祈雨禱晴之術，屬於五雷正法裏麵的。</p>
正直無私有至靈，祈晴禱雨皆顯應。</p>
修行此法需要是正直無私，一心為公的人。</p>
第一步：需要正一職籙。</p>
好吧，暫時修煉不了這一祈雨禱晴之術了。</p>
林著明又看著，能不能有什麽“捉鬼”之法。</p>
先將六丁六甲的材料準備好。</p>
雷擊棗木可遇不可求，實在不行，向陽桃木，廟裏大梁，都可以做一做這替代品。</p>
但是六丁六甲之“陰神”，卻是可以精挑細選了。</p>
正好清明法會，林著明打算“慈濟十方無名墮胎嬰靈”，“四方無家遊蕩英靈”，說不得就可以尋些有靈性的，做一做隨身護法。</p>
比如趙道士給林著明的法本裏記載了：五方靈童法。</p>
一開始林著明以為是什麽邪法，結果是“青華上界五方靈童”，是接引亡靈往生神仙界的靈童。</p>
五童子執五色蓮花，可以幫忙煉濟孤魂野鬼，但是沒有什麽戰鬥力，不過可以探聽五方，屬於偵查兵之類。</p>
至於什麽五鬼搬運，五鬼運財，跟五方靈童沒有關係。</p>
五鬼搬運是冥府五方鬼王之法。</p>
英靈，一般指的是戰死之人，但這裏泛指一切魂靈。</p>
不過如果真的有“陰兵”，林著明還是很高興的，肯定會摒棄那兩個小鬼。</p>
卻看著趙誠文給的法本上麵有：“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。</p>
也不知道是不是“真茅”，還是“假茅”。</p>
不過左右一看，確實專業，收人生魂，尋人丟魂，收鬼，放鬼，都是一套的。</p>
符膽內，有的看起來正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖師”……</p>
其他的什麽不正常的，則是“迷魂童子”，“迷魂道人”，“迷魂真人”看起來就很令人迷惑。</p>
不過林著明對著各家法門混不忌諱，這種能被趙誠文趙道士記錄的法術，肯定不是真正的上清茅山法術，絕對是民茅。</p>
既然是民茅，就不需要三山符籙正宗就可以學了。</p>
林著明尋著一個“收鬼符”，看起來還算正常，也很簡單，和心假香傳的除邪符差不多。</p>
隻是不能用“朱砂黃符”書寫。需要用白紙黑墨書寫，倒是省錢。</p>
用法是，貼著壇子上，或者淨瓶，或者葫蘆，反正是容器就行，不過一般都是壇子，骨灰壇最好，不是骨灰壇，其他壇子也行。</p>
林著明試著書寫此符，卻十分生澀，沒有“心假香傳”，書寫此符就需要自己熟練，慢慢找到竅門。</p>
不過多少林著明是有點“天賦”在身上的，這種簡單的符籙，倒也很快上手，隻是行文書寫之時，筆鋒和拐彎弧度需要控製恰當，便可粗略得此符神意。</p>
</p>
畫了三張，微微有些神乏，林著明便將其收起。</p>
清明節沒有多久了，就在三日後。</p>
但是今天卻又是一個晴天。</p>
本該清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂的。</p>
現在滴雨未見，反而陽光明媚。</p>
這對林著明修煉“太陽煉神，鬱儀奔日之法”，自然是好的。</p>
日煉月煉，強身健體，滌魂蕩體，內煉有成，說不得還有望長生。</p>
但對農人而言，則並非好事，如今北燕歸來，泥融築巢，本該春耕的。</p>
但春雨遲遲不來，這就是幹旱的前兆。</p>
“法師！打起來！那邊打起來了！”兩個鄰人呼朋喚友，拿著扁擔，鋤頭，糞叉就出門去了，見著林著明，也不忘記招呼一聲。</p>
“怎麽打起來了？”林著明問道。</p>
“爭水啊！上流那邊的太壞了，把溝給堵了，我們的田沒水，那怎麽行？”</p>
果然！林著明擔心的事情發生了，爭奪水源的械鬥開始了。</p>
林著明拿著寶劍便也跟著去了，吩咐趙仲信守著宮觀裏，不要出來。</p>
銅井鎮這條灌既農田的溝渠是自江寧河引入，更匯聚了兩條溪流。</p>
兩條溪流已經漸漸幹涸，，江寧河水也呈現水位下降的趨勢，兩岸農民還好，但是稍微下遊一些的地方，就十分不如意了。</p>
因此一旦發生旱情，必然會有搶水械鬥。</p>
因此林著明才會如此著急，便是想要看看能不能阻止下來。</p>
結果一看，一路上，就連著稍微壯一些的婦人都拿著趁手的家夥趕了上去。</p>
隻見一條大溝渠兩邊，烏壓壓一群人。</p>
相互叫罵，此時官府衙門的人還沒到，但是當林著明看著有人拿著土槍的時候，是真的嚇到了。</p>
上流的農人將溝渠截斷蓄水入田，下流的水便是淺淺一些，幾乎是斷流。</p>
兩個已經打得頭破血流的人已經躺著一邊，家屬在那裏哭天喊地。</p>
中間的族老，甲長，保長，則是在爭論，兩邊勢力，幾乎有幾百上千人。</p>
隻要一個談不攏，就立馬要打起來。</p>
林著明看著還沒有打起來，心中鬆了一口氣。</p>
起初是兩個佃戶爭水，後來打了一架，打輸的人就回去把自家兄弟叫來，如此愈演愈烈。</p>
最後地主也被驚動，請來了當地的保長來調停。</p>
說實話，這些地分屬兩個不同的地主，還不是這些佃戶的，如此鬥能爭水。</p>
隻是兩個地主，都未出麵。</p>
“我們又不是不放水下去？等我們的地灌完了水，還堵著幹嘛？”</p>
“聽了你們的鬼話，現在天不下雨，播種播得早的，苗都要旱死，原本就是好好的，你們若不截了流，能鬧這麽大？”</p>
“憑什麽你們先用水，我們就後用？我還說你們離著河近，不用著急，我們離著河遠。”</p>
“林法師來了，讓他評評理！”昨日還很慈祥，跟林著明一起包青團的老人家竟然就是這個村子裏的族老級別人物。</p>
此時卻是中氣十足，一點都沒有服老的意思。</p>
眾人目光看到了林著明，其中還有林著明送去一掛豬肉的“二牛”。</p>
“讓一個外人評理。”對麵村子的人努努嘴。</p>
“就是外人，才不會偏袒，林法師是有真本事的，你們敢不敢發誓，如果沒有憋著壞心思，就去廟裏神證發誓！誰憋著壞，誰不得好死！”</p>
神證是一個流傳在鄉村的習俗，若是兩家出矛盾，公說公有理，婆說婆有理，如果非要分出死活，便去土地廟前發毒誓。</p>
據說應驗非常。</p>
正直無私有至靈，祈晴禱雨皆顯應。</p>
修行此法需要是正直無私，一心為公的人。</p>
第一步：需要正一職籙。</p>
好吧，暫時修煉不了這一祈雨禱晴之術了。</p>
林著明又看著，能不能有什麽“捉鬼”之法。</p>
先將六丁六甲的材料準備好。</p>
雷擊棗木可遇不可求，實在不行，向陽桃木，廟裏大梁，都可以做一做這替代品。</p>
但是六丁六甲之“陰神”，卻是可以精挑細選了。</p>
正好清明法會，林著明打算“慈濟十方無名墮胎嬰靈”，“四方無家遊蕩英靈”，說不得就可以尋些有靈性的，做一做隨身護法。</p>
比如趙道士給林著明的法本裏記載了：五方靈童法。</p>
一開始林著明以為是什麽邪法，結果是“青華上界五方靈童”，是接引亡靈往生神仙界的靈童。</p>
五童子執五色蓮花，可以幫忙煉濟孤魂野鬼，但是沒有什麽戰鬥力，不過可以探聽五方，屬於偵查兵之類。</p>
至於什麽五鬼搬運，五鬼運財，跟五方靈童沒有關係。</p>
五鬼搬運是冥府五方鬼王之法。</p>
英靈，一般指的是戰死之人，但這裏泛指一切魂靈。</p>
不過如果真的有“陰兵”，林著明還是很高興的，肯定會摒棄那兩個小鬼。</p>
卻看著趙誠文給的法本上麵有：“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。</p>
也不知道是不是“真茅”，還是“假茅”。</p>
不過左右一看，確實專業，收人生魂，尋人丟魂，收鬼，放鬼，都是一套的。</p>
符膽內，有的看起來正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖師”……</p>
其他的什麽不正常的，則是“迷魂童子”，“迷魂道人”，“迷魂真人”看起來就很令人迷惑。</p>
不過林著明對著各家法門混不忌諱，這種能被趙誠文趙道士記錄的法術，肯定不是真正的上清茅山法術，絕對是民茅。</p>
既然是民茅，就不需要三山符籙正宗就可以學了。</p>
林著明尋著一個“收鬼符”，看起來還算正常，也很簡單，和心假香傳的除邪符差不多。</p>
隻是不能用“朱砂黃符”書寫。需要用白紙黑墨書寫，倒是省錢。</p>
用法是，貼著壇子上，或者淨瓶，或者葫蘆，反正是容器就行，不過一般都是壇子，骨灰壇最好，不是骨灰壇，其他壇子也行。</p>
林著明試著書寫此符，卻十分生澀，沒有“心假香傳”，書寫此符就需要自己熟練，慢慢找到竅門。</p>
不過多少林著明是有點“天賦”在身上的，這種簡單的符籙，倒也很快上手，隻是行文書寫之時，筆鋒和拐彎弧度需要控製恰當，便可粗略得此符神意。</p>
</p>
畫了三張，微微有些神乏，林著明便將其收起。</p>
清明節沒有多久了，就在三日後。</p>
但是今天卻又是一個晴天。</p>
本該清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂的。</p>
現在滴雨未見，反而陽光明媚。</p>
這對林著明修煉“太陽煉神，鬱儀奔日之法”，自然是好的。</p>
日煉月煉，強身健體，滌魂蕩體，內煉有成，說不得還有望長生。</p>
但對農人而言，則並非好事，如今北燕歸來，泥融築巢，本該春耕的。</p>
但春雨遲遲不來，這就是幹旱的前兆。</p>
“法師！打起來！那邊打起來了！”兩個鄰人呼朋喚友，拿著扁擔，鋤頭，糞叉就出門去了，見著林著明，也不忘記招呼一聲。</p>
“怎麽打起來了？”林著明問道。</p>
“爭水啊！上流那邊的太壞了，把溝給堵了，我們的田沒水，那怎麽行？”</p>
果然！林著明擔心的事情發生了，爭奪水源的械鬥開始了。</p>
林著明拿著寶劍便也跟著去了，吩咐趙仲信守著宮觀裏，不要出來。</p>
銅井鎮這條灌既農田的溝渠是自江寧河引入，更匯聚了兩條溪流。</p>
兩條溪流已經漸漸幹涸，，江寧河水也呈現水位下降的趨勢，兩岸農民還好，但是稍微下遊一些的地方，就十分不如意了。</p>
因此一旦發生旱情，必然會有搶水械鬥。</p>
因此林著明才會如此著急，便是想要看看能不能阻止下來。</p>
結果一看，一路上，就連著稍微壯一些的婦人都拿著趁手的家夥趕了上去。</p>
隻見一條大溝渠兩邊，烏壓壓一群人。</p>
相互叫罵，此時官府衙門的人還沒到，但是當林著明看著有人拿著土槍的時候，是真的嚇到了。</p>
上流的農人將溝渠截斷蓄水入田，下流的水便是淺淺一些，幾乎是斷流。</p>
兩個已經打得頭破血流的人已經躺著一邊，家屬在那裏哭天喊地。</p>
中間的族老，甲長，保長，則是在爭論，兩邊勢力，幾乎有幾百上千人。</p>
隻要一個談不攏，就立馬要打起來。</p>
林著明看著還沒有打起來，心中鬆了一口氣。</p>
起初是兩個佃戶爭水，後來打了一架，打輸的人就回去把自家兄弟叫來，如此愈演愈烈。</p>
最後地主也被驚動，請來了當地的保長來調停。</p>
說實話，這些地分屬兩個不同的地主，還不是這些佃戶的，如此鬥能爭水。</p>
隻是兩個地主，都未出麵。</p>
“我們又不是不放水下去？等我們的地灌完了水，還堵著幹嘛？”</p>
“聽了你們的鬼話，現在天不下雨，播種播得早的，苗都要旱死，原本就是好好的，你們若不截了流，能鬧這麽大？”</p>
“憑什麽你們先用水，我們就後用？我還說你們離著河近，不用著急，我們離著河遠。”</p>
“林法師來了，讓他評評理！”昨日還很慈祥，跟林著明一起包青團的老人家竟然就是這個村子裏的族老級別人物。</p>
此時卻是中氣十足，一點都沒有服老的意思。</p>
眾人目光看到了林著明，其中還有林著明送去一掛豬肉的“二牛”。</p>
“讓一個外人評理。”對麵村子的人努努嘴。</p>
“就是外人，才不會偏袒，林法師是有真本事的，你們敢不敢發誓，如果沒有憋著壞心思，就去廟裏神證發誓！誰憋著壞，誰不得好死！”</p>
神證是一個流傳在鄉村的習俗，若是兩家出矛盾，公說公有理，婆說婆有理，如果非要分出死活，便去土地廟前發毒誓。</p>
據說應驗非常。</p>