來路不正？</p>
怎麽個不正法？</p>
難道師兄他？趙仲信上下打量林著明：師兄如此身材姣好，如此能掙到錢也正常……</p>
林著明哪裏知道他的小心思，拿出法本來，仔細研究求雨之術。</p>
自家一起穿越而來的法本上也有求雨法，趙誠文給的法本上也記載著求雨法。</p>
第一種方法是裹挾民意求雨，自漢以來多有求雨石刻，便是記載當地官員求雨的經過。</p>
這一種是自儒教掌握“國家祭祀”之權之後從《周禮》之中衍生出來的一種祭祀之禮。</p>
雩祭是求雨的經典方式，《周禮·春官》言：司巫，掌群巫之政，若國大旱，則帥巫而舞雩。</p>
這種求雨方式，也沒有經過道教授籙體係，直接溝通的昊天元氣，也就是氣象神祇，人和神的直接溝通。</p>
等著漢朝，董宗師將其規範，去巫存禮，改用陰陽五行的天心感應之言。</p>
其中天災都是天子失德所致，以此來規範求雨之道。</p>
一般皇帝都要下罪己詔，來求雨。</p>
這是天心感應，則根本不通過“神祇”，而是直接溝通了“天道”，以此來求雨。</p>
等著道教興起，便又有另一套專門求雨體係了，最出名的應該就是五雷正法了。</p>
像是林著明法本上寫的這個，便是需要“正一職籙”。正經的開壇作法。</p>
而趙誠文給的法本上的法術就奇奇怪怪的多了。</p>
第一是“旱魃樁”，將最近三月內下葬之屍掘出，其中不腐者為僵屍旱魃，將其帶著河邊橋下，以其打樁，便可有風雨。</p>
第二是將附近的龍王廟的龍神凋像請出，先求雨，求不來，烈日下暴曬。</p>
三日不雨，烈火焚之。</p>
焚之必有雨。</p>
再有一個便是“月孛求雨法”，在太陽底下，去一六甲孕婦，取四柱純陽男子，左腳踩其孕婦肚子，右手指天，咒罵月孛。</p>
如果孕婦流產，便很快會下雨。</p>
還有將一種紅色的蜻蜓全部抓起來，用火燒死，第二日便會下雨。</p>
林著明看了七八種法術，總覺得沒有一種靠譜的。</p>
甚至還有一種法術說，這是因為天地之間陰陽失衡，要把男人噶了根器，然後祭祀上蒼以“閉陽”然後就會陰氣上升，自然會求雨成功。</p>
好家夥，好家夥。</p>
不是迫害女人就是迫害男人……</p>
不是什麽上等法訣。</p>
隻是看著這些求雨法，一些有趣的法術也映入眼簾。</p>
比如“起霧術”，可以呼喚一片大霧，需要用青蛙來做法。</p>
還有什麽“和合法”，“必生子法”“治花柳病法”“死樹咒”“生孩子沒屁眼咒”……</p>
五花八門。</p>
其中有民間法術，也有法教法術，有些寄托於茅山，清微等教派。</p>
反正林著明是沒看到有多少淨明道法術。</p>
隻覺得有些難過。</p>
林著明哪裏知道，自己修煉之法，就是真傳之中的真傳。</p>
《太上靈寶淨明法序》記載：“淨明法者，乃上清玄都玉京之隱書。昔太陽真君，孝道明王，以孝道著明，照臨下土，成無上道……。”</p>
《蘭公上聖傳》中記載“始氣為大道，於鬥中為孝道仙王；元氣為至道，於月中為孝道明王；玄氣為孝道，於鬥中為孝悌王。”</p>
翻譯翻譯就是太陽星君授太陰星君、太陰星君複授九皇星君、九皇星君方傳蘭公、蘭公付與諶母次傳許真君。</p>
林著明法本上所示太陽真君，太陰真君，結璘奔月，鬱儀奔日，自然便是淨明真傳之中的真傳。</p>
而後所化紫微命盤，點化群星，便與“九皇星君”也有十分密切關係。</p>
如此“道”乃真傳，就不必糾結“術”了。</p>
學了幾道實用的法術符咒之後，便已經深夜了。</p>
林著明再修行，六丁輔助凝練月華，月華如練，環繞林著明便有許多擴散開來了。</p>
其中便有一隻雪白老鼠，對著林著明一陣跪拜，都不拜那皎白明月了。</p>
拜得月華之後，又飛快離去了，它還要去照顧周寡婦，周寡婦便是它的“功德”，在周寡婦家學“人”，也積讚功德。</p>
隻是來蹭蹭林著明的WiFi。</p>
林著明也從來沒有驅趕過它。</p>
而此月華又有一些散著出去，被那棵老樟樹吸收，漸漸也有了“呼吸”。</p>
月華吸入，吐出輕靈生機。</p>
而整個已經擴建過的萬壽宮似乎也籠罩在一股氤氳的月光之中。</p>
便是一草一木，哪怕是螻蟻，也受此滋養，漸漸會變得不同起來。</p>
而萬壽宮如今又是整個銅井村的風水鎮眼，此時一呼一吸，藏風聚氣，輪流始轉，整個村子也生氣也為之勃發。</p>
隻是當兩個夜叉惡鬼，來到萬壽宮的時候，卻躊躇著不敢進去。</p>
“這人住著廟裏，我們兩個怎麽害他？”</p>
“我們是佛家的鬼，又不是道家的鬼，有什麽不能進去的。”另一個夜叉鬼道：“這人是個邪道，住著廟裏，神祇也不會保護他的，放心吧。”</p>
隻是當著兩個夜叉鬼剛剛踏入銅井境內，一個身穿赤色官服，帶著烏紗帽的神祇便已經顯身，其一手執筆，一手執冊。</p>
正是任鴻友，得林著明煉度之後，又得了敕令，已經成為從九品鬼神了。</p>
此時靈光涵澹，文氣凝結，已經不複邪神模樣，同體更是有一股清香，好似墨香。</p>
</p>
隻見他見著兩個夜叉鬼，便拿著筆一劃，化作一張四方白紙，兩隻夜叉鬼立馬便被拘拿入白紙之中。</p>
那兩夜叉鬼驚恐之色悅然紙上。</p>
任鴻友開口道：“子不語怪力亂神。”</p>
那夜叉圖落在任鴻友手中，化作一冊子：“然我誌畫鬼神之奇詭，你們兩個，便便在此間好好讀書吧，等明了經義，生出了文氣，可於我座下差使。”</p>
任蛋大看著任鴻友如此施為，感歎道：“這才是文神本色。”</p>
任鴻友笑道：“土地公說笑了，如今你我搭班為神，共住一廟，當為主公效勞才是。”</p>
當下拿出銅井村戶籍冊：“今日便核對一二吧。”</p>
銅井土地原先是摸魚土地，但是如今任鴻友新上任，自然不喜“不作為”，此時務必要將各家各戶情況編整成冊。</p>
怎麽個不正法？</p>
難道師兄他？趙仲信上下打量林著明：師兄如此身材姣好，如此能掙到錢也正常……</p>
林著明哪裏知道他的小心思，拿出法本來，仔細研究求雨之術。</p>
自家一起穿越而來的法本上也有求雨法，趙誠文給的法本上也記載著求雨法。</p>
第一種方法是裹挾民意求雨，自漢以來多有求雨石刻，便是記載當地官員求雨的經過。</p>
這一種是自儒教掌握“國家祭祀”之權之後從《周禮》之中衍生出來的一種祭祀之禮。</p>
雩祭是求雨的經典方式，《周禮·春官》言：司巫，掌群巫之政，若國大旱，則帥巫而舞雩。</p>
這種求雨方式，也沒有經過道教授籙體係，直接溝通的昊天元氣，也就是氣象神祇，人和神的直接溝通。</p>
等著漢朝，董宗師將其規範，去巫存禮，改用陰陽五行的天心感應之言。</p>
其中天災都是天子失德所致，以此來規範求雨之道。</p>
一般皇帝都要下罪己詔，來求雨。</p>
這是天心感應，則根本不通過“神祇”，而是直接溝通了“天道”，以此來求雨。</p>
等著道教興起，便又有另一套專門求雨體係了，最出名的應該就是五雷正法了。</p>
像是林著明法本上寫的這個，便是需要“正一職籙”。正經的開壇作法。</p>
而趙誠文給的法本上的法術就奇奇怪怪的多了。</p>
第一是“旱魃樁”，將最近三月內下葬之屍掘出，其中不腐者為僵屍旱魃，將其帶著河邊橋下，以其打樁，便可有風雨。</p>
第二是將附近的龍王廟的龍神凋像請出，先求雨，求不來，烈日下暴曬。</p>
三日不雨，烈火焚之。</p>
焚之必有雨。</p>
再有一個便是“月孛求雨法”，在太陽底下，去一六甲孕婦，取四柱純陽男子，左腳踩其孕婦肚子，右手指天，咒罵月孛。</p>
如果孕婦流產，便很快會下雨。</p>
還有將一種紅色的蜻蜓全部抓起來，用火燒死，第二日便會下雨。</p>
林著明看了七八種法術，總覺得沒有一種靠譜的。</p>
甚至還有一種法術說，這是因為天地之間陰陽失衡，要把男人噶了根器，然後祭祀上蒼以“閉陽”然後就會陰氣上升，自然會求雨成功。</p>
好家夥，好家夥。</p>
不是迫害女人就是迫害男人……</p>
不是什麽上等法訣。</p>
隻是看著這些求雨法，一些有趣的法術也映入眼簾。</p>
比如“起霧術”，可以呼喚一片大霧，需要用青蛙來做法。</p>
還有什麽“和合法”，“必生子法”“治花柳病法”“死樹咒”“生孩子沒屁眼咒”……</p>
五花八門。</p>
其中有民間法術，也有法教法術，有些寄托於茅山，清微等教派。</p>
反正林著明是沒看到有多少淨明道法術。</p>
隻覺得有些難過。</p>
林著明哪裏知道，自己修煉之法，就是真傳之中的真傳。</p>
《太上靈寶淨明法序》記載：“淨明法者，乃上清玄都玉京之隱書。昔太陽真君，孝道明王，以孝道著明，照臨下土，成無上道……。”</p>
《蘭公上聖傳》中記載“始氣為大道，於鬥中為孝道仙王；元氣為至道，於月中為孝道明王；玄氣為孝道，於鬥中為孝悌王。”</p>
翻譯翻譯就是太陽星君授太陰星君、太陰星君複授九皇星君、九皇星君方傳蘭公、蘭公付與諶母次傳許真君。</p>
林著明法本上所示太陽真君，太陰真君，結璘奔月，鬱儀奔日，自然便是淨明真傳之中的真傳。</p>
而後所化紫微命盤，點化群星，便與“九皇星君”也有十分密切關係。</p>
如此“道”乃真傳，就不必糾結“術”了。</p>
學了幾道實用的法術符咒之後，便已經深夜了。</p>
林著明再修行，六丁輔助凝練月華，月華如練，環繞林著明便有許多擴散開來了。</p>
其中便有一隻雪白老鼠，對著林著明一陣跪拜，都不拜那皎白明月了。</p>
拜得月華之後，又飛快離去了，它還要去照顧周寡婦，周寡婦便是它的“功德”，在周寡婦家學“人”，也積讚功德。</p>
隻是來蹭蹭林著明的WiFi。</p>
林著明也從來沒有驅趕過它。</p>
而此月華又有一些散著出去，被那棵老樟樹吸收，漸漸也有了“呼吸”。</p>
月華吸入，吐出輕靈生機。</p>
而整個已經擴建過的萬壽宮似乎也籠罩在一股氤氳的月光之中。</p>
便是一草一木，哪怕是螻蟻，也受此滋養，漸漸會變得不同起來。</p>
而萬壽宮如今又是整個銅井村的風水鎮眼，此時一呼一吸，藏風聚氣，輪流始轉，整個村子也生氣也為之勃發。</p>
隻是當兩個夜叉惡鬼，來到萬壽宮的時候，卻躊躇著不敢進去。</p>
“這人住著廟裏，我們兩個怎麽害他？”</p>
“我們是佛家的鬼，又不是道家的鬼，有什麽不能進去的。”另一個夜叉鬼道：“這人是個邪道，住著廟裏，神祇也不會保護他的，放心吧。”</p>
隻是當著兩個夜叉鬼剛剛踏入銅井境內，一個身穿赤色官服，帶著烏紗帽的神祇便已經顯身，其一手執筆，一手執冊。</p>
正是任鴻友，得林著明煉度之後，又得了敕令，已經成為從九品鬼神了。</p>
此時靈光涵澹，文氣凝結，已經不複邪神模樣，同體更是有一股清香，好似墨香。</p>
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隻見他見著兩個夜叉鬼，便拿著筆一劃，化作一張四方白紙，兩隻夜叉鬼立馬便被拘拿入白紙之中。</p>
那兩夜叉鬼驚恐之色悅然紙上。</p>
任鴻友開口道：“子不語怪力亂神。”</p>
那夜叉圖落在任鴻友手中，化作一冊子：“然我誌畫鬼神之奇詭，你們兩個，便便在此間好好讀書吧，等明了經義，生出了文氣，可於我座下差使。”</p>
任蛋大看著任鴻友如此施為，感歎道：“這才是文神本色。”</p>
任鴻友笑道：“土地公說笑了，如今你我搭班為神，共住一廟，當為主公效勞才是。”</p>
當下拿出銅井村戶籍冊：“今日便核對一二吧。”</p>
銅井土地原先是摸魚土地，但是如今任鴻友新上任，自然不喜“不作為”，此時務必要將各家各戶情況編整成冊。</p>