回安南後，徐亦山把從老師這裏聽來的故事，說給了另一位老師聽，也是當前他所能接觸到的唯一一位“聖尊”。
他隻是匯報這個故事，而沒有任何評價。
一位地階，不論出於何種立場和角度，評價一位聖尊甚至是至尊，都是狂妄，都是不知所謂。
徐亦山自不會讓師尊對他有這種印象，就如他在老師那裏，聽了這個故事之後，也隻是心裏泛起波瀾而已，而口中，卻是一字未有。
此際，自始至終，他也隻是在紙上鄭重地寫下了這個故事，而沒有綴上一句“師尊有何看法”之類的，但其實，他是很想聽一聽作為聖尊的師尊對這位上古聖尊是有何評價的
沒有讓他失望，師尊真的有回複。
很簡短的四個字。
“內聖外王”。
簡短，卻不簡單。
不止是不簡單，在“夢裏”看到或者說感受到這四個字的一瞬間，徐亦山像是被一道驚雷擊中般地，立即清醒過來。
而清醒過來之後，在花園裏，他愣愣地坐在椅子上，發呆。
內聖，外王。
先有內，而後有外。
這一刻，徐亦山甚至還想到了青雲之路裏的那句話，“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”
定乎內外之分！
然後他又想到了那句之前讓他有點莫名所以卻又莫名震撼的話，“至人無己，神人無功，聖人無名。”
聖人無名。
聖人無名卻不妨其為聖。
因為定乎內外。
其內已為聖，隻是未將其“聖”，未將其“至”，未將其“神”，向外侵染天下而已。
若有所侵染，便是“外王”。
一如他的這位師尊，其聖自無異議，其尊亦無疑議，但在此之前，他向未有聞，便是此時，安南不知，南州不知，帝國不知，天下不知。
“聖人，無名。”
但無名並沒有讓其“聖”有任何黯淡，相反，這一刻，徐亦山心裏感受到的隻是滿滿的震撼。
而不久之後，這震撼化為傾山覆海。
因為師尊傳了一套功法給他，而在這功法最後，有著一句話，似乎也是這套功法的宗旨，“大音希聲，大象無形，大成若缺，大巧若拙。”
久久的沉思及沉默之後，徐亦山交待了管家薛守一一些事，也把師弟許同輝招來對酒話別，然後，閉關。
此一閉關，將直待老師召喚。
隨後，青山綠水中，一位地階，歸於“無名”。
山泉自淙淙，溪水自潺潺，花自開謝鳥自鳴，而那一間尋常的草屋中，塵灰，卻是漸漸覆滿門前。
光陰亦如山泉水，晝夜流轉不停息。遍入貴賤賢愚處，任人自知不自知。
一年，兩年，三年……
徐亦山靜修不出，有著煉形境修士的瀾水宗，隱隱成了其它宗門勢力關注的中心及重心。
但南屏秀亦是隻在自家靜修。
在安南一眾地階看來，南屏秀肯定是要去往南州或其它地方發展的，畢竟南州也好，帝都也好，都有天階，而且南屏秀不久之前還真的得到了南州那位天君的召見，前往南州似乎再理所當然不過。
再怎麽說，安南也是貧瘠之地，貧瘠到，似乎並不足支撐起一個煉形境修者的修行與發展。
但出乎他們所有人的意料，一年過去了，兩年過去了，三年也過去了，南屏秀卻還是始終待在安南。
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也對，南屏宗主需要靜修一段時間，穩固修行嘛。
眾人想到了這點，然後就得到了自我解釋。
這穩固修行嘛，時間可長可短，短可能就幾年，長麽，幾十年甚至上百年都不是沒可能！就如他們的郡守徐亦山，不就是也在安南“靜修”了百年麽？
在眾人看來，徐亦山坐鎮安南的百年，基本上也就是靜修的百年。
不為這些地階所知的角落，小秀兒也從四五歲長到了七八歲，不過她的外形，總算是比以前好了一點，從兩三歲的樣子，變成了四五歲。
差不多也是當初那日在聚星樓時的大小。
不過也隻是大小。
真要說起來，這位“天階小修士”，其神形氣質，已經隱隱有點不可言說的意味了，靜如山嶽，動如河海。
其眸光閃動間，是很少有人敢跟她對視的。
因為所有對視者，都仿佛被一眼就看個徹底，沒有任何隱私和秘密可以藏得住。
這些人，包括甘從式，包括瀾水宗現在的宗主石芍，也包括南屏秀，嗯，南屏秀可以算是半個。
這些人也是小秀兒日常會接觸到的人。
幾年中，小秀兒慢慢卻又迅速地成長起來，真正知道了修行為何物。
一個實際已是天階的修士，來學習修行入門，修行原理，那自然是勢如破竹，一日千裏，更何況，她有一個經驗已經堪稱是相當豐富的引導者。
所以事實上，小秀兒的成長進度，快到真正可以用“不可思議”這四個字來形容。
在她接觸的幾個人中，甘從式她不管，但瀾水宗的兩個人，她的姨姨，以及小時候也經常照顧她的芍姨，她是會出言指點的，因為她們的修行，她一眼就可以看得透，優點在哪裏，缺點在哪裏。
但事實上，她看到的，基本上都是缺點。
最初小秀兒也是什麽話都不說的，但看到姨姨和芍姨一天又一天笨笨地重複著那些錯誤，辛苦地修煉著那些遍是缺點的法門，小秀兒實在是忍不住。
她問了下她的哥哥。
然後回來就開始指點了。
指點的也不多，兩人那些非常多的缺點，她隻是各自指出了一個而已。
而隨後，當這個缺點被兩人彌補了之後，她又跟著再指出一個缺點……
如此不斷向前推進。
南屏秀的修行，也就在這個過程中，不知不覺地，越過煉形境，向著地階第三境也是最後一境“還真境”邁步。
而瀾水宗的現任宗主石芍，外人所看到的是，她的容顏漸漸變得年輕，從五六十歲的樣子，變得像是四五十歲，又變得像是三四十歲，直到有一日，這位宗主看起來雖然還不是少女，但已經隻是少女的姐姐。
又一位煉形境而且是煉形境大成的修士！
安南的一眾地階，看得真是既羨慕又嫉妒著，但最多也隻是嫉妒而已。
他們都知石芍和南屏秀關係好，但以前真不知關係能好到這地步，好到南屏秀能出手，讓石芍也跟著她一起步入到煉形境。
而一眾地階，除了看著，口水著，又能如何呢？
修行的世界，一切以修行說話。
麵對一個煉形境的修士，麵對一位似乎得到天君的關注與垂青的煉形境修士，他們除了看著，別無話說，更不可能有任何不妥當的舉動。
當然，這也和瀾水宗向來的風格有很大關係，譬如南屏秀，早在煉形境之前，就一直都是深居簡出，不要說宗外了，就是在宗內，很多事她都是委派石芍去管的。
整個瀾水宗上下，有資格邁入她那個院子的人，不超過五個。
因此，對於她晉入煉形境之後，繼續一如既往的深居簡出，宗內宗外，特別是宗外，並沒有多少詬病。
人家一直都是這個樣子，你有什麽好說的？
說人家沒有專門花心思來指點你，讓你也跟著修行進步？
那不是瞎扯淡麽！
所幸，在安南，除了高攀不上的徐亦山，除了也開始高攀不上的瀾水宗，他們還有一人，可以去接觸，去攀附。
不，是兩人。
甘從式，以及許同輝。
他隻是匯報這個故事，而沒有任何評價。
一位地階，不論出於何種立場和角度，評價一位聖尊甚至是至尊，都是狂妄，都是不知所謂。
徐亦山自不會讓師尊對他有這種印象，就如他在老師那裏，聽了這個故事之後，也隻是心裏泛起波瀾而已，而口中，卻是一字未有。
此際，自始至終，他也隻是在紙上鄭重地寫下了這個故事，而沒有綴上一句“師尊有何看法”之類的，但其實，他是很想聽一聽作為聖尊的師尊對這位上古聖尊是有何評價的
沒有讓他失望，師尊真的有回複。
很簡短的四個字。
“內聖外王”。
簡短，卻不簡單。
不止是不簡單，在“夢裏”看到或者說感受到這四個字的一瞬間，徐亦山像是被一道驚雷擊中般地，立即清醒過來。
而清醒過來之後，在花園裏，他愣愣地坐在椅子上，發呆。
內聖，外王。
先有內，而後有外。
這一刻，徐亦山甚至還想到了青雲之路裏的那句話，“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”
定乎內外之分！
然後他又想到了那句之前讓他有點莫名所以卻又莫名震撼的話，“至人無己，神人無功，聖人無名。”
聖人無名。
聖人無名卻不妨其為聖。
因為定乎內外。
其內已為聖，隻是未將其“聖”，未將其“至”，未將其“神”，向外侵染天下而已。
若有所侵染，便是“外王”。
一如他的這位師尊，其聖自無異議，其尊亦無疑議，但在此之前，他向未有聞，便是此時，安南不知，南州不知，帝國不知，天下不知。
“聖人，無名。”
但無名並沒有讓其“聖”有任何黯淡，相反，這一刻，徐亦山心裏感受到的隻是滿滿的震撼。
而不久之後，這震撼化為傾山覆海。
因為師尊傳了一套功法給他，而在這功法最後，有著一句話，似乎也是這套功法的宗旨，“大音希聲，大象無形，大成若缺，大巧若拙。”
久久的沉思及沉默之後，徐亦山交待了管家薛守一一些事，也把師弟許同輝招來對酒話別，然後，閉關。
此一閉關，將直待老師召喚。
隨後，青山綠水中，一位地階，歸於“無名”。
山泉自淙淙，溪水自潺潺，花自開謝鳥自鳴，而那一間尋常的草屋中，塵灰，卻是漸漸覆滿門前。
光陰亦如山泉水，晝夜流轉不停息。遍入貴賤賢愚處，任人自知不自知。
一年，兩年，三年……
徐亦山靜修不出，有著煉形境修士的瀾水宗，隱隱成了其它宗門勢力關注的中心及重心。
但南屏秀亦是隻在自家靜修。
在安南一眾地階看來，南屏秀肯定是要去往南州或其它地方發展的，畢竟南州也好，帝都也好，都有天階，而且南屏秀不久之前還真的得到了南州那位天君的召見，前往南州似乎再理所當然不過。
再怎麽說，安南也是貧瘠之地，貧瘠到，似乎並不足支撐起一個煉形境修者的修行與發展。
但出乎他們所有人的意料，一年過去了，兩年過去了，三年也過去了，南屏秀卻還是始終待在安南。
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眾人想到了這點，然後就得到了自我解釋。
這穩固修行嘛，時間可長可短，短可能就幾年，長麽，幾十年甚至上百年都不是沒可能！就如他們的郡守徐亦山，不就是也在安南“靜修”了百年麽？
在眾人看來，徐亦山坐鎮安南的百年，基本上也就是靜修的百年。
不為這些地階所知的角落，小秀兒也從四五歲長到了七八歲，不過她的外形，總算是比以前好了一點，從兩三歲的樣子，變成了四五歲。
差不多也是當初那日在聚星樓時的大小。
不過也隻是大小。
真要說起來，這位“天階小修士”，其神形氣質，已經隱隱有點不可言說的意味了，靜如山嶽，動如河海。
其眸光閃動間，是很少有人敢跟她對視的。
因為所有對視者，都仿佛被一眼就看個徹底，沒有任何隱私和秘密可以藏得住。
這些人，包括甘從式，包括瀾水宗現在的宗主石芍，也包括南屏秀，嗯，南屏秀可以算是半個。
這些人也是小秀兒日常會接觸到的人。
幾年中，小秀兒慢慢卻又迅速地成長起來，真正知道了修行為何物。
一個實際已是天階的修士，來學習修行入門，修行原理，那自然是勢如破竹，一日千裏，更何況，她有一個經驗已經堪稱是相當豐富的引導者。
所以事實上，小秀兒的成長進度，快到真正可以用“不可思議”這四個字來形容。
在她接觸的幾個人中，甘從式她不管，但瀾水宗的兩個人，她的姨姨，以及小時候也經常照顧她的芍姨，她是會出言指點的，因為她們的修行，她一眼就可以看得透，優點在哪裏，缺點在哪裏。
但事實上，她看到的，基本上都是缺點。
最初小秀兒也是什麽話都不說的，但看到姨姨和芍姨一天又一天笨笨地重複著那些錯誤，辛苦地修煉著那些遍是缺點的法門，小秀兒實在是忍不住。
她問了下她的哥哥。
然後回來就開始指點了。
指點的也不多，兩人那些非常多的缺點，她隻是各自指出了一個而已。
而隨後，當這個缺點被兩人彌補了之後，她又跟著再指出一個缺點……
如此不斷向前推進。
南屏秀的修行，也就在這個過程中，不知不覺地，越過煉形境，向著地階第三境也是最後一境“還真境”邁步。
而瀾水宗的現任宗主石芍，外人所看到的是，她的容顏漸漸變得年輕，從五六十歲的樣子，變得像是四五十歲，又變得像是三四十歲，直到有一日，這位宗主看起來雖然還不是少女，但已經隻是少女的姐姐。
又一位煉形境而且是煉形境大成的修士！
安南的一眾地階，看得真是既羨慕又嫉妒著，但最多也隻是嫉妒而已。
他們都知石芍和南屏秀關係好，但以前真不知關係能好到這地步，好到南屏秀能出手，讓石芍也跟著她一起步入到煉形境。
而一眾地階，除了看著，口水著，又能如何呢？
修行的世界，一切以修行說話。
麵對一個煉形境的修士，麵對一位似乎得到天君的關注與垂青的煉形境修士，他們除了看著，別無話說，更不可能有任何不妥當的舉動。
當然，這也和瀾水宗向來的風格有很大關係，譬如南屏秀，早在煉形境之前，就一直都是深居簡出，不要說宗外了，就是在宗內，很多事她都是委派石芍去管的。
整個瀾水宗上下，有資格邁入她那個院子的人，不超過五個。
因此，對於她晉入煉形境之後，繼續一如既往的深居簡出，宗內宗外，特別是宗外，並沒有多少詬病。
人家一直都是這個樣子，你有什麽好說的？
說人家沒有專門花心思來指點你，讓你也跟著修行進步？
那不是瞎扯淡麽！
所幸，在安南，除了高攀不上的徐亦山，除了也開始高攀不上的瀾水宗，他們還有一人，可以去接觸，去攀附。
不，是兩人。
甘從式，以及許同輝。