開宗立派?</p>
衡華輕搖羽扇,心思飛轉。</p>
很快便有了應對。</p>
但見他搖頭:“開宗立派?那種事情對我太遙遠了。</p>
“去年九月剛過六十歲生辰。家祖戲笑‘尚作稚童矣’。”</p>
在漫漫仙道中,六十歲算什麽?便是六百歲的修士都屬青年。</p>
李南行一聽,連忙道:“六十歲不小了。在金方,二三歲的掌門也有幾位。”</p>
“多是傀儡之流,前輩何以欺我?”衡華不悅道,“習得‘五行合丹術’,你大道可期。尋我開宗立派,是想將丹術傳給旁人?”</p>
“我有三五好友,情況與我相類。因功法弊端,有走火入魔之厄。此外,金方水域的秘法傳承由各大宗派把持。我欲為散修謀求一份出路。”</p>
衡華故作拿捏,沉默不言。</p>
他讀過父親遺留的遊記手劄,對金方的風土人情有些認識。</p>
金方水域宗門林立,但結丹之秘、化嬰之法向來被大門大派把持。李南行這類散修在金方水域,處境比延龍散修更為淒慘。</p>
延龍這邊,散修好歹可以購買功法。但在金方水域,核心要緊的秘訣功法斷然不會拿出來賣。</p>
而當那些散修耗費比旁人數倍的努力,順利結丹化嬰後。一個個開宗立派,反而比尋常宗門更加寶貝自己的成丹秘訣,不肯輕傳。</p>
“前輩不喜歡宗門?”</p>
“一個個自私自利,恪守門戶之見,抱著真仙妙訣蔑視我輩‘追幻求假一場空’,是個人都高興不來。”</p>
李南行知道,衡華的五行合丹術是仙訣級別的成丹秘訣。如果公開,金方散修一脈可借此翻身。</p>
“前輩可知‘傳道承負’之說?”</p>
“請老師指教。”</p>
“一脈源流之祖創立功法,與其門徒結下傳道之恩。凡後輩門徒行善積德,氣運反饋祖師。既可助祖師完善本脈功法,也可憑借這份氣數削減劫數。”</p>
避劫。</p>
李南行心中一跳,隱約明白了什麽?</p>
“不錯,正是三災利害。</p>
“為何劫仙之流避居世外,不肯輕入紅塵?便是顧忌天道劫數,不願被提前引動雷火風三劫。</p>
“劫仙想要避劫,除卻自身修為、天材地寶外,氣運善功也是個法子。</p>
“前輩厭棄金方水域宗門擠壓散修空間,孰不知宗門也有自身苦處。</p>
“成道之恩,固然可以借運。但同時,不肖門徒犯下罪過,也可削弱宗門氣數。甚至與外結下仇怨,也有可能反噬宗門,導致劫仙有損。</p>
“所以各宗門定下規矩,法不可輕傳。便是為了避免心性不良者敗壞宗門氣數。”</p>
李南行聽罷,久久不語。</p>
衡華所講的“劫仙隱秘”,縱然在金方水域也沒多少人清楚。</p>
此前,李南行一直以為:宗門修士抱團,是為打地盤、爭資源。</p>
“我曾聽祖父提及。若劫仙有三五金丹門徒在外廣濟善緣,天劫可削減百之二三。如有百十門人積累善功,天劫削減一成。如有成千上萬門人弟子行大教事,天劫多可削減三成。”</p>
氣運之妙,不僅宗門可以,家族修士也可。</p>
若伏家有劫仙,衡華相信憑借自家積累千年的功德,不說輕鬆度過第三劫,前兩劫絕對沒問題。</p>
思考良久,李南行對衡華行禮賠罪:“請老師廣傳功法,是我孟浪了。”</p>
見火候到了,衡華話鋒一轉:“前輩愛護友人之心,我亦明白。若僅三五人修行,我這法門傳了便傳了。</p>
“但廣傳天下,召天下散修入我門中,強定師徒名分,此等禍事萬不敢承。此後在外,也莫提及老師之稱。權當你自己創造的吧。”</p>
衡華自創天書,比其他人更需避劫。</p>
所以他早就思量妥當。</p>
絕對不能親自開宗立派,沾染傳道業果。</p>
不然,若有幾個欺師滅祖或惹是生非之輩,必然牽扯自身。</p>
他想效彷的,是昔年太玄宗的祖師聖人。</p>
聖人,並非某個特定的實力境界。</p>
聖者,通也,睿也。</p>
知行善備,可尊聖。</p>
曉知天地,可尊聖。</p>
無所不能,可尊聖。</p>
德澤萬物,可尊聖。</p>
教化眾生,可尊聖。</p>
而在玄門仙道尊為“道聖”者,乃通達天地之正理,宣揚大道之奧妙。</p>
既要自身明悟大道,也要傳道玄門,恩惠群仙。</p>
至此,才可謂“道聖”。</p>
東來洲的道聖,古來唯太玄子一人。</p>
除卻太玄嫡傳的門徒為他積累善功外,那些得其點道之恩的修士,也有一份傳道氣運反饋。</p>
甚至現如今,若這位大前輩還在。就憑衡華研究太玄宗的“天乙算術”“靈感通神”,也該行弟子禮。</p>
這種無為化道,惠恩眾修的手段,才是衡華心神向往的。</p>
衡華暗道:如今早已不是聖人當年的處境。眼下宗門林立,我跑出來親自開宗立派,必然被其他人抵觸,哪裏還能順利傳道?倒不如充當一個樂善講法的“好好先生”,留下無數點道之恩。</p>
這樣的不記名弟子,在外犯事牽扯不到衡華。但他們修行有成,卻要欠衡華一份情。憑借這份因緣,衡華能借來氣數避劫。</p>
甚至衡華狠心一些。</p>
大可用秘術將自身劫氣轉移到這類不記名弟子身上,拿出去代替自己應劫。</p>
所以,李南行提議讓衡華親自出麵建立宗門,他萬萬不允。但他卻願意讓李南行傳給友人。</p>
而散布於天下散修,那種明顯招惹金方宗門勢力怒火的禍事,衡華眼下法力低微,不敢亂來,亦不願定師徒名分。</p>
可如果未來修行有成,衡華邁入劫仙之列。不用別人請,他也要跑去各大水域講道。不為收徒,就為傳道。</p>
太玄天書能出一尊道聖,我造化天書就不能了?</p>
李南行明白衡華不欲生事的心思,遂道:“老師放心,我那些友人品行優良,斷然不會作惡為禍。”</p>
“隻要不傳行惡之輩,前輩自便。”</p>
隨後,衡華又把“五行合丹術”講了一遍。</p>
順帶還把前置煉氣期的功法跟著傳授給李南行。這篇煉氣的功法,便是衡華曾經給自己創造的《造化會元功》刪減版。</p>
以“靈猿入天宮,拜玉皇”為煉氣第九層。以入仙籍,成仙根為築基第一層。再後麵的功法與白天傳給李南行的“五行合丹術”相接。</p>
李南行仔細體悟,頓時大喜:“老師這門功法,竟然是一門從凡人修行至金丹的仙訣?”</p>
但隨後,他想起一事:“這種法門在伏家恐怕也不多見。老師如此傳授,會不會……”</p>
“我自創的,無礙。隻是煉氣九層修行,不可讓凡人嚐試。這法子,隻適合築基三境的修士散功重修。”</p>
“散功重修?”</p>
李南行再琢磨推敲,察覺煉氣層次的心猿問題。</p>
“凡人靈神虛弱,無法化出心猿。唯有我輩築基修士的神識重修,才能煉出心猿。”</p>
此時,衡華暗生悔意。</p>
他要做道聖,以《造化會元功》自成一脈宗師。第一重缺失的心法必須補全,不然日後不能正常修行,隻能充作築基修士散功重修的天書。</p>
李南行笑道:“倒也無妨,我那些友人皆是築基圓滿,神識強橫。隻不過……”</p>
礙於沒有成丹之術,無法締結上等金丹。</p>
“敢問老師,這篇功法如何取名?”</p>
總不能真叫做五行合丹術吧?帶上前麵幻化心猿的步驟,顯然已不合時宜。</p>
“《小品天仙訣》。”</p>
“小……小品?”</p>
李南行一臉困惑。</p>
“這意何解?”</p>
“大品,概指通篇全本。小品,即節選篇章。”</p>
大小品之分,來自衡華前世的說法,多用於佛經,如《大品般若經》。</p>
又如《世說新語》記:“殷中軍讀小品,下二百簽,皆是精微,世之幽滯。”這裏的小品,便是節選佛經。</p>
衡華道:“天仙妙訣,不僅要有金丹、化嬰,更要有劫仙避劫之術。而如今你我都無法推演那麽高深的境界。不能以‘大品’自居,故稱‘小品’。”</p>
一番對話下來,衡華倒是多了幾分師長心態。</p>
頓了頓,他調整心緒,再道:“他日,我若將這篇天仙之法補全,自是《大品天仙訣》了。”</p>
李南行再度拜謝。</p>
就在衡華打算送客時,又想起一事。“清晨我在地烈島講《雲烈赤符書》。到底是第一次講法,還需前輩幫忙,撐撐場麵。”</p>
李南行自不會拒絕“小老師”的請求。</p>
待得清晨,他在衡華授意下,以道法招來五色彩霞,驅走地烈島上空火雲。再以秘法將火山暫時平息,催生大片綠茵。更在衡華講道的八卦台兩側,種下兩顆鬱鬱蔥蔥的蒼柏。</p>
伏鶴一站在一邊,看看天色彩霞,再看看地麵綠茵,最後看向衡華的八卦台。</p>
“這小子,排場倒是十足。”</p>
八卦台左右兩側立著鎏金銅鶴爐,背後隨風飄揚蓮花帷幔。</p>
伏向風滴咕:“這小子出門備下這些零碎玩意,竟然真能用到?”</p>
台下,許文玉等散修正襟危坐,靜候衡華登場。</p>
嘩啦——</p>
水麵炸起浪柱,一群豚魚在水麵嬉戲。</p>
伏向風下意識想要驅逐,卻被衡華傳音攔下。</p>
“是我專門弄來的江豚,三哥別亂來。”</p>
江豚,是澹水中少有的豚類,與人無害,且靈性十足。縱然成妖後,也不會對人族進行攻擊。甚至有時,還會保護路過船隻。</p>
延龍修士講道,多以豚類現身為祥瑞。</p>
衡華專門讓嘯魚和恒壽去尋三五隻江豚,為自己充當臉麵。</p>
伏向風直翻白眼。</p>
雖然是第一次講道,你這排場是不是太誇張了?</p>
“罷了,罷了,小六兒到底是少年心性,且由著他吧。”</p>
自言自語時,伏向風揮劍一掃,清風拂過地烈島,驅散硫磺硝煙,又有一片花海出現。</p>
彭——</p>
一聲雷音響徹天穹,漫天金光飛舞,衡華施施然登場。</p>
他穿玄清長衣,手捧雲烈赤符書,在萬眾矚目下入座。</p>
正要開講時,有一扁舟自水上渡來。</p>
白衣書生飄然而至:“道友講道,可否讓在下也聽一聽。”</p>
周瀟、衡華神色齊齊一動,貪嗔癡,第三路至矣。</p>
------題外話------</p>
下一章晚上八點。</p>
補錄:</p>
《延龍水鑒》:江豚,又作滄瀾金豚。白鰭金眼,腹有紅紋。非本域所產,疑似外來修士所遺。</p>
喜人,性溫順,常於講道時現,故為祥瑞。</p>
——————————</p>
《滄瀾遊記》:天一曆八百五十三年,五月。船破,有二尾江豚出走。乃元明所捕,肉美,可入藥。</p>
</p>
衡華輕搖羽扇,心思飛轉。</p>
很快便有了應對。</p>
但見他搖頭:“開宗立派?那種事情對我太遙遠了。</p>
“去年九月剛過六十歲生辰。家祖戲笑‘尚作稚童矣’。”</p>
在漫漫仙道中,六十歲算什麽?便是六百歲的修士都屬青年。</p>
李南行一聽,連忙道:“六十歲不小了。在金方,二三歲的掌門也有幾位。”</p>
“多是傀儡之流,前輩何以欺我?”衡華不悅道,“習得‘五行合丹術’,你大道可期。尋我開宗立派,是想將丹術傳給旁人?”</p>
“我有三五好友,情況與我相類。因功法弊端,有走火入魔之厄。此外,金方水域的秘法傳承由各大宗派把持。我欲為散修謀求一份出路。”</p>
衡華故作拿捏,沉默不言。</p>
他讀過父親遺留的遊記手劄,對金方的風土人情有些認識。</p>
金方水域宗門林立,但結丹之秘、化嬰之法向來被大門大派把持。李南行這類散修在金方水域,處境比延龍散修更為淒慘。</p>
延龍這邊,散修好歹可以購買功法。但在金方水域,核心要緊的秘訣功法斷然不會拿出來賣。</p>
而當那些散修耗費比旁人數倍的努力,順利結丹化嬰後。一個個開宗立派,反而比尋常宗門更加寶貝自己的成丹秘訣,不肯輕傳。</p>
“前輩不喜歡宗門?”</p>
“一個個自私自利,恪守門戶之見,抱著真仙妙訣蔑視我輩‘追幻求假一場空’,是個人都高興不來。”</p>
李南行知道,衡華的五行合丹術是仙訣級別的成丹秘訣。如果公開,金方散修一脈可借此翻身。</p>
“前輩可知‘傳道承負’之說?”</p>
“請老師指教。”</p>
“一脈源流之祖創立功法,與其門徒結下傳道之恩。凡後輩門徒行善積德,氣運反饋祖師。既可助祖師完善本脈功法,也可憑借這份氣數削減劫數。”</p>
避劫。</p>
李南行心中一跳,隱約明白了什麽?</p>
“不錯,正是三災利害。</p>
“為何劫仙之流避居世外,不肯輕入紅塵?便是顧忌天道劫數,不願被提前引動雷火風三劫。</p>
“劫仙想要避劫,除卻自身修為、天材地寶外,氣運善功也是個法子。</p>
“前輩厭棄金方水域宗門擠壓散修空間,孰不知宗門也有自身苦處。</p>
“成道之恩,固然可以借運。但同時,不肖門徒犯下罪過,也可削弱宗門氣數。甚至與外結下仇怨,也有可能反噬宗門,導致劫仙有損。</p>
“所以各宗門定下規矩,法不可輕傳。便是為了避免心性不良者敗壞宗門氣數。”</p>
李南行聽罷,久久不語。</p>
衡華所講的“劫仙隱秘”,縱然在金方水域也沒多少人清楚。</p>
此前,李南行一直以為:宗門修士抱團,是為打地盤、爭資源。</p>
“我曾聽祖父提及。若劫仙有三五金丹門徒在外廣濟善緣,天劫可削減百之二三。如有百十門人積累善功,天劫削減一成。如有成千上萬門人弟子行大教事,天劫多可削減三成。”</p>
氣運之妙,不僅宗門可以,家族修士也可。</p>
若伏家有劫仙,衡華相信憑借自家積累千年的功德,不說輕鬆度過第三劫,前兩劫絕對沒問題。</p>
思考良久,李南行對衡華行禮賠罪:“請老師廣傳功法,是我孟浪了。”</p>
見火候到了,衡華話鋒一轉:“前輩愛護友人之心,我亦明白。若僅三五人修行,我這法門傳了便傳了。</p>
“但廣傳天下,召天下散修入我門中,強定師徒名分,此等禍事萬不敢承。此後在外,也莫提及老師之稱。權當你自己創造的吧。”</p>
衡華自創天書,比其他人更需避劫。</p>
所以他早就思量妥當。</p>
絕對不能親自開宗立派,沾染傳道業果。</p>
不然,若有幾個欺師滅祖或惹是生非之輩,必然牽扯自身。</p>
他想效彷的,是昔年太玄宗的祖師聖人。</p>
聖人,並非某個特定的實力境界。</p>
聖者,通也,睿也。</p>
知行善備,可尊聖。</p>
曉知天地,可尊聖。</p>
無所不能,可尊聖。</p>
德澤萬物,可尊聖。</p>
教化眾生,可尊聖。</p>
而在玄門仙道尊為“道聖”者,乃通達天地之正理,宣揚大道之奧妙。</p>
既要自身明悟大道,也要傳道玄門,恩惠群仙。</p>
至此,才可謂“道聖”。</p>
東來洲的道聖,古來唯太玄子一人。</p>
除卻太玄嫡傳的門徒為他積累善功外,那些得其點道之恩的修士,也有一份傳道氣運反饋。</p>
甚至現如今,若這位大前輩還在。就憑衡華研究太玄宗的“天乙算術”“靈感通神”,也該行弟子禮。</p>
這種無為化道,惠恩眾修的手段,才是衡華心神向往的。</p>
衡華暗道:如今早已不是聖人當年的處境。眼下宗門林立,我跑出來親自開宗立派,必然被其他人抵觸,哪裏還能順利傳道?倒不如充當一個樂善講法的“好好先生”,留下無數點道之恩。</p>
這樣的不記名弟子,在外犯事牽扯不到衡華。但他們修行有成,卻要欠衡華一份情。憑借這份因緣,衡華能借來氣數避劫。</p>
甚至衡華狠心一些。</p>
大可用秘術將自身劫氣轉移到這類不記名弟子身上,拿出去代替自己應劫。</p>
所以,李南行提議讓衡華親自出麵建立宗門,他萬萬不允。但他卻願意讓李南行傳給友人。</p>
而散布於天下散修,那種明顯招惹金方宗門勢力怒火的禍事,衡華眼下法力低微,不敢亂來,亦不願定師徒名分。</p>
可如果未來修行有成,衡華邁入劫仙之列。不用別人請,他也要跑去各大水域講道。不為收徒,就為傳道。</p>
太玄天書能出一尊道聖,我造化天書就不能了?</p>
李南行明白衡華不欲生事的心思,遂道:“老師放心,我那些友人品行優良,斷然不會作惡為禍。”</p>
“隻要不傳行惡之輩,前輩自便。”</p>
隨後,衡華又把“五行合丹術”講了一遍。</p>
順帶還把前置煉氣期的功法跟著傳授給李南行。這篇煉氣的功法,便是衡華曾經給自己創造的《造化會元功》刪減版。</p>
以“靈猿入天宮,拜玉皇”為煉氣第九層。以入仙籍,成仙根為築基第一層。再後麵的功法與白天傳給李南行的“五行合丹術”相接。</p>
李南行仔細體悟,頓時大喜:“老師這門功法,竟然是一門從凡人修行至金丹的仙訣?”</p>
但隨後,他想起一事:“這種法門在伏家恐怕也不多見。老師如此傳授,會不會……”</p>
“我自創的,無礙。隻是煉氣九層修行,不可讓凡人嚐試。這法子,隻適合築基三境的修士散功重修。”</p>
“散功重修?”</p>
李南行再琢磨推敲,察覺煉氣層次的心猿問題。</p>
“凡人靈神虛弱,無法化出心猿。唯有我輩築基修士的神識重修,才能煉出心猿。”</p>
此時,衡華暗生悔意。</p>
他要做道聖,以《造化會元功》自成一脈宗師。第一重缺失的心法必須補全,不然日後不能正常修行,隻能充作築基修士散功重修的天書。</p>
李南行笑道:“倒也無妨,我那些友人皆是築基圓滿,神識強橫。隻不過……”</p>
礙於沒有成丹之術,無法締結上等金丹。</p>
“敢問老師,這篇功法如何取名?”</p>
總不能真叫做五行合丹術吧?帶上前麵幻化心猿的步驟,顯然已不合時宜。</p>
“《小品天仙訣》。”</p>
“小……小品?”</p>
李南行一臉困惑。</p>
“這意何解?”</p>
“大品,概指通篇全本。小品,即節選篇章。”</p>
大小品之分,來自衡華前世的說法,多用於佛經,如《大品般若經》。</p>
又如《世說新語》記:“殷中軍讀小品,下二百簽,皆是精微,世之幽滯。”這裏的小品,便是節選佛經。</p>
衡華道:“天仙妙訣,不僅要有金丹、化嬰,更要有劫仙避劫之術。而如今你我都無法推演那麽高深的境界。不能以‘大品’自居,故稱‘小品’。”</p>
一番對話下來,衡華倒是多了幾分師長心態。</p>
頓了頓,他調整心緒,再道:“他日,我若將這篇天仙之法補全,自是《大品天仙訣》了。”</p>
李南行再度拜謝。</p>
就在衡華打算送客時,又想起一事。“清晨我在地烈島講《雲烈赤符書》。到底是第一次講法,還需前輩幫忙,撐撐場麵。”</p>
李南行自不會拒絕“小老師”的請求。</p>
待得清晨,他在衡華授意下,以道法招來五色彩霞,驅走地烈島上空火雲。再以秘法將火山暫時平息,催生大片綠茵。更在衡華講道的八卦台兩側,種下兩顆鬱鬱蔥蔥的蒼柏。</p>
伏鶴一站在一邊,看看天色彩霞,再看看地麵綠茵,最後看向衡華的八卦台。</p>
“這小子,排場倒是十足。”</p>
八卦台左右兩側立著鎏金銅鶴爐,背後隨風飄揚蓮花帷幔。</p>
伏向風滴咕:“這小子出門備下這些零碎玩意,竟然真能用到?”</p>
台下,許文玉等散修正襟危坐,靜候衡華登場。</p>
嘩啦——</p>
水麵炸起浪柱,一群豚魚在水麵嬉戲。</p>
伏向風下意識想要驅逐,卻被衡華傳音攔下。</p>
“是我專門弄來的江豚,三哥別亂來。”</p>
江豚,是澹水中少有的豚類,與人無害,且靈性十足。縱然成妖後,也不會對人族進行攻擊。甚至有時,還會保護路過船隻。</p>
延龍修士講道,多以豚類現身為祥瑞。</p>
衡華專門讓嘯魚和恒壽去尋三五隻江豚,為自己充當臉麵。</p>
伏向風直翻白眼。</p>
雖然是第一次講道,你這排場是不是太誇張了?</p>
“罷了,罷了,小六兒到底是少年心性,且由著他吧。”</p>
自言自語時,伏向風揮劍一掃,清風拂過地烈島,驅散硫磺硝煙,又有一片花海出現。</p>
彭——</p>
一聲雷音響徹天穹,漫天金光飛舞,衡華施施然登場。</p>
他穿玄清長衣,手捧雲烈赤符書,在萬眾矚目下入座。</p>
正要開講時,有一扁舟自水上渡來。</p>
白衣書生飄然而至:“道友講道,可否讓在下也聽一聽。”</p>
周瀟、衡華神色齊齊一動,貪嗔癡,第三路至矣。</p>
------題外話------</p>
下一章晚上八點。</p>
補錄:</p>
《延龍水鑒》:江豚,又作滄瀾金豚。白鰭金眼,腹有紅紋。非本域所產,疑似外來修士所遺。</p>
喜人,性溫順,常於講道時現,故為祥瑞。</p>
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《滄瀾遊記》:天一曆八百五十三年,五月。船破,有二尾江豚出走。乃元明所捕,肉美,可入藥。</p>
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