一個人是好還是壞，是善還是惡，這隻是後天的人為二分法。
這樣分，不是沒有用，但是，有局限。
又或者說，不究竟。
一個人是這樣，由人所組成的群體是這樣，由一個人或一個群體所做的事，所造成的形態、局麵，也是這樣。
舉個最簡單的例子。
兔兔那麽可愛，羊羊那麽可愛。
人類卻割其毛、奪其皮、食其肉，這可不可惡，可不可恨？
應該說，太可惡了，太可恨了。
惡行累累，罄竹難書。
但是站在人類的角度，卻是很難認同這種觀念的。就算有少數人類隻吃素不吃肉，隻著麻棉不著皮革，也很難麵對一個問題，那就是，植物其實也是生命。
所以，善惡、好壞，不能用在這裏，而應該用另一個或幾個尺子，來衡量這種事。
同樣的道理，當行修行界，下層傳承極為桎梏，修者仿佛被養在一個個孤立的池塘裏，絕大多數的修者包括其所在群體，永生永世都談不上在大江大河中暢遊，更不用說奔騰入海，迎來海闊天空的局麵。
這又是好是壞呢？
判定是好是壞並不那麽重要。
追根溯源，探求形成這種局麵的背後原因，才是“根本”的、“究竟”的事情。
不把根本和究竟首先搞清楚，任何判定或想法，都是妄想，任何舉動或行為，都是妄行。
就如老子的道德經所言，知常曰明，不知常，妄作，凶。
這裏的凶不是一定不好，而是模糊、混沌。
或神或鬼。
一腳踏出，前麵是天堂還是地獄根本無法預料。
這種人，一般會被叫作神經病，這種隊友，一般會被叫作豬隊友。
許廣陵告誡甘從式的話，其實也是他在這一世的行事宗旨。
小小地改變一下身邊一些人的人生路線，是可以的，站在他的層次和高度，完全有這種隨心、隨意的資格。
但大範圍地改變此世修行界的格局，暫時，他所站的高度還不夠，所處的層次也不夠。也所以，在這一點上，安處以默，鎮之以靜，本就是理所當然。
這其實也就是前世先賢所謂的“窮則獨善其身”。
本來麽，達則兼善天下也不是不行，如果這一世，他慢慢地走，一點點地紮根於這個世界，以“天才”甚至“超天才”的身份混在這個世界，然後被大勢力或者聖人之類的發掘，然後一步步也走到聖人的層次。
那將來，讓這個世界按照他的心意做出改變和偏轉，也隻是一件簡單的事情。
但是，九年之期。
這注定了他在這個世界，隻會是一個過客。
過客麽，就不要做那麽多事了，因為沒有時間來收尾。甚至，短短九年，根本就沒有時間，來讓他“成長”。
就如莊明軒，那小子，天資已經有了，努力也不缺，而又身在聖地，成長的內環境和外環境可謂極為優越，這個世間簡直都沒有第二個人可比。
這其實也可以是莊明堂的模板。
但短短九年的時間，又能成長到哪一步呢？
凝氣？
通脈？
開竅？
凝氣大成已經會被聖人認為是千年罕見之資了。
通脈大成直接會被當成妖怪來觀察和研究。
開竅大成？
那根本無法解釋。
那就不是妖怪，而是“妖孽”了，圈禁或斬殺，會被列入正常考慮。就算不如此，局麵也一定會變得極為複雜化，且不可控。
所以莊明軒的模板，不適用於莊明堂。
也所以，那才是莊明軒的模板。
九年時間，這個前提下，最合適的，其實還是前世呂洞賓的有點裝的那首詩，“朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三入嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”
而這期間，諸如許同輝、甘從式、徐亦山、小秀兒等人，一為隨緣，二為修行。
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幾乎是低中高的樣本都有了。
幾年的時間裏，許廣陵收獲不小，甚至都可以說極大。
造化或相當接近造化層次的修行體係，他已經從零開始，從凝氣、通脈、開竅，一步步地拓展到了引氣、煉形、還真。
但是開竅、煉形、還真，這三個層次，站在他的高度來看，其實是一而三三而一的，其中涉及太多，方方麵麵、點點滴滴，還存在著不少空缺和迷霧，暫時還並不能看得很清楚。
特別是“開竅”，人身內外大小諸竅，其中之奧秘，多如天上繁星。
許廣陵甚至懷疑，哪怕有朝一日他得證神位，也未必能悉知悉解其中之奧。
也因此，總體來說，截至目前為止，他還並不能造出一種造化丹，使人服了之後直接在造化的高度，地階大成。
哪怕三年過去了，目前最成功的研製，依然還是凝氣散。
凝氣散，造化高度，100％，完成度，100％。
其實凝氣散隻是一個代表，它真正意味著的東西是，許廣陵對這個層次的認識度。
修行體係上，屬於這個層次的那一頁，真正可以翻篇了。
不論是前世的那個世界，還是此世的這個世界，又或是未來的任何一個世界，任何的環境下，隻要理論上，“天地允許修行”。
嗯，哪怕是純理論的，哪怕那個世界亙古以來都未有任何所謂的修者。
許廣陵都一樣可以在最短的時間內，凝聚出最適合的修行法門，包括藥劑方麵的配合之類，然後，短則瞬息，長則數日、數十日等等，立時、即時地跨過凝氣階段。
這就是造化。
我執造化理，是以，我也便是造化主。
至少在這個層麵上，是這樣。
而凝氣階段往上的藥劑研製，目前來說，還普遍地停留在百分之八九十左右。
如果從常規角度，這其實已經算是“極品”了。
簡單來說，一顆或幾顆藥劑下去，無視原本身體素質，也無視是否修行，更無視修行高度，一體、一律地將服用者直接導入天階，這還有什麽不滿足的？
但如果目標是造化級別。
則這種程度、這種級別，隻能說，離成功尚遠，遠到還看不清究竟有多少距離。
三年時間過去，許廣陵也漸漸看清楚了。
越往上去，方向越多。
個體的差異化也越大。
修行中所涉及的種種奧秘，也越來越廣闊無邊。
這種情況下，哪怕他把“樣本”再擴大，以現在的這種基數，也是完全不夠的。
他需要的，是一整個文明體係的支撐。
簡單來說，他需要躋身於一個浩浩蕩蕩的修行文明中，並成為其中的領導者，然後才能“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀複。”
也隻有擁有那樣的環境，才有可能研製出直入天階的造化丹。
得到這個結論，許廣陵笑著歎了口氣。
歎氣，是發現如當下這般的小作坊式研究，已經行不通了，已經不再匹配他的發展高度了。
笑，是另一條道，已經在眼中延展開。
無需麵對窮途末路，這世間，還有什麽比這更幸福的事呢？
沒有了。
也所以，今日許真人，明日許教主？
許廣陵想了想，又笑著搖了搖頭，這真是沒有想到的事呢。
在此之前，他是真沒想到，有朝一日，他需要踐行這樣的一條道路，還以為能夠以“真人”的方式，一個人地或小團體地一直走下去呢。
那也沒什麽。
該如何則如何就是了。
春夏秋冬漸次來，紅綠藍紫紛然開。
天地最宜著何色？自有造化來剪裁。
這樣分，不是沒有用，但是，有局限。
又或者說，不究竟。
一個人是這樣，由人所組成的群體是這樣，由一個人或一個群體所做的事，所造成的形態、局麵，也是這樣。
舉個最簡單的例子。
兔兔那麽可愛，羊羊那麽可愛。
人類卻割其毛、奪其皮、食其肉，這可不可惡，可不可恨？
應該說，太可惡了，太可恨了。
惡行累累，罄竹難書。
但是站在人類的角度，卻是很難認同這種觀念的。就算有少數人類隻吃素不吃肉，隻著麻棉不著皮革，也很難麵對一個問題，那就是，植物其實也是生命。
所以，善惡、好壞，不能用在這裏，而應該用另一個或幾個尺子，來衡量這種事。
同樣的道理，當行修行界，下層傳承極為桎梏，修者仿佛被養在一個個孤立的池塘裏，絕大多數的修者包括其所在群體，永生永世都談不上在大江大河中暢遊，更不用說奔騰入海，迎來海闊天空的局麵。
這又是好是壞呢？
判定是好是壞並不那麽重要。
追根溯源，探求形成這種局麵的背後原因，才是“根本”的、“究竟”的事情。
不把根本和究竟首先搞清楚，任何判定或想法，都是妄想，任何舉動或行為，都是妄行。
就如老子的道德經所言，知常曰明，不知常，妄作，凶。
這裏的凶不是一定不好，而是模糊、混沌。
或神或鬼。
一腳踏出，前麵是天堂還是地獄根本無法預料。
這種人，一般會被叫作神經病，這種隊友，一般會被叫作豬隊友。
許廣陵告誡甘從式的話，其實也是他在這一世的行事宗旨。
小小地改變一下身邊一些人的人生路線，是可以的，站在他的層次和高度，完全有這種隨心、隨意的資格。
但大範圍地改變此世修行界的格局，暫時，他所站的高度還不夠，所處的層次也不夠。也所以，在這一點上，安處以默，鎮之以靜，本就是理所當然。
這其實也就是前世先賢所謂的“窮則獨善其身”。
本來麽，達則兼善天下也不是不行，如果這一世，他慢慢地走，一點點地紮根於這個世界，以“天才”甚至“超天才”的身份混在這個世界，然後被大勢力或者聖人之類的發掘，然後一步步也走到聖人的層次。
那將來，讓這個世界按照他的心意做出改變和偏轉，也隻是一件簡單的事情。
但是，九年之期。
這注定了他在這個世界，隻會是一個過客。
過客麽，就不要做那麽多事了，因為沒有時間來收尾。甚至，短短九年，根本就沒有時間，來讓他“成長”。
就如莊明軒，那小子，天資已經有了，努力也不缺，而又身在聖地，成長的內環境和外環境可謂極為優越，這個世間簡直都沒有第二個人可比。
這其實也可以是莊明堂的模板。
但短短九年的時間，又能成長到哪一步呢？
凝氣？
通脈？
開竅？
凝氣大成已經會被聖人認為是千年罕見之資了。
通脈大成直接會被當成妖怪來觀察和研究。
開竅大成？
那根本無法解釋。
那就不是妖怪，而是“妖孽”了，圈禁或斬殺，會被列入正常考慮。就算不如此，局麵也一定會變得極為複雜化，且不可控。
所以莊明軒的模板，不適用於莊明堂。
也所以，那才是莊明軒的模板。
九年時間，這個前提下，最合適的，其實還是前世呂洞賓的有點裝的那首詩，“朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三入嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”
而這期間，諸如許同輝、甘從式、徐亦山、小秀兒等人，一為隨緣，二為修行。
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幾乎是低中高的樣本都有了。
幾年的時間裏，許廣陵收獲不小，甚至都可以說極大。
造化或相當接近造化層次的修行體係，他已經從零開始，從凝氣、通脈、開竅，一步步地拓展到了引氣、煉形、還真。
但是開竅、煉形、還真，這三個層次，站在他的高度來看，其實是一而三三而一的，其中涉及太多，方方麵麵、點點滴滴，還存在著不少空缺和迷霧，暫時還並不能看得很清楚。
特別是“開竅”，人身內外大小諸竅，其中之奧秘，多如天上繁星。
許廣陵甚至懷疑，哪怕有朝一日他得證神位，也未必能悉知悉解其中之奧。
也因此，總體來說，截至目前為止，他還並不能造出一種造化丹，使人服了之後直接在造化的高度，地階大成。
哪怕三年過去了，目前最成功的研製，依然還是凝氣散。
凝氣散，造化高度，100％，完成度，100％。
其實凝氣散隻是一個代表，它真正意味著的東西是，許廣陵對這個層次的認識度。
修行體係上，屬於這個層次的那一頁，真正可以翻篇了。
不論是前世的那個世界，還是此世的這個世界，又或是未來的任何一個世界，任何的環境下，隻要理論上，“天地允許修行”。
嗯，哪怕是純理論的，哪怕那個世界亙古以來都未有任何所謂的修者。
許廣陵都一樣可以在最短的時間內，凝聚出最適合的修行法門，包括藥劑方麵的配合之類，然後，短則瞬息，長則數日、數十日等等，立時、即時地跨過凝氣階段。
這就是造化。
我執造化理，是以，我也便是造化主。
至少在這個層麵上，是這樣。
而凝氣階段往上的藥劑研製，目前來說，還普遍地停留在百分之八九十左右。
如果從常規角度，這其實已經算是“極品”了。
簡單來說，一顆或幾顆藥劑下去，無視原本身體素質，也無視是否修行，更無視修行高度，一體、一律地將服用者直接導入天階，這還有什麽不滿足的？
但如果目標是造化級別。
則這種程度、這種級別，隻能說，離成功尚遠，遠到還看不清究竟有多少距離。
三年時間過去，許廣陵也漸漸看清楚了。
越往上去，方向越多。
個體的差異化也越大。
修行中所涉及的種種奧秘，也越來越廣闊無邊。
這種情況下，哪怕他把“樣本”再擴大，以現在的這種基數，也是完全不夠的。
他需要的，是一整個文明體係的支撐。
簡單來說，他需要躋身於一個浩浩蕩蕩的修行文明中，並成為其中的領導者，然後才能“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀複。”
也隻有擁有那樣的環境，才有可能研製出直入天階的造化丹。
得到這個結論，許廣陵笑著歎了口氣。
歎氣，是發現如當下這般的小作坊式研究，已經行不通了，已經不再匹配他的發展高度了。
笑，是另一條道，已經在眼中延展開。
無需麵對窮途末路，這世間，還有什麽比這更幸福的事呢？
沒有了。
也所以，今日許真人，明日許教主？
許廣陵想了想，又笑著搖了搖頭，這真是沒有想到的事呢。
在此之前，他是真沒想到，有朝一日，他需要踐行這樣的一條道路，還以為能夠以“真人”的方式，一個人地或小團體地一直走下去呢。
那也沒什麽。
該如何則如何就是了。
春夏秋冬漸次來，紅綠藍紫紛然開。
天地最宜著何色？自有造化來剪裁。