“難怪了，小葉子的標準原來是道書！”
繼續看著水鏡，木心原半是讚歎半是感歎著說道。
上次同樣地在藏經閣中，葉小葉說闞玉岩的那本《從開竅到真一》普普通通，木心原心中本能地就升起不喜，覺得這小家夥太狂，需要好好教育一下。
老闞再怎麽樣也是地仙，他窮盡思慮撰出來的這本書，說的雖然隻是開竅境的內容，其中凝結的卻很多都是地仙境才能了悟的洞見。
你一開竅境的小輩，而且還是剛入開竅境，這般地評價這本書，很惹人生厭地好不好？
你知不知道天有多高海有多深？
你以為天隻是一個大碗扣在頭上拿小錘子一敲就破了？
而這次在藏經閣，葉小葉又說這本《帶你認識五藏竅與四神竅》是“雞肋”，“食之無用棄之也不可惜”，再一次地刷新了木心原的認識。
小娃娃，我年輕的時候也被人稱為狂徒，但我的狂，不及你的十分之一啊！
誠然，這本書和老闞的那本相比，差遠了，根本不是一個級別。
但是，小娃娃，你以為能被放在淩霄宗核心第八峰藏經閣裏的書，是隨隨便便什麽書都能放進去的？
說出來不知道會不會嚇著你，從第九峰到第四峰，這些藏經閣裏的每一本書，每一本！都至少經過本宗一位副宗主的審核。
而隻有天仙境以上的前輩，才有資格就任本宗副宗主，你可明白？
所以你稱之為“雞肋”的這本書，看著或許平平無奇，卻自有其不可替代的內容所在！
不過此時，木心原隻有感歎，隻有讚歎。
那些不滿的思緒，都已經成為過去了。
他真是做夢也想不到，小家夥的標準，隱隱之中，居然是道書的標準！
難怪！
難怪！
如果用道書的標準來衡量這些書，就真的隻能是“雞肋”、“普通”了。
甚至說“普通”都是抬舉。
老闞的那一本，縱然他是如何的慎重，又是如何的窮思竭慮，卻又哪裏能和道書相比呢？
至於用“雞肋”來評價現在的這一本，一樣是抬舉。
若是和道書相比，它隻能是雞肋！
道書，是撰者的印道之書，也是觀者的引道之書、觸道之書、入道之書、契道之書以及悟道之書。
以淩霄宗的高度和認知，一般認為，隻有天仙境以上前輩所撰的書，才有資格被稱為道書，而且這其中還得有一個前提！
那就是天仙以上前輩撰此書時，是帶著傳道的目的，然後把自己對於道的某些認知，拓印在了書中。
那才叫道書！
那才叫印道之書！
淩霄宗弟子，從入門到晉入靈台境成為本宗核心弟子然後進入直係序列之前，能接觸到的道書隻有兩本。
一本就是入門之初便有習誦的，道祖親傳的《清淨經》。
一本是晉入真一境後可以接觸到的，道尊傳下的《日月淩霄二十二問》。
其實還有第三本。
那是晉入靈台境後可以接觸的另一位道尊傳下的《大道真言》。
這三本道書，奠定了淩霄宗核心傳承的根基，也是所有淩霄宗弟子的入門道引、進階道引、入道道引。
淩霄宗弟子，不管內峰還是外峰，不管天資如何稟賦如何，不管背景為何師承為何，不管受到宗內何種檔次的培養，在入門時、真一時、靈台時，都有資格接觸這三本道書。
不過靈台境後，能夠接觸的道書就多了，遠不止這三本。
那也才是本宗真正的“藏經閣”。
小家夥，不知到得那時，你會對那裏的書有何評價？
想著這些，木心原甚是巴不得葉小葉現在就是靈台境，現在就進入本宗真正的“藏經閣”所在，然後看這小家夥是個什麽神情。
屆時你若還敢說其中任何一本“普通”，老夫道都不服，就服你！
“泥土石塊，可不就是泥土石塊了麽！”
另一邊，九妙子同樣地發出感歎。
“老安，老木，我都有點不知道以後是不是該讓小家夥遠離這些非道之書，這些書若是讀多了，真的不會有損他的道性靈性麽？”
聽了九妙子這話，安守道和木心原全都陷入了思索。
“又或者，把宗內的道書提前向他開放？”
九妙子這話一說，另兩人都是搖頭。
“不妥！不妥！”
木心原說道。
“規矩絕不可廢！更不可因一小兒而廢！”
安守道說道。
作為正牌的師尊，這話他是肯定要說的。
就算以後兩個老家夥對那小娃娃有再多寵愛，必要的規矩和界限，也必須從他這裏豎立起來。
沒別的，就為了那四個字。
言傳，身教。
修行界之所以有“師尊”這個稱呼。
師者，傳道。
尊者，為弟子立下為人之尊、習道之尊。
而這其中，就需要規矩來維係，規矩不僅僅是約束，更是塑造。
人不是從來就尊。
道也不是自古就有。
未握大道先為仙，未成天仙先做人。
淩霄宗的很多規矩都是台階，也是道階，等這些台階走盡了，規矩也就約束不到你了，但到那個時候，前麵的路，也就需要你自己來走了。
再無任何指引。
“別的道書也就罷了，《上古大道書》呢？”
對於兩人的反應，九妙子並不意外，或者可以說完全就是意料之中，所以隨後他又拋出了這樣一句話。
這也才是他要說的話。
至於之前的那句，既不是瞎說，也不是廢話，而是“引子”。
隻是為了引出這句而已。
《上古大道書》，自古就有。
至少淩霄宗立宗之前，它就存在了。
更有人說這方天地未曾演化之前，它就有了，或者至少，它也是伴天地而生，共大道而演。
沒有人知道它是從何而來，是由人所撰，還是直接就是大道化身。
它也並不艱澀，任何人都能看懂。
或者說，看懂其中的一“點”。
不僅僅是修者，哪怕普通人也不例外，而且對於識字不識字，也未有任何要求。
因為《上古大道書》的原本，並不是“書”。
而聽了九妙子這話，安守道和木心原再次陷入思索。
《上古大道書》，雖然是“道書”，而且堪稱是天下所有道書之祖，但它確實是不受淩霄宗的規矩所限的。
<a href="http://m.2kxs.la" id="wzsy">2kxs.la</a>
以三人的權利，也確實有資格讓葉小葉提前接觸這本書。
包括“書”，淩霄宗各位前輩所傳抄。
也包括那原本。
木心原沉思了半晌，把目光移向安守道。
安守道則是繼續思索著。
良久之後，他還是搖了搖頭。
“靈台境後習道書，這是我淩霄宗萬古相傳的規矩，而且越是道尊，對這規矩守得越嚴。”
“我相信這其中，定有我等所不知之玄機在。”
“沒錯，我們確實可以現在就讓葉小葉接觸《上古大道書》。”
“但我怕他此時道性太淺，承載不夠。”
“接觸之，或一時有益，然從長久而言，遺害莫淺，甚至難以追補。”
說到這裏，看著兩位老夥計，安守道又加了一句：“道尊都遵守的規矩，我覺得，我們還是不要去打破的好。”
“得了得了，你的弟子你做主！”九妙子不耐地擺擺手。
木心原則是微微一笑。
繼續看著水鏡，木心原半是讚歎半是感歎著說道。
上次同樣地在藏經閣中，葉小葉說闞玉岩的那本《從開竅到真一》普普通通，木心原心中本能地就升起不喜，覺得這小家夥太狂，需要好好教育一下。
老闞再怎麽樣也是地仙，他窮盡思慮撰出來的這本書，說的雖然隻是開竅境的內容，其中凝結的卻很多都是地仙境才能了悟的洞見。
你一開竅境的小輩，而且還是剛入開竅境，這般地評價這本書，很惹人生厭地好不好？
你知不知道天有多高海有多深？
你以為天隻是一個大碗扣在頭上拿小錘子一敲就破了？
而這次在藏經閣，葉小葉又說這本《帶你認識五藏竅與四神竅》是“雞肋”，“食之無用棄之也不可惜”，再一次地刷新了木心原的認識。
小娃娃，我年輕的時候也被人稱為狂徒，但我的狂，不及你的十分之一啊！
誠然，這本書和老闞的那本相比，差遠了，根本不是一個級別。
但是，小娃娃，你以為能被放在淩霄宗核心第八峰藏經閣裏的書，是隨隨便便什麽書都能放進去的？
說出來不知道會不會嚇著你，從第九峰到第四峰，這些藏經閣裏的每一本書，每一本！都至少經過本宗一位副宗主的審核。
而隻有天仙境以上的前輩，才有資格就任本宗副宗主，你可明白？
所以你稱之為“雞肋”的這本書，看著或許平平無奇，卻自有其不可替代的內容所在！
不過此時，木心原隻有感歎，隻有讚歎。
那些不滿的思緒，都已經成為過去了。
他真是做夢也想不到，小家夥的標準，隱隱之中，居然是道書的標準！
難怪！
難怪！
如果用道書的標準來衡量這些書，就真的隻能是“雞肋”、“普通”了。
甚至說“普通”都是抬舉。
老闞的那一本，縱然他是如何的慎重，又是如何的窮思竭慮，卻又哪裏能和道書相比呢？
至於用“雞肋”來評價現在的這一本，一樣是抬舉。
若是和道書相比，它隻能是雞肋！
道書，是撰者的印道之書，也是觀者的引道之書、觸道之書、入道之書、契道之書以及悟道之書。
以淩霄宗的高度和認知，一般認為，隻有天仙境以上前輩所撰的書，才有資格被稱為道書，而且這其中還得有一個前提！
那就是天仙以上前輩撰此書時，是帶著傳道的目的，然後把自己對於道的某些認知，拓印在了書中。
那才叫道書！
那才叫印道之書！
淩霄宗弟子，從入門到晉入靈台境成為本宗核心弟子然後進入直係序列之前，能接觸到的道書隻有兩本。
一本就是入門之初便有習誦的，道祖親傳的《清淨經》。
一本是晉入真一境後可以接觸到的，道尊傳下的《日月淩霄二十二問》。
其實還有第三本。
那是晉入靈台境後可以接觸的另一位道尊傳下的《大道真言》。
這三本道書，奠定了淩霄宗核心傳承的根基，也是所有淩霄宗弟子的入門道引、進階道引、入道道引。
淩霄宗弟子，不管內峰還是外峰，不管天資如何稟賦如何，不管背景為何師承為何，不管受到宗內何種檔次的培養，在入門時、真一時、靈台時，都有資格接觸這三本道書。
不過靈台境後，能夠接觸的道書就多了，遠不止這三本。
那也才是本宗真正的“藏經閣”。
小家夥，不知到得那時，你會對那裏的書有何評價？
想著這些，木心原甚是巴不得葉小葉現在就是靈台境，現在就進入本宗真正的“藏經閣”所在，然後看這小家夥是個什麽神情。
屆時你若還敢說其中任何一本“普通”，老夫道都不服，就服你！
“泥土石塊，可不就是泥土石塊了麽！”
另一邊，九妙子同樣地發出感歎。
“老安，老木，我都有點不知道以後是不是該讓小家夥遠離這些非道之書，這些書若是讀多了，真的不會有損他的道性靈性麽？”
聽了九妙子這話，安守道和木心原全都陷入了思索。
“又或者，把宗內的道書提前向他開放？”
九妙子這話一說，另兩人都是搖頭。
“不妥！不妥！”
木心原說道。
“規矩絕不可廢！更不可因一小兒而廢！”
安守道說道。
作為正牌的師尊，這話他是肯定要說的。
就算以後兩個老家夥對那小娃娃有再多寵愛，必要的規矩和界限，也必須從他這裏豎立起來。
沒別的，就為了那四個字。
言傳，身教。
修行界之所以有“師尊”這個稱呼。
師者，傳道。
尊者，為弟子立下為人之尊、習道之尊。
而這其中，就需要規矩來維係，規矩不僅僅是約束，更是塑造。
人不是從來就尊。
道也不是自古就有。
未握大道先為仙，未成天仙先做人。
淩霄宗的很多規矩都是台階，也是道階，等這些台階走盡了，規矩也就約束不到你了，但到那個時候，前麵的路，也就需要你自己來走了。
再無任何指引。
“別的道書也就罷了，《上古大道書》呢？”
對於兩人的反應，九妙子並不意外，或者可以說完全就是意料之中，所以隨後他又拋出了這樣一句話。
這也才是他要說的話。
至於之前的那句，既不是瞎說，也不是廢話，而是“引子”。
隻是為了引出這句而已。
《上古大道書》，自古就有。
至少淩霄宗立宗之前，它就存在了。
更有人說這方天地未曾演化之前，它就有了，或者至少，它也是伴天地而生，共大道而演。
沒有人知道它是從何而來，是由人所撰，還是直接就是大道化身。
它也並不艱澀，任何人都能看懂。
或者說，看懂其中的一“點”。
不僅僅是修者，哪怕普通人也不例外，而且對於識字不識字，也未有任何要求。
因為《上古大道書》的原本，並不是“書”。
而聽了九妙子這話，安守道和木心原再次陷入思索。
《上古大道書》，雖然是“道書”，而且堪稱是天下所有道書之祖，但它確實是不受淩霄宗的規矩所限的。
<a href="http://m.2kxs.la" id="wzsy">2kxs.la</a>
以三人的權利，也確實有資格讓葉小葉提前接觸這本書。
包括“書”，淩霄宗各位前輩所傳抄。
也包括那原本。
木心原沉思了半晌，把目光移向安守道。
安守道則是繼續思索著。
良久之後，他還是搖了搖頭。
“靈台境後習道書，這是我淩霄宗萬古相傳的規矩，而且越是道尊，對這規矩守得越嚴。”
“我相信這其中，定有我等所不知之玄機在。”
“沒錯，我們確實可以現在就讓葉小葉接觸《上古大道書》。”
“但我怕他此時道性太淺，承載不夠。”
“接觸之，或一時有益，然從長久而言，遺害莫淺，甚至難以追補。”
說到這裏，看著兩位老夥計，安守道又加了一句：“道尊都遵守的規矩，我覺得，我們還是不要去打破的好。”
“得了得了，你的弟子你做主！”九妙子不耐地擺擺手。
木心原則是微微一笑。