最近接收到的感情:糾纏在愛與不愛裏—有的大齡青年拿個“棒棒糖”就對成人暗示“很愛很愛你啦”；有的人“我很愛很愛你啦”你必須和我在一起；有的人“我很愛很愛你啦”願你去死留待我一個人的回憶；好吧，我也承認都是愛，可我會盡量躲著這樣的愛，更希望不愛！
什麽是愛？愛能長久？愛能同生不得同死必然？是的—大愛境的緣是這樣的！談及愛，很多人如看天書，到後來想都不想、信都不信、不屑一顧隻當不存在並且對信的人誘生反感，那麽談及進入愛境的小境喜與不喜好咯！我“喜歡”待在媽媽的身邊讓媽媽抱、我“喜歡”二姐溫和的對我時的感覺、我“喜歡”靜靜的呆著看著聽著、我“喜歡”順心意的沒有天黑的到來、我“喜歡”由冬轉春時的勃勃生機…，喜歡在小時候未覺前連喜歡這個綜合的感受都不會有，喜歡是如今我們對不喜時另一些感觸的定義回歸到小時記憶裏！當時我們處於懵懵懂懂的生長期，如澆灌麥子、陽炎天裏的光明…促進了我們成長覺悟的到來，你可以現在對健康的麥田想象著麥子成長的喜悅，可不能由此而說麥子喜悅著，麥子就是麥子生死都不會喜歡也可說都很喜歡，生的時候就努力的成長，無限的吸收一切可以吸收的物質如向日葵般顯著！你問未覺的小孩喜不喜歡生或喜不喜歡死？嗬嗬？是不是自己都笑了，未覺的孩子隻知趨向生長的一麵，即使那一麵的真實是死亡，所以未覺前沒有喜與不喜，就和到了18歲定的成人禮一樣模糊，有的人一生都沒理清喜不喜歡更何以談愛不愛！
24歲籠統的界定為成熟期，“起”(基因是“起”的一種微末，如今也很難解析)傳承具化的身體吸收自然的物質已經具象化更趨於加快理解“起”的腳步，精神和肉體向來不獨存—側重(自己)、平衡(身心)、側重(精神)、完美(人生)，在未覺前由處境和父母“起”決定，覺後由自己決定了，如果你當下不喜現在的生活、不喜當下的自己，ok隻能在自己身上找原因啦，知道了不喜還不喜著和“覺後還犯罪一樣一樣的”—活該！知：喜與不喜→喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡時為溫飽境裏的一層級裏的三覺(真人境)，到真人境時要堅信自己，不可迷失、掩蓋自己、順從於別人與社會，因為你就是獨一無二的幼“起”任何人解讀不了你、左右不了你、隻會尊重你的存在，如果迷失了自己會出現“拿人錢財替人消災”存不存在如機器、事物般無所謂的二層級裏，從而使自己可以被取代“沒有你可以有千千萬萬個你”，平凡的如未覺(幼兒)般受外物左右！
幼“起”應該學習“起”並超越“起”，在“自我起”裏要不：高層的“起”為師—感悟自然，要不：參悟了“起”初步自由，要不：超越“起”的微末—操縱自然的一部分！此時對“起”的敬畏由來出不喜變喜歡與喜歡變不喜的成長，是的！！！此處為覺，至關重要，“不喜變喜歡與喜歡變不喜”是為了從師於“起”，使自己更好的成長，此處覺需要看看我寫的矛盾論，沒看的不要深想！
從此：以往喜歡隨性所欲的看電視、玩從而影響健康，當下不應該喜歡了，應喜歡愛己、守律；以往喜歡錢的具象(物)順從任何人事與自己的本真對立影響心情，當下不應該喜歡了，應愛自然的興衰取舍；以往喜歡殺人放火的事或人，當下不應喜歡了，應喜歡愛人、寬容人!喜與不喜由此引申出愛，什麽是不愛？這裏不得不引用佛理—愛眾生萬物，所以當懂愛的時候就沒有不愛！
因為在大愛境“起”裏“一切存在既已存在，就為存在”為愛，唯物和唯心不矛盾，這點又要看看我的矛盾論了，愛即是完美、天道、自然，存在、成長、進化下的愛不與不愛(靜裏的無與動裏的生)相悖，所以沒有不愛！！！不愛一詞與死後怎樣一樣本應虛妄，又有多少人可知，真真可悲！
“我不愛他”這句話又是多麽可笑如“我不想活，現在還活著想死或即將死卻繼續活著一樣！當下說這句話時還活著，卻說著未來的事，就如死了以後不會說我不想活”來解讀不愛的一點微末，因為懂愛、知愛時就沒有了不愛，愛本就是成長著越來越好的眾生境，不是私有的不是個人的是天道自然，不超越“起”不以個人為意願的，說不愛隻能說不懂愛！
把對一個人的長相說成愛？把對一個人的物質說成愛？把一個人的精神說成愛？都是那麽的可笑，充其量就是趨向好的、成長中的本能(境)裏，如果是長相和物質結合說成愛也就溫飽(境)裏，如果把長相、物質、精神說成愛感覺差不多了哈！以上三種境裏除了大愛無邊的至高境都有偏愛、愛好之愛，偏“愛”、“愛”好在一件事或一個人身上是進境的最快階段，在順於成長時趨於“大愛”而不是“大愛”，而逆於成長時是靜、滅的章程，所以此很難佑，如中五百萬般莫測，“愛”好培養成愛很難，就如人的“愛”好會改變一樣或有的人不停的變，當近愛的順應成長的“愛”好覺為愛好的一刻就是生活即生時的一輩子的事，等同著會進入愛境裏，愛萬物中的小境裏更愛愛好或愛某個人！
在愛境裏，你可以真心愛、你應該愛、愛你的人，可以高境者結合低境者，即使低境者是未覺的人，這樣的愛—母愛最有發言權、一方為一方本心的相守一生的也可見，愛的人愛低境→不懂愛的人終是“起”賦予人大量傳承“起”而延伸出的不良，這對懂愛的人沒有對錯，而不懂愛的是非論“成天胡鬧，我不知道成天莫名其妙的生氣個啥？…”挺搞笑的哈！幸福不是找個自己喜歡的人，而是找個懂愛的人，不懂愛的人當然窺視不到懂愛的境，隻能“瞎貓碰見死耗子”似的機緣，真遇到了：“真是幸福的不行不行的”！那為什麽懂愛的人會和一個不懂愛的人在一起呢？這要從為什麽晚婚好，當下剩男剩女多可知，因為懂愛的人是在結婚後懂愛的，懂愛後也就愛上了不懂愛的那個人！那麽兩個懂愛的人都愛眾生又怎麽會和雙方結婚呢？因為大愛境的至高境好像沒人達到過，所以在大愛境裏的九小境裏終因“起”賦予的能力或感悟“起”時在一起，有的人會找互補的人，比自己更優秀的人，傳承出更好下一代的人…，當兩個懂愛的人在一起，呦呦嘿！當兩個懂愛的人處境相同時，丫丫的：“還能不能同在一個地球上生活呀”！
多美，多好的愛，還不快快行動！私心愛、偏愛、愛好…這些都不是愛的範疇隻能充其為小境裏覺後不同程度的接近愛或會成為愛，其中繁瑣以上可窺一二，今就不再嘮叨了！總之愛時就沒有不愛這一說，這是“起”的另一真意，和太陽在我們活著時必將冬升西落，生時不知死時一樣，沒有來生，沒有那麽多沒有的“構”，而“構”是“起”賦予我們超越“起”的能力，可別用錯了地方，也是必然會有傻缺缺的人用錯地方，因為連活著為了什麽都未覺，還指望什麽呢？指望愛你？丫的，這樣的人的愛蒙來蒙去的，連自己都會暈！對一個不懂愛或處不同愛境的人，你的愛對他而言可能不理解，區別於誰的更有助於我們成長進步幸福百般俊美，你說呢？
記得看過的電影和報道說總有過兩個老人老時自然的幸福的相擁而眠，真真小完美！
什麽是愛？愛能長久？愛能同生不得同死必然？是的—大愛境的緣是這樣的！談及愛，很多人如看天書，到後來想都不想、信都不信、不屑一顧隻當不存在並且對信的人誘生反感，那麽談及進入愛境的小境喜與不喜好咯！我“喜歡”待在媽媽的身邊讓媽媽抱、我“喜歡”二姐溫和的對我時的感覺、我“喜歡”靜靜的呆著看著聽著、我“喜歡”順心意的沒有天黑的到來、我“喜歡”由冬轉春時的勃勃生機…，喜歡在小時候未覺前連喜歡這個綜合的感受都不會有，喜歡是如今我們對不喜時另一些感觸的定義回歸到小時記憶裏！當時我們處於懵懵懂懂的生長期，如澆灌麥子、陽炎天裏的光明…促進了我們成長覺悟的到來，你可以現在對健康的麥田想象著麥子成長的喜悅，可不能由此而說麥子喜悅著，麥子就是麥子生死都不會喜歡也可說都很喜歡，生的時候就努力的成長，無限的吸收一切可以吸收的物質如向日葵般顯著！你問未覺的小孩喜不喜歡生或喜不喜歡死？嗬嗬？是不是自己都笑了，未覺的孩子隻知趨向生長的一麵，即使那一麵的真實是死亡，所以未覺前沒有喜與不喜，就和到了18歲定的成人禮一樣模糊，有的人一生都沒理清喜不喜歡更何以談愛不愛！
24歲籠統的界定為成熟期，“起”(基因是“起”的一種微末，如今也很難解析)傳承具化的身體吸收自然的物質已經具象化更趨於加快理解“起”的腳步，精神和肉體向來不獨存—側重(自己)、平衡(身心)、側重(精神)、完美(人生)，在未覺前由處境和父母“起”決定，覺後由自己決定了，如果你當下不喜現在的生活、不喜當下的自己，ok隻能在自己身上找原因啦，知道了不喜還不喜著和“覺後還犯罪一樣一樣的”—活該！知：喜與不喜→喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡時為溫飽境裏的一層級裏的三覺(真人境)，到真人境時要堅信自己，不可迷失、掩蓋自己、順從於別人與社會，因為你就是獨一無二的幼“起”任何人解讀不了你、左右不了你、隻會尊重你的存在，如果迷失了自己會出現“拿人錢財替人消災”存不存在如機器、事物般無所謂的二層級裏，從而使自己可以被取代“沒有你可以有千千萬萬個你”，平凡的如未覺(幼兒)般受外物左右！
幼“起”應該學習“起”並超越“起”，在“自我起”裏要不：高層的“起”為師—感悟自然，要不：參悟了“起”初步自由，要不：超越“起”的微末—操縱自然的一部分！此時對“起”的敬畏由來出不喜變喜歡與喜歡變不喜的成長，是的！！！此處為覺，至關重要，“不喜變喜歡與喜歡變不喜”是為了從師於“起”，使自己更好的成長，此處覺需要看看我寫的矛盾論，沒看的不要深想！
從此：以往喜歡隨性所欲的看電視、玩從而影響健康，當下不應該喜歡了，應喜歡愛己、守律；以往喜歡錢的具象(物)順從任何人事與自己的本真對立影響心情，當下不應該喜歡了，應愛自然的興衰取舍；以往喜歡殺人放火的事或人，當下不應喜歡了，應喜歡愛人、寬容人!喜與不喜由此引申出愛，什麽是不愛？這裏不得不引用佛理—愛眾生萬物，所以當懂愛的時候就沒有不愛！
因為在大愛境“起”裏“一切存在既已存在，就為存在”為愛，唯物和唯心不矛盾，這點又要看看我的矛盾論了，愛即是完美、天道、自然，存在、成長、進化下的愛不與不愛(靜裏的無與動裏的生)相悖，所以沒有不愛！！！不愛一詞與死後怎樣一樣本應虛妄，又有多少人可知，真真可悲！
“我不愛他”這句話又是多麽可笑如“我不想活，現在還活著想死或即將死卻繼續活著一樣！當下說這句話時還活著，卻說著未來的事，就如死了以後不會說我不想活”來解讀不愛的一點微末，因為懂愛、知愛時就沒有了不愛，愛本就是成長著越來越好的眾生境，不是私有的不是個人的是天道自然，不超越“起”不以個人為意願的，說不愛隻能說不懂愛！
把對一個人的長相說成愛？把對一個人的物質說成愛？把一個人的精神說成愛？都是那麽的可笑，充其量就是趨向好的、成長中的本能(境)裏，如果是長相和物質結合說成愛也就溫飽(境)裏，如果把長相、物質、精神說成愛感覺差不多了哈！以上三種境裏除了大愛無邊的至高境都有偏愛、愛好之愛，偏“愛”、“愛”好在一件事或一個人身上是進境的最快階段，在順於成長時趨於“大愛”而不是“大愛”，而逆於成長時是靜、滅的章程，所以此很難佑，如中五百萬般莫測，“愛”好培養成愛很難，就如人的“愛”好會改變一樣或有的人不停的變，當近愛的順應成長的“愛”好覺為愛好的一刻就是生活即生時的一輩子的事，等同著會進入愛境裏，愛萬物中的小境裏更愛愛好或愛某個人！
在愛境裏，你可以真心愛、你應該愛、愛你的人，可以高境者結合低境者，即使低境者是未覺的人，這樣的愛—母愛最有發言權、一方為一方本心的相守一生的也可見，愛的人愛低境→不懂愛的人終是“起”賦予人大量傳承“起”而延伸出的不良，這對懂愛的人沒有對錯，而不懂愛的是非論“成天胡鬧，我不知道成天莫名其妙的生氣個啥？…”挺搞笑的哈！幸福不是找個自己喜歡的人，而是找個懂愛的人，不懂愛的人當然窺視不到懂愛的境，隻能“瞎貓碰見死耗子”似的機緣，真遇到了：“真是幸福的不行不行的”！那為什麽懂愛的人會和一個不懂愛的人在一起呢？這要從為什麽晚婚好，當下剩男剩女多可知，因為懂愛的人是在結婚後懂愛的，懂愛後也就愛上了不懂愛的那個人！那麽兩個懂愛的人都愛眾生又怎麽會和雙方結婚呢？因為大愛境的至高境好像沒人達到過，所以在大愛境裏的九小境裏終因“起”賦予的能力或感悟“起”時在一起，有的人會找互補的人，比自己更優秀的人，傳承出更好下一代的人…，當兩個懂愛的人在一起，呦呦嘿！當兩個懂愛的人處境相同時，丫丫的：“還能不能同在一個地球上生活呀”！
多美，多好的愛，還不快快行動！私心愛、偏愛、愛好…這些都不是愛的範疇隻能充其為小境裏覺後不同程度的接近愛或會成為愛，其中繁瑣以上可窺一二，今就不再嘮叨了！總之愛時就沒有不愛這一說，這是“起”的另一真意，和太陽在我們活著時必將冬升西落，生時不知死時一樣，沒有來生，沒有那麽多沒有的“構”，而“構”是“起”賦予我們超越“起”的能力，可別用錯了地方，也是必然會有傻缺缺的人用錯地方，因為連活著為了什麽都未覺，還指望什麽呢？指望愛你？丫的，這樣的人的愛蒙來蒙去的，連自己都會暈！對一個不懂愛或處不同愛境的人，你的愛對他而言可能不理解，區別於誰的更有助於我們成長進步幸福百般俊美，你說呢？
記得看過的電影和報道說總有過兩個老人老時自然的幸福的相擁而眠，真真小完美！