伴隨著楚昊陽幾人傳授玄光境的感悟，在場諸位真傳都是陷入沉思之中，莫養生更是心有所感，提前離開，此次聚會自然也就走向尾聲。</p>
讓阿泉收拾聚會場地的彌羅，回到洞府之中，開始思索今日說的。</p>
對於楚昊陽等人所言，他是認同的。</p>
當初在六安縣的時候，他便思索過玄光境的修行。</p>
當時他打算專注於空、大之意，借此包容天之六氣，蘊含四時變化，暗合陰陽、四象、五行、晝夜等等法理，最終以【妙有】為根基，鑄就獨屬於他的彌羅妙有寶光。</p>
這些年來，彌羅也一直都是按照這條道路走下去。</p>
凝真之後的十年，他待在玄台峰內抄錄各類經文，將一本本經書中蘊含的道則法理，記錄入寶卷之中，不斷填充自己的基礎，以此推動太虛妙有玄氣的變化。</p>
隻可惜，十年時間裏，除去凝聚【玄鶴】、【府靈泉精】、【忘憂仙】外，彌羅也隻是將原有的【十二月將】、【引渡使】和【勾魂使】的靈性和力量提升了一些。</p>
除此之外，雖然還有不少名字即將成型，卻都卡在最後一步。</p>
但現在不一樣，彌羅得到了宗門的幫助，能夠去拷貝大量基礎神道信息，並且得到了【畫中仙】和【境魔考】兩個七品名字，整體力量有了明顯的提升，馬上還會有一次質變。</p>
這也是他打算外出遊曆的原因之一。</p>
在宗門內，打基礎是很好，但想要快速提升，卻不大現實。</p>
有著這樣認知的彌羅，動身前往宗門對應的區域，閱讀神祇的信息。</p>
因為雲長空事先已經幫彌羅登記了相關的信息，所以前去的身份檢驗，並沒有給彌羅造成什麽麻煩，他輕而易舉的進入了宗門收藏神祇信息的地方。</p>
作為鎮守揚州三千年的頂級宗門，歸屬他們管轄的低階神祇遍布揚州各地，甚至在個別地域，妙有宗遇著冊封神祇的權利。</p>
因此，妙有宗內記載的八品、九品神祇信息之繁多，遠遠超乎彌羅想象。</p>
單是翻閱基本信息，就花了彌羅兩天的時間，而後他又是花費將近一個月的時間，有針對性的去翻閱一些神祇的信息，將自己過去十年的積累，化作十六個名字凝聚在寶卷之上。</p>
雖然著十六個名字和彌羅一開始預算的有些不大一樣，但大量數據和信息的注入，還是讓彌羅的力量得到了極大的提升。</p>
這些名字以【從八品】居多，【正九品】有三個，分別是【力士】、【靈童】和【道兵】。</p>
三者之中，【力士】和【靈童】還有諸多異種，例如輔左降雨的【推雲力士】、【驅風童子】，搬運東西的【黃巾力士】，收集香火願力的【拾香童子】等等。</p>
這些變種，有的是妙有宗內部記載的信息自帶，有的則是彌羅伴生之寶根據現有名字和力量屬性，以及過去十年推演信息結合孕育。</p>
例如【靈童】的變種中就有一個【香岩靈童】，便是彌羅根據【靈童】的信息，結合自己手中【香岩】的信息整合而出。</p>
【道兵】則簡單許多，屬於妙有宗基礎護法道兵信息匯總後的產物，同彌羅原有的【十二月將】類似，隻是更加平庸，沒有太多的特性加成。</p>
對於【道兵】的信息，彌羅更多的是用來補充【十二月將】，讓這個有些極端的名字，在保持特色的情況下，補全一些短板。</p>
【從八品】有八個，分別是整合了門戶概念，代表守護家宅的【門神】；</p>
執掌部分地下水係，以及家庭用水的【井神】；</p>
管理一地五穀輪回之地，掌握汙穢和除穢的【廁神】；</p>
保護夢境和庇佑生育的【床神】；</p>
江南水係各地船夫祭祀的【船神】；</p>
對應道路和方向【道神】；</p>
彌羅根據自身擁有的【引渡使】和【勾魂使】，結合神道信息，晉升出代表巡查和防護的【夜遊神】；</p>
以及最常見的【土地神】</p>
【正八品】四個，分別是因為彌羅原有【灶府助廚】信息填充，從【從八品】晉升上來的【灶神】；</p>
整個各地水係，代表地上水係、魚獲和風雨的【河神】；</p>
對應交易、商業和財富的【財神】；</p>
以及農夫信奉的【農神】。</p>
【從七品】也有一個，名為【家宅五神】，指代【門神】、【井神】、【廁神】、【灶神】和【土地神】的結合，指代庇護一方家宅的主要神祇。</p>
此處的【家宅五神】，屬於家宅六神，或者五祀的變種。</p>
在太虛幻境之中，家宅六神和五祀之中，門神和戶神屬於兩位神祇。其中單扇叫做戶，雙扇叫做門，在個神祇職能上，門神更多的是抵禦外來邪氣、煞氣，偏向於庇護正門。而戶神更多的是庇護家中小門，指代庇護個人，或者一些隱秘的通道。</p>
但在函夏二者都歸屬於門神管理，並沒有專門分出一位戶神。</p>
因此，源自於太虛幻境的家宅六神，在函夏也就變成了【家宅五神】。</p>
有趣的是，這個【家宅五神】的名字，並非加持自身，而是類似於【境魔考】一般，作用於洞府這類的居住地。</p>
得到這個名字後，彌羅便是以【畫中仙】加持自身，繪製了五神形象，而後以香火祭祀，配合【畫中仙】的能力施法，召喚出五神虛影，而後依次加持【門神】、【井神】、【廁神】、【灶神】和【土地神】的名字，將其供奉在洞府之中，再加持【家宅五神】之名。</p>
瞬間，彌羅感受到自己洞府的細微變化，阿泉更是受到刺激，急急忙忙的衝到彌羅所在地，詢問發生了什麽事情。</p>
</p>
“老爺，洞府元氣、陣法運轉，以及地脈流動走向，水源質量都出現了細微變化，現在趨勢算好……”</p>
看著急匆匆，身體都有些虛幻的阿泉，彌羅開口安慰了兩句：“無妨，隻是我在研究自己的能力，你幫我去和宗門報備一下，順帶記錄這次變化的幅度。”</p>
聽聞彌羅的回答，阿泉點頭稱是之後，便是退了出去，開始同宗門對接，解釋洞府發生的事情。</p>
而彌羅則是繼續感受【家宅五神】的加持，記錄相關信息。</p>
作為【從七品】的名字，不知道是因為【家宅五神】屬拚合而成，還是因為【門神】、【井神】、【廁神】和【土地神】這四個名字，都隻是單純的信息凝聚成型，缺少具體的個體信息。</p>
【家宅五神】名字下的能力隻有兩個。</p>
【五神鎮守】五神臨門，福祿壽全。從概念上，獲得門神、井神、廁神、灶神和土地神的加持，極小幅度提升居住地生靈的運氣和壽元；小幅度提升居住地生靈的修行、學習和工作效率，提升對預言、推演能力的抵抗能力，一定提升居住地靈性和元氣；一定程度提高針對內部生靈的詛咒難度，且增加居住其中生靈的負麵能量抗性。</p>
【家宅安寧】聚吉禦煞，家宅安寧。極小提升居住地的正麵力量匯聚速度和元氣純度；小幅度提升對應門戶概念上的防護能力，居住地生靈烹飪、種植能力；一定程度提升居住地水源的純淨程度，地脈活躍程度、植被生長速度，以及煞氣、濁氣自我淨化能力；一定程度降低居住地煞氣凝聚速度。</p>
讓阿泉收拾聚會場地的彌羅，回到洞府之中，開始思索今日說的。</p>
對於楚昊陽等人所言，他是認同的。</p>
當初在六安縣的時候，他便思索過玄光境的修行。</p>
當時他打算專注於空、大之意，借此包容天之六氣，蘊含四時變化，暗合陰陽、四象、五行、晝夜等等法理，最終以【妙有】為根基，鑄就獨屬於他的彌羅妙有寶光。</p>
這些年來，彌羅也一直都是按照這條道路走下去。</p>
凝真之後的十年，他待在玄台峰內抄錄各類經文，將一本本經書中蘊含的道則法理，記錄入寶卷之中，不斷填充自己的基礎，以此推動太虛妙有玄氣的變化。</p>
隻可惜，十年時間裏，除去凝聚【玄鶴】、【府靈泉精】、【忘憂仙】外，彌羅也隻是將原有的【十二月將】、【引渡使】和【勾魂使】的靈性和力量提升了一些。</p>
除此之外，雖然還有不少名字即將成型，卻都卡在最後一步。</p>
但現在不一樣，彌羅得到了宗門的幫助，能夠去拷貝大量基礎神道信息，並且得到了【畫中仙】和【境魔考】兩個七品名字，整體力量有了明顯的提升，馬上還會有一次質變。</p>
這也是他打算外出遊曆的原因之一。</p>
在宗門內，打基礎是很好，但想要快速提升，卻不大現實。</p>
有著這樣認知的彌羅，動身前往宗門對應的區域，閱讀神祇的信息。</p>
因為雲長空事先已經幫彌羅登記了相關的信息，所以前去的身份檢驗，並沒有給彌羅造成什麽麻煩，他輕而易舉的進入了宗門收藏神祇信息的地方。</p>
作為鎮守揚州三千年的頂級宗門，歸屬他們管轄的低階神祇遍布揚州各地，甚至在個別地域，妙有宗遇著冊封神祇的權利。</p>
因此，妙有宗內記載的八品、九品神祇信息之繁多，遠遠超乎彌羅想象。</p>
單是翻閱基本信息，就花了彌羅兩天的時間，而後他又是花費將近一個月的時間，有針對性的去翻閱一些神祇的信息，將自己過去十年的積累，化作十六個名字凝聚在寶卷之上。</p>
雖然著十六個名字和彌羅一開始預算的有些不大一樣，但大量數據和信息的注入，還是讓彌羅的力量得到了極大的提升。</p>
這些名字以【從八品】居多，【正九品】有三個，分別是【力士】、【靈童】和【道兵】。</p>
三者之中，【力士】和【靈童】還有諸多異種，例如輔左降雨的【推雲力士】、【驅風童子】，搬運東西的【黃巾力士】，收集香火願力的【拾香童子】等等。</p>
這些變種，有的是妙有宗內部記載的信息自帶，有的則是彌羅伴生之寶根據現有名字和力量屬性，以及過去十年推演信息結合孕育。</p>
例如【靈童】的變種中就有一個【香岩靈童】，便是彌羅根據【靈童】的信息，結合自己手中【香岩】的信息整合而出。</p>
【道兵】則簡單許多，屬於妙有宗基礎護法道兵信息匯總後的產物，同彌羅原有的【十二月將】類似，隻是更加平庸，沒有太多的特性加成。</p>
對於【道兵】的信息，彌羅更多的是用來補充【十二月將】，讓這個有些極端的名字，在保持特色的情況下，補全一些短板。</p>
【從八品】有八個，分別是整合了門戶概念，代表守護家宅的【門神】；</p>
執掌部分地下水係，以及家庭用水的【井神】；</p>
管理一地五穀輪回之地，掌握汙穢和除穢的【廁神】；</p>
保護夢境和庇佑生育的【床神】；</p>
江南水係各地船夫祭祀的【船神】；</p>
對應道路和方向【道神】；</p>
彌羅根據自身擁有的【引渡使】和【勾魂使】，結合神道信息，晉升出代表巡查和防護的【夜遊神】；</p>
以及最常見的【土地神】</p>
【正八品】四個，分別是因為彌羅原有【灶府助廚】信息填充，從【從八品】晉升上來的【灶神】；</p>
整個各地水係，代表地上水係、魚獲和風雨的【河神】；</p>
對應交易、商業和財富的【財神】；</p>
以及農夫信奉的【農神】。</p>
【從七品】也有一個，名為【家宅五神】，指代【門神】、【井神】、【廁神】、【灶神】和【土地神】的結合，指代庇護一方家宅的主要神祇。</p>
此處的【家宅五神】，屬於家宅六神，或者五祀的變種。</p>
在太虛幻境之中，家宅六神和五祀之中，門神和戶神屬於兩位神祇。其中單扇叫做戶，雙扇叫做門，在個神祇職能上，門神更多的是抵禦外來邪氣、煞氣，偏向於庇護正門。而戶神更多的是庇護家中小門，指代庇護個人，或者一些隱秘的通道。</p>
但在函夏二者都歸屬於門神管理，並沒有專門分出一位戶神。</p>
因此，源自於太虛幻境的家宅六神，在函夏也就變成了【家宅五神】。</p>
有趣的是，這個【家宅五神】的名字，並非加持自身，而是類似於【境魔考】一般，作用於洞府這類的居住地。</p>
得到這個名字後，彌羅便是以【畫中仙】加持自身，繪製了五神形象，而後以香火祭祀，配合【畫中仙】的能力施法，召喚出五神虛影，而後依次加持【門神】、【井神】、【廁神】、【灶神】和【土地神】的名字，將其供奉在洞府之中，再加持【家宅五神】之名。</p>
瞬間，彌羅感受到自己洞府的細微變化，阿泉更是受到刺激，急急忙忙的衝到彌羅所在地，詢問發生了什麽事情。</p>
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“老爺，洞府元氣、陣法運轉，以及地脈流動走向，水源質量都出現了細微變化，現在趨勢算好……”</p>
看著急匆匆，身體都有些虛幻的阿泉，彌羅開口安慰了兩句：“無妨，隻是我在研究自己的能力，你幫我去和宗門報備一下，順帶記錄這次變化的幅度。”</p>
聽聞彌羅的回答，阿泉點頭稱是之後，便是退了出去，開始同宗門對接，解釋洞府發生的事情。</p>
而彌羅則是繼續感受【家宅五神】的加持，記錄相關信息。</p>
作為【從七品】的名字，不知道是因為【家宅五神】屬拚合而成，還是因為【門神】、【井神】、【廁神】和【土地神】這四個名字，都隻是單純的信息凝聚成型，缺少具體的個體信息。</p>
【家宅五神】名字下的能力隻有兩個。</p>
【五神鎮守】五神臨門，福祿壽全。從概念上，獲得門神、井神、廁神、灶神和土地神的加持，極小幅度提升居住地生靈的運氣和壽元；小幅度提升居住地生靈的修行、學習和工作效率，提升對預言、推演能力的抵抗能力，一定提升居住地靈性和元氣；一定程度提高針對內部生靈的詛咒難度，且增加居住其中生靈的負麵能量抗性。</p>
【家宅安寧】聚吉禦煞，家宅安寧。極小提升居住地的正麵力量匯聚速度和元氣純度；小幅度提升對應門戶概念上的防護能力，居住地生靈烹飪、種植能力；一定程度提升居住地水源的純淨程度，地脈活躍程度、植被生長速度，以及煞氣、濁氣自我淨化能力；一定程度降低居住地煞氣凝聚速度。</p>