異世界-地底大陸-夜梟王國-達拉城-城主府
文人簡直是太可怕了，有時比妖魔鬼怪更讓人頭疼，著實是難以對付！——澹台明月
澹台明月在迷迷糊糊中，隻感到似乎有人正站在床邊注視著自己，是以，靈台自發醒轉，神魂猛得一聚，思維恢複了清明，然後在暗中深吸了一口氣，功運全身，將氣血湧向了四肢百骸，耳聽八方，太陽穴高高鼓起，隨睜開了雙眼。在眼觀六路後，發現屋內靜悄悄的，並未有何不妥不處…
地底世界黑暗無邊，屋內就更是如此了。明月所處的這座屋子到也有光，門框與窗戶旁都鑲嵌了極其細小的月光石顆粒，散發著極其微弱的光芒，排列成了各種絢麗多姿的幾何圖案，看上去很是漂亮與壯觀，這都是來自於大師級的工匠之手，也隻有富貴人家才能請得起，將房屋內用月光石妝點的即夢幻唯美，又不會因太過於光亮，而使得人心生不適、無法安眠。
澹台明月坐起身來，微歎了一口氣，剛才那股莫名的心悸，來自於自家元神由“外因”而引發的內心示警，應該是剛才有人遁出了元神，潛進了自己的房中，不過卻並未感受到對方的惡意，想來是刻意來探查自己的，但也不能排除是對方元神四處遊逛，偶然間路過自己的房間，可再聯想到潘鶴的情況，這後一種的可能性似乎低了一些。
明月的元神雖然被莫名其妙的禁錮在了身體內，無法遁出，也不能運轉術法，可元神原本的警覺性還是非常犀利的，就在剛才熟睡之中，明月的元神猛然間劇烈一“跳”，借著這一“跳”之力，明月清晰的感受到對方元神的凝煉程度與自己相比區別不大，隻怕是在伯仲之間，可對方的元神煌煌正正、大氣磅礴，其表現在外的形態大小與灑脫程度，卻是比自家兒強出了太多，對方乃是個實打實的高手。
明月分析對方元神離體的時間，隻怕也不會太長，隻因元神離體必然要消散一部分，否則的話，隻怕對方的修為境界還要在自己的預估之上。隻可惜，在剛才的那一刻，對方也察覺到了自己即將覺醒的元神波動，是以瞬間離開了，絲毫也沒有留下任何的痕跡，好在自己也察覺出了一絲“餘韻”，對方離去的方向正是城主府的內府，幾乎可以判定出就是那老潘鶴了，或者說是那附身的妖靈在作祟。
......
所謂的元神示警，其實也就是“魂的感應”，也有人稱之為“潛意識”，是每個生靈都難免會經曆過的。“生靈”中的“靈”，即是指清明的元神或者魂魄，血肉之軀被稱為“爐鼎”或“鼎爐”，與元神合二為一，形成一個統一的整體，這才是“生靈”，二者缺失了任意一方，則另一方也難以正常存活。身體越強壯、氣血越充足，則神魂越凝固、神情越充盈，也就是所謂的精氣神足、靈性足，這也就是年輕人的力氣與精力要遠超於老年人的根本原因之所在。
生病之人或先天不足者，比如軀體殘疾，還有那些縱欲過度者、飲酒過多者，會致使自身氣血紊亂衰敗、陰陽失衡，即傷爐鼎，又損神魂，表現症狀為氣血虧空、虛浮，臉上血色不足，身體疲軟、四肢無力，反應遲鈍，大腦也不再靈光，精神不足、神情恍惚，若不加以調理，長此以往必然蠢笨不堪、虛弱不已。
人雖靈於物，但生於天地間，也需按自然規律而行，比如日出而作，日落而息，如此方能長久，這也同樣符合進化理論。白日裏，無論是身體出力，還是動腦思考，都傷身損神，無論是軀體勞累過度，還是用腦過度，都實為不智，而這日間損失的力氣與精神，則要靠夜晚睡眠來補足，這尤為的重要，睡眠即是滋養身心、補足日間消耗的一個必要過程。
元神很是奇妙，常人渾渾噩噩、似無所覺、無為度日，若是留心，即可體會一二。天道輪轉，或化天災，或演人禍，這實屬常態，亦是天道的製衡手段，天災如地震、海嘯等，而人禍則為蒼天假借生靈之手所引發的事端，比如戰爭。當災難來臨前，“魂”靈敏的人會提前有所覺察，比如感到莫名心悸、心慌等，有人將其稱之為“第六感”，其實不過是魂魄震蕩，與磁場紊亂相衝，元神與外部環境變遷所產生的共鳴罷了。
元神示警也多表現在夜裏的睡眠中，比如，人在深度入眠之後，若睡姿不雅，則四肢難免會受到壓迫，致使氣血流通不暢，按理說時間一長的話，受到壓迫的肢體難免是要壞死或殘疾的，但健康的人卻無需擔心這一點，隻因神魂有覺，將自發的引導身體進行調整、改換體-位，使之重新氣血暢通。
一夜睡到天明，對夜間肢體受壓迫而又自發調整一事，往往在記憶中是毫無印象，有人稱這種人為沒心沒肺的人，事實上卻恰恰相反，說明此人身心健康，睡眠質量自然就高。若是夜間因神魂示警而猛然驚醒，然後感到受壓迫的肢體酸麻腫痛，則說明此人心神已耗損嚴重，身體機能也是大不如從前，應該需要好好的調養休整一番才是。
心神大量耗損之人，夜間入眠後，多是心浮氣躁、大汗淋漓、朦朧而多夢，而且做的夢也是亂七八糟，是毫無規律可尋，這樣的人多是一些體弱多病，或平日裏胡思亂想、多言碎語、焦慮憂愁的人，所謂的“神-經-質-人-群”，也多發生在此類人的身上。
“夢”非常的有趣。常言道：“日有所思，夜有所夢”，從莫種角度上來講，這話確實不為錯，而主導這一切的正是元神，其中最為有趣的是一種比較曖-昧-漣-漪的夢，男女都會有，尤其是年輕的男女，且這兩者間的表現形勢，總體而言也是差別不大的，就以男人為例吧，當其處於睡眠中，下-體一柱擎天，即將一泄如注、噴薄欲出時，思維雖顯得迷茫而混亂，但心有所感、體有所覺，神魂亦隨之而動，此時往往會幻化出一副極其香-豔的畫麵兒來...
畫麵中的人兒，或認識，或不認識，場景也是或熟悉，或不熟悉，在早晨醒來後，甚至對此記憶猶新，其夢中的情景也是曆曆在目，往往還會覺得甚是荒唐可笑，隻因夢中情景所發生的事兒，比如夢中所纏綿之人，在現實中自己那是萬萬也做不出來的…有人將元神所幻化的這種景象稱之為“春-夢”，而將身體自然而然的表現行徑稱之為“夢-遺”...
......
澹台明月披了一件外袍，起身下了床，伸手扯下了燈罩，屋內瞬時光明一片。明月轉身坐在了桌前，心中是煩躁不已，不知該如何去應對被妖靈附身的老潘鶴，正在煩愁呢，忽聽得門外有人敲門，明月起身推開門一看，來人是那西坡狀元文軾文采臣，明月同學不由得就是一愣，不知其大半夜的不睡覺，卻又是發得什麽瘋？不過出於禮節，還是將西坡狀元讓進了屋內，雙方分賓主相對而坐。
其實西坡狀元並沒有什麽大事，隻是半夜裏尿急，被憋醒後，出門兒上了個廁所，在回來的時候發現大皇子的屋內竟亮著燈，心裏不由得泛起了嘀咕…對於潘鶴可能被妖靈附體一事，文西坡那也是知道的，一路之上，兩位“太保”惺惺相惜、相交莫逆，是以，武竹並沒有瞞著這位“好-基-友”，所以文西坡有些不太放心，這才夜敲皇子門，欲一探究竟…
別看文西坡乃是一個身嬌體弱的書生，可對於妖靈，是絲毫也不畏懼。西坡狀元那可是個地道的文化人兒，是讀著聖賢書長大的，用西坡狀元自己的話來講，那就是一身的浩然正氣，一切邪魔妖孽皆進不得己身...
此時，西坡狀元在了解了一番明月的憂愁與煩惱後，報著對自家主子盡心竭力的良好道德風範，立即將自己的“降妖-伏魔”心得轉告給了明月知曉，並從懷中掏出了一件“法器”，據說這乃是一本先賢留下來的典籍...
對此，明月同學是哭笑不得，書是用來傳承知識的，不是用來打妖怪的，如果說妖怪懼怕一個讀書人的話，那也隻不過是懼怕此人的心性與氣血，而不是懼怕書本，麵對妖怪，書本隻能起到一個明辨是非、正人風骨的作用罷了。讀書使人增長見聞、開拓心智，最終明心見性，有造化的人，能夠結合書本上的知識思考人生，甚至感悟天道，最終踏入道之門，這在曆史上確實有過相關的記載，可像文西坡這種情況，就有些過猶不及、懵懂無知了一些。
所謂的浩然之氣，不過是一種心境罷了，可謂是“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，但凡身心正直者，自然無所畏懼，如此方能“身正不怕影子斜”，這表現為一種氣節，是一種精神，不過在冥冥中倒也符合天道的要求。讀書人的這種氣節是很可貴的，雖然有的時候看起來顯得有些“迂腐搞笑”，但也算情真意切、真情流露吧，這乃是一種大無謂的精神，是無所畏懼、勇往直前的一種信仰與寄托，不過個體的力量終究是渺小的，對於降-妖-伏-魔是起不到直接作用的。
澹台明月伸手拿過西坡狀元的這本兒先賢史籍，也就是“法寶”，發現最後幾頁被人撕掉了，而且看那斷口兒，似乎還是在不久之前才被撕掉的…明月同學皺了皺眉頭，心想丫不會是剛才拿著這本兒書上廁所去擦-屁-股了吧？否則這大半夜的誰還在懷裏揣著本兒書啊？...
在想通這其中的關節後，明月同學的心裏立馬就不淡定了，覺得丫挺的文西坡簡直就是一個大忽悠，再看手中的這一大卷兒“擦-屁-股-紙，“它”那麽就那麽的令人感到膈應呢？...
文西坡此時正眉飛色舞、滔滔不絕，繼續向大皇子解說與灌輸“浩然正氣”的偉大與不凡，哪裏知道自家兒的“擦-屁-股-紙”已經被對方給識破了...
明月同學咬著牙、耐著性子，慌忙製止了西坡狀元眉飛色舞的“無恥言論”，此時的西坡狀元還有些意猶未盡呢，見大皇子不想再談，想來是要休息了，這才不情不願的站起身來，向明月施禮告辭。明月同學也是鬆了一口氣，心說讀書人什麽都好，就是在有的時候，當牽扯到了一些“關鍵道理”時，那非要講個清楚明白不可，實在是“無恥”的沒完沒了…
明月起身將文西坡送到了門外，雙方在門前拱手相別。正在此時，這原本漆黑的地底大陸上空出現了一道光，是明晃晃、亮堂堂，整片天地顯得愈發的明亮了，到了後來，似乎是那地表的月亮降臨到了地底。二人抬頭一看，空中確實有一輪“圓月”，且越來越大，正衝著地麵上的二人“落降”下來，整座達拉城是一片銀光素裹，如同那白晝一般...
文人簡直是太可怕了，有時比妖魔鬼怪更讓人頭疼，著實是難以對付！——澹台明月
澹台明月在迷迷糊糊中，隻感到似乎有人正站在床邊注視著自己，是以，靈台自發醒轉，神魂猛得一聚，思維恢複了清明，然後在暗中深吸了一口氣，功運全身，將氣血湧向了四肢百骸，耳聽八方，太陽穴高高鼓起，隨睜開了雙眼。在眼觀六路後，發現屋內靜悄悄的，並未有何不妥不處…
地底世界黑暗無邊，屋內就更是如此了。明月所處的這座屋子到也有光，門框與窗戶旁都鑲嵌了極其細小的月光石顆粒，散發著極其微弱的光芒，排列成了各種絢麗多姿的幾何圖案，看上去很是漂亮與壯觀，這都是來自於大師級的工匠之手，也隻有富貴人家才能請得起，將房屋內用月光石妝點的即夢幻唯美，又不會因太過於光亮，而使得人心生不適、無法安眠。
澹台明月坐起身來，微歎了一口氣，剛才那股莫名的心悸，來自於自家元神由“外因”而引發的內心示警，應該是剛才有人遁出了元神，潛進了自己的房中，不過卻並未感受到對方的惡意，想來是刻意來探查自己的，但也不能排除是對方元神四處遊逛，偶然間路過自己的房間，可再聯想到潘鶴的情況，這後一種的可能性似乎低了一些。
明月的元神雖然被莫名其妙的禁錮在了身體內，無法遁出，也不能運轉術法，可元神原本的警覺性還是非常犀利的，就在剛才熟睡之中，明月的元神猛然間劇烈一“跳”，借著這一“跳”之力，明月清晰的感受到對方元神的凝煉程度與自己相比區別不大，隻怕是在伯仲之間，可對方的元神煌煌正正、大氣磅礴，其表現在外的形態大小與灑脫程度，卻是比自家兒強出了太多，對方乃是個實打實的高手。
明月分析對方元神離體的時間，隻怕也不會太長，隻因元神離體必然要消散一部分，否則的話，隻怕對方的修為境界還要在自己的預估之上。隻可惜，在剛才的那一刻，對方也察覺到了自己即將覺醒的元神波動，是以瞬間離開了，絲毫也沒有留下任何的痕跡，好在自己也察覺出了一絲“餘韻”，對方離去的方向正是城主府的內府，幾乎可以判定出就是那老潘鶴了，或者說是那附身的妖靈在作祟。
......
所謂的元神示警，其實也就是“魂的感應”，也有人稱之為“潛意識”，是每個生靈都難免會經曆過的。“生靈”中的“靈”，即是指清明的元神或者魂魄，血肉之軀被稱為“爐鼎”或“鼎爐”，與元神合二為一，形成一個統一的整體，這才是“生靈”，二者缺失了任意一方，則另一方也難以正常存活。身體越強壯、氣血越充足，則神魂越凝固、神情越充盈，也就是所謂的精氣神足、靈性足，這也就是年輕人的力氣與精力要遠超於老年人的根本原因之所在。
生病之人或先天不足者，比如軀體殘疾，還有那些縱欲過度者、飲酒過多者，會致使自身氣血紊亂衰敗、陰陽失衡，即傷爐鼎，又損神魂，表現症狀為氣血虧空、虛浮，臉上血色不足，身體疲軟、四肢無力，反應遲鈍，大腦也不再靈光，精神不足、神情恍惚，若不加以調理，長此以往必然蠢笨不堪、虛弱不已。
人雖靈於物，但生於天地間，也需按自然規律而行，比如日出而作，日落而息，如此方能長久，這也同樣符合進化理論。白日裏，無論是身體出力，還是動腦思考，都傷身損神，無論是軀體勞累過度，還是用腦過度，都實為不智，而這日間損失的力氣與精神，則要靠夜晚睡眠來補足，這尤為的重要，睡眠即是滋養身心、補足日間消耗的一個必要過程。
元神很是奇妙，常人渾渾噩噩、似無所覺、無為度日，若是留心，即可體會一二。天道輪轉，或化天災，或演人禍，這實屬常態，亦是天道的製衡手段，天災如地震、海嘯等，而人禍則為蒼天假借生靈之手所引發的事端，比如戰爭。當災難來臨前，“魂”靈敏的人會提前有所覺察，比如感到莫名心悸、心慌等，有人將其稱之為“第六感”，其實不過是魂魄震蕩，與磁場紊亂相衝，元神與外部環境變遷所產生的共鳴罷了。
元神示警也多表現在夜裏的睡眠中，比如，人在深度入眠之後，若睡姿不雅，則四肢難免會受到壓迫，致使氣血流通不暢，按理說時間一長的話，受到壓迫的肢體難免是要壞死或殘疾的，但健康的人卻無需擔心這一點，隻因神魂有覺，將自發的引導身體進行調整、改換體-位，使之重新氣血暢通。
一夜睡到天明，對夜間肢體受壓迫而又自發調整一事，往往在記憶中是毫無印象，有人稱這種人為沒心沒肺的人，事實上卻恰恰相反，說明此人身心健康，睡眠質量自然就高。若是夜間因神魂示警而猛然驚醒，然後感到受壓迫的肢體酸麻腫痛，則說明此人心神已耗損嚴重，身體機能也是大不如從前，應該需要好好的調養休整一番才是。
心神大量耗損之人，夜間入眠後，多是心浮氣躁、大汗淋漓、朦朧而多夢，而且做的夢也是亂七八糟，是毫無規律可尋，這樣的人多是一些體弱多病，或平日裏胡思亂想、多言碎語、焦慮憂愁的人，所謂的“神-經-質-人-群”，也多發生在此類人的身上。
“夢”非常的有趣。常言道：“日有所思，夜有所夢”，從莫種角度上來講，這話確實不為錯，而主導這一切的正是元神，其中最為有趣的是一種比較曖-昧-漣-漪的夢，男女都會有，尤其是年輕的男女，且這兩者間的表現形勢，總體而言也是差別不大的，就以男人為例吧，當其處於睡眠中，下-體一柱擎天，即將一泄如注、噴薄欲出時，思維雖顯得迷茫而混亂，但心有所感、體有所覺，神魂亦隨之而動，此時往往會幻化出一副極其香-豔的畫麵兒來...
畫麵中的人兒，或認識，或不認識，場景也是或熟悉，或不熟悉，在早晨醒來後，甚至對此記憶猶新，其夢中的情景也是曆曆在目，往往還會覺得甚是荒唐可笑，隻因夢中情景所發生的事兒，比如夢中所纏綿之人，在現實中自己那是萬萬也做不出來的…有人將元神所幻化的這種景象稱之為“春-夢”，而將身體自然而然的表現行徑稱之為“夢-遺”...
......
澹台明月披了一件外袍，起身下了床，伸手扯下了燈罩，屋內瞬時光明一片。明月轉身坐在了桌前，心中是煩躁不已，不知該如何去應對被妖靈附身的老潘鶴，正在煩愁呢，忽聽得門外有人敲門，明月起身推開門一看，來人是那西坡狀元文軾文采臣，明月同學不由得就是一愣，不知其大半夜的不睡覺，卻又是發得什麽瘋？不過出於禮節，還是將西坡狀元讓進了屋內，雙方分賓主相對而坐。
其實西坡狀元並沒有什麽大事，隻是半夜裏尿急，被憋醒後，出門兒上了個廁所，在回來的時候發現大皇子的屋內竟亮著燈，心裏不由得泛起了嘀咕…對於潘鶴可能被妖靈附體一事，文西坡那也是知道的，一路之上，兩位“太保”惺惺相惜、相交莫逆，是以，武竹並沒有瞞著這位“好-基-友”，所以文西坡有些不太放心，這才夜敲皇子門，欲一探究竟…
別看文西坡乃是一個身嬌體弱的書生，可對於妖靈，是絲毫也不畏懼。西坡狀元那可是個地道的文化人兒，是讀著聖賢書長大的，用西坡狀元自己的話來講，那就是一身的浩然正氣，一切邪魔妖孽皆進不得己身...
此時，西坡狀元在了解了一番明月的憂愁與煩惱後，報著對自家主子盡心竭力的良好道德風範，立即將自己的“降妖-伏魔”心得轉告給了明月知曉，並從懷中掏出了一件“法器”，據說這乃是一本先賢留下來的典籍...
對此，明月同學是哭笑不得，書是用來傳承知識的，不是用來打妖怪的，如果說妖怪懼怕一個讀書人的話，那也隻不過是懼怕此人的心性與氣血，而不是懼怕書本，麵對妖怪，書本隻能起到一個明辨是非、正人風骨的作用罷了。讀書使人增長見聞、開拓心智，最終明心見性，有造化的人，能夠結合書本上的知識思考人生，甚至感悟天道，最終踏入道之門，這在曆史上確實有過相關的記載，可像文西坡這種情況，就有些過猶不及、懵懂無知了一些。
所謂的浩然之氣，不過是一種心境罷了，可謂是“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，但凡身心正直者，自然無所畏懼，如此方能“身正不怕影子斜”，這表現為一種氣節，是一種精神，不過在冥冥中倒也符合天道的要求。讀書人的這種氣節是很可貴的，雖然有的時候看起來顯得有些“迂腐搞笑”，但也算情真意切、真情流露吧，這乃是一種大無謂的精神，是無所畏懼、勇往直前的一種信仰與寄托，不過個體的力量終究是渺小的，對於降-妖-伏-魔是起不到直接作用的。
澹台明月伸手拿過西坡狀元的這本兒先賢史籍，也就是“法寶”，發現最後幾頁被人撕掉了，而且看那斷口兒，似乎還是在不久之前才被撕掉的…明月同學皺了皺眉頭，心想丫不會是剛才拿著這本兒書上廁所去擦-屁-股了吧？否則這大半夜的誰還在懷裏揣著本兒書啊？...
在想通這其中的關節後，明月同學的心裏立馬就不淡定了，覺得丫挺的文西坡簡直就是一個大忽悠，再看手中的這一大卷兒“擦-屁-股-紙，“它”那麽就那麽的令人感到膈應呢？...
文西坡此時正眉飛色舞、滔滔不絕，繼續向大皇子解說與灌輸“浩然正氣”的偉大與不凡，哪裏知道自家兒的“擦-屁-股-紙”已經被對方給識破了...
明月同學咬著牙、耐著性子，慌忙製止了西坡狀元眉飛色舞的“無恥言論”，此時的西坡狀元還有些意猶未盡呢，見大皇子不想再談，想來是要休息了，這才不情不願的站起身來，向明月施禮告辭。明月同學也是鬆了一口氣，心說讀書人什麽都好，就是在有的時候，當牽扯到了一些“關鍵道理”時，那非要講個清楚明白不可，實在是“無恥”的沒完沒了…
明月起身將文西坡送到了門外，雙方在門前拱手相別。正在此時，這原本漆黑的地底大陸上空出現了一道光，是明晃晃、亮堂堂，整片天地顯得愈發的明亮了，到了後來，似乎是那地表的月亮降臨到了地底。二人抬頭一看，空中確實有一輪“圓月”，且越來越大，正衝著地麵上的二人“落降”下來，整座達拉城是一片銀光素裹，如同那白晝一般...