得到最多補充的自然是【香岩】係列，畢竟這次廟會，本身就是為了凝聚【香岩】這一概念。</p>
所有涉及到【香岩】的名字，基本都分潤到了部分力量，或許單個拿出來，都比不上【十二月將】，可合在一起，卻顯然勝出。</p>
最重要的是，彌羅察覺到了不同名字和地域之間的聯係。</p>
按照這個節奏，再來兩三次，他就可以嚐試將【香岩】的概念凝聚，一如縣令將【擅長著作硯屏】的概念提取一樣。</p>
其次，大有收獲的就是作為廟會後期出場的【十二月將】，願力的加持，外加參加縣城時序的更替，讓【十二月將】的光輝更加奪目。</p>
最後，在寶卷的四周，多了幾縷澹澹的紫色福氣。</p>
這是他先前驅使【十二月將】，更替六安縣氣數帶來的變化。</p>
畢竟新年的祝福，是趨向於對處在六安縣內，所有人的祝福，彌羅在廟會之中，自然也算是其中一員。</p>
而彌羅先前的科儀，等於是讓原本因為無序，十分力隻能發揮三分能耐的祝福，做到十分力發揮十二分能耐的程度。</p>
此等變化的推動，加上《三寶葫蘆經》中記載凝聚福德的方法，讓彌羅能夠保留屬於自身祝福，將其化作福氣。</p>
神清氣爽的彌羅，回到香岩觀，取出紙筆開始描繪今日的場景。</p>
他以幾個對著香爐叩拜的老者為.asxs.，勾畫長街景象，街上人來人往，有人吆喝，有人嬉戲，還有舞獅表演，在街巷的後方，彌羅還畫了一座橋，輕輕一勾，描繪舞龍景象。</p>
</p>
橋下水流沒有特地去勾畫，而是特地繪上蓮花燈，以及現些許漣漪。</p>
而後彌羅順著畫卷一路繪畫，到了末尾，思索片刻，勾畫一位青年，他的肩上坐著一個半大的孩子，手裏牽著一個吃的圓鼓鼓的孩子，帶著些許皺紋的麵容上，卻帶著欣喜的神情。</p>
畫完之後，彌羅又是在畫作的邊上留下了幾列文字。</p>
火燭紅蓮河上漂，長街十裏鬧燈宵。</p>
熙來攘往遊人樂，舞鬥龍獅灶火燒。</p>
觀舞孩童肩上笑，稚兒貪食大圓腰。</p>
焚香叩拜祈文氣，殫竭心神為後朝。</p>
又完成一副讓自己滿意的作品後，彌羅起身走到門外，就見到甄青筠急匆匆的趕來。</p>
“是百戲叟到了嗎。”</p>
明明應該是疑問句，彌羅卻說成了肯定句。</p>
實際上，經過廟會的提升，彌羅已經能夠感知到普明山的部分氣息變化。</p>
而百戲叟作為外來的修行之人，在進入普明山的瞬間就是引起普明山靈性的注意。</p>
甄青筠雖然驚訝於彌羅的話語，但他也清楚自家老師並非什麽喜歡故弄玄虛之人，點頭稱是後，詢問彌羅自己應該怎麽做。</p>
“先按照流程，幫他登記一下，然後再帶他到後山涼亭處，我在那等他。順帶讓人準備一些茶水和點心。”</p>
說著，彌羅便轉身向後山走去。</p>
他剛到不久，一位道童便是端著茶點到來，先是對彌羅躬身，而後迅速擺盤，便退到涼亭外，等候彌羅的吩咐。</p>
並不喜歡人候著的彌羅，讓其退下後，他站在涼亭邊上，觀望普明山景，細細感知其中氣息變化。</p>
大約過了半刻鍾的時間，甄青筠帶著百戲叟和一位秀麗的女子，走入其中。</p>
甄青筠將人帶到後，等客人坐下，便自行離去。</p>
彌羅三人先是就著茶水，用了些點心，閑聊了起來。</p>
百戲叟望著滿山綠葉，感慨道：“當真是山不在高，有仙則靈，明明寒冬才過，春意將起，道長這不但綠蔭似雲，山花也是要開放了，想來一年四季，皆為春景，當真是個好地方。”</p>
“聽聞百戲叟一脈，四處遊蕩，請神驅邪，遊戲人間，怎麽也升起這等感慨？”</p>
彌羅說著，端起茶壺為其添了些茶水，故作疑惑的神情。</p>
“落葉還需歸根，我也希望有朝一日，能歸正邱首。”</p>
百戲叟說著，便是步入正題。</p>
“老夫此次前來，有一個不情之請。”</p>
彌羅聞言，沉思片刻，也沒和其客套，直言道：“老翁來此目的，我大概能夠明白，你先看看這個。”</p>
說著，彌羅便是取出兩塊上書【香岩道人】的木牌，遞給百戲叟和其弟子。</p>
二者來之前，自然是有所打聽，可接過木牌後，還是露出的了詫異的神情，特別是那女子，直接變了臉色，驚訝和欣喜在其臉上交織。</p>
百戲叟卻在最初的驚喜後，微微皺眉，看著彌羅，也沒有繞彎子。</p>
“道長想要什麽？”</p>
“此物誕生，乃是貧道研究伴生之寶的產物，聽聞百戲叟一脈的功法，也是源於伴生之寶的研究，我想換取部分關於請神、借力的奧妙。”</p>
彌羅這話一出，讓百戲叟非常為難。</p>
他的表現，讓彌羅有些奇怪。</p>
函夏修行界的風氣還是比較開放的，隻要不涉及到自身根本，一些傳承法門，大部分人並不介意交換。</p>
說句不好聽一些的，頂級仙門和世家內部，除去自家根本典籍之外，其他法門在其他勢力內或多或少都有一些存檔，大家相互借鑒對方理念，改良自家修行法門，也不是一次兩次了。</p>
在六官開放的功勳交換清單上，按照《天清六氣功》去尋找，除去彌羅修行的妙有宗版本外，可能還能找到七八個其他仙門改良後的版本。</p>
當然，這些有所歸屬的功法，在六官體係內部的兌換，大多是有條件的。</p>
例如，想要兌換妙有宗的《天清六氣功》，就需要有前往妙有宗進修的記錄，或者是本身就是妙有宗下院弟子。</p>
毫無關係的人，想要兌換，必須要前往妙有宗開具相關證明才可以。</p>
因此，對於百戲叟的遲疑，彌羅也忍不住多想，是因為這些精要涉及到功法根本，還是這代百戲叟比較有門戶之見。</p>
不想他剛打算開口詢問，百戲叟便是對自己弟子道：“沁兒，請神儺麵。”</p>
“師傅！那東西可是……”</p>
名為沁兒的女子頓時色變，看著百戲叟滿臉的驚訝，但她話沒說完，就是被百戲叟打斷。</p>
“沁兒！”</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
這裏說明一下，《六安廟會》是先寫好了，然後再去寫劇情的，但後來發現原本劇情已經夠多了，真的按照詩詞描寫，太臃腫，就把舞龍舞獅和孩子嬉戲的場景刪去，所以不是繪畫成品和彌羅看到的東西不一樣啊。</p>
然後文中老翁屬於對老年男子的尊稱。</p>
所有涉及到【香岩】的名字，基本都分潤到了部分力量，或許單個拿出來，都比不上【十二月將】，可合在一起，卻顯然勝出。</p>
最重要的是，彌羅察覺到了不同名字和地域之間的聯係。</p>
按照這個節奏，再來兩三次，他就可以嚐試將【香岩】的概念凝聚，一如縣令將【擅長著作硯屏】的概念提取一樣。</p>
其次，大有收獲的就是作為廟會後期出場的【十二月將】，願力的加持，外加參加縣城時序的更替，讓【十二月將】的光輝更加奪目。</p>
最後，在寶卷的四周，多了幾縷澹澹的紫色福氣。</p>
這是他先前驅使【十二月將】，更替六安縣氣數帶來的變化。</p>
畢竟新年的祝福，是趨向於對處在六安縣內，所有人的祝福，彌羅在廟會之中，自然也算是其中一員。</p>
而彌羅先前的科儀，等於是讓原本因為無序，十分力隻能發揮三分能耐的祝福，做到十分力發揮十二分能耐的程度。</p>
此等變化的推動，加上《三寶葫蘆經》中記載凝聚福德的方法，讓彌羅能夠保留屬於自身祝福，將其化作福氣。</p>
神清氣爽的彌羅，回到香岩觀，取出紙筆開始描繪今日的場景。</p>
他以幾個對著香爐叩拜的老者為.asxs.，勾畫長街景象，街上人來人往，有人吆喝，有人嬉戲，還有舞獅表演，在街巷的後方，彌羅還畫了一座橋，輕輕一勾，描繪舞龍景象。</p>
</p>
橋下水流沒有特地去勾畫，而是特地繪上蓮花燈，以及現些許漣漪。</p>
而後彌羅順著畫卷一路繪畫，到了末尾，思索片刻，勾畫一位青年，他的肩上坐著一個半大的孩子，手裏牽著一個吃的圓鼓鼓的孩子，帶著些許皺紋的麵容上，卻帶著欣喜的神情。</p>
畫完之後，彌羅又是在畫作的邊上留下了幾列文字。</p>
火燭紅蓮河上漂，長街十裏鬧燈宵。</p>
熙來攘往遊人樂，舞鬥龍獅灶火燒。</p>
觀舞孩童肩上笑，稚兒貪食大圓腰。</p>
焚香叩拜祈文氣，殫竭心神為後朝。</p>
又完成一副讓自己滿意的作品後，彌羅起身走到門外，就見到甄青筠急匆匆的趕來。</p>
“是百戲叟到了嗎。”</p>
明明應該是疑問句，彌羅卻說成了肯定句。</p>
實際上，經過廟會的提升，彌羅已經能夠感知到普明山的部分氣息變化。</p>
而百戲叟作為外來的修行之人，在進入普明山的瞬間就是引起普明山靈性的注意。</p>
甄青筠雖然驚訝於彌羅的話語，但他也清楚自家老師並非什麽喜歡故弄玄虛之人，點頭稱是後，詢問彌羅自己應該怎麽做。</p>
“先按照流程，幫他登記一下，然後再帶他到後山涼亭處，我在那等他。順帶讓人準備一些茶水和點心。”</p>
說著，彌羅便轉身向後山走去。</p>
他剛到不久，一位道童便是端著茶點到來，先是對彌羅躬身，而後迅速擺盤，便退到涼亭外，等候彌羅的吩咐。</p>
並不喜歡人候著的彌羅，讓其退下後，他站在涼亭邊上，觀望普明山景，細細感知其中氣息變化。</p>
大約過了半刻鍾的時間，甄青筠帶著百戲叟和一位秀麗的女子，走入其中。</p>
甄青筠將人帶到後，等客人坐下，便自行離去。</p>
彌羅三人先是就著茶水，用了些點心，閑聊了起來。</p>
百戲叟望著滿山綠葉，感慨道：“當真是山不在高，有仙則靈，明明寒冬才過，春意將起，道長這不但綠蔭似雲，山花也是要開放了，想來一年四季，皆為春景，當真是個好地方。”</p>
“聽聞百戲叟一脈，四處遊蕩，請神驅邪，遊戲人間，怎麽也升起這等感慨？”</p>
彌羅說著，端起茶壺為其添了些茶水，故作疑惑的神情。</p>
“落葉還需歸根，我也希望有朝一日，能歸正邱首。”</p>
百戲叟說著，便是步入正題。</p>
“老夫此次前來，有一個不情之請。”</p>
彌羅聞言，沉思片刻，也沒和其客套，直言道：“老翁來此目的，我大概能夠明白，你先看看這個。”</p>
說著，彌羅便是取出兩塊上書【香岩道人】的木牌，遞給百戲叟和其弟子。</p>
二者來之前，自然是有所打聽，可接過木牌後，還是露出的了詫異的神情，特別是那女子，直接變了臉色，驚訝和欣喜在其臉上交織。</p>
百戲叟卻在最初的驚喜後，微微皺眉，看著彌羅，也沒有繞彎子。</p>
“道長想要什麽？”</p>
“此物誕生，乃是貧道研究伴生之寶的產物，聽聞百戲叟一脈的功法，也是源於伴生之寶的研究，我想換取部分關於請神、借力的奧妙。”</p>
彌羅這話一出，讓百戲叟非常為難。</p>
他的表現，讓彌羅有些奇怪。</p>
函夏修行界的風氣還是比較開放的，隻要不涉及到自身根本，一些傳承法門，大部分人並不介意交換。</p>
說句不好聽一些的，頂級仙門和世家內部，除去自家根本典籍之外，其他法門在其他勢力內或多或少都有一些存檔，大家相互借鑒對方理念，改良自家修行法門，也不是一次兩次了。</p>
在六官開放的功勳交換清單上，按照《天清六氣功》去尋找，除去彌羅修行的妙有宗版本外，可能還能找到七八個其他仙門改良後的版本。</p>
當然，這些有所歸屬的功法，在六官體係內部的兌換，大多是有條件的。</p>
例如，想要兌換妙有宗的《天清六氣功》，就需要有前往妙有宗進修的記錄，或者是本身就是妙有宗下院弟子。</p>
毫無關係的人，想要兌換，必須要前往妙有宗開具相關證明才可以。</p>
因此，對於百戲叟的遲疑，彌羅也忍不住多想，是因為這些精要涉及到功法根本，還是這代百戲叟比較有門戶之見。</p>
不想他剛打算開口詢問，百戲叟便是對自己弟子道：“沁兒，請神儺麵。”</p>
“師傅！那東西可是……”</p>
名為沁兒的女子頓時色變，看著百戲叟滿臉的驚訝，但她話沒說完，就是被百戲叟打斷。</p>
“沁兒！”</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
這裏說明一下，《六安廟會》是先寫好了，然後再去寫劇情的，但後來發現原本劇情已經夠多了，真的按照詩詞描寫，太臃腫，就把舞龍舞獅和孩子嬉戲的場景刪去，所以不是繪畫成品和彌羅看到的東西不一樣啊。</p>
然後文中老翁屬於對老年男子的尊稱。</p>