看著新的能力，彌羅忍不住自己吐槽起來。</p>
‘這種需要借助地脈、地氣和靈機的能力，總覺得越來越像神道了，不過仙道內似乎也有類似的手法，隻是多為一些道場，或者科儀，直接加持在身的比較少……’</p>
彌羅將寶卷收好，同雲長空告別後，回到玄台峰的洞府內，繼續每日的畫符兌換貢獻。</p>
不得不說，有了新的名字加成，彌羅畫符的速度又有了少許提升，成品之間的差別也越來越小。</p>
甚至，彌羅一人的產出，已經足夠宗門對內的所需。</p>
為此，德明峰的一位內門弟子特地來找彌羅，詢問他的想法，確定他沒有進入雲籙峰修行的想法後。便同彌羅定下約定，彌羅每月讓府靈給德明峰送去一定數額的靈符，德明峰會將對應的貢獻轉入彌羅名下，其餘時間彌羅便做一些其他的事情，不要死板的繪製符籙。</p>
這也是妙有宗對於內門弟子的一種教育方式。</p>
對於內門弟子，宗門不會再給你特地安排老師，布置功課。</p>
除去每年一兩次真傳弟子的開壇講道外，內門弟子有所需求，可以自行去尋找宗門長輩詢問，甚至拜入某位宗門長輩門下，以師徒傳承的方式，得到一對一的教導。</p>
當然，內門弟子也可以通過玄台峰的書籍自行修行。</p>
期間，宗門不會強製要求你去學習什麽，也不會允許門人弟子，將自己視作是某種機械化的工具，進而通過長時間，重複性的製作某些東西，進行兌換貢獻。</p>
在宗門內，所有同貢獻相關的東西，都是有極限的。</p>
在到達某個程度之後，內門弟子便不允許進行類似的貢獻兌換，非要繼續，隻有兩種方法。</p>
一個是自己玩自己的，不在當月兌換，或者同其他弟子進行交易。</p>
另一個加入七峰之中與之對應的那個，通過其內裏另一套貢獻計算方式，進行下一步的修行。</p>
這些內容，當初王養誌也適合彌羅稍微提及了一點，再次聽聞倒也不奇怪。</p>
而又有不少空閑時間的彌羅，開始替換手中另一件常用的器具——紙蝴蝶。</p>
過去，彌羅選擇蝴蝶的樣式，是因為這種折疊後的符紙，放在袖中，不但不容易褶皺，而且不同符紙的折疊，能夠發揮各種效果，方便使用。</p>
但現在，隨著彌羅修為的提升，對符籙氣脈的把控，外加使用材料的提升，完全不需要這種方式。</p>
他已經開始準備將自己身上的道袍改造成一件特殊的符器，將數以百計，千計，甚至萬計的符籙描繪到道袍法衣之上。</p>
當然，這個時候彌羅就不好使用敕令符。</p>
他選擇了另一種符籙——圖文符，進行祭煉。</p>
所謂圖文符，指代的是那種似圖非圖，似文非文的奇特紋路。</p>
太虛幻境內的五嶽真形圖算是這類符籙的代表。</p>
其來曆，據說是傳說中天書玉字，或者說天地道則法理運轉規律簡化而成。</p>
其紋路與其說是文字，實際上更接近於繪畫性質的抽象圖桉。</p>
當然，函夏萬年光陰，代代傳承之後，這類圖文符也是逐漸有了一定的規律。</p>
在各地宗門開始簡化符文，方便傳播的時候，這類抽象的圖文符更是有了一些近乎於文字變種的樣式。</p>
隻是，這些“變體文字”的意思和對應的文字，未必是一個意思。</p>
最重要的是，這類圖文符一般沒有符頭、符腳的說法，也沒有所謂的規格樣式，能夠保證內裏元氣靈機的循環，完全是看個人的能力。</p>
這也就導致，哪怕是同一張符，由同一個人出手繪製，也會因為繪製時落筆的順序，手中法訣口中真言，所在的位置，甚至心中所思所想的不同，而出現不同的功效。</p>
而這也正是彌羅所求的。</p>
他先是找來一件素色，尚未加持咒法，也未曾祭煉過，完全是依靠材質和製衣的手法，凝聚少許元氣和靈機的法衣。</p>
他在其上勾畫一道又一道符籙，形成簡單的陣勢，而後再勾畫新的符籙，一張連著另一張，一陣連著另一陣，三天下來，他才繪製了三百多道符籙，便無法繼續繪製下去。</p>
彌羅讓阿泉將第一份法衣攤開，又仔細觀察了三天，確定各處氣脈連接點的優劣後，又開始了新一輪的繪製。</p>
</p>
三天後，一件描繪了四百道符籙的法衣懸掛在彌羅的身前，供他觀察。</p>
這一觀察，又是三天。</p>
如此這般，三天接三天，彌羅身邊被阿泉懸掛起來的法衣，又多了六百道、七百道、九百道、一千兩百道……</p>
四個月後，彌羅站在一件法衣前，手中拿著符筆，試圖尋找三千六百五十一道符籙落腳的位置。</p>
這時候的法衣，已經被密密麻麻的符籙覆蓋，完全看不出原本的顏色，不少位置更是出現符籙疊著符籙的情況。</p>
彌羅觀察許久，幾次試圖動筆，都因為符籙內元氣靈機，受到外界氣息的刺激，氣脈出現變化而不敢落下。</p>
“罷了！”</p>
彌羅搖了搖頭，讓阿泉將這描繪了三千六百五十道符籙的法衣掛起，開始從頭描繪。</p>
每一次描繪，都是對法衣的一次洗練。</p>
當彌羅積攢到足夠多的貢獻，能夠在雲長空的幫助下，兌換太虛妙有玄氣後，還留下少許家底的時候，那法衣也才重新描繪了三次。</p>
看著新入手的太虛妙有玄氣，彌羅讓阿泉將法衣送到天工峰，讓人祭煉一二。</p>
阿泉作為泉精，乃是偏向於水屬的精靈，而那法衣尚未經過洗練，部分地方的墨水甚至還沒有完全幹透。它自然不好直接拿起這法衣，懸在半空中的它想了想，小小的尾巴對空甩了甩，一道水汽卷起清風，將法衣吹起。</p>
而後，它又是取出一個早就準備好的木盒子，將法衣收入其中。</p>
尾巴再次甩了甩，幾滴水珠抖落，還未落在地上，便在半空中化開，形成一層薄薄的霧氣，向內一合，變作一個虛幻的人影。</p>
那霧氣凝聚的人影，拿起盒子，站到阿泉的身後。</p>
但在離開前，阿泉突然問道：“老爺，若是有人問起這法衣的來曆，以及名字，我該如何回答？”</p>
卻是阿泉想到這法衣的不俗，覺得日後可能會在宗門內興起，故而多問一句，省的日後麻煩。</p>
彌羅也沒多想，回答道：“這法衣之上，有符籙三千六百五十道，雖多有重複，又經過三次重新描繪，但每次落筆都稍有變化，可以說是萬道符籙匯聚一體，便稱之為萬符衣吧。”</p>
說完，彌羅也沒等阿泉回答，便拿著太虛妙有玄氣，走入洞府內部，開始調整自身氣息，同時取出一些事先收集的輔助材料，開始準備煉化太虛妙有玄氣。</p>
‘這種需要借助地脈、地氣和靈機的能力，總覺得越來越像神道了，不過仙道內似乎也有類似的手法，隻是多為一些道場，或者科儀，直接加持在身的比較少……’</p>
彌羅將寶卷收好，同雲長空告別後，回到玄台峰的洞府內，繼續每日的畫符兌換貢獻。</p>
不得不說，有了新的名字加成，彌羅畫符的速度又有了少許提升，成品之間的差別也越來越小。</p>
甚至，彌羅一人的產出，已經足夠宗門對內的所需。</p>
為此，德明峰的一位內門弟子特地來找彌羅，詢問他的想法，確定他沒有進入雲籙峰修行的想法後。便同彌羅定下約定，彌羅每月讓府靈給德明峰送去一定數額的靈符，德明峰會將對應的貢獻轉入彌羅名下，其餘時間彌羅便做一些其他的事情，不要死板的繪製符籙。</p>
這也是妙有宗對於內門弟子的一種教育方式。</p>
對於內門弟子，宗門不會再給你特地安排老師，布置功課。</p>
除去每年一兩次真傳弟子的開壇講道外，內門弟子有所需求，可以自行去尋找宗門長輩詢問，甚至拜入某位宗門長輩門下，以師徒傳承的方式，得到一對一的教導。</p>
當然，內門弟子也可以通過玄台峰的書籍自行修行。</p>
期間，宗門不會強製要求你去學習什麽，也不會允許門人弟子，將自己視作是某種機械化的工具，進而通過長時間，重複性的製作某些東西，進行兌換貢獻。</p>
在宗門內，所有同貢獻相關的東西，都是有極限的。</p>
在到達某個程度之後，內門弟子便不允許進行類似的貢獻兌換，非要繼續，隻有兩種方法。</p>
一個是自己玩自己的，不在當月兌換，或者同其他弟子進行交易。</p>
另一個加入七峰之中與之對應的那個，通過其內裏另一套貢獻計算方式，進行下一步的修行。</p>
這些內容，當初王養誌也適合彌羅稍微提及了一點，再次聽聞倒也不奇怪。</p>
而又有不少空閑時間的彌羅，開始替換手中另一件常用的器具——紙蝴蝶。</p>
過去，彌羅選擇蝴蝶的樣式，是因為這種折疊後的符紙，放在袖中，不但不容易褶皺，而且不同符紙的折疊，能夠發揮各種效果，方便使用。</p>
但現在，隨著彌羅修為的提升，對符籙氣脈的把控，外加使用材料的提升，完全不需要這種方式。</p>
他已經開始準備將自己身上的道袍改造成一件特殊的符器，將數以百計，千計，甚至萬計的符籙描繪到道袍法衣之上。</p>
當然，這個時候彌羅就不好使用敕令符。</p>
他選擇了另一種符籙——圖文符，進行祭煉。</p>
所謂圖文符，指代的是那種似圖非圖，似文非文的奇特紋路。</p>
太虛幻境內的五嶽真形圖算是這類符籙的代表。</p>
其來曆，據說是傳說中天書玉字，或者說天地道則法理運轉規律簡化而成。</p>
其紋路與其說是文字，實際上更接近於繪畫性質的抽象圖桉。</p>
當然，函夏萬年光陰，代代傳承之後，這類圖文符也是逐漸有了一定的規律。</p>
在各地宗門開始簡化符文，方便傳播的時候，這類抽象的圖文符更是有了一些近乎於文字變種的樣式。</p>
隻是，這些“變體文字”的意思和對應的文字，未必是一個意思。</p>
最重要的是，這類圖文符一般沒有符頭、符腳的說法，也沒有所謂的規格樣式，能夠保證內裏元氣靈機的循環，完全是看個人的能力。</p>
這也就導致，哪怕是同一張符，由同一個人出手繪製，也會因為繪製時落筆的順序，手中法訣口中真言，所在的位置，甚至心中所思所想的不同，而出現不同的功效。</p>
而這也正是彌羅所求的。</p>
他先是找來一件素色，尚未加持咒法，也未曾祭煉過，完全是依靠材質和製衣的手法，凝聚少許元氣和靈機的法衣。</p>
他在其上勾畫一道又一道符籙，形成簡單的陣勢，而後再勾畫新的符籙，一張連著另一張，一陣連著另一陣，三天下來，他才繪製了三百多道符籙，便無法繼續繪製下去。</p>
彌羅讓阿泉將第一份法衣攤開，又仔細觀察了三天，確定各處氣脈連接點的優劣後，又開始了新一輪的繪製。</p>
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三天後，一件描繪了四百道符籙的法衣懸掛在彌羅的身前，供他觀察。</p>
這一觀察，又是三天。</p>
如此這般，三天接三天，彌羅身邊被阿泉懸掛起來的法衣，又多了六百道、七百道、九百道、一千兩百道……</p>
四個月後，彌羅站在一件法衣前，手中拿著符筆，試圖尋找三千六百五十一道符籙落腳的位置。</p>
這時候的法衣，已經被密密麻麻的符籙覆蓋，完全看不出原本的顏色，不少位置更是出現符籙疊著符籙的情況。</p>
彌羅觀察許久，幾次試圖動筆，都因為符籙內元氣靈機，受到外界氣息的刺激，氣脈出現變化而不敢落下。</p>
“罷了！”</p>
彌羅搖了搖頭，讓阿泉將這描繪了三千六百五十道符籙的法衣掛起，開始從頭描繪。</p>
每一次描繪，都是對法衣的一次洗練。</p>
當彌羅積攢到足夠多的貢獻，能夠在雲長空的幫助下，兌換太虛妙有玄氣後，還留下少許家底的時候，那法衣也才重新描繪了三次。</p>
看著新入手的太虛妙有玄氣，彌羅讓阿泉將法衣送到天工峰，讓人祭煉一二。</p>
阿泉作為泉精，乃是偏向於水屬的精靈，而那法衣尚未經過洗練，部分地方的墨水甚至還沒有完全幹透。它自然不好直接拿起這法衣，懸在半空中的它想了想，小小的尾巴對空甩了甩，一道水汽卷起清風，將法衣吹起。</p>
而後，它又是取出一個早就準備好的木盒子，將法衣收入其中。</p>
尾巴再次甩了甩，幾滴水珠抖落，還未落在地上，便在半空中化開，形成一層薄薄的霧氣，向內一合，變作一個虛幻的人影。</p>
那霧氣凝聚的人影，拿起盒子，站到阿泉的身後。</p>
但在離開前，阿泉突然問道：“老爺，若是有人問起這法衣的來曆，以及名字，我該如何回答？”</p>
卻是阿泉想到這法衣的不俗，覺得日後可能會在宗門內興起，故而多問一句，省的日後麻煩。</p>
彌羅也沒多想，回答道：“這法衣之上，有符籙三千六百五十道，雖多有重複，又經過三次重新描繪，但每次落筆都稍有變化，可以說是萬道符籙匯聚一體，便稱之為萬符衣吧。”</p>
說完，彌羅也沒等阿泉回答，便拿著太虛妙有玄氣，走入洞府內部，開始調整自身氣息，同時取出一些事先收集的輔助材料，開始準備煉化太虛妙有玄氣。</p>