日月有定，諸念無常。
常人。
跨入了真一境，而且在真一境已經待了好幾十年，石九陽無論從哪個方麵來講，都應該是和“常人”不相關了的。
身也好。
心也罷。
都遠離了屬於常人或者說普通人的區域。
如果說普通人的身心是類似於在水中泅渡，有的享受，有的掙紮，有的快樂，有的痛苦，那麽，真一境修者的身心，就是已經踏入了岸上，身既穩兮心也固，隻有意識任飛揚。
這樣的身心狀態，聽到關於“常人”的敘述，按理說，應該是不會有什麽比較大的心理波動的。
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但此時，事實卻並非如此。
常人。
賢人。
至人。
許廣陵剛才的講述，是從至人到常人，由高而低，由上而下。
而聽完這三者，石九陽的意識卻是不由自主地從常人到賢人再到至人，由下而上，由低而高，從起點開始，一步一步地向前推進。
鑒於萬藥宗修行體係的原因，石九陽是跨入真一境之後，才開始慢慢地接觸關於意識和心神方麵的東西，但也僅僅算是兼學，或者說淺學。
不過，再怎麽兼，再怎麽淺，終究也有幾十年的時間了，若放在普通人中，這差不多都能用“半生”來形容了。
更何況，一個真一境修者的涉獵，哪怕隻是蜻蜓點水般地涉獵，以其身心條件，其觸及的深度和廣度，可能都已經超過一個普通人的精研了。
甚至是遠遠超過。
但是，今日之前，石九陽沒聽說過這樣的三分法。
而在這三分法下，石九陽的心神受到了極大的觸動，這觸動中，有對於至人的向往，但隻占很小的一部分。
更大的觸動，來自於常人、賢人。
在這三分法中，石九陽自度，他應該是屬於“賢人”的，而關於賢人的“知白守黑、不離故常”，再加上一個“緣識而行”，石九陽一下子，便對整個人階三境的修煉，有了數不清的想法。
那些想法在意識中紛紛揚揚，隱然已經有匯成明晰道路的樣子。
這讓石九陽心中不能不震驚。
聽對麵這小子一席話，他的真一境、榮枯境、生死境，日後至少以數百年計的修行，就這樣被定下了一個框架？
這有點離譜了！
當然，這也不算是許廣陵的話。
是許廣陵當日遇到的那位老人的話。
當日，那位老人在許廣陵麵前說著這樣的一番話，而其時還是一個普通少年的許廣陵，聽到這話，又會是一種什麽樣的想法呢，那些想法，又有沒有影響到他後來的修行？
想到這裏，石九陽一時思緒不斷，更向著自己當初的屬於“常人”的階段飄去。
這一飄，就沒邊了。
那是一片汪洋的海。
並不是上了岸，就會對曾經的汪洋無動於衷的，任何一個真一境乃至真一境之後的修者都不會。
站在岸上，看向來處。
最多的，隻會是感慨。
有高興。
有慶幸。
或者，還會有感恩，有冷汗潸潸等等。
而這些，最終，匯成一片無法訴之於人的沉默，就如石九陽的此時。
石九陽突然想喝酒。
大喝。
正好，酒就在身邊。
石九陽拿起酒壇，先給許廣陵倒了一杯，又給自己倒了一杯，隨後，他沒管許廣陵，直接端起自己的杯子，仰頭一飲而盡。
“好酒！”
他說。
許廣陵一直放空的眸子終於有了聚焦的地方，然後，灑然一笑。
這還自賣自誇上了！
那好，今兒我也讓你見識見識，到底什麽叫好酒！
放亂神香的那種不算。
之前是加法，現在，我給你搞一個減法！
許廣陵沒有說什麽，也徑自端起自己麵前的杯子，一飲而盡。
“確實好酒。”
他微笑道。
石九陽沒有說話，隻是重又把兩人的杯子都續上。不過，他不知道的是，兩個杯子中，重新續上的酒，和剛才倒進去的酒，已經不一樣了。
當然，暫時的改變不大。
不急，慢慢來。
一條直線，彎曲一度，再彎曲一度，再再彎曲一度……
一度一度地加著，很快地，就會變成圓。
就不知當直線徹底漸變成圓的時候，對麵這隻始終處於溫水中的青蛙是否能夠發覺。
這也算是一個小小的挑戰遊戲。
許廣陵心中微笑著，然後敘述繼續。
下雨天說故事，閑著也是閑著。
這雨，看情況，一時半會的停不下來，至少今天停不下來。
甚至不排除連續下個幾天的可能。
如果是在五雲城那邊，許廣陵能把這雨幾時停斷到精確，這裏則不行，目前為止，對於周邊的大環境他還比較陌生，也缺乏相應的數據參照。
不過，若再經曆個三四五六七八場雨，也就差不多了。
“常人逐念而行。”
“賢人緣識而行。”
“至人隨心而行。”
“念、識、心，此三者，三位一體，互為陰陽，互為表裏，心能影響識與念，念也能影響識與心。”
“不過，不管是心，還是識，還是念，也都統統受到身的影響，與身互為陰陽，這也是關於修行的身心一體論，想必前輩很清楚。”
石九陽點點頭。
身心一體論，在這個世界，算是很基礎的東西了，不能說人盡皆知，但至少，絕大多數的修者是知道的。
這就是所謂的“修行文明”的世界，屬於文明的基礎建築部分，類似於地球上的“1＋1＝2”一樣。
當然，知道歸知道，理解有多深，執行有多少，就完全是另一回事了。
說到這裏，許廣陵舉起手來，兩手懸空於身前，十指連動，做了一個小係列的很複雜但卻又明顯極有序的動作。
“這樣的修行輔助，前輩想必也不陌生？”許廣陵問道。
石九陽又點點頭。
在這個世界，還有一個東西屬於修行文明的基礎建築，那就是關於修煉的配套“儀軌”，也就是和修煉相關，但又不屬於正式修煉的種種動作、冥想等等。
從廣義的角度來講，散步、跑步、遊泳、登山乃至飲茶、喝酒、聞香、聽曲等等都是。
反正就是調和身心而已。
而在種種動作之中，手和腳是被用到最多的地方。
因為手也好，腳也罷，全都牽係髒腑乃至全身。
而能夠牽係身體，基於身心一體論，那也就必然能夠牽係心神。
不必是修者，哪怕是普通人，在心浮氣躁或心煩意亂的時候，用熱水泡腳，或用冷水洗手，較長時間的泡腳，較長時間的洗手，也都可以通過這種最為簡單不過的方式，來調和心神，消除緊張、浮躁、陰鬱等等諸負麵情緒，使之歸於平靜。
這其實就是最簡單的導引法，也是最基礎的修行輔助儀軌。
若用級別來表示，這就是LV0級別的“修行”。
在這個世界，關於修行儀軌，不必是大宗門，哪怕是在五雲城的那些散修修者中，許廣陵都見識了不少，有的甚至讓他大開眼界，生發啟悟。
反而，當初在淩霄宗時，倒是沒有見識過。
也許是因為以淩霄宗的修煉法訣或修行大環境，用不著這種東西？
而他剛剛做的這套“手指操”，起源於他此時故事中的那位老人，那是許廣陵最初踏入此道時，道旁的風景。
當然，他此時施展的這個，是後來經過他自己的改編，到得此時，已經是不知道第幾個版本了，和最初的版本，除了都是動用手指，幾乎再沒有其它任何相同之處了。
不過無所謂，反正都是手指操。
而做了這一小係列手指的動作後，許廣陵伸出一隻手指來，指著自己的腦袋。
常人。
跨入了真一境，而且在真一境已經待了好幾十年，石九陽無論從哪個方麵來講，都應該是和“常人”不相關了的。
身也好。
心也罷。
都遠離了屬於常人或者說普通人的區域。
如果說普通人的身心是類似於在水中泅渡，有的享受，有的掙紮，有的快樂，有的痛苦，那麽，真一境修者的身心，就是已經踏入了岸上，身既穩兮心也固，隻有意識任飛揚。
這樣的身心狀態，聽到關於“常人”的敘述，按理說，應該是不會有什麽比較大的心理波動的。
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但此時，事實卻並非如此。
常人。
賢人。
至人。
許廣陵剛才的講述，是從至人到常人，由高而低，由上而下。
而聽完這三者，石九陽的意識卻是不由自主地從常人到賢人再到至人，由下而上，由低而高，從起點開始，一步一步地向前推進。
鑒於萬藥宗修行體係的原因，石九陽是跨入真一境之後，才開始慢慢地接觸關於意識和心神方麵的東西，但也僅僅算是兼學，或者說淺學。
不過，再怎麽兼，再怎麽淺，終究也有幾十年的時間了，若放在普通人中，這差不多都能用“半生”來形容了。
更何況，一個真一境修者的涉獵，哪怕隻是蜻蜓點水般地涉獵，以其身心條件，其觸及的深度和廣度，可能都已經超過一個普通人的精研了。
甚至是遠遠超過。
但是，今日之前，石九陽沒聽說過這樣的三分法。
而在這三分法下，石九陽的心神受到了極大的觸動，這觸動中，有對於至人的向往，但隻占很小的一部分。
更大的觸動，來自於常人、賢人。
在這三分法中，石九陽自度，他應該是屬於“賢人”的，而關於賢人的“知白守黑、不離故常”，再加上一個“緣識而行”，石九陽一下子，便對整個人階三境的修煉，有了數不清的想法。
那些想法在意識中紛紛揚揚，隱然已經有匯成明晰道路的樣子。
這讓石九陽心中不能不震驚。
聽對麵這小子一席話，他的真一境、榮枯境、生死境，日後至少以數百年計的修行，就這樣被定下了一個框架？
這有點離譜了！
當然，這也不算是許廣陵的話。
是許廣陵當日遇到的那位老人的話。
當日，那位老人在許廣陵麵前說著這樣的一番話，而其時還是一個普通少年的許廣陵，聽到這話，又會是一種什麽樣的想法呢，那些想法，又有沒有影響到他後來的修行？
想到這裏，石九陽一時思緒不斷，更向著自己當初的屬於“常人”的階段飄去。
這一飄，就沒邊了。
那是一片汪洋的海。
並不是上了岸，就會對曾經的汪洋無動於衷的，任何一個真一境乃至真一境之後的修者都不會。
站在岸上，看向來處。
最多的，隻會是感慨。
有高興。
有慶幸。
或者，還會有感恩，有冷汗潸潸等等。
而這些，最終，匯成一片無法訴之於人的沉默，就如石九陽的此時。
石九陽突然想喝酒。
大喝。
正好，酒就在身邊。
石九陽拿起酒壇，先給許廣陵倒了一杯，又給自己倒了一杯，隨後，他沒管許廣陵，直接端起自己的杯子，仰頭一飲而盡。
“好酒！”
他說。
許廣陵一直放空的眸子終於有了聚焦的地方，然後，灑然一笑。
這還自賣自誇上了！
那好，今兒我也讓你見識見識，到底什麽叫好酒！
放亂神香的那種不算。
之前是加法，現在，我給你搞一個減法！
許廣陵沒有說什麽，也徑自端起自己麵前的杯子，一飲而盡。
“確實好酒。”
他微笑道。
石九陽沒有說話，隻是重又把兩人的杯子都續上。不過，他不知道的是，兩個杯子中，重新續上的酒，和剛才倒進去的酒，已經不一樣了。
當然，暫時的改變不大。
不急，慢慢來。
一條直線，彎曲一度，再彎曲一度，再再彎曲一度……
一度一度地加著，很快地，就會變成圓。
就不知當直線徹底漸變成圓的時候，對麵這隻始終處於溫水中的青蛙是否能夠發覺。
這也算是一個小小的挑戰遊戲。
許廣陵心中微笑著，然後敘述繼續。
下雨天說故事，閑著也是閑著。
這雨，看情況，一時半會的停不下來，至少今天停不下來。
甚至不排除連續下個幾天的可能。
如果是在五雲城那邊，許廣陵能把這雨幾時停斷到精確，這裏則不行，目前為止，對於周邊的大環境他還比較陌生，也缺乏相應的數據參照。
不過，若再經曆個三四五六七八場雨，也就差不多了。
“常人逐念而行。”
“賢人緣識而行。”
“至人隨心而行。”
“念、識、心，此三者，三位一體，互為陰陽，互為表裏，心能影響識與念，念也能影響識與心。”
“不過，不管是心，還是識，還是念，也都統統受到身的影響，與身互為陰陽，這也是關於修行的身心一體論，想必前輩很清楚。”
石九陽點點頭。
身心一體論，在這個世界，算是很基礎的東西了，不能說人盡皆知，但至少，絕大多數的修者是知道的。
這就是所謂的“修行文明”的世界，屬於文明的基礎建築部分，類似於地球上的“1＋1＝2”一樣。
當然，知道歸知道，理解有多深，執行有多少，就完全是另一回事了。
說到這裏，許廣陵舉起手來，兩手懸空於身前，十指連動，做了一個小係列的很複雜但卻又明顯極有序的動作。
“這樣的修行輔助，前輩想必也不陌生？”許廣陵問道。
石九陽又點點頭。
在這個世界，還有一個東西屬於修行文明的基礎建築，那就是關於修煉的配套“儀軌”，也就是和修煉相關，但又不屬於正式修煉的種種動作、冥想等等。
從廣義的角度來講，散步、跑步、遊泳、登山乃至飲茶、喝酒、聞香、聽曲等等都是。
反正就是調和身心而已。
而在種種動作之中，手和腳是被用到最多的地方。
因為手也好，腳也罷，全都牽係髒腑乃至全身。
而能夠牽係身體，基於身心一體論，那也就必然能夠牽係心神。
不必是修者，哪怕是普通人，在心浮氣躁或心煩意亂的時候，用熱水泡腳，或用冷水洗手，較長時間的泡腳，較長時間的洗手，也都可以通過這種最為簡單不過的方式，來調和心神，消除緊張、浮躁、陰鬱等等諸負麵情緒，使之歸於平靜。
這其實就是最簡單的導引法，也是最基礎的修行輔助儀軌。
若用級別來表示，這就是LV0級別的“修行”。
在這個世界，關於修行儀軌，不必是大宗門，哪怕是在五雲城的那些散修修者中，許廣陵都見識了不少，有的甚至讓他大開眼界，生發啟悟。
反而，當初在淩霄宗時，倒是沒有見識過。
也許是因為以淩霄宗的修煉法訣或修行大環境，用不著這種東西？
而他剛剛做的這套“手指操”，起源於他此時故事中的那位老人，那是許廣陵最初踏入此道時，道旁的風景。
當然，他此時施展的這個，是後來經過他自己的改編，到得此時，已經是不知道第幾個版本了，和最初的版本，除了都是動用手指，幾乎再沒有其它任何相同之處了。
不過無所謂，反正都是手指操。
而做了這一小係列手指的動作後，許廣陵伸出一隻手指來，指著自己的腦袋。