為什麽這般地“浪費”而不是自己服用？
不是因為俯仰天地隨手即得。
而是因為——
不需要。
遍開數百主竅，從開竅境邁入真一境的那一刻，嗑藥的階段便已經過去了。
<a id="wzsy" href="http://www.1200ksw.net">1200ksw.net</a>
此時此刻，葉小葉的身體之內，數百主竅的自主運作，吞吐元氣，沐浴日月，汲取和轉化之間，時時刻刻都在凝就著類似這樣的“一元丹”，然後如霧如露，滲透、滋潤著他身體的上下內外。
這不是真一境的能力。
這是打開了數百個主竅之後的，真一境的能力。
或者說，哪個境不重要，重要的是打開了數百個主竅。
而在這個階段就打開了這麽多的主竅，第一世，許廣陵未能做到，第二世，許廣陵一樣未能做到。
這一世，是集三世之大成，才孕育出這樣一個巔峰的成就。
而剛才凝現於指尖的一元丹，事實上，也不是他的創造，而完全就是“仿製”。
是身體內的造化，讓他在藥之體係更進一步。
隻是根據身體內的造化，仿造，複製，照抄照搬，然後就形成了一顆這樣的完全可以說是天級的丹藥。
服用之後，瞬間吸收。
藥性藥力會無任何阻礙地奔騰流轉於身體的肌、肉、髒腑、骨骼。
從內到外，徹徹底底。
一個普通的低階修者服用了這樣的一顆丹藥，會出現什麽情況？
葉小葉暫時還不十分清楚，但通過眼前這棵小樹苗的成長，大抵可以窺見個十之六七。
然而說來說去也還是那句話，當他能隨手凝就出這樣的丹藥的時候，他自己的身體已經不需要了。
第一世是這樣。
第二世是這樣。
到了這第三世，還是這樣。
這是一個……說起來似乎有點悲傷的故事？
其實也不是。
對一位大藥師兼大宗師來說，藥不僅僅隻是藥，更是道。
道有多高，藥便能達到多高。
反之，藥有多高，便意味著道有多高。
指尖凝就出“一元丹”，這意味著葉小葉此刻的身體之內，也開始趨向“一元”。
這才是真正的道基。
用直白點的話來說，叫做“立命”。
一元大成，即是立命之時。
在第一世時，那叫做成就命竅，而在這一世的大宗門修行體係中，叫做跨越生死。
生死境！
生死境後，便不再修身，而是由身轉心，從生死境進入靈台境。
這都是許廣陵走過的老路了。
第一世也好，第二世也好，這第三世也好，每一步的風景殊為不同，但在從低到高的垂直尺度上，一直都是殊途同歸，並無差異。
當然了，站在大宗師的高度看去，無論是萬世還是萬法，隻要是修行，就不可能有差異。
修行，即修身修心。
不是身就是心，不是心就是身。
還能有其它？
沒有了！
身是陰，心是陽，身心流轉，即是陰陽互化。
此是修行的最高奧義。
沒有更高。
說起陰陽，葉小葉便想起八卦，而想起八卦，天地山海雲雨風雷訣便浮現在他的腦海中。
天地山海雲雨風雷訣，其內在的核心，或者說其運行流轉的規律，正是建立在陰陽、四象以及八卦的基礎上。
隻不過之前，許廣陵隻能將其推演到A級的高度，不要說S級了，就連A＋級都達不到。
天、地、山、海、雲、雨、風、雷，其實真正說起來，也就是一個“地”，因為是直接以S級的“歸源訣”為基礎和核心，所以達到了S級，而其它幾個部分，都在不同的程度上有所欠缺。
修行，也可以說是一場關於身心的旅行。
一程山水一重新。
三一開竅法，已經成為過去。
其實還是可以繼續修煉的，畢竟是S級的功法，通過它來打開後麵的輔竅以及又輔竅之類，並無不可。
然而怎麽說呢？
可以。
但沒必要。
許廣陵不修神通。
也可以說，他所有的神通都指向一個方向，修行。
具體地說，演推。
關於總體的修行道路的推演；
關於此道路之上，每一階段的修行要旨的推演；
以及更進一步，在把握了修行要旨之後，關於每一階段的具體修行功法的推演。
這就是他的“神通”。
都已經走過開竅境了，還繼續拿著那套三一開竅法來修煉，就像已經過了春天，來到夏天了，卻還穿著春天的衣服。
不是完全不能穿。
是悶。
是熱。
是已經不那麽適時。
所以，換裝是完全有必要的。
而許廣陵一以貫之目前已持之三世的“大修行體係”，正是為此而設。
裝可以換。
但萬變也不離其宗。
天地山海雲雨風雷訣正適宜於接下來的修行，而許廣陵所要做的，就是對這功法，進行再度的推演，將之推向一個更高的高度。
東山之中，隨意的漫步間，葉小葉便已確立了接下來的項目。
於是，接下來的日子裏，白天是葉小葉，晚上是許廣陵。
大號小號輪流切換，依次登場。
此時，春天堪堪過半。
甚至才隻是過了小半。
漫布於峰頭澗底以至於更廣闊的山野的，是重重之花香，是紛繁之花色。
草木，將其最麗最綺的一麵，盡情展示著。
一株常綠樹木，一片代謝的葉子翩飛於空中，葉小葉心念一動，這葉子便向他飛來，然後落於他的手中。
從手中送到唇邊。
下一刻，樂曲之音，就這樣地在這空闊無人的山野中響起。
正是《長白之春》。
長白是北國，而這裏是南國。
南國的春，和北國的春，是大不一樣的。
北國的春，更容易感受到那種力量感，當春正盛時，那種內在的力量，其洶湧澎湃，勝絕天下。
而在這裏，更容易感受到的，隻是綺，隻是麗，所以長白之春在這裏奏響，甚至都有點不搭的樣子。
當然，隻是看起來不搭。
無論是北國的春，還是南國的春，都是力量的爆發。
從陰陽演化的角度來講，植物和動物顯然是一對陰陽，其中，植物為陰，動物為陽。
當作為陰作為承載的植物在春天邁向內在力量的爆發時，被承載的動物，其內在生命節奏，一樣地邁向爆發。
身處此南國，或許因為氣候溫暖兼食物充足的原因，這裏的動物，包括飛鳥魚蟲之類，不止限於春天繁衍，其它季節，亦一樣不乏。
但春天誕生的新生命，和其它季節顯然是不一樣的。
其內在生命力，明顯要更強盛一些，而其生命光環的流轉，明顯也要更加地活潑和靈動一些。這些都會反應於其後它們的身和心上。
植物如此，動物如此。
行走於此間，葉小葉的注意力更多地集中在植物上麵。
樹，藤，草，乃至其它不太好分類的種屬，其本身的植株，又或它們所繁衍的新生命，用這整個所有的漫山遍野，用種種一樣或不一樣的方式，不厭其繁地向葉小葉詮釋著三個字。
“新”。
“生”。
“命”。
這三者，是此季節，當仁不讓的絕對主角。
葉小葉的整個身心都完全沉浸於此中，白天之所見、所感、所思，到了夜晚，盡皆成為許廣陵的資糧，然後用之於功法的推演之中。
一日複一日。
直待這個春天又不知不覺地消逝。
上一個春天，葉小葉這個身體完成了三一開竅法的大半個修煉。
而這一個春天，除了開竅境大成邁入真一境，許廣陵又把天地山海雲雨風雷訣的“風”的部分，推演到了A＋級又或者說S－級的高度。
葉小葉的這個身體內，數百主竅已經打開，那些已經開始浮現的成千上萬的輔竅、又輔竅如何打開？
還是像主竅那樣一個接一個地成就？
不是。
不需要。
接下來會上演的，會是春風又綠江南岸，會是忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
而新的法訣，也正是為此而設。
不是因為俯仰天地隨手即得。
而是因為——
不需要。
遍開數百主竅，從開竅境邁入真一境的那一刻，嗑藥的階段便已經過去了。
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此時此刻，葉小葉的身體之內，數百主竅的自主運作，吞吐元氣，沐浴日月，汲取和轉化之間，時時刻刻都在凝就著類似這樣的“一元丹”，然後如霧如露，滲透、滋潤著他身體的上下內外。
這不是真一境的能力。
這是打開了數百個主竅之後的，真一境的能力。
或者說，哪個境不重要，重要的是打開了數百個主竅。
而在這個階段就打開了這麽多的主竅，第一世，許廣陵未能做到，第二世，許廣陵一樣未能做到。
這一世，是集三世之大成，才孕育出這樣一個巔峰的成就。
而剛才凝現於指尖的一元丹，事實上，也不是他的創造，而完全就是“仿製”。
是身體內的造化，讓他在藥之體係更進一步。
隻是根據身體內的造化，仿造，複製，照抄照搬，然後就形成了一顆這樣的完全可以說是天級的丹藥。
服用之後，瞬間吸收。
藥性藥力會無任何阻礙地奔騰流轉於身體的肌、肉、髒腑、骨骼。
從內到外，徹徹底底。
一個普通的低階修者服用了這樣的一顆丹藥，會出現什麽情況？
葉小葉暫時還不十分清楚，但通過眼前這棵小樹苗的成長，大抵可以窺見個十之六七。
然而說來說去也還是那句話，當他能隨手凝就出這樣的丹藥的時候，他自己的身體已經不需要了。
第一世是這樣。
第二世是這樣。
到了這第三世，還是這樣。
這是一個……說起來似乎有點悲傷的故事？
其實也不是。
對一位大藥師兼大宗師來說，藥不僅僅隻是藥，更是道。
道有多高，藥便能達到多高。
反之，藥有多高，便意味著道有多高。
指尖凝就出“一元丹”，這意味著葉小葉此刻的身體之內，也開始趨向“一元”。
這才是真正的道基。
用直白點的話來說，叫做“立命”。
一元大成，即是立命之時。
在第一世時，那叫做成就命竅，而在這一世的大宗門修行體係中，叫做跨越生死。
生死境！
生死境後，便不再修身，而是由身轉心，從生死境進入靈台境。
這都是許廣陵走過的老路了。
第一世也好，第二世也好，這第三世也好，每一步的風景殊為不同，但在從低到高的垂直尺度上，一直都是殊途同歸，並無差異。
當然了，站在大宗師的高度看去，無論是萬世還是萬法，隻要是修行，就不可能有差異。
修行，即修身修心。
不是身就是心，不是心就是身。
還能有其它？
沒有了！
身是陰，心是陽，身心流轉，即是陰陽互化。
此是修行的最高奧義。
沒有更高。
說起陰陽，葉小葉便想起八卦，而想起八卦，天地山海雲雨風雷訣便浮現在他的腦海中。
天地山海雲雨風雷訣，其內在的核心，或者說其運行流轉的規律，正是建立在陰陽、四象以及八卦的基礎上。
隻不過之前，許廣陵隻能將其推演到A級的高度，不要說S級了，就連A＋級都達不到。
天、地、山、海、雲、雨、風、雷，其實真正說起來，也就是一個“地”，因為是直接以S級的“歸源訣”為基礎和核心，所以達到了S級，而其它幾個部分，都在不同的程度上有所欠缺。
修行，也可以說是一場關於身心的旅行。
一程山水一重新。
三一開竅法，已經成為過去。
其實還是可以繼續修煉的，畢竟是S級的功法，通過它來打開後麵的輔竅以及又輔竅之類，並無不可。
然而怎麽說呢？
可以。
但沒必要。
許廣陵不修神通。
也可以說，他所有的神通都指向一個方向，修行。
具體地說，演推。
關於總體的修行道路的推演；
關於此道路之上，每一階段的修行要旨的推演；
以及更進一步，在把握了修行要旨之後，關於每一階段的具體修行功法的推演。
這就是他的“神通”。
都已經走過開竅境了，還繼續拿著那套三一開竅法來修煉，就像已經過了春天，來到夏天了，卻還穿著春天的衣服。
不是完全不能穿。
是悶。
是熱。
是已經不那麽適時。
所以，換裝是完全有必要的。
而許廣陵一以貫之目前已持之三世的“大修行體係”，正是為此而設。
裝可以換。
但萬變也不離其宗。
天地山海雲雨風雷訣正適宜於接下來的修行，而許廣陵所要做的，就是對這功法，進行再度的推演，將之推向一個更高的高度。
東山之中，隨意的漫步間，葉小葉便已確立了接下來的項目。
於是，接下來的日子裏，白天是葉小葉，晚上是許廣陵。
大號小號輪流切換，依次登場。
此時，春天堪堪過半。
甚至才隻是過了小半。
漫布於峰頭澗底以至於更廣闊的山野的，是重重之花香，是紛繁之花色。
草木，將其最麗最綺的一麵，盡情展示著。
一株常綠樹木，一片代謝的葉子翩飛於空中，葉小葉心念一動，這葉子便向他飛來，然後落於他的手中。
從手中送到唇邊。
下一刻，樂曲之音，就這樣地在這空闊無人的山野中響起。
正是《長白之春》。
長白是北國，而這裏是南國。
南國的春，和北國的春，是大不一樣的。
北國的春，更容易感受到那種力量感，當春正盛時，那種內在的力量，其洶湧澎湃，勝絕天下。
而在這裏，更容易感受到的，隻是綺，隻是麗，所以長白之春在這裏奏響，甚至都有點不搭的樣子。
當然，隻是看起來不搭。
無論是北國的春，還是南國的春，都是力量的爆發。
從陰陽演化的角度來講，植物和動物顯然是一對陰陽，其中，植物為陰，動物為陽。
當作為陰作為承載的植物在春天邁向內在力量的爆發時，被承載的動物，其內在生命節奏，一樣地邁向爆發。
身處此南國，或許因為氣候溫暖兼食物充足的原因，這裏的動物，包括飛鳥魚蟲之類，不止限於春天繁衍，其它季節，亦一樣不乏。
但春天誕生的新生命，和其它季節顯然是不一樣的。
其內在生命力，明顯要更強盛一些，而其生命光環的流轉，明顯也要更加地活潑和靈動一些。這些都會反應於其後它們的身和心上。
植物如此，動物如此。
行走於此間，葉小葉的注意力更多地集中在植物上麵。
樹，藤，草，乃至其它不太好分類的種屬，其本身的植株，又或它們所繁衍的新生命，用這整個所有的漫山遍野，用種種一樣或不一樣的方式，不厭其繁地向葉小葉詮釋著三個字。
“新”。
“生”。
“命”。
這三者，是此季節，當仁不讓的絕對主角。
葉小葉的整個身心都完全沉浸於此中，白天之所見、所感、所思，到了夜晚，盡皆成為許廣陵的資糧，然後用之於功法的推演之中。
一日複一日。
直待這個春天又不知不覺地消逝。
上一個春天，葉小葉這個身體完成了三一開竅法的大半個修煉。
而這一個春天，除了開竅境大成邁入真一境，許廣陵又把天地山海雲雨風雷訣的“風”的部分，推演到了A＋級又或者說S－級的高度。
葉小葉的這個身體內，數百主竅已經打開，那些已經開始浮現的成千上萬的輔竅、又輔竅如何打開？
還是像主竅那樣一個接一個地成就？
不是。
不需要。
接下來會上演的，會是春風又綠江南岸，會是忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
而新的法訣，也正是為此而設。