朱桂沒有理會眾人的驚愕，因為這畢竟都是在他的意料之中的，接著說道：“有道是工欲善其事必先利其器，說的就是工匠的作用。試問農夫沒有你們打造的器具如何耕田，武將士兵沒有你們打造的兵器盔甲如何作戰？
所以，寡人說你們是大明的功臣，這句話一點也不假。”
這番話說得眾位工匠心頭一熱，他還是第一次聽到有人把他們工匠抬到如此高的位置，不過王爺這話乍一聽似乎是這麽回事，但是細一品，好像又不是這麽回事。
因為，他們打造農具也好，製造盔甲武器也好，都是被大人們逼著做的，沒有人求他們去做，所以他們還是感覺不到自己的地位有多高。
沒辦法，不幹不行啊。
“然而，剛才寡人也看到了，我肅藩的工匠，過得生活是何等的窮困。已經可以用食不果腹，衣不蔽體來形容了。
這一切，都與你們的貢獻嚴重不符。寡人今天來這裏，就是要告訴你們，寡人要改變這一切。
從現在開始，我肅藩的工匠製度不再是之前的坐班製度，而是改為雇傭製度。”
“雇傭？”眾位工匠麵麵相覷，不知道這個藩王葫蘆裏賣的什麽藥，自古以來他們都是坐班製度，每個月按時按量完成官府交給的任務，然後領取那一點微薄的薪水，什麽時候改成過雇傭製度？
雇傭製度到底是什麽？沒有經曆過資本主義萌芽的眾位工匠一聽到這個詞自然是麵麵相覷。
來自後世的朱桂知道坐班製度的弊端，它給工匠很低的待遇，而且你就算幹的再好也是掙那點錢，最多碰見心善的長官給你一點賞賜，勉強糊口已經很不錯了，遠遠談不上發家致富。
社會地位往往是與經濟基礎想掛鉤的，掙不上錢，大家就看不起你，社會就是這麽現實。
所以，工匠的社會地位越來越低，幹活兒的積極性也越來越差，每月隻求完成任務，至於造出來的工具的質量，那就隻能用嗬嗬來形容了，明朝的火器之所以頻繁的炸膛，就是跟這個有關。
甚至到了明朝末期，遼東的明軍甚至就會把官府發給他們的鳥銃賣掉，自己再花錢找工匠打一把。
沒辦法，實在是沒法用啊，兔子都打不死，更何況是全副武裝的後金騎兵。
這樣的軍隊，有戰鬥力才怪。
武器永遠是決定戰爭勝負的重要因素，這一點在什麽時候都適用，包括古代。你的刀沒有人家鋒利，盔甲沒有人家堅實，那人家殺死你的概率就比你殺死人家的概率高很多。
都是兩個肩膀扛一個腦袋，誰怕誰啊，你又不是超級賽亞人。
要從根本上改變這個問題，朱桂想到的辦法就是雇傭，類似於美國的武器采購製度，寡人代表肅藩政府替軍隊采購武器，誰的武器造的質量好就采購誰的，質量差的就靠邊站，這是天經地義的道理。
隻要你的武器造的好，寡人就會給你下訂單，掙了的錢，除去稅收和成本就都是你自己的。
如此以來，哪個工匠幹活還不積極？
有人說，這樣會不會造成一些工匠壟斷武器的生產？這一點朱桂一點也不擔心，後世的美利堅的武器生產不也沒有被壟斷嗎？
天下的工匠這麽多，寡人就隻能在你手裏買嗎？
當然，朱桂也不是完全放開對工匠的管理，凡是生產武器或者是其他重要器械的工匠，其本人和家屬必須住在甘州和其他幾個城市中，方便監管。
朱桂還會跟他們簽訂保密協議，約定如果他們故意或者是因為失誤泄露肅藩的機密，那他和他們的家人都會受到無情的連坐。
“對，雇傭。”朱桂知道一時間讓這群人接受雇傭製度還需要費一定的周折，但是他不怕，改革嘛，哪裏會有一帆風順的，隻要有一個好的開始，那就是成功了一大步。
朱桂耐著性子，慢條斯理的解釋道：“今後寡人想要打造什麽器械，就會來給你們下訂單，並且交付一定的定金。你們打造的器械經過寡人的驗收合格之後，寡人會以庫銀進行采購，這些采購的錢，出去成本和稅收，剩下的都是你們的。”
“總而言之，從今以後，隻要你們認真幹活兒，多造出寡人滿意的器械，寡人就願意花大筆的錢采購，少不了你們的錢賺，你們完全可以憑借著自己的手藝，讓自己和自己的家人過上富足而體麵的生活。”
<a id="wzsy" href="https://m.yawenba.net">雅文吧</a>
“嗡嗡嗡。”人群中又響起了一陣陣議論之聲，王爺的這個法子倒是很新鮮，簡直就是聞所未聞啊。
在眾位工匠的觀念裏，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，他們給朱桂幹活一直都被認為是天經地義的，是義務。
什麽時候，王爺要我們打造東西也得花錢了？
這簡直是.....
太棒了。
眾位工匠誰也不傻，他們知道，如此以來，憑借著自己的手藝，自己肯定能賺地比現在多。
畢竟現在賺的實在是太少了，再少的話就活不下去了。
“此話當真？”周有才一時也不敢相信自己的耳朵，平靜下來後，生怕朱桂反悔，又趕忙問道。
朱桂並不是散財童子，他做這個決定是經過慎重考慮的。他曾經研究過近現代曆史，包括世界曆史，最終發現，中國古代的人之所以麻木，之所以缺乏所謂的社會責任，那是因為他們一直都出於義務本位的社會製度之下。
他們一直都是被壓迫的，一直都是被要求有各種義務，比如說納稅、服役，從來都沒有人告訴過他們他們該享受什麽權利。
因為他們是低賤的屁民。
在這種製度之下，人們有責任心才怪，你國家亡了就亡了，關我屁事，八國聯軍打你的時候，我就給他抬梯子，誰讓你之前欺負我，我特麽現在就報複你一下。
所以，不要說什麽國人的劣根性，這完全都是社會製度造成的。
所以，寡人說你們是大明的功臣，這句話一點也不假。”
這番話說得眾位工匠心頭一熱，他還是第一次聽到有人把他們工匠抬到如此高的位置，不過王爺這話乍一聽似乎是這麽回事，但是細一品，好像又不是這麽回事。
因為，他們打造農具也好，製造盔甲武器也好，都是被大人們逼著做的，沒有人求他們去做，所以他們還是感覺不到自己的地位有多高。
沒辦法，不幹不行啊。
“然而，剛才寡人也看到了，我肅藩的工匠，過得生活是何等的窮困。已經可以用食不果腹，衣不蔽體來形容了。
這一切，都與你們的貢獻嚴重不符。寡人今天來這裏，就是要告訴你們，寡人要改變這一切。
從現在開始，我肅藩的工匠製度不再是之前的坐班製度，而是改為雇傭製度。”
“雇傭？”眾位工匠麵麵相覷，不知道這個藩王葫蘆裏賣的什麽藥，自古以來他們都是坐班製度，每個月按時按量完成官府交給的任務，然後領取那一點微薄的薪水，什麽時候改成過雇傭製度？
雇傭製度到底是什麽？沒有經曆過資本主義萌芽的眾位工匠一聽到這個詞自然是麵麵相覷。
來自後世的朱桂知道坐班製度的弊端，它給工匠很低的待遇，而且你就算幹的再好也是掙那點錢，最多碰見心善的長官給你一點賞賜，勉強糊口已經很不錯了，遠遠談不上發家致富。
社會地位往往是與經濟基礎想掛鉤的，掙不上錢，大家就看不起你，社會就是這麽現實。
所以，工匠的社會地位越來越低，幹活兒的積極性也越來越差，每月隻求完成任務，至於造出來的工具的質量，那就隻能用嗬嗬來形容了，明朝的火器之所以頻繁的炸膛，就是跟這個有關。
甚至到了明朝末期，遼東的明軍甚至就會把官府發給他們的鳥銃賣掉，自己再花錢找工匠打一把。
沒辦法，實在是沒法用啊，兔子都打不死，更何況是全副武裝的後金騎兵。
這樣的軍隊，有戰鬥力才怪。
武器永遠是決定戰爭勝負的重要因素，這一點在什麽時候都適用，包括古代。你的刀沒有人家鋒利，盔甲沒有人家堅實，那人家殺死你的概率就比你殺死人家的概率高很多。
都是兩個肩膀扛一個腦袋，誰怕誰啊，你又不是超級賽亞人。
要從根本上改變這個問題，朱桂想到的辦法就是雇傭，類似於美國的武器采購製度，寡人代表肅藩政府替軍隊采購武器，誰的武器造的質量好就采購誰的，質量差的就靠邊站，這是天經地義的道理。
隻要你的武器造的好，寡人就會給你下訂單，掙了的錢，除去稅收和成本就都是你自己的。
如此以來，哪個工匠幹活還不積極？
有人說，這樣會不會造成一些工匠壟斷武器的生產？這一點朱桂一點也不擔心，後世的美利堅的武器生產不也沒有被壟斷嗎？
天下的工匠這麽多，寡人就隻能在你手裏買嗎？
當然，朱桂也不是完全放開對工匠的管理，凡是生產武器或者是其他重要器械的工匠，其本人和家屬必須住在甘州和其他幾個城市中，方便監管。
朱桂還會跟他們簽訂保密協議，約定如果他們故意或者是因為失誤泄露肅藩的機密，那他和他們的家人都會受到無情的連坐。
“對，雇傭。”朱桂知道一時間讓這群人接受雇傭製度還需要費一定的周折，但是他不怕，改革嘛，哪裏會有一帆風順的，隻要有一個好的開始，那就是成功了一大步。
朱桂耐著性子，慢條斯理的解釋道：“今後寡人想要打造什麽器械，就會來給你們下訂單，並且交付一定的定金。你們打造的器械經過寡人的驗收合格之後，寡人會以庫銀進行采購，這些采購的錢，出去成本和稅收，剩下的都是你們的。”
“總而言之，從今以後，隻要你們認真幹活兒，多造出寡人滿意的器械，寡人就願意花大筆的錢采購，少不了你們的錢賺，你們完全可以憑借著自己的手藝，讓自己和自己的家人過上富足而體麵的生活。”
<a id="wzsy" href="https://m.yawenba.net">雅文吧</a>
“嗡嗡嗡。”人群中又響起了一陣陣議論之聲，王爺的這個法子倒是很新鮮，簡直就是聞所未聞啊。
在眾位工匠的觀念裏，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，他們給朱桂幹活一直都被認為是天經地義的，是義務。
什麽時候，王爺要我們打造東西也得花錢了？
這簡直是.....
太棒了。
眾位工匠誰也不傻，他們知道，如此以來，憑借著自己的手藝，自己肯定能賺地比現在多。
畢竟現在賺的實在是太少了，再少的話就活不下去了。
“此話當真？”周有才一時也不敢相信自己的耳朵，平靜下來後，生怕朱桂反悔，又趕忙問道。
朱桂並不是散財童子，他做這個決定是經過慎重考慮的。他曾經研究過近現代曆史，包括世界曆史，最終發現，中國古代的人之所以麻木，之所以缺乏所謂的社會責任，那是因為他們一直都出於義務本位的社會製度之下。
他們一直都是被壓迫的，一直都是被要求有各種義務，比如說納稅、服役，從來都沒有人告訴過他們他們該享受什麽權利。
因為他們是低賤的屁民。
在這種製度之下，人們有責任心才怪，你國家亡了就亡了，關我屁事，八國聯軍打你的時候，我就給他抬梯子，誰讓你之前欺負我，我特麽現在就報複你一下。
所以，不要說什麽國人的劣根性，這完全都是社會製度造成的。