一個亟待發展而又什麽都沒有的地區，基本上對什麽企業都會是歡迎的。
造紙廠也好，皮革廠也好，化工廠也好，煉鋼廠也好，總之，隻要是廠，能在這裏落戶，那就什麽都好，千好萬好，所有優惠全堆上，一路綠燈，大開方便之門。
青山綠水，變成汙染和霧霾。
這是作死麽？
是。
也不是。
許多時候，人都要麵對選擇。
青山綠水的小茅屋，燈火輝煌的高樓大廈，你選擇哪個？
有人可能會覺得前者還蠻有詩意，又是青山啊又是綠水啊，可以登山也可以垂釣，就連小茅屋也似乎都天然自帶一些詩意的光環，什麽種幾畦韭養幾隻雞，不要太美。
蘇東坡當年就是這麽認為的。
在《夜泊牛口》中，大概是在一個叫牛口的渡頭，他是這麽寫的：
居民偶相聚，三四依古柳。
負薪出深穀，見客喜且售。
兒女自咿呀，亦足樂且久。
置身落蠻荒，生意不自陋。
其欣賞以及認同之意，溢於言表。
但是他的弟弟蘇轍根據同樣的場景也寫了一首詩，嗯，他們是父子三人同行，蘇轍的詩題也叫《夜泊牛口》，和哥哥一樣，不知道是不是老蘇的命題作文。
但是和哥哥不一樣，蘇轍所看到的是另一番景象：
野老三四家，寒燈照疏樹。
見我各無言，倚石但箕踞。
水寒雙脛長，壞褲不蔽股。
日莫江上歸，潛魚遠難捕。
稻飯不滿盂，饑臥冷徹曙。
晚上，破舊的小草屋裏，一盞小油燈昏昏黃黃，映照出一種寒冷寂寞。
賓主相對，無話可談，也不知道該談什麽。
這其中，賓客未必高傲，但主人家破敗蕭疏，備受生活之苦，那種局促和卑下不用任何描寫也能讓人想見，至於什麽談詩論文之類的更不用說，主人一家可能都大字不識兩個。
穿的衣服破破爛爛，遍是補丁，或者連補丁都不全。
靠水吃水，可是近處的很多人捕撈，每天根本沒有多少收獲，遠處嗎，小舟又有哪資本遠撈？
飯不滿碗，床無厚褥。
夏受蚊蟲侵擾，冬被寒冷侵襲，遇到風霜雨雪之類的，對一家人來說就更是災難……
詩意在哪裏？
在另一位不在這裏生活的客人的詩文中。
而對於這裏的主人來說，有的隻是困苦，隻是磨難，隻是被生活壓彎的脊梁。——沒有風雅，沒有超脫。
所以，青山綠水重要，還是生存和發展重要？
兩個都重要，但是看哪個最需要。
在正常的都市背景中，一瓶水和一塊金磚，讓你選你會選哪個？隻要腦子不抽的人都知道選哪個，而背景置換，換到一個茫茫無邊的大沙漠中，甚至你都快要渴死了。
再讓你選這兩個，你會選哪個？還是那話，隻要腦子不抽的人都知道選哪個。
選擇需要而不選擇重要。
重要是普世評價，或外界的評價，需要，是從你自己出發。
一個地方要講發展，這是第一階段。但是到了第二階段的時候，就會開始講可持續發展。因為如果不這麽來，它就發展不下去了。
許廣陵此際所麵臨的情況，大抵與此類似。
第一階段，氣血充沛。
這個目標，許廣陵已經實現了，完成度堪稱100％。
但是當他利用這充沛的氣血想去衝撞開中竅的大門時，卻受到了冷待遇。
這個結果告訴他，老一套，已經行不通了。
許廣陵其實並不知道前麵該怎麽走。
沒有秘笈來告訴他。
《青華寶篆》是很厲害的，很高大上的，但同時也很高冷，從伏羲訣開始，就沒有傳遞給他“多餘”的一絲一毫。
許廣陵是依靠自身的體驗和體悟，一步一步深入的。
根本竅法也是這樣，夢境隻為他呈現了大中小竅的位置及其基本性質，至於怎麽打通？抱歉，那是一丁點兒的信息都沒有。
沒有老師、前輩、同道提點及互相印證。
在這條路上，朝前看，朝後看，許廣陵都隻看到了他自己一個人。
老師，陳老，這兩位老人遠在他看不到的身後。
曆史上可能也有一些同道者，或者還不少，但都不確定，比如說老子等。但不管他們是不是同道者，都早已走進了歲月蒼茫之中，他們所留下的文字，與其說是著作，不如說是“某某到此一遊”的標識。
嗯，他們是在這個世界一遊。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。
在這條道路上，陳老先生作為啟蒙者，他告訴許廣陵的是，對於人的身體來說，氣血最重要，其它都是虛的。
而另一位啟蒙者，章老先生，則為他好生地普及過，人是怎麽一步一步衰老的。
人之衰的核心，就是氣血之衰。
根據兩位老人的教導，根據自身這一步一步的曆程，在今天，許廣陵也終於可以為這條道路的第一階段蓋棺定論，並由此而揭開第二階段的篇章。
他還遠不是大宗師。
但僅就第一階段而言，卻已經是了。
從起步，到收尾，對這條道路這個階段上的一切，一覽無餘，再沒有任何迷霧和隱藏，這不是大宗師是什麽？
腦海裏，許廣陵新建了一個“大宗師攻略”。
其下的記錄是：
第一關。
盈。
然後後麵打了個“√”，表示任務已經完成。
第二關。
清。
後麵是“待驗證”。
當中竅悉數打通的時候，便是這個“待驗證”變更為“√”的時候，隻不過到時候第三關，等著他的又會是什麽呢？
現在想這個確實還太遠，想之無益。
但目前來說，那真的是連一點答案或者說想象的空間都沒有啊，對此，許廣陵表示稍微有點發愁。把這整個“大宗師攻略”打上“√”，也不知會是何年何月了。
“老師，你讓我成就大宗師後再去見你，您老人家不知道，這條路，比您認為或想象的，要長啊，長得太多太多太多。”
<a id="wzsy" href="https://m.ranwena.net">燃文</a>
“生命一直在進化。”
“而這條路，是要把整個人類一萬年、一百萬年、一年億甚至一百億年要走的路，在一個人的一生中走完。”
“大宗師，超越世間一切大宗。”
“我同意您的話，並已證驗之。在今天，我也想說一句話。”
“大宗師之路，有點難。”
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有人可能會覺得前者還蠻有詩意，又是青山啊又是綠水啊，可以登山也可以垂釣，就連小茅屋也似乎都天然自帶一些詩意的光環，什麽種幾畦韭養幾隻雞，不要太美。
蘇東坡當年就是這麽認為的。
在《夜泊牛口》中，大概是在一個叫牛口的渡頭，他是這麽寫的：
居民偶相聚，三四依古柳。
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兒女自咿呀，亦足樂且久。
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但是他的弟弟蘇轍根據同樣的場景也寫了一首詩，嗯，他們是父子三人同行，蘇轍的詩題也叫《夜泊牛口》，和哥哥一樣，不知道是不是老蘇的命題作文。
但是和哥哥不一樣，蘇轍所看到的是另一番景象：
野老三四家，寒燈照疏樹。
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這其中，賓客未必高傲，但主人家破敗蕭疏，備受生活之苦，那種局促和卑下不用任何描寫也能讓人想見，至於什麽談詩論文之類的更不用說，主人一家可能都大字不識兩個。
穿的衣服破破爛爛，遍是補丁，或者連補丁都不全。
靠水吃水，可是近處的很多人捕撈，每天根本沒有多少收獲，遠處嗎，小舟又有哪資本遠撈？
飯不滿碗，床無厚褥。
夏受蚊蟲侵擾，冬被寒冷侵襲，遇到風霜雨雪之類的，對一家人來說就更是災難……
詩意在哪裏？
在另一位不在這裏生活的客人的詩文中。
而對於這裏的主人來說，有的隻是困苦，隻是磨難，隻是被生活壓彎的脊梁。——沒有風雅，沒有超脫。
所以，青山綠水重要，還是生存和發展重要？
兩個都重要，但是看哪個最需要。
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再讓你選這兩個，你會選哪個？還是那話，隻要腦子不抽的人都知道選哪個。
選擇需要而不選擇重要。
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一個地方要講發展，這是第一階段。但是到了第二階段的時候，就會開始講可持續發展。因為如果不這麽來，它就發展不下去了。
許廣陵此際所麵臨的情況，大抵與此類似。
第一階段，氣血充沛。
這個目標，許廣陵已經實現了，完成度堪稱100％。
但是當他利用這充沛的氣血想去衝撞開中竅的大門時，卻受到了冷待遇。
這個結果告訴他，老一套，已經行不通了。
許廣陵其實並不知道前麵該怎麽走。
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《青華寶篆》是很厲害的，很高大上的，但同時也很高冷，從伏羲訣開始，就沒有傳遞給他“多餘”的一絲一毫。
許廣陵是依靠自身的體驗和體悟，一步一步深入的。
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在這條路上，朝前看，朝後看，許廣陵都隻看到了他自己一個人。
老師，陳老，這兩位老人遠在他看不到的身後。
曆史上可能也有一些同道者，或者還不少，但都不確定，比如說老子等。但不管他們是不是同道者，都早已走進了歲月蒼茫之中，他們所留下的文字，與其說是著作，不如說是“某某到此一遊”的標識。
嗯，他們是在這個世界一遊。
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在這條道路上，陳老先生作為啟蒙者，他告訴許廣陵的是，對於人的身體來說，氣血最重要，其它都是虛的。
而另一位啟蒙者，章老先生，則為他好生地普及過，人是怎麽一步一步衰老的。
人之衰的核心，就是氣血之衰。
根據兩位老人的教導，根據自身這一步一步的曆程，在今天，許廣陵也終於可以為這條道路的第一階段蓋棺定論，並由此而揭開第二階段的篇章。
他還遠不是大宗師。
但僅就第一階段而言，卻已經是了。
從起步，到收尾，對這條道路這個階段上的一切，一覽無餘，再沒有任何迷霧和隱藏，這不是大宗師是什麽？
腦海裏，許廣陵新建了一個“大宗師攻略”。
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當中竅悉數打通的時候，便是這個“待驗證”變更為“√”的時候，隻不過到時候第三關，等著他的又會是什麽呢？
現在想這個確實還太遠，想之無益。
但目前來說，那真的是連一點答案或者說想象的空間都沒有啊，對此，許廣陵表示稍微有點發愁。把這整個“大宗師攻略”打上“√”，也不知會是何年何月了。
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“而這條路，是要把整個人類一萬年、一百萬年、一年億甚至一百億年要走的路，在一個人的一生中走完。”
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