不過培養食材什麽的，終究隻是小道。
蘇東坡曾經說過一句話，“詩詞乃小道”。那什麽是大道呢？不是文章，而是經世。
這其實也是他的前輩兼座師歐陽修的觀點，有一次，客人稱讚歐陽修的文章寫得好，歐陽修說，咱們不談這個，咱們來談談政事。——雖然這兩人在後世更被人熟知和認可的，還是他們的詩詞文章。
這也很正常。
畢竟政事什麽的，隨身而歿。
而其詩詞文章，代代相傳，並且以他們的水平，已經達到了“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”的層次。
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《戲答元珍》歐陽修
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
《贈劉景文》蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
兩首詩中的氣韻格調，一脈相承，平淡中書寫著人生的見知和感慨，而在平淡和感慨之外，一種內斂的豁達、通透，卻透字而出。
哪怕荷盡已無蓋，水落石出，天地蕭索，卻正是“一年好景”。
哪怕謫居山野，哪怕身孱老病，卻依然“不須嗟”。
這正是生命的昂揚。
真正的豁達，不避坎坷；真正的通透，不拒落寞。而生命的昂揚，卻正是從那些坎坷和落寞中，流瀉而出。
站在大宗師的高度和立場，這正是許廣陵所欣賞和喜歡的關於生命的顏色。
培養食材是小道，是“雜”，而他的“內”，他的大道，永遠都是身心的進益和修持，但當前階段，這大道，“也無風雨也無晴”，總體來說，隻是平淡平穩地向前。
雖浩蕩向前，卻幾無波瀾。
倒是對大地山川之氣及草木之氣有了更深入的觀察和認識之後，以及，當他的數學也有了一定的水平之後，許廣陵終於構建出了關於這兩種霧氣的生發、聚斂以及耗散公式。
這公式是利器。
當各種公式逐漸被構建之後，許廣陵的種植，也終於可以徹底地騰開手腳，而不必再小心翼翼地，怕動輒得咎，怕一不小心，就搞得對於兩種霧氣的觀察，紊亂、中斷。
現在，就是一天栽一百、一千顆樹，也不怕不怕啦。
基於這種情況，許廣陵終於開始了大規模的種植和移栽。
失去了天眼的便利，但是公式的構建，或者說構築於數理之上的對於霧氣演變的總結和發現，給他提供了另一種便利，而且從當前情況看，後者的便利，似乎更大。
“東七步，西三步，又西十一步、西二十四步……”
許廣陵的種植，依著某些特定的規律，有條不紊地漸次而來，但有時一樣會發生栽了之後又移動位置或更換草木種類的情況。
甚至有一天，在栽下了新的一批幾十株草木之後，許廣陵觀察及思索半晌，直接把前些天累計栽種的約摸一千多棵樹，全數地重新挪移了一下位置。
有小挪，也有大移，有密集栽植，也有直接辟出一片空白區域。
這樣的大動作，哪怕他有淩空控物的本領，忙完之後也依然是累得夠嗆，嗯，主要是心累。
重複勞動嘛！
兩位老人鍛煉之餘，頗有興致地圍觀著，甚至還有一些其他的老頭，嗯，那些曾經的各路大佬，同樣興致勃勃兼不解和好奇地觀望。
“拙言，你這是……”章老先生問道。
“老師，就那個事。”許廣陵微笑道，“我正在下一盤大棋，地作棋盤樹作子，天地為法則，造化為運轉。”
這牛逼吹得！
兩位老人對望了一眼。
“那什麽時候能下好？”陳老先生接著這般問道。
“暫時還不確定，不過，大概是在您和老師晉入三級之後。”許廣陵道。
兩位老人再次對望一眼。
三階九級，是許廣陵所定義的“大宗師前階段”。
在成就命竅，晉入大宗師的層次之後，許廣陵回望一路走過的曆程，然後一是梳理，或者說理論架設，二是為兩位老人，定下了這樣的一個晉升次第。
因為無師指點，同樣也沒有理論指導，許廣陵是在實際走過了之後，才自己開辟出理論的。
典型的“為人而不為己”。
他自己是用不上了，這三階九級理論對他的意義，也就是單純地理論架設以及基礎深化而已。
但卻是兩位老人的指路明燈。
初階三級，主旨為“盈”。
第一級“盈”，修持要旨，一切以培補氣血為要。
人自出生之後，步入快速生長的通道，男十六女十四之後，達到理論上的“神圓氣足”。
嗯，理論上。
也僅僅隻是理論上而已。
實際而言，哪怕隻是剛出生，嬰兒都不是個個生命充足的，甚至可以說，就現代而言，或者說就許廣陵所觀察的例子而言，充足的少，不充足的反倒比比皆是。
因為父母本身虛損厲害，然後累及嬰兒。
男十六女十四之後，就生命體的根本而言，就是漸漸地由盛而壯、由壯而衰了。
盛到壯的階段，男從十六到二十四，女從十四到二十一，充其量隻能說是“不衰”，但生命健康指數卻是有降無升的。嗯，不過一般降得也不多。
而在此之後，就是穩步下降了。
想不降，很難。
或不懂養生之道，或雖懂養生之道卻疲於奔勞，因此從結果來看，男二十四女二十一之後，生命就是在走下坡路，越走越下，直到走進地平線以下……
是以，大凡成年人，十男九虛，十女九虧。
這九還是保守說法，其實是無限地趨近於十的。
這一點，就連章老先生和陳老先生，這兩人也不例外。
章老先生以非常規手段開了頂竅，這給他的人生帶來了很大的便利，但這卻給他的生命帶來了很大的虧損。
其後老人自己妙手回春。
以大醫手段力挽狂瀾，強止虧損，但也隻是不使虧損太過而已，“盈”，卻是談不上的。
他再怎麽攝生、靜養、打拳等等的，都沒有用，也就是一個“不無裨益”而已。
就如中小學數學裏的那個瘋狂的水池管理員。
一個池子，出口每小時出多少多少水，入口每小時進多少多少水，問，幾小時之後，水池才能充滿？
水池還是能充滿的。
也必須充滿。
不然這題就沒法出了。
但開了頂竅的章老先生，他的這個池子，正常而言，卻永遠都充不滿。
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蘇東坡曾經說過一句話，“詩詞乃小道”。那什麽是大道呢？不是文章，而是經世。
這其實也是他的前輩兼座師歐陽修的觀點，有一次，客人稱讚歐陽修的文章寫得好，歐陽修說，咱們不談這個，咱們來談談政事。——雖然這兩人在後世更被人熟知和認可的，還是他們的詩詞文章。
這也很正常。
畢竟政事什麽的，隨身而歿。
而其詩詞文章，代代相傳，並且以他們的水平，已經達到了“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”的層次。
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春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
《贈劉景文》蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
兩首詩中的氣韻格調，一脈相承，平淡中書寫著人生的見知和感慨，而在平淡和感慨之外，一種內斂的豁達、通透，卻透字而出。
哪怕荷盡已無蓋，水落石出，天地蕭索，卻正是“一年好景”。
哪怕謫居山野，哪怕身孱老病，卻依然“不須嗟”。
這正是生命的昂揚。
真正的豁達，不避坎坷；真正的通透，不拒落寞。而生命的昂揚，卻正是從那些坎坷和落寞中，流瀉而出。
站在大宗師的高度和立場，這正是許廣陵所欣賞和喜歡的關於生命的顏色。
培養食材是小道，是“雜”，而他的“內”，他的大道，永遠都是身心的進益和修持，但當前階段，這大道，“也無風雨也無晴”，總體來說，隻是平淡平穩地向前。
雖浩蕩向前，卻幾無波瀾。
倒是對大地山川之氣及草木之氣有了更深入的觀察和認識之後，以及，當他的數學也有了一定的水平之後，許廣陵終於構建出了關於這兩種霧氣的生發、聚斂以及耗散公式。
這公式是利器。
當各種公式逐漸被構建之後，許廣陵的種植，也終於可以徹底地騰開手腳，而不必再小心翼翼地，怕動輒得咎，怕一不小心，就搞得對於兩種霧氣的觀察，紊亂、中斷。
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基於這種情況，許廣陵終於開始了大規模的種植和移栽。
失去了天眼的便利，但是公式的構建，或者說構築於數理之上的對於霧氣演變的總結和發現，給他提供了另一種便利，而且從當前情況看，後者的便利，似乎更大。
“東七步，西三步，又西十一步、西二十四步……”
許廣陵的種植，依著某些特定的規律，有條不紊地漸次而來，但有時一樣會發生栽了之後又移動位置或更換草木種類的情況。
甚至有一天，在栽下了新的一批幾十株草木之後，許廣陵觀察及思索半晌，直接把前些天累計栽種的約摸一千多棵樹，全數地重新挪移了一下位置。
有小挪，也有大移，有密集栽植，也有直接辟出一片空白區域。
這樣的大動作，哪怕他有淩空控物的本領，忙完之後也依然是累得夠嗆，嗯，主要是心累。
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兩位老人鍛煉之餘，頗有興致地圍觀著，甚至還有一些其他的老頭，嗯，那些曾經的各路大佬，同樣興致勃勃兼不解和好奇地觀望。
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“老師，就那個事。”許廣陵微笑道，“我正在下一盤大棋，地作棋盤樹作子，天地為法則，造化為運轉。”
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“那什麽時候能下好？”陳老先生接著這般問道。
“暫時還不確定，不過，大概是在您和老師晉入三級之後。”許廣陵道。
兩位老人再次對望一眼。
三階九級，是許廣陵所定義的“大宗師前階段”。
在成就命竅，晉入大宗師的層次之後，許廣陵回望一路走過的曆程，然後一是梳理，或者說理論架設，二是為兩位老人，定下了這樣的一個晉升次第。
因為無師指點，同樣也沒有理論指導，許廣陵是在實際走過了之後，才自己開辟出理論的。
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他自己是用不上了，這三階九級理論對他的意義，也就是單純地理論架設以及基礎深化而已。
但卻是兩位老人的指路明燈。
初階三級，主旨為“盈”。
第一級“盈”，修持要旨，一切以培補氣血為要。
人自出生之後，步入快速生長的通道，男十六女十四之後，達到理論上的“神圓氣足”。
嗯，理論上。
也僅僅隻是理論上而已。
實際而言，哪怕隻是剛出生，嬰兒都不是個個生命充足的，甚至可以說，就現代而言，或者說就許廣陵所觀察的例子而言，充足的少，不充足的反倒比比皆是。
因為父母本身虛損厲害，然後累及嬰兒。
男十六女十四之後，就生命體的根本而言，就是漸漸地由盛而壯、由壯而衰了。
盛到壯的階段，男從十六到二十四，女從十四到二十一，充其量隻能說是“不衰”，但生命健康指數卻是有降無升的。嗯，不過一般降得也不多。
而在此之後，就是穩步下降了。
想不降，很難。
或不懂養生之道，或雖懂養生之道卻疲於奔勞，因此從結果來看，男二十四女二十一之後，生命就是在走下坡路，越走越下，直到走進地平線以下……
是以，大凡成年人，十男九虛，十女九虧。
這九還是保守說法，其實是無限地趨近於十的。
這一點，就連章老先生和陳老先生，這兩人也不例外。
章老先生以非常規手段開了頂竅，這給他的人生帶來了很大的便利，但這卻給他的生命帶來了很大的虧損。
其後老人自己妙手回春。
以大醫手段力挽狂瀾，強止虧損，但也隻是不使虧損太過而已，“盈”，卻是談不上的。
他再怎麽攝生、靜養、打拳等等的，都沒有用，也就是一個“不無裨益”而已。
就如中小學數學裏的那個瘋狂的水池管理員。
一個池子，出口每小時出多少多少水，入口每小時進多少多少水，問，幾小時之後，水池才能充滿？
水池還是能充滿的。
也必須充滿。
不然這題就沒法出了。
但開了頂竅的章老先生，他的這個池子，正常而言，卻永遠都充不滿。
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