沒有同太虛幻境內一般，形成固定的早課模式，就是因為早課期間的鼓、帝鍾、木魚、銅磬，每次敲打的力度，節奏和注入法力的多少，甚至誦經的經韻和呼吸的節奏，都是有對應的說法。”
公仲寒點了點頭，這也是函夏法脈和道觀的區別之一，唯有道觀有固定的早晚課，法脈就沒有類似的說法。
“可說到底，早課隻是一場針對觀內的小型科儀，威力是有極限的。當年，我父親還在的時候，曾經想要讓我去清河縣長春觀任職，我也在那裏待了一段時間。”
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無論是縣城規模，還是周圍環境，都遠勝於六安縣，能在那裏定居，對於候亦玉和公仲寒，已經算是一種奢望。
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“這倒也是。”
候亦玉點了點頭，這時候公仲寒發現大家說偏了，又是將話題拉了回來：“婁道友先前所言的區別，可是長春觀早課和我等香岩觀早課，有區別？”
“正是如此！其實無論是長春觀早課，還是香岩觀早課，誦經和步驟都差不多。長春觀因為供奉神祇更多，花費的時間要更久一些，但效果卻沒有今日彌羅道長帶領來得好。”
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因為他們是自己心中有留下的想法，那麽婁穀南幾人做事情，自然會更多的站在香岩觀考慮，可以算作是自己人。
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這麽想著，彌羅起身走到采氣台，開始今日的日常修行。
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香火願力匯聚，在香岩觀上空凝聚成一片片肉眼不可見，散發柔和金光的雲霧。
每日早晚課時，這些雲霧，都會隨著觀內的誦經聲，緩緩垂落，同地脈相合，加持在道人身上，使得候亦玉、公仲寒等人氣息越發純粹。
在彌羅指引下，他們發現了問題所在，對於往來香客，更加富有耐心，身上修行術法帶來的一些陰暗氣息也是隨之散去，進一步提升了香岩觀的名望。
因此，一個月後，在道童正是上崗前，一些前來參加複試的一些孩子，雖然都沒能成功，卻也沒有出現有人鬧事的情況。
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