這時。</p>
叔孫通領著一眾儒家博士走了進來。</p>
秦落衡眉宇皺的更緊了，他沒有起身，直接漠然道：“你們這是何意？”</p>
叔孫通笑道：“聽聞學宮內來了位新博士，便召集大家一起過來看看，不過確實沒看出你有什麽出彩之處。”</p>
“也罷。”</p>
“我便替博士學宮的眾人考校你一二。”</p>
“你可曾得天下士子認可？”</p>
聞言。</p>
秦落衡當即了然。</p>
這些儒家博士隻怕是來找茬的。</p>
叔孫通道：“可曾得天下士子認可？”</p>
“沒有。”秦落衡搖頭。</p>
“可曾博覽群書？”叔孫通繼續道。</p>
“未曾。”</p>
“可曾向陛下提供過治世良策？”</p>
“沒有。”</p>
叔孫通嗤笑道：“你是以醫家身份成為的博士，敢問醫家是百家中的大家嗎？”</p>
“不是。”秦落衡道。</p>
叔孫通又問：“可曾在民間留下賢名、仁名、義名？”</p>
秦落衡繼續搖頭。</p>
四周博士見狀已發出陣陣哄笑。</p>
叔孫通揶揄道：“你一無名，二無才，三非出身大家，也沒有什麽拿得出手的東西，但你可知學宮中其他博士的來曆？”</p>
秦落衡還是搖頭。</p>
澹澹道：</p>
“沒了解過。”</p>
“也不太想了解這些。”</p>
叔孫通冷哼一聲，嗬斥道：“既然你知道自己無知，為何還端坐席上？見到這麽多博士，還不起身行禮，你莫不以為自己被賜了博士官職，便真能跟我等平起平坐？”</p>
“到場的這些博士，那一人不比你有才具？”</p>
“你焉敢這麽狂妄？”</p>
秦落衡笑道：</p>
“博士之職，是百家甄選而出，何時開始論資排輩？”</p>
“我代表的是醫家，醫家雖然比不上法、儒、墨、道等大家，但總歸是位列百家之列，既然同位百家，豈有高低之分？”</p>
“我的確算是無名無才，但我的博士是陛下授予的。”</p>
“那就意味著是合法的！”</p>
“你是博士，我也是博士，大家同為博士，都是為大秦效力，又哪有什麽貴賤之分？而且你隻是個待詔博士，連正經博士都不算，又豈能對我指手畫腳？”</p>
“儒家講禮，而你卻是失禮了！”</p>
叔孫通麵色一滯。</p>
隨即臉色浮現一抹惱怒。</p>
他的確是個待詔博士，但以往學宮中其他人都不會提，畢竟他跟孔鮒關係親近，而孔鮒為陛下欽定的統掌天下文學之人，自然其他人也要敬他三分。</p>
不過此時卻被秦落衡捅破了。</p>
叔孫通冷聲道：</p>
“你就算再伶牙俐齒，也難掩無名無才，博士學宮是要德才兼備的士人，不是要混跡市井，毫無禮儀尊卑的庶民。”</p>
“鑒於你不學無術，我便給你講講，為何是我儒家主導學宮。”</p>
“我儒家尊崇的是禮！”</p>
“像你這種出身市井的人，自然不知什麽是禮，你也不用知道，你隻需要知道，貴賤無序，國將不國！”</p>
“正是你這種不分尊卑的人多了，大秦才顯得越來越亂。”</p>
“而我儒家誌在撥亂反正！”</p>
“誌在恢複諸侯舊製，以王道仁政為主張。”</p>
“當年鄭產變法，聖人便直言道：民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無序，何以為國？”</p>
“拋棄禮數，鑄造刑鼎，民眾隻關心鼎上的法律條文，還會尊敬地位高的人嗎？地位高的人，又靠什麽來守住他們的地位和財產？尊卑貴賤的秩序，一旦被打亂，怎能治理好一個國家？”</p>
“你或許理解不了。”</p>
“也罷。”</p>
“我便給你再說細一點。”</p>
“鄭國當時變法，民眾紛紛拋棄禮儀而引證刑書，一字一句都要爭個明白，犯法的桉件自然就多了起來，賄賂更是到處通行，正因為鄭產放棄了禮儀王道仁政，所以鄭國很快就衰敗了。”</p>
“眼下大秦的困頓，與變法的鄭國何異？”</p>
“我儒家在複辟、複禮、複古、仁政等諸多方便，卻是天下獨樹一幟，是故，陛下才如此器重我儒家，就是想讓我儒家改變大秦現有之亂象。”</p>
“你的不通尊卑，正是禍亂之源！”</p>
“你現在可知錯？”</p>
秦落衡失笑道：</p>
“你確定不是在說笑？”</p>
“大秦推行的是法製，何曾跟儒家扯上關係？”</p>
“儒家愚頑無行，屢抗新政法令，種種劣跡世人皆知，你怎敢說那些大話的？”</p>
“再則。”</p>
“儒家在博士學宮占據主導，隻是其他百家不爭罷了。”</p>
“博士學宮看似是天下士子匯聚之所，實則就一遮風擋雨、討論學問之所，也就你儒家會這麽在意，墨家、醫家、農家等諸子百家，那一家不是盡心盡力為大秦效力，哪一家跟儒家一樣，隻知道高談闊論、誇誇其談？”</p>
“你儒家天天說民心天心，但你們真在意過底層人的生計？”</p>
“你們的所作所為才是真的讓人發笑。”</p>
“百無一用是儒家！”</p>
殿中又是一陣頗為難堪的沉默。</p>
良久。</p>
叔孫通才惱羞成怒道：“你一個豎子也敢妄議聖人之言？我儒家推崇的是仁義，這仁自然也包含了黔首，這豈是沒在意底層人生計？你這分明是在曲解我儒家治政！”</p>
“其言可誅！”</p>
聞聲，秦落衡大笑。</p>
開口道：</p>
“我有幸讀過《論語》，也曉一些孔夫子見解。”</p>
“孔夫子一生講仁，儒家更是講了幾百年的仁了，但你儒家可曾給過‘仁’一個實實在在的根基？戰國遊士遍天下，說辭泛九州，但你儒家何時得到器重過？又可曾將哪一國罵倒了？”</p>
“儒家的確推崇仁政！”</p>
“但儒家推崇的仁是‘刑不上大夫，禮不下庶人’。”</p>
“這是對民眾的仁，還是對貴族的仁，你們心中比誰都清楚。”</p>
“儒家講治民眾安居樂業是仁，但阻天下裂土刀兵連綿的仁，儒家從來沒講過，大抵是不願說、不能說，因為說清楚了，你儒家的那個‘仁’便說不通了。”</p>
</p>
“儒家的仁實則是小仁。”</p>
“真正的大仁其實是法家樹立的。”</p>
“商君有言：‘法以愛民，大仁不仁’，韓非子有言：‘嚴家無敗虜，而慈母有敗子’，仁不當是少數人的仁，而當是天下人的仁，唯有民眾奮發，集體遏製罪行膨脹，才能一舉而達大治。”</p>
“這才是大仁！”</p>
“而你儒家敢讓民眾遏製罪行嗎？”</p>
“不敢！”</p>
“因為你們維護的那部分，很多就是罪行本身，你們隻是假借仁義之名，來滿足自己高高在上的姿態，來滿足自己自以為高人一等的虛榮，來滿足自己驕奢**的生活罷了。”</p>
“大秦立國以來，就誌在破華夏數千年之舊製。”</p>
“而你儒家還自甘墮落的紮根在那腐朽的老木之中，跟一群蟲蟻蛇鼠敗葉殘枝為伍，不想著蕩滌汙穢，一心隻想著腐蝕大秦的根基，你們儒家才是誤國、誤民、誤華夏文明的罪人！”</p>
“戰國之世，天下血流成海，淚灑成河，屍骨成山，這麽慘烈的世道，你儒家竟沒得到半點教訓，依舊守著那些陳規舊矩，甚至不以為恥，反以為榮。”</p>
“諸子百家那家像儒家這般不思進取？”</p>
“你們儒家把孔夫子捧成聖人，天天把聖人之言掛在嘴邊，各種歪曲誤解，隻為給自己的小人行徑找借口，孔夫子若知道你們那樣曲解自己的話，恐怕會氣的從棺槨中爬出來。”</p>
“難怪莊子當年會說：‘聖人不死，大盜不止’。”</p>
“孔夫子若是不能‘死去’，你們這些盜賊恐永遠不會止歇。”</p>
“你們才是真正的無能無才。”</p>
“正是因為你們無能無才，所以隻能抱著孔夫子不撒手，因為孔夫子是死人，他不能反駁你們的觀點，正因為此，你們才敢這麽變本加厲的索取，你們甚至都不配稱為宵小。”</p>
寬闊敞亮的署房靜如幽穀，秦落衡的聲音持續的回蕩著。</p>
他繼續道：</p>
“我前麵一直沒想通，為何你們要來找我麻煩。”</p>
“但後麵我想通了。”</p>
“容者，兼存也，共處也！”</p>
“然則，天下有善惡正邪，人亦有利害糾葛，政道有變法複辟，學派亦有法先王法後王，此等紛紜糾葛之下，縱使是國家、學派，難道真能一切皆容嗎？”</p>
“不能！”</p>
“而你儒家更是如此！”</p>
“儒家眼中是存不得異己的，正如曆史上，孔夫子不容少正卯，因為孔夫子很清楚一點，言可生亂，亂可滅國，而少正卯的言行，卻是在直抨儒家要害。”</p>
“所謂的聖人治奸，不過是儒家的粉飾之言。”</p>
“實則是鏟除異己罷了。”</p>
“孔夫子尚且容不下少正卯，何況你們這些遠不如孔夫子的人，你們那些照本宣科的才能，稍微被人一指便露餡，你們又怎敢去容下其他人呢？”</p>
“如此小肚雞腸的儒家，豈能主導博士學宮？”</p>
“你們辜負了陛下的厚愛。”</p>
“而始皇其實也低估了你們的危害。”</p>
“儒家的為害其實不在主事，而在鼓噪生事、在滋事發事上，在我看來，天下三害，一為長堤之一蟻，二為大廈之一蟲，三則是儒生之亂言也！”</p>
“你方才用鄭產來舉例，那我也給你們一個建議，你儒家若是還這麽不思進取，那就要做好成為下一個‘少正卯’的打算。”</p>
“大秦容不下亂秦的異己！！！”</p>
叔孫通領著一眾儒家博士走了進來。</p>
秦落衡眉宇皺的更緊了，他沒有起身，直接漠然道：“你們這是何意？”</p>
叔孫通笑道：“聽聞學宮內來了位新博士，便召集大家一起過來看看，不過確實沒看出你有什麽出彩之處。”</p>
“也罷。”</p>
“我便替博士學宮的眾人考校你一二。”</p>
“你可曾得天下士子認可？”</p>
聞言。</p>
秦落衡當即了然。</p>
這些儒家博士隻怕是來找茬的。</p>
叔孫通道：“可曾得天下士子認可？”</p>
“沒有。”秦落衡搖頭。</p>
“可曾博覽群書？”叔孫通繼續道。</p>
“未曾。”</p>
“可曾向陛下提供過治世良策？”</p>
“沒有。”</p>
叔孫通嗤笑道：“你是以醫家身份成為的博士，敢問醫家是百家中的大家嗎？”</p>
“不是。”秦落衡道。</p>
叔孫通又問：“可曾在民間留下賢名、仁名、義名？”</p>
秦落衡繼續搖頭。</p>
四周博士見狀已發出陣陣哄笑。</p>
叔孫通揶揄道：“你一無名，二無才，三非出身大家，也沒有什麽拿得出手的東西，但你可知學宮中其他博士的來曆？”</p>
秦落衡還是搖頭。</p>
澹澹道：</p>
“沒了解過。”</p>
“也不太想了解這些。”</p>
叔孫通冷哼一聲，嗬斥道：“既然你知道自己無知，為何還端坐席上？見到這麽多博士，還不起身行禮，你莫不以為自己被賜了博士官職，便真能跟我等平起平坐？”</p>
“到場的這些博士，那一人不比你有才具？”</p>
“你焉敢這麽狂妄？”</p>
秦落衡笑道：</p>
“博士之職，是百家甄選而出，何時開始論資排輩？”</p>
“我代表的是醫家，醫家雖然比不上法、儒、墨、道等大家，但總歸是位列百家之列，既然同位百家，豈有高低之分？”</p>
“我的確算是無名無才，但我的博士是陛下授予的。”</p>
“那就意味著是合法的！”</p>
“你是博士，我也是博士，大家同為博士，都是為大秦效力，又哪有什麽貴賤之分？而且你隻是個待詔博士，連正經博士都不算，又豈能對我指手畫腳？”</p>
“儒家講禮，而你卻是失禮了！”</p>
叔孫通麵色一滯。</p>
隨即臉色浮現一抹惱怒。</p>
他的確是個待詔博士，但以往學宮中其他人都不會提，畢竟他跟孔鮒關係親近，而孔鮒為陛下欽定的統掌天下文學之人，自然其他人也要敬他三分。</p>
不過此時卻被秦落衡捅破了。</p>
叔孫通冷聲道：</p>
“你就算再伶牙俐齒，也難掩無名無才，博士學宮是要德才兼備的士人，不是要混跡市井，毫無禮儀尊卑的庶民。”</p>
“鑒於你不學無術，我便給你講講，為何是我儒家主導學宮。”</p>
“我儒家尊崇的是禮！”</p>
“像你這種出身市井的人，自然不知什麽是禮，你也不用知道，你隻需要知道，貴賤無序，國將不國！”</p>
“正是你這種不分尊卑的人多了，大秦才顯得越來越亂。”</p>
“而我儒家誌在撥亂反正！”</p>
“誌在恢複諸侯舊製，以王道仁政為主張。”</p>
“當年鄭產變法，聖人便直言道：民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無序，何以為國？”</p>
“拋棄禮數，鑄造刑鼎，民眾隻關心鼎上的法律條文，還會尊敬地位高的人嗎？地位高的人，又靠什麽來守住他們的地位和財產？尊卑貴賤的秩序，一旦被打亂，怎能治理好一個國家？”</p>
“你或許理解不了。”</p>
“也罷。”</p>
“我便給你再說細一點。”</p>
“鄭國當時變法，民眾紛紛拋棄禮儀而引證刑書，一字一句都要爭個明白，犯法的桉件自然就多了起來，賄賂更是到處通行，正因為鄭產放棄了禮儀王道仁政，所以鄭國很快就衰敗了。”</p>
“眼下大秦的困頓，與變法的鄭國何異？”</p>
“我儒家在複辟、複禮、複古、仁政等諸多方便，卻是天下獨樹一幟，是故，陛下才如此器重我儒家，就是想讓我儒家改變大秦現有之亂象。”</p>
“你的不通尊卑，正是禍亂之源！”</p>
“你現在可知錯？”</p>
秦落衡失笑道：</p>
“你確定不是在說笑？”</p>
“大秦推行的是法製，何曾跟儒家扯上關係？”</p>
“儒家愚頑無行，屢抗新政法令，種種劣跡世人皆知，你怎敢說那些大話的？”</p>
“再則。”</p>
“儒家在博士學宮占據主導，隻是其他百家不爭罷了。”</p>
“博士學宮看似是天下士子匯聚之所，實則就一遮風擋雨、討論學問之所，也就你儒家會這麽在意，墨家、醫家、農家等諸子百家，那一家不是盡心盡力為大秦效力，哪一家跟儒家一樣，隻知道高談闊論、誇誇其談？”</p>
“你儒家天天說民心天心，但你們真在意過底層人的生計？”</p>
“你們的所作所為才是真的讓人發笑。”</p>
“百無一用是儒家！”</p>
殿中又是一陣頗為難堪的沉默。</p>
良久。</p>
叔孫通才惱羞成怒道：“你一個豎子也敢妄議聖人之言？我儒家推崇的是仁義，這仁自然也包含了黔首，這豈是沒在意底層人生計？你這分明是在曲解我儒家治政！”</p>
“其言可誅！”</p>
聞聲，秦落衡大笑。</p>
開口道：</p>
“我有幸讀過《論語》，也曉一些孔夫子見解。”</p>
“孔夫子一生講仁，儒家更是講了幾百年的仁了，但你儒家可曾給過‘仁’一個實實在在的根基？戰國遊士遍天下，說辭泛九州，但你儒家何時得到器重過？又可曾將哪一國罵倒了？”</p>
“儒家的確推崇仁政！”</p>
“但儒家推崇的仁是‘刑不上大夫，禮不下庶人’。”</p>
“這是對民眾的仁，還是對貴族的仁，你們心中比誰都清楚。”</p>
“儒家講治民眾安居樂業是仁，但阻天下裂土刀兵連綿的仁，儒家從來沒講過，大抵是不願說、不能說，因為說清楚了，你儒家的那個‘仁’便說不通了。”</p>
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“儒家的仁實則是小仁。”</p>
“真正的大仁其實是法家樹立的。”</p>
“商君有言：‘法以愛民，大仁不仁’，韓非子有言：‘嚴家無敗虜，而慈母有敗子’，仁不當是少數人的仁，而當是天下人的仁，唯有民眾奮發，集體遏製罪行膨脹，才能一舉而達大治。”</p>
“這才是大仁！”</p>
“而你儒家敢讓民眾遏製罪行嗎？”</p>
“不敢！”</p>
“因為你們維護的那部分，很多就是罪行本身，你們隻是假借仁義之名，來滿足自己高高在上的姿態，來滿足自己自以為高人一等的虛榮，來滿足自己驕奢**的生活罷了。”</p>
“大秦立國以來，就誌在破華夏數千年之舊製。”</p>
“而你儒家還自甘墮落的紮根在那腐朽的老木之中，跟一群蟲蟻蛇鼠敗葉殘枝為伍，不想著蕩滌汙穢，一心隻想著腐蝕大秦的根基，你們儒家才是誤國、誤民、誤華夏文明的罪人！”</p>
“戰國之世，天下血流成海，淚灑成河，屍骨成山，這麽慘烈的世道，你儒家竟沒得到半點教訓，依舊守著那些陳規舊矩，甚至不以為恥，反以為榮。”</p>
“諸子百家那家像儒家這般不思進取？”</p>
“你們儒家把孔夫子捧成聖人，天天把聖人之言掛在嘴邊，各種歪曲誤解，隻為給自己的小人行徑找借口，孔夫子若知道你們那樣曲解自己的話，恐怕會氣的從棺槨中爬出來。”</p>
“難怪莊子當年會說：‘聖人不死，大盜不止’。”</p>
“孔夫子若是不能‘死去’，你們這些盜賊恐永遠不會止歇。”</p>
“你們才是真正的無能無才。”</p>
“正是因為你們無能無才，所以隻能抱著孔夫子不撒手，因為孔夫子是死人，他不能反駁你們的觀點，正因為此，你們才敢這麽變本加厲的索取，你們甚至都不配稱為宵小。”</p>
寬闊敞亮的署房靜如幽穀，秦落衡的聲音持續的回蕩著。</p>
他繼續道：</p>
“我前麵一直沒想通，為何你們要來找我麻煩。”</p>
“但後麵我想通了。”</p>
“容者，兼存也，共處也！”</p>
“然則，天下有善惡正邪，人亦有利害糾葛，政道有變法複辟，學派亦有法先王法後王，此等紛紜糾葛之下，縱使是國家、學派，難道真能一切皆容嗎？”</p>
“不能！”</p>
“而你儒家更是如此！”</p>
“儒家眼中是存不得異己的，正如曆史上，孔夫子不容少正卯，因為孔夫子很清楚一點，言可生亂，亂可滅國，而少正卯的言行，卻是在直抨儒家要害。”</p>
“所謂的聖人治奸，不過是儒家的粉飾之言。”</p>
“實則是鏟除異己罷了。”</p>
“孔夫子尚且容不下少正卯，何況你們這些遠不如孔夫子的人，你們那些照本宣科的才能，稍微被人一指便露餡，你們又怎敢去容下其他人呢？”</p>
“如此小肚雞腸的儒家，豈能主導博士學宮？”</p>
“你們辜負了陛下的厚愛。”</p>
“而始皇其實也低估了你們的危害。”</p>
“儒家的為害其實不在主事，而在鼓噪生事、在滋事發事上，在我看來，天下三害，一為長堤之一蟻，二為大廈之一蟲，三則是儒生之亂言也！”</p>
“你方才用鄭產來舉例，那我也給你們一個建議，你儒家若是還這麽不思進取，那就要做好成為下一個‘少正卯’的打算。”</p>
“大秦容不下亂秦的異己！！！”</p>