這兩天許仙很忙,晚上刷怪升級,白天燉尿,咳咳……熬硝。
也正因為許仙這怪異的行為,導致餘杭鎮多了一個可怕的傳說,傳說十裏坡山神廟裏麵住了一個變態,喜歡喝尿,所以小朋友,小媳婦兒,路過十裏坡的時候,有尿一定要憋著,不然很可能被變態抓起來,當成榨汁機~
好吧,許仙也承認自己有些變態了,不過這就是書中說的科學精神吧。
這也是沒辦法的事情,畢竟書上說,提煉硝石可以從鹽湖,鹽堿化土壤,或者溶洞沉積物,以及廁所內石頭上提煉出來。
以許仙現有的條件,也就廁所石頭最好獲得,因此隻能先用這個了。
當然熬硝石用的也不是石頭,石頭就是石頭,熬製硝石用的是石頭上的尿液結晶,那層白霜,從白霜裏提煉出硝酸鉀。
經過三天三夜的不眠不休,許仙成功的煉製出了二斤重的硝石,許仙很興奮啊,拿上銀子去餘杭鎮藥鋪買了硫磺,又自己砍了些枯柴燒炭。
最後三樣黑火藥的組成物質都準備好了,接下來很簡單。
看著手裏這黑乎乎的東西,許仙用一個小酒壇子裝好,找來棉花,搓成棉絮條浸上火油,插進小酒壇子裏封好。
成功了。
下麵就是實驗威力了,想著許仙把目光投向了山穀,自己已經許久沒有進山穀了。
想著許仙,提劍,拿著自己製作的小玩具,往山穀走去。
到了山穀,這次許仙就沒有以前那麽謹慎了,一路前行,很快前麵就衝出兩隻山魈,大家都是‘老朋友’了,許仙見到他們嘴角一翹,也不客氣,揮手把手裏的小玩具點燃,下一刻直接拋向兩隻山魈。
兩隻山魈一見飛來的是酒壇子,嘴角都裂開了,這小子懂事啊,這肯定是知道打不過我們倆,先拿人酒賄賂我們。
想著一隻山魈直接一把抓住了酒壇子,可是還沒等他喝呢,下一刻轟的一聲巨響,酒壇子彭的一聲爆炸開來,巨大的衝擊波瞬間把山魈幹了一個跟頭,上半身的毛都炸黑了,身體上還有一道道血口子,胸口黑火藥爆炸的中心區域已經血跡斑斑。
可能不致命,可是絕對非常疼,這山魈疼的在地上瘋狂的打滾,許仙也被這威力震驚。
這黑火藥可以啊,山魈的肉體比人類強悍很多,就算如此也被炸的如此淒慘,這要是普通人估計胳膊腿都能炸掉了,而且這黑火藥還有改進的可能,比如在酒壇子提前放上一些碎刀片,那是不是威力比這單純的瓦礫崩的更疼,殺傷力更大。
另外書上說這樣煉製的硝屬於粗製,還可以二次提純,而且這硝越純威力越大。
而且從那部紀錄片上介紹的,這火藥的最終使用方向應該是火槍,以及火炮,看紀錄片裏的那些火炮,最起碼可以威脅到七品甚至六品強者,那火槍也足夠對九品甚至八品強者造成致命威脅,這東西要是能成規模的製造出來,絕對是一個可以媲美除妖弩這樣帝國大殺器的存在。
想到這裏許仙有些激動了,不過許仙很快打消了現在推廣火藥的想法,在自己沒辦法控製火藥的使用之前,大規模推廣絕對不是好事。
不過這東西卻可以作為自己戰鬥力的一個補充,這還是二斤硝石製作的炸藥,這要是有二十斤,二百斤,兩千斤,兩萬斤!
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那威力說不定高品強者也會被偷襲殞命,不過兩萬斤,許仙嘬嘬牙花子,這要多少廁所的臭石頭啊,就剛才那點,餘杭鎮半個廁所石頭就被他收走了,雖然不貴兩文錢隨便拿。
可是這工作量著實大了些,另外硫磺不便宜,一斤硫磺八錢銀子,主要是這玩意兒,采集麻煩。
實驗結果很喜人,這是一個獨立於目前修煉體係之外具有強大殺傷力的戰鬥方式,有朝一日推廣起來,說不定,會轟動整個世界。
許仙想著,緩緩的拔出自己的德之劍,因為地上打滾的山魈已經徹底憤怒了,進入了狂化狀態,這時起身,瘋了一般的攻向許仙,許仙拔劍,浩然正氣蓬勃而出,許仙一愣,自己的浩然正氣為何又增加一截,已經達到了八品中階的地步。
許仙一愣,反應過來,儒家增加浩然正氣的是個方法,立身,立德,立言,立功。
自己發明了這個世界不存在的火藥,對這個世界算是有功勞的,世界自然會給於回報,浩然正氣自然會提升。
那自己要是有一天把化學整理出來,建立一個全新的學派,然後傳播出去,造福天下,自己不就完成了儒家千古大儒未曾完成的大業,立說嗎?
到時候自己的成就最低也是儒家亞聖啊,說不定還能混個聖人,那就無敵了。
至於這個學派的名字,許仙想到了那本《大奉打更人》提到的煉金術士,自己可以稱其為煉金學派。
想到這裏許仙熱血沸騰,開宗立派,成立自己的學說,這簡直就是自古儒家子夢寐以求的,能做到這一步的,從古至今,除了孔夫子,好像後世還有一個王陽明。
他們走的都是哲學派係,自己這個屬於實踐派,不過就算達不到他們的高度,隻要自己把化學傳下去,亞聖總要給自己一個吧。
仙平靜了一下心情,這都是以後的事情了,人不可好高騖遠,沒學會走,就想飛,那是不對的,自己現在還是偷偷的提升實力,等有實力的時候在開宗立派,畢竟一門學說的誕生,就是跟其他學說搶奪生存空間,搶奪學子氣運,搶人才,會被人針對,甚至弄死的。
就像是曾經的諸子百家,後來剩下幾個,其餘的不都被幹掉了嗎?所以偷偷的發育,打槍的不要。
許仙揮劍,子曰:“三人行,必有吾師焉……”
許仙現在入儒家,就要把儒學透,在儒的基礎上發展自己,孔夫子當年還跟老子學禮呢,佛門按照洪荒之說,也是脫身於道教,張三豐創立武當之前也當過和尚。
故《詩經.小雅》曰:它山之石可以攻玉。
也正因為許仙這怪異的行為,導致餘杭鎮多了一個可怕的傳說,傳說十裏坡山神廟裏麵住了一個變態,喜歡喝尿,所以小朋友,小媳婦兒,路過十裏坡的時候,有尿一定要憋著,不然很可能被變態抓起來,當成榨汁機~
好吧,許仙也承認自己有些變態了,不過這就是書中說的科學精神吧。
這也是沒辦法的事情,畢竟書上說,提煉硝石可以從鹽湖,鹽堿化土壤,或者溶洞沉積物,以及廁所內石頭上提煉出來。
以許仙現有的條件,也就廁所石頭最好獲得,因此隻能先用這個了。
當然熬硝石用的也不是石頭,石頭就是石頭,熬製硝石用的是石頭上的尿液結晶,那層白霜,從白霜裏提煉出硝酸鉀。
經過三天三夜的不眠不休,許仙成功的煉製出了二斤重的硝石,許仙很興奮啊,拿上銀子去餘杭鎮藥鋪買了硫磺,又自己砍了些枯柴燒炭。
最後三樣黑火藥的組成物質都準備好了,接下來很簡單。
看著手裏這黑乎乎的東西,許仙用一個小酒壇子裝好,找來棉花,搓成棉絮條浸上火油,插進小酒壇子裏封好。
成功了。
下麵就是實驗威力了,想著許仙把目光投向了山穀,自己已經許久沒有進山穀了。
想著許仙,提劍,拿著自己製作的小玩具,往山穀走去。
到了山穀,這次許仙就沒有以前那麽謹慎了,一路前行,很快前麵就衝出兩隻山魈,大家都是‘老朋友’了,許仙見到他們嘴角一翹,也不客氣,揮手把手裏的小玩具點燃,下一刻直接拋向兩隻山魈。
兩隻山魈一見飛來的是酒壇子,嘴角都裂開了,這小子懂事啊,這肯定是知道打不過我們倆,先拿人酒賄賂我們。
想著一隻山魈直接一把抓住了酒壇子,可是還沒等他喝呢,下一刻轟的一聲巨響,酒壇子彭的一聲爆炸開來,巨大的衝擊波瞬間把山魈幹了一個跟頭,上半身的毛都炸黑了,身體上還有一道道血口子,胸口黑火藥爆炸的中心區域已經血跡斑斑。
可能不致命,可是絕對非常疼,這山魈疼的在地上瘋狂的打滾,許仙也被這威力震驚。
這黑火藥可以啊,山魈的肉體比人類強悍很多,就算如此也被炸的如此淒慘,這要是普通人估計胳膊腿都能炸掉了,而且這黑火藥還有改進的可能,比如在酒壇子提前放上一些碎刀片,那是不是威力比這單純的瓦礫崩的更疼,殺傷力更大。
另外書上說這樣煉製的硝屬於粗製,還可以二次提純,而且這硝越純威力越大。
而且從那部紀錄片上介紹的,這火藥的最終使用方向應該是火槍,以及火炮,看紀錄片裏的那些火炮,最起碼可以威脅到七品甚至六品強者,那火槍也足夠對九品甚至八品強者造成致命威脅,這東西要是能成規模的製造出來,絕對是一個可以媲美除妖弩這樣帝國大殺器的存在。
想到這裏許仙有些激動了,不過許仙很快打消了現在推廣火藥的想法,在自己沒辦法控製火藥的使用之前,大規模推廣絕對不是好事。
不過這東西卻可以作為自己戰鬥力的一個補充,這還是二斤硝石製作的炸藥,這要是有二十斤,二百斤,兩千斤,兩萬斤!
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那威力說不定高品強者也會被偷襲殞命,不過兩萬斤,許仙嘬嘬牙花子,這要多少廁所的臭石頭啊,就剛才那點,餘杭鎮半個廁所石頭就被他收走了,雖然不貴兩文錢隨便拿。
可是這工作量著實大了些,另外硫磺不便宜,一斤硫磺八錢銀子,主要是這玩意兒,采集麻煩。
實驗結果很喜人,這是一個獨立於目前修煉體係之外具有強大殺傷力的戰鬥方式,有朝一日推廣起來,說不定,會轟動整個世界。
許仙想著,緩緩的拔出自己的德之劍,因為地上打滾的山魈已經徹底憤怒了,進入了狂化狀態,這時起身,瘋了一般的攻向許仙,許仙拔劍,浩然正氣蓬勃而出,許仙一愣,自己的浩然正氣為何又增加一截,已經達到了八品中階的地步。
許仙一愣,反應過來,儒家增加浩然正氣的是個方法,立身,立德,立言,立功。
自己發明了這個世界不存在的火藥,對這個世界算是有功勞的,世界自然會給於回報,浩然正氣自然會提升。
那自己要是有一天把化學整理出來,建立一個全新的學派,然後傳播出去,造福天下,自己不就完成了儒家千古大儒未曾完成的大業,立說嗎?
到時候自己的成就最低也是儒家亞聖啊,說不定還能混個聖人,那就無敵了。
至於這個學派的名字,許仙想到了那本《大奉打更人》提到的煉金術士,自己可以稱其為煉金學派。
想到這裏許仙熱血沸騰,開宗立派,成立自己的學說,這簡直就是自古儒家子夢寐以求的,能做到這一步的,從古至今,除了孔夫子,好像後世還有一個王陽明。
他們走的都是哲學派係,自己這個屬於實踐派,不過就算達不到他們的高度,隻要自己把化學傳下去,亞聖總要給自己一個吧。
仙平靜了一下心情,這都是以後的事情了,人不可好高騖遠,沒學會走,就想飛,那是不對的,自己現在還是偷偷的提升實力,等有實力的時候在開宗立派,畢竟一門學說的誕生,就是跟其他學說搶奪生存空間,搶奪學子氣運,搶人才,會被人針對,甚至弄死的。
就像是曾經的諸子百家,後來剩下幾個,其餘的不都被幹掉了嗎?所以偷偷的發育,打槍的不要。
許仙揮劍,子曰:“三人行,必有吾師焉……”
許仙現在入儒家,就要把儒學透,在儒的基礎上發展自己,孔夫子當年還跟老子學禮呢,佛門按照洪荒之說,也是脫身於道教,張三豐創立武當之前也當過和尚。
故《詩經.小雅》曰:它山之石可以攻玉。