半部論語治天下。
宋朝宰相趙普曾經這麽說過。
後人對這話評議紛紛，從多種角度進行解讀，讚的有，貶的有，借題發揮的一樣有。
而對於方天而言，他隻從這句話中看出了一個觀點，那就是，書是書，人是人，書是一樣的，人不一樣，於是，書＋人，最終導致的結果也不一樣。
一隻鳥從田裏飛起。
詩人會說，漠漠水田飛白鷺。
農人會說，今年這鳥成災了，麻煩！
農人的孩子，手裏拿著彈弓躍躍欲試，滿心的喜悅，這田野地裏，遍是誘惑。
農學家會由此分析生態種植及養殖的可行性。
數學家想的是這鳥飛行的曲線。
畫家一樣可能想到曲線，但想得更多的，還是這曲線之外的美。
……
曾經的許廣陵也閱讀，並且閱覽甚多，但那時的閱讀隻是閱讀，而現在，他正式地把自己作為一個主體，以自身在醫學領域及生命體驗上的積蘊作為載體，來接納以及吸收自己需要的營養。
必須說，這樣的一種閱讀，在感受上，很新鮮，也很奇妙。
舉例而言。
這階段，許廣陵一直閱讀的仍然是圖書管理員的著作，他的“讀聖賢書”計劃，也正是由這一位開始。
農村包圍城市，是這一位很有名以至於極知名的觀點或者說戰略。
許廣陵沒有從事鬥爭，也未經略江山。
所以讀著這個戰略的時候，他想的是，這個戰略在人體上的應用，這個戰略在伏羲訣上的應用。
許廣陵推斷或者說合理判斷過伏羲訣的進展情況，大抵是由“伏”而聚斂根本，然後由這個根本灌溉五髒，而待五髒完了呢，伏羲訣是就此大功告成，還是由髒而轉腑，以至於轉及四肢百骸？
其中的總體脈絡是什麽？
農村包圍城市的出發點是什麽？依據是什麽？在什麽情況下可以反過來，由城市而輻射農村？
伏羲訣對人體的效應，是由上而下還是由下而上？是由內而外還是由外而內？上下及內外兩種程序，是否有可能同時存在並運行？
這樣的思考，讓他在身心的體驗及醫學體係的構建上，獲益極大。
而這種思考本身，所收獲的不止是身心方麵及醫學方麵，還有其它零零碎碎的方麵，比如說音樂方麵，比如說菜式設計方麵，等等等等，隻是並不成體係。
然而量上卻是極多。
於是慢慢地，也就成了他的第三片“林地”。
醫學，身心，閱讀及思考，這三片林地，或者說三個領域，以許廣陵自身都能察覺到的方式，在日新月異著，並且它們之間，並不是隔絕的，而是有著千絲萬縷的相互滲透。
許多由這滲透交融而產生的果實，當在談話中許廣陵將之拿出來與兩位老人共同品嚐的時候，哪怕以兩位老人的見識和積蘊，有時，也都難免驚異。
至於昨今兩日，三人組之外的第四人，陳致和，作為旁觀者，基本上是全程的一臉懵逼。
因為三人所談話題的廣度及深度，已然有些驚世駭俗，至少對陳院士陳副院長而言，自忖哪怕加入進去，絕大多數時候，也都是很難跟得上趟的。
他的父親到底有多厲害？
他的老師到底有多厲害？
陳致和以前不知道，現在也依然不知道。
但他很沮喪又或者說很悲哀地發現，這原本隻有兩個人的名單，現在可能需要加入第三個人了……
於許廣陵而言，場中的這位，陳老的兒子，章老的弟子，他的名正言順的師兄，而且是雙重師兄，自然不是外人，所以他既無炫耀之心，亦無收斂之意，而是在閑談過程中，一如尋常，一如往日。
但就是這“尋常往日”，讓陳致和有點受傷了。
不過在快要到點時，閑談的最後，話題也落到了他的這位師兄身上。
“拙言，你師兄昨天過來時，對我們兩個老家夥現在的打扮感到很好奇。”陳老先生說著，順便揚起手腕，露出了手上的那珠串，“你來給他解釋一下？”
或許是師兄當麵，陳老先生這兩天一直叫他“拙言”。
剛開始還沒覺得，一直聽下來，讓許廣陵聽得怪瘮人的，他還是覺得這位老先生叫他“小許”以至於“小子”更中聽些。——明明是個老不修老怪物嘛，你裝什麽紳士？
你又不是章老！
許廣陵的這個心理活動若讓陳老先生知道，老先生就算再怎麽“老不以筋骨為能”，也肯定絕對必須要拉許廣陵切磋一下的。
嗯，切磋。
保證不打死他！
而此時，許廣陵是微笑著道：“那就讓師兄自己體會一下好了。我等會去後院給師兄也製上幾串。還有，老師，陳老，你們身上的這些估計也需要充電了，我今晚一起拿過去吧。”
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充電？
陳致和又是一臉的懵逼。
而看到他臉上的神情，許廣陵便知道，二老並未將個中詳情告訴他。
這樣也好，什麽都不知道，沒有任何心理層麵的暗示和誘導，許廣陵也想看看，戴上這種珠串後，他的這位師兄會是什麽反應。
至少他自己戴上，是任何感覺都沒有的。
不過這也正常。
和他吸納的霧氣比起來，這珠串中的那麽一點點，實在是太微不足道了，微不足道到簡直可以忽略不計。
返回，洗涮之後，許廣陵慣例是把今晚的所學與所談在腦海中整理消化和吸收。
以往他信奉的是“好記性不如爛筆頭”，所以還會記在小本子上，同時在電腦裏也立檔一份，而現在，這個工序卻是可以免了。
並非許廣陵偷懶或者說朝令夕改，而是對現在的他來說，這真的是不需要了，完全是浪費時間，雖然那所需的時間並不多。
他現在的“好記性”，確實是已經好到不需要任何外在的備案與提醒了。
隻是，在完成日常的功課之後，今晚的許廣陵，卻是神情凝重的。
這自然是和周青竹有關。
別看之前在章老家，許廣陵一副胸有成竹揮灑自如甚至是大師姿態的樣子，但當現在，小姑娘沒有當麵，許廣陵的憂慮與凝重便全都現於臉上了。
這畢竟不是簡單的病症。
這甚至還是他的第一位病人！
他的思慮與診治若有所不當……
有生以來，許廣陵第一次體會到，當一個生命托係於他手，到底是什麽滋味。
也是在今天，或者說此時。
許廣陵深深想著的，是兩個字。
何為“醫者”。
＝＝
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詩人會說，漠漠水田飛白鷺。
農人會說，今年這鳥成災了，麻煩！
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農學家會由此分析生態種植及養殖的可行性。
數學家想的是這鳥飛行的曲線。
畫家一樣可能想到曲線，但想得更多的，還是這曲線之外的美。
……
曾經的許廣陵也閱讀，並且閱覽甚多，但那時的閱讀隻是閱讀，而現在，他正式地把自己作為一個主體，以自身在醫學領域及生命體驗上的積蘊作為載體，來接納以及吸收自己需要的營養。
必須說，這樣的一種閱讀，在感受上，很新鮮，也很奇妙。
舉例而言。
這階段，許廣陵一直閱讀的仍然是圖書管理員的著作，他的“讀聖賢書”計劃，也正是由這一位開始。
農村包圍城市，是這一位很有名以至於極知名的觀點或者說戰略。
許廣陵沒有從事鬥爭，也未經略江山。
所以讀著這個戰略的時候，他想的是，這個戰略在人體上的應用，這個戰略在伏羲訣上的應用。
許廣陵推斷或者說合理判斷過伏羲訣的進展情況，大抵是由“伏”而聚斂根本，然後由這個根本灌溉五髒，而待五髒完了呢，伏羲訣是就此大功告成，還是由髒而轉腑，以至於轉及四肢百骸？
其中的總體脈絡是什麽？
農村包圍城市的出發點是什麽？依據是什麽？在什麽情況下可以反過來，由城市而輻射農村？
伏羲訣對人體的效應，是由上而下還是由下而上？是由內而外還是由外而內？上下及內外兩種程序，是否有可能同時存在並運行？
這樣的思考，讓他在身心的體驗及醫學體係的構建上，獲益極大。
而這種思考本身，所收獲的不止是身心方麵及醫學方麵，還有其它零零碎碎的方麵，比如說音樂方麵，比如說菜式設計方麵，等等等等，隻是並不成體係。
然而量上卻是極多。
於是慢慢地，也就成了他的第三片“林地”。
醫學，身心，閱讀及思考，這三片林地，或者說三個領域，以許廣陵自身都能察覺到的方式，在日新月異著，並且它們之間，並不是隔絕的，而是有著千絲萬縷的相互滲透。
許多由這滲透交融而產生的果實，當在談話中許廣陵將之拿出來與兩位老人共同品嚐的時候，哪怕以兩位老人的見識和積蘊，有時，也都難免驚異。
至於昨今兩日，三人組之外的第四人，陳致和，作為旁觀者，基本上是全程的一臉懵逼。
因為三人所談話題的廣度及深度，已然有些驚世駭俗，至少對陳院士陳副院長而言，自忖哪怕加入進去，絕大多數時候，也都是很難跟得上趟的。
他的父親到底有多厲害？
他的老師到底有多厲害？
陳致和以前不知道，現在也依然不知道。
但他很沮喪又或者說很悲哀地發現，這原本隻有兩個人的名單，現在可能需要加入第三個人了……
於許廣陵而言，場中的這位，陳老的兒子，章老的弟子，他的名正言順的師兄，而且是雙重師兄，自然不是外人，所以他既無炫耀之心，亦無收斂之意，而是在閑談過程中，一如尋常，一如往日。
但就是這“尋常往日”，讓陳致和有點受傷了。
不過在快要到點時，閑談的最後，話題也落到了他的這位師兄身上。
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或許是師兄當麵，陳老先生這兩天一直叫他“拙言”。
剛開始還沒覺得，一直聽下來，讓許廣陵聽得怪瘮人的，他還是覺得這位老先生叫他“小許”以至於“小子”更中聽些。——明明是個老不修老怪物嘛，你裝什麽紳士？
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他現在的“好記性”，確實是已經好到不需要任何外在的備案與提醒了。
隻是，在完成日常的功課之後，今晚的許廣陵，卻是神情凝重的。
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這甚至還是他的第一位病人！
他的思慮與診治若有所不當……
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