“真正的善行是無相的，這樣才能與本心本性相應。仙人的心最難把握，也最容易欺騙自己，所以應該在不同的階段善於采取最相應的方法來調整自己，總以明心見性為本。隻有不執著於一切的對象之物而回歸於人的本來麵目，才能超越後天的自我執著，與先天虛無大道相應。而心性修養的高境界，才是仙人修煉內丹的基礎，是廣義的築基功夫。”
“你作為大羅金仙，光有修為可不行。依據先天和後天兩者的辯證統一關係，整個修道的人體係統實際上同時存在兩個方向：一是‘煉命而至於性’，相當於傳統內丹養生學所說的‘先命後性’；二是‘盡性而至於命’，相當於傳統內丹養生學上所說的‘先性後命’。”
“先命後性，就是通過後天精氣神的修養，而‘長我精氣，則心靈始見；保我元神，則真性自存。’由後天之陰陽**與平衡而現出先天真陽，由此而明心見性。先性後命，則是在明心見性的基礎上，通過進入先天本性的境界，來涵養玄氣，因為‘玄氣即性”，本性與先天玄氣是統一的，養性即是養氣。由先天一氣的涵養積累而成為煉丹之大藥，以先天會氣來轉化後天一身陰滓之物，這便是所謂的‘築基為了性之事，還丹為了命之工’，明心見性是煉丹了命的基礎。”
“至於性命先後因輕重緩急而有不同的說法，從緩急一麵說，以煉命為急，故是先命後性；從輕重一麵說，以煉性為重，故是先性後命。然在內丹學之中，性命是統一的整體，煉性與煉命乃是整個修煉工程中環環相扣、不可或缺的重要組成部分。”
“總而言之，性命雙修的主要方法，就是心目內觀，凝神入氣穴，眼交光，耳交精，打開玄關一竅，實現神氣交，得先天之藥，經過一定時間小還丹的修煉，在積功累德的基礎上，性命雙修，築基固命，使正子時到來，得大藥衝關，之後養神還虛，回歸無為自然的虛無大道。這就是性命雙修的全過程和主要的修煉方法。而你們呢，不論先命後性，也不管先性後命，法脈之下親緣，聖仙一丹賜之，即刻白日飛升，成仙得道，省了許多修行。更甚者直接賞幾件法寶，讓其耀武揚威，招搖塵世，以其殺妖除怪之功，忝列於長生仙位，實則亂三界之秩序，行修仙門徑之方便，著實可惡！”
羅睺之言雖有以偏概全之嫌，但所言也是事實。
薛劍回到了霞莊，開始盤坐，以玄氣行周天之循環。
氣功修煉常有周天之說。
周天者，圓也，氣路之行徑也。圓者，周而複始，連綿不斷之謂也。小周天，小圓。大周天，大圓。無論是正圓、橢圓、長圓、短圓，真線之來去、曲折之往複、上下之接續、人天之交換，皆可稱之為周天。
小周天，常指任、督二脈之循環。
廣義的說，左手、右手三陰三陽之單獨循環，左足、右足三陰三陽之單獨循環，帶脈之單獨循環，五髒六腑之單獨循環以及百會與會陰和百會與湧泉之上下交接等等，亦可稱為小周天。
大周天，有體內體外之分。
體內大周天是指全身經絡之大循環。
體外大周天是指人體之氣與天地自然之氣相互交換。
循環於周天者何物氣也。
氣為血帥，血為氣母，氣行則血行，氣滯則血瘀。體內周天之運動，有行氣活血、化滯解瘀之功效。
在體外來說，人秉天地之氣而生，天人相合則活，天人相離則死。無論練功與否，體內周天氣血之運行和體外人天之氣的交換，都是人人皆有的先天之本能，隻是每個人交換運行的速度和質量不同罷了。從這個意義上說:通過練功加強周天循環之速度和質量，借以祛病強身，激發人體潛能和智慧。
因此，周天之說，應該有生理周天與氣功周天之區別。
生理周天是‘與生俱來、本性自通’的；而氣功周天則是氣功修煉中的一些稱謂。其中就層次而言，又有意通周天與氣通周天之不同。
意通為初級階段，氣通為高級階段。
何謂意通就是自己的意念沿著周天路線走一圈。意念走了一圈，必然會給周天氣血之運行帶來一定推動作用，意念強者，推動作用大些，意念弱者，推動作用小些。所謂‘意到氣到，氣到力到，力到生效’是也，都會給治病強身帶來益處。
何謂氣通氣通者，氣足而自通之謂也。這是練功有成的一個重要標誌。到了這個階段，周天氣血之運行，既可隨心所欲地自由調動，亦能在無意之中常常自動運行。這就是‘我不練功功練我，人不練功功自練’的高級氣功階段。所謂‘周天一通，百病不生’，正是指此。然而，非經持之以恒且悟之得法的長期修煉，是很難達到這個境界的。
一般人不可重言輕修，刻意追求，更不要聽信什麽‘周天可以速成’之流言。
氣功周天的修煉方法有四:
一、意導——用意念導引加強周天氣血循環。
二、形導——用形體動作導引疏通大小周天。
三、息導——用呼吸導引周天氣血之流通和交換。
四、音導——用功訣或咒語等特定語音激發加強周天氣血運行。
所述意、形、息、音等周天導引之法，又是互相關聯、相輔相成的。其中，意為主宰，形、息、音等皆受意之支配。反之，形、息、音等又能增強意之力度。
待到隨心所欲時，形、息、音等就皆化為無形之意了。這就是所謂的‘全憑心意用功夫’之真諦。
氣功周天的基礎是開穴采氣、聚氣養氣是也。開穴者，寬鬆也。
寬鬆即開穴，緊縮即閉穴。你意想百會，默念‘寬鬆’，天門即敞開；你意想湧泉，默念‘緊縮’，地門即關閉。
采氣者，吸納天地之靈氣也。
處於寬鬆態即可自然采氣，這是最重要的基本采氣方式。因為寬鬆態即氣功態。修煉者如能使自己經常處在心寬體鬆之中，那麽，氣功境界可望日漸長進。
另外，意采、形采、息采等，皆可在心寬體鬆之中，隨時隨地修煉之。
經此一戰，薛劍認識到了自己的不足。極威黃級十倍的殺威固然可以起至關重要的作用，但這是保命之法，絲毫沒改變自己弱小的事實。人神境的修為還是太弱了，盡管他的尋常戰力達到了地神境十重天，開啟極威模式足以瞬間飆升到天神境十重天，可弱就是弱，他可不會逃避這個難以啟齒的問題。
在尋常人看來，人神境的薛劍有連破兩級的強大實力，這已是最高級的潛力，有此戰力，足以心滿意足了。
強者之路沒有捷徑！
對這點薛劍深信不疑。
兩世為人，唯有不懈努力方能踏實的成就。那份心安理得，不是別人，正是自己的心之所在啊！
匡正三界秩序的仙，可不是那麽容易配稱的。善行就是德行，為了不膚淺的認識仙人之道，薛劍隻能不計其數的運轉玄氣的周天之數，以補償修為上的不足！
勤，是唯一的方法。
“你作為大羅金仙，光有修為可不行。依據先天和後天兩者的辯證統一關係，整個修道的人體係統實際上同時存在兩個方向：一是‘煉命而至於性’，相當於傳統內丹養生學所說的‘先命後性’；二是‘盡性而至於命’，相當於傳統內丹養生學上所說的‘先性後命’。”
“先命後性，就是通過後天精氣神的修養，而‘長我精氣，則心靈始見；保我元神，則真性自存。’由後天之陰陽**與平衡而現出先天真陽，由此而明心見性。先性後命，則是在明心見性的基礎上，通過進入先天本性的境界，來涵養玄氣，因為‘玄氣即性”，本性與先天玄氣是統一的，養性即是養氣。由先天一氣的涵養積累而成為煉丹之大藥，以先天會氣來轉化後天一身陰滓之物，這便是所謂的‘築基為了性之事，還丹為了命之工’，明心見性是煉丹了命的基礎。”
“至於性命先後因輕重緩急而有不同的說法，從緩急一麵說，以煉命為急，故是先命後性；從輕重一麵說，以煉性為重，故是先性後命。然在內丹學之中，性命是統一的整體，煉性與煉命乃是整個修煉工程中環環相扣、不可或缺的重要組成部分。”
“總而言之，性命雙修的主要方法，就是心目內觀，凝神入氣穴，眼交光，耳交精，打開玄關一竅，實現神氣交，得先天之藥，經過一定時間小還丹的修煉，在積功累德的基礎上，性命雙修，築基固命，使正子時到來，得大藥衝關，之後養神還虛，回歸無為自然的虛無大道。這就是性命雙修的全過程和主要的修煉方法。而你們呢，不論先命後性，也不管先性後命，法脈之下親緣，聖仙一丹賜之，即刻白日飛升，成仙得道，省了許多修行。更甚者直接賞幾件法寶，讓其耀武揚威，招搖塵世，以其殺妖除怪之功，忝列於長生仙位，實則亂三界之秩序，行修仙門徑之方便，著實可惡！”
羅睺之言雖有以偏概全之嫌，但所言也是事實。
薛劍回到了霞莊，開始盤坐，以玄氣行周天之循環。
氣功修煉常有周天之說。
周天者，圓也，氣路之行徑也。圓者，周而複始，連綿不斷之謂也。小周天，小圓。大周天，大圓。無論是正圓、橢圓、長圓、短圓，真線之來去、曲折之往複、上下之接續、人天之交換，皆可稱之為周天。
小周天，常指任、督二脈之循環。
廣義的說，左手、右手三陰三陽之單獨循環，左足、右足三陰三陽之單獨循環，帶脈之單獨循環，五髒六腑之單獨循環以及百會與會陰和百會與湧泉之上下交接等等，亦可稱為小周天。
大周天，有體內體外之分。
體內大周天是指全身經絡之大循環。
體外大周天是指人體之氣與天地自然之氣相互交換。
循環於周天者何物氣也。
氣為血帥，血為氣母，氣行則血行，氣滯則血瘀。體內周天之運動，有行氣活血、化滯解瘀之功效。
在體外來說，人秉天地之氣而生，天人相合則活，天人相離則死。無論練功與否，體內周天氣血之運行和體外人天之氣的交換，都是人人皆有的先天之本能，隻是每個人交換運行的速度和質量不同罷了。從這個意義上說:通過練功加強周天循環之速度和質量，借以祛病強身，激發人體潛能和智慧。
因此，周天之說，應該有生理周天與氣功周天之區別。
生理周天是‘與生俱來、本性自通’的；而氣功周天則是氣功修煉中的一些稱謂。其中就層次而言，又有意通周天與氣通周天之不同。
意通為初級階段，氣通為高級階段。
何謂意通就是自己的意念沿著周天路線走一圈。意念走了一圈，必然會給周天氣血之運行帶來一定推動作用，意念強者，推動作用大些，意念弱者，推動作用小些。所謂‘意到氣到，氣到力到，力到生效’是也，都會給治病強身帶來益處。
何謂氣通氣通者，氣足而自通之謂也。這是練功有成的一個重要標誌。到了這個階段，周天氣血之運行，既可隨心所欲地自由調動，亦能在無意之中常常自動運行。這就是‘我不練功功練我，人不練功功自練’的高級氣功階段。所謂‘周天一通，百病不生’，正是指此。然而，非經持之以恒且悟之得法的長期修煉，是很難達到這個境界的。
一般人不可重言輕修，刻意追求，更不要聽信什麽‘周天可以速成’之流言。
氣功周天的修煉方法有四:
一、意導——用意念導引加強周天氣血循環。
二、形導——用形體動作導引疏通大小周天。
三、息導——用呼吸導引周天氣血之流通和交換。
四、音導——用功訣或咒語等特定語音激發加強周天氣血運行。
所述意、形、息、音等周天導引之法，又是互相關聯、相輔相成的。其中，意為主宰，形、息、音等皆受意之支配。反之，形、息、音等又能增強意之力度。
待到隨心所欲時，形、息、音等就皆化為無形之意了。這就是所謂的‘全憑心意用功夫’之真諦。
氣功周天的基礎是開穴采氣、聚氣養氣是也。開穴者，寬鬆也。
寬鬆即開穴，緊縮即閉穴。你意想百會，默念‘寬鬆’，天門即敞開；你意想湧泉，默念‘緊縮’，地門即關閉。
采氣者，吸納天地之靈氣也。
處於寬鬆態即可自然采氣，這是最重要的基本采氣方式。因為寬鬆態即氣功態。修煉者如能使自己經常處在心寬體鬆之中，那麽，氣功境界可望日漸長進。
另外，意采、形采、息采等，皆可在心寬體鬆之中，隨時隨地修煉之。
經此一戰，薛劍認識到了自己的不足。極威黃級十倍的殺威固然可以起至關重要的作用，但這是保命之法，絲毫沒改變自己弱小的事實。人神境的修為還是太弱了，盡管他的尋常戰力達到了地神境十重天，開啟極威模式足以瞬間飆升到天神境十重天，可弱就是弱，他可不會逃避這個難以啟齒的問題。
在尋常人看來，人神境的薛劍有連破兩級的強大實力，這已是最高級的潛力，有此戰力，足以心滿意足了。
強者之路沒有捷徑！
對這點薛劍深信不疑。
兩世為人，唯有不懈努力方能踏實的成就。那份心安理得，不是別人，正是自己的心之所在啊！
匡正三界秩序的仙，可不是那麽容易配稱的。善行就是德行，為了不膚淺的認識仙人之道，薛劍隻能不計其數的運轉玄氣的周天之數，以補償修為上的不足！
勤，是唯一的方法。