冀闕。</p>
越來越多士人出聲，在場的飽學之士，始而人人驚愕，繼而唏噓感奮，而後也開始主動發聲，冀闕內呈現出一片蓬勃奮發氣象，人人孜孜探求，各抒己見，又彼此詰難，相互爭鳴，求治問道之熱烈，可謂空前。</p>
這場大議足足持續了數個時辰。</p>
秦落衡坐於高台，從田陵始發聲，便一直奮筆於桉上，不敢有任何的遲疑鬆懈，而今他身前桉上，已密密麻麻寫滿了數張紙張，上麵皆為台下諸多名士提出的治理之策。</p>
事無巨細，包羅萬象。</p>
從田陵的‘稍寬稍緩，輕徭薄賦’，到蕭何的‘整飭吏治，任賢使能’，再到陳平的‘寬以大政，嚴以行法’，再到蒯通的‘防範勾連，遏製豪強。’，還有其他士人的治世之言，皆是針砭天下時弊之良策。</p>
他對此也肅然起敬。</p>
若大秦真能踐行這些治世良策，何愁不能實現天下大治？何愁不能實現真正的長治久安？又何愁不能讓華夏文明亙古長存？</p>
場上。</p>
隨著程邈道出‘法不朔及既往’和‘有利追朔’後，冀闕內盤坐的士人便再沒起身發言之人了，四周的熱議聲漸漸消退。</p>
冀闕悄然恢複了安靜。</p>
眾士人盤坐在席，目光深邃飄移，顯然還沉浸在思忖之中。</p>
前麵數個時辰，雖不是人人都有起身發言，但發言士人大多都有自己的獨到見解，他們在聽完其他人的見解後，也是若有所思，心中生出不少感念，對天下治理之難，有了更深徹的體會。</p>
記下程邈所說之策後，秦落衡也終於停了筆。</p>
這時。</p>
扶蘇起身問道：“秦博士，眼下在座的諸位名士皆已陳抒己見，你為這次大治之議盛會的操持者，不知你對天下治理又有何見解？”</p>
扶蘇話語豁達親切，並無倨傲浮華之氣，儀態謙恭厚重，不顯半分偽善。</p>
秦落衡拱手回禮，緩緩道：“我雖見過人間疾苦，但年紀在這裏，閱曆也屬實有限，若真提出什麽治理之策，恐怕也是顧頭不顧腚，說出來也就博人一笑，登不得此等大雅之堂。”</p>
“聽了諸位的康慨陳言，我亦是心潮澎湃。”</p>
“若天下真能實行大治，又將是何等的興盛治世，然隨即我卻是想到了一個問題，若天下真的實現大治，將會是何等場景？”</p>
眾人一愣。</p>
他們倒是沒細想過。</p>
唐曆沉思片刻。</p>
緩緩道：</p>
“天下大治，古人倒有一定描述。”</p>
“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”</p>
“如此。”</p>
“可稱為大同社會。”</p>
“道、墨、法雖政見不同，但大多也認可這個觀點。”</p>
“若天下大治，當為大同！”</p>
“秦博士，莫非對此有不同看法？”</p>
秦落衡點頭，又搖了搖頭，輕笑道：“我才疏學淺，豈敢妄議此等，隻因我為大秦博士，得以能借閱天下書籍，數月來，為了這次士人盛會，也是看了不少諸子的書籍，雖囫圇吞棗，不求甚解，但多少也了解了一些。”</p>
“在諸位眼中，天下大治後，當為大同社會。”</p>
“而我認為是，但並不全是。”</p>
“儒家崇‘禮樂’、‘仁義’，故儒家構造的理想社會，需體察民情、愛惜民力，節用而愛人，使百姓足食，國家足兵，以此來取得民信，因而儒門士子的治理之策，大多以仁義為念。”</p>
“道家主張‘為政以德’、‘以德服人’、‘無為而治’，因而有人提出要‘稍寬稍緩，寬以大政’。”</p>
</p>
“墨家主張‘兼愛’、‘非攻’等主張，因而有士人提出要‘任賢使能，反對任人唯親’。”</p>
“法家主張‘以法為本’、‘法不阿貴’，因而有人提出‘整飭吏治，嚴以行法’。”</p>
“諸位所言皆言之有理。”</p>
“亦為天下之念。”</p>
“若是真如諸子主張，天下施行大治之後，華夏達到大同社會，我雖向往進入大同社會，卻莫名的，感覺這個大同社會似乎缺了點什麽。”</p>
唐曆疑惑道：“秦博士認為缺了什麽？”</p>
其他士人也滿眼驚疑。</p>
秦落衡沉吟片刻。</p>
澹澹道：</p>
“缺少了變化！”</p>
“我等身處的天下是一成不變的嗎？”</p>
“大同社會，乃諸子先賢追求的理想社會，然諸子先賢大多已離世上百年，甚至是數百年，在這上百年數百年間，天下已換了人間，諸子先賢孜孜以求的天下治世，也是我等要達到的最終社會？”</p>
“天下從數百年戰亂下走出，進行了一場徹頭徹底的大治，隻為了做到老有所養、幼有所教、貧有所依、難有所助、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養嗎？”</p>
“這難道不是太平年間民眾的基本要求？”</p>
“何以能成為大治目標？”</p>
眾士人一愣。</p>
初始他們臉色倒還正常，但隨即略一深思，臉色卻不由一白，等到後麵似乎意識到了什麽，臉色直接變成了煞白。</p>
他們驚慌的四下張望，眼中難掩恐懼和駭然。</p>
他們已察覺到了問題所在！</p>
一直以來，他們潛意識裏，都把諸子先賢之言視為了至真真理，所以聽到天下大治時，第一反應便是天下大同，因而他們提出的所有治理之策，都是為實現天下大同。</p>
而今有人告訴他們。</p>
諸子錯了！</p>
他們視之為生命的諸子之學錯了！</p>
這造成的打擊實在太大！</p>
在這一刻。</p>
不少士子隻感覺天塌了。</p>
看著下方士人的淒慘模樣，秦落衡也目光微沉。</p>
他知道自己說的這番話，讓在場士人很難受，甚至是接受不了，他們一生所學皆為諸子文章，在這數百年裏，諸子的影響力其實是有增無減，而諸子先賢之言，也早已被士人奉為了圭臬。</p>
甚至視之為了生命！</p>
但......</p>
諸子也是人，人都會犯錯。</p>
何況隻是言語？</p>
而且諸子之言不該被神化！</p>
冀闕內的士人皆為天下名士，但他們受到諸子學說的影響太深了，甚至是早已沉溺其中，無法自拔，以至缺少了自己的獨立認知，天下若是想實行大治，思想上一定會尋求突破。</p>
至少。</p>
百家思想不能成為大秦前進的桎梏！</p>
而今的百家思想越發趨於因循守舊，故步自封，長此以往，必將形成對天下民眾的荼毒，繼而生成一種無形的思想枷鎖，隨著時間，這枷鎖隻會越來越緊，以至於勒的世人喘不過氣。</p>
大秦要的是進步之士、拓新之士，而不是隻會照本宣科、思想保守的士人。</p>
秦落衡就這麽望著眾人。</p>
靜等著他們從心神震蕩中清醒過來。</p>
下方。</p>
蒯通目光清明。</p>
他並沒有受到太多影響。</p>
他為名家之士，名家信奉唯物主義。</p>
蒯通掃了眼四周，又看了看秦落衡，眼中露出一抹疑色。</p>
不知為何。</p>
他感覺這是秦落衡故意為之。</p>
秦落衡似乎有意想把諸子從神壇上拉下來。</p>
隻是他不明白這是為何？</p>
他不受影響，但其他士人可不一樣。</p>
很多士人早已將諸子捧上了神龕神櫝，他們把諸子的一言一行，皆視為天下至理名言，容不得任何人置辯，稍有爭執，便會群起而攻之，百家這些年裏之所以互相間如此敵視，其中一個原因便是此。</p>
而今不少百家學子已陷魔怔。</p>
即便是他，自認辯才無雙，也不願輕易招惹。</p>
現在秦落衡將百家士子親自捧上神壇的神龕神櫝打碎，現在不少士人還處於震驚迷茫，等他們清醒過來，隻怕不僅不會感激，反倒會對秦落衡恨之入骨。</p>
毀其信念，無異於殺人父母。</p>
秦落衡因何這麽做？</p>
他想不明白。</p>
他不認為秦落衡在無的放失。</p>
這一定是有原因的！</p>
蒯通雙眼緊緊的盯著秦落衡，腦海中卻在回想秦落衡說的話，在憶起前麵一些言語時，他不禁深深的看了秦落衡一眼，雙眼充滿了複雜之色。</p>
他知道原因了！</p>
蒯通歎道：</p>
“汝之誌，吾不及也！”</p>
“大爭之世，當時社會正處於大變革大動蕩時期，天下亟需一條由亂到治的治國理念，因而百家孕育而生，隨著天下從分裂走向一統，百家思想卻越發與世事不合，而且越發趨於保守，而今更是成了製約天下之桎梏。”</p>
“天下大治！”</p>
“百家思想已不合時宜。”</p>
“他是故意打碎士人心中的神龕神櫝。”</p>
“他就是要讓士子自我否定！”</p>
“唯有如此。”</p>
“天下士人才能從諸子的思想中掙脫出來，進而重新審視這個天下，從而開啟自百家爭鳴之後，又一次思想上的頂級碰撞，繼而真正奠定出天下大治的盛世之基。”</p>
“他所求的天下大治。”</p>
“非是治國。”</p>
“而是旨在重塑華夏文明！”</p>
“這場士子盛會，名為‘文明立治’，其實是實至名歸，隻是我等士人未明晰其本質罷了。”</p>
“他所說的人，並不是我等理解的那具簡單軀殼，更重要的是這。”蒯通用手指用力點了點自己的腦袋，隨即才目光幽然的看了秦落衡一眼，長歎道：“汝之誌，吾不及也！”</p>
“能躬逢此會，吾何其幸也！”</p>
越來越多士人出聲，在場的飽學之士，始而人人驚愕，繼而唏噓感奮，而後也開始主動發聲，冀闕內呈現出一片蓬勃奮發氣象，人人孜孜探求，各抒己見，又彼此詰難，相互爭鳴，求治問道之熱烈，可謂空前。</p>
這場大議足足持續了數個時辰。</p>
秦落衡坐於高台，從田陵始發聲，便一直奮筆於桉上，不敢有任何的遲疑鬆懈，而今他身前桉上，已密密麻麻寫滿了數張紙張，上麵皆為台下諸多名士提出的治理之策。</p>
事無巨細，包羅萬象。</p>
從田陵的‘稍寬稍緩，輕徭薄賦’，到蕭何的‘整飭吏治，任賢使能’，再到陳平的‘寬以大政，嚴以行法’，再到蒯通的‘防範勾連，遏製豪強。’，還有其他士人的治世之言，皆是針砭天下時弊之良策。</p>
他對此也肅然起敬。</p>
若大秦真能踐行這些治世良策，何愁不能實現天下大治？何愁不能實現真正的長治久安？又何愁不能讓華夏文明亙古長存？</p>
場上。</p>
隨著程邈道出‘法不朔及既往’和‘有利追朔’後，冀闕內盤坐的士人便再沒起身發言之人了，四周的熱議聲漸漸消退。</p>
冀闕悄然恢複了安靜。</p>
眾士人盤坐在席，目光深邃飄移，顯然還沉浸在思忖之中。</p>
前麵數個時辰，雖不是人人都有起身發言，但發言士人大多都有自己的獨到見解，他們在聽完其他人的見解後，也是若有所思，心中生出不少感念，對天下治理之難，有了更深徹的體會。</p>
記下程邈所說之策後，秦落衡也終於停了筆。</p>
這時。</p>
扶蘇起身問道：“秦博士，眼下在座的諸位名士皆已陳抒己見，你為這次大治之議盛會的操持者，不知你對天下治理又有何見解？”</p>
扶蘇話語豁達親切，並無倨傲浮華之氣，儀態謙恭厚重，不顯半分偽善。</p>
秦落衡拱手回禮，緩緩道：“我雖見過人間疾苦，但年紀在這裏，閱曆也屬實有限，若真提出什麽治理之策，恐怕也是顧頭不顧腚，說出來也就博人一笑，登不得此等大雅之堂。”</p>
“聽了諸位的康慨陳言，我亦是心潮澎湃。”</p>
“若天下真能實行大治，又將是何等的興盛治世，然隨即我卻是想到了一個問題，若天下真的實現大治，將會是何等場景？”</p>
眾人一愣。</p>
他們倒是沒細想過。</p>
唐曆沉思片刻。</p>
緩緩道：</p>
“天下大治，古人倒有一定描述。”</p>
“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”</p>
“如此。”</p>
“可稱為大同社會。”</p>
“道、墨、法雖政見不同，但大多也認可這個觀點。”</p>
“若天下大治，當為大同！”</p>
“秦博士，莫非對此有不同看法？”</p>
秦落衡點頭，又搖了搖頭，輕笑道：“我才疏學淺，豈敢妄議此等，隻因我為大秦博士，得以能借閱天下書籍，數月來，為了這次士人盛會，也是看了不少諸子的書籍，雖囫圇吞棗，不求甚解，但多少也了解了一些。”</p>
“在諸位眼中，天下大治後，當為大同社會。”</p>
“而我認為是，但並不全是。”</p>
“儒家崇‘禮樂’、‘仁義’，故儒家構造的理想社會，需體察民情、愛惜民力，節用而愛人，使百姓足食，國家足兵，以此來取得民信，因而儒門士子的治理之策，大多以仁義為念。”</p>
“道家主張‘為政以德’、‘以德服人’、‘無為而治’，因而有人提出要‘稍寬稍緩，寬以大政’。”</p>
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“墨家主張‘兼愛’、‘非攻’等主張，因而有士人提出要‘任賢使能，反對任人唯親’。”</p>
“法家主張‘以法為本’、‘法不阿貴’，因而有人提出‘整飭吏治，嚴以行法’。”</p>
“諸位所言皆言之有理。”</p>
“亦為天下之念。”</p>
“若是真如諸子主張，天下施行大治之後，華夏達到大同社會，我雖向往進入大同社會，卻莫名的，感覺這個大同社會似乎缺了點什麽。”</p>
唐曆疑惑道：“秦博士認為缺了什麽？”</p>
其他士人也滿眼驚疑。</p>
秦落衡沉吟片刻。</p>
澹澹道：</p>
“缺少了變化！”</p>
“我等身處的天下是一成不變的嗎？”</p>
“大同社會，乃諸子先賢追求的理想社會，然諸子先賢大多已離世上百年，甚至是數百年，在這上百年數百年間，天下已換了人間，諸子先賢孜孜以求的天下治世，也是我等要達到的最終社會？”</p>
“天下從數百年戰亂下走出，進行了一場徹頭徹底的大治，隻為了做到老有所養、幼有所教、貧有所依、難有所助、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養嗎？”</p>
“這難道不是太平年間民眾的基本要求？”</p>
“何以能成為大治目標？”</p>
眾士人一愣。</p>
初始他們臉色倒還正常，但隨即略一深思，臉色卻不由一白，等到後麵似乎意識到了什麽，臉色直接變成了煞白。</p>
他們驚慌的四下張望，眼中難掩恐懼和駭然。</p>
他們已察覺到了問題所在！</p>
一直以來，他們潛意識裏，都把諸子先賢之言視為了至真真理，所以聽到天下大治時，第一反應便是天下大同，因而他們提出的所有治理之策，都是為實現天下大同。</p>
而今有人告訴他們。</p>
諸子錯了！</p>
他們視之為生命的諸子之學錯了！</p>
這造成的打擊實在太大！</p>
在這一刻。</p>
不少士子隻感覺天塌了。</p>
看著下方士人的淒慘模樣，秦落衡也目光微沉。</p>
他知道自己說的這番話，讓在場士人很難受，甚至是接受不了，他們一生所學皆為諸子文章，在這數百年裏，諸子的影響力其實是有增無減，而諸子先賢之言，也早已被士人奉為了圭臬。</p>
甚至視之為了生命！</p>
但......</p>
諸子也是人，人都會犯錯。</p>
何況隻是言語？</p>
而且諸子之言不該被神化！</p>
冀闕內的士人皆為天下名士，但他們受到諸子學說的影響太深了，甚至是早已沉溺其中，無法自拔，以至缺少了自己的獨立認知，天下若是想實行大治，思想上一定會尋求突破。</p>
至少。</p>
百家思想不能成為大秦前進的桎梏！</p>
而今的百家思想越發趨於因循守舊，故步自封，長此以往，必將形成對天下民眾的荼毒，繼而生成一種無形的思想枷鎖，隨著時間，這枷鎖隻會越來越緊，以至於勒的世人喘不過氣。</p>
大秦要的是進步之士、拓新之士，而不是隻會照本宣科、思想保守的士人。</p>
秦落衡就這麽望著眾人。</p>
靜等著他們從心神震蕩中清醒過來。</p>
下方。</p>
蒯通目光清明。</p>
他並沒有受到太多影響。</p>
他為名家之士，名家信奉唯物主義。</p>
蒯通掃了眼四周，又看了看秦落衡，眼中露出一抹疑色。</p>
不知為何。</p>
他感覺這是秦落衡故意為之。</p>
秦落衡似乎有意想把諸子從神壇上拉下來。</p>
隻是他不明白這是為何？</p>
他不受影響，但其他士人可不一樣。</p>
很多士人早已將諸子捧上了神龕神櫝，他們把諸子的一言一行，皆視為天下至理名言，容不得任何人置辯，稍有爭執，便會群起而攻之，百家這些年裏之所以互相間如此敵視，其中一個原因便是此。</p>
而今不少百家學子已陷魔怔。</p>
即便是他，自認辯才無雙，也不願輕易招惹。</p>
現在秦落衡將百家士子親自捧上神壇的神龕神櫝打碎，現在不少士人還處於震驚迷茫，等他們清醒過來，隻怕不僅不會感激，反倒會對秦落衡恨之入骨。</p>
毀其信念，無異於殺人父母。</p>
秦落衡因何這麽做？</p>
他想不明白。</p>
他不認為秦落衡在無的放失。</p>
這一定是有原因的！</p>
蒯通雙眼緊緊的盯著秦落衡，腦海中卻在回想秦落衡說的話，在憶起前麵一些言語時，他不禁深深的看了秦落衡一眼，雙眼充滿了複雜之色。</p>
他知道原因了！</p>
蒯通歎道：</p>
“汝之誌，吾不及也！”</p>
“大爭之世，當時社會正處於大變革大動蕩時期，天下亟需一條由亂到治的治國理念，因而百家孕育而生，隨著天下從分裂走向一統，百家思想卻越發與世事不合，而且越發趨於保守，而今更是成了製約天下之桎梏。”</p>
“天下大治！”</p>
“百家思想已不合時宜。”</p>
“他是故意打碎士人心中的神龕神櫝。”</p>
“他就是要讓士子自我否定！”</p>
“唯有如此。”</p>
“天下士人才能從諸子的思想中掙脫出來，進而重新審視這個天下，從而開啟自百家爭鳴之後，又一次思想上的頂級碰撞，繼而真正奠定出天下大治的盛世之基。”</p>
“他所求的天下大治。”</p>
“非是治國。”</p>
“而是旨在重塑華夏文明！”</p>
“這場士子盛會，名為‘文明立治’，其實是實至名歸，隻是我等士人未明晰其本質罷了。”</p>
“他所說的人，並不是我等理解的那具簡單軀殼，更重要的是這。”蒯通用手指用力點了點自己的腦袋，隨即才目光幽然的看了秦落衡一眼，長歎道：“汝之誌，吾不及也！”</p>
“能躬逢此會，吾何其幸也！”</p>