外麵風雨正急，戰亂峙起，而東皇明月卻正在月庭中研究三百六十多個人體的穴位，這些命名規則，有律可循，故曰:福生無量，道門天下。
針灸學是這片大地上醫學體係中最具特色的學科之一，穴位名字往往都很好聽，但又很難記，其實，穴位的命名均有一定含義，如利用天體地貌命名的日月、上星；參照動植物命名的伏兔、魚際、犢鼻、鶴頂；借助建築物命名的天井、印堂、巨闕等。穴位名字主要分為幾類：
取象比擬。
一、與天文星象和氣候比擬命名：天象和氣候自然是古人取穴命名的內容之一。如日月、上星、天宗、四滿。古人以風為百病之長，因而直接或間接以風命名的諸風穴更多。
二、與地理地形比擬命名：借用地理山川的地名、地形與孔穴所在的體表相比擬，這更為多見。山窪無水之處為穀；如合穀、陽穀，山窪流水之處為溪；如陽溪，水所止處為池，如曲池；百川皆歸之處為海，如血海；淺窪水草之地為澤，如少澤；山窪流水之處為谿，如天谿、陽谿；水之細流處為溝，如支溝；水從地出為泉，如湧泉；深潭為淵，如太淵；大川為瀆，有中瀆；深凹有水之處為井，如天井；又有土之高者為丘，如商丘、外丘；大丘為墟，如靈墟；可通行之處為道，如水道、神道、靈道；地理上的門戶為關，如內關、外關、上關、下關；又有直接用山川的名字命名，如昆侖、太乙。
三、與居處和社會形態比擬命名：如王者所居謂之宮，如紫宮、勞宮；國君所在或人民聚居之處為都，如大都、陰都；財富與人口集中之處為府，如風府、中府；高大門觀謂之闕，如巨闕、神闕；寬敞明亮的居室謂之堂，如玉堂、神堂；堂前門內謂之庭，有神庭、內庭、中庭；廳堂以外的走道謂之廊，如步廊；通風采光之處謂之窗或牖，如天窗、目窗；人可出入、聲可通達之處謂之門，如雲門、關門、幽門；門之半者謂之戶，如氣戶、腦戶；煙囪謂之突，有天突，水突，扶突；凡此等等均為孔穴命名所假借。
四、以人體髒象與官製比擬命名：如心為君主之官，藏神，主血脈，而紫宮、神庭、玉堂、神堂，即指為心君所居之宮室，與君主布政之處。如膀胱為水液藏聚的州都之官，得氣化而能出，氣海，水泉，水道等穴，皆可與之相應。
五、與衣著服飾比擬命名：如絡卻、頭維。
審形推理。
一、以所在與鄰近部位推理命名，以各種俞穴為多，如膀胱俞。
二、以人體局部形象推理命名，根據名稱就可以聯想到大體位置，如頭麵部的百會、上星；四肢的腕骨、偏曆。
三、以孔穴的功能推理命名，根據孔穴的功能及作用，給予相應的名稱，如承光、承泣、承漿、迎香、地機等。
四、以經穴的彼此關係命名。
五、以取穴時的特定體位推理命名，如支正，支溝。
其他零星命名法。
因重視而推崇命名，如孔最。了解穴位的含義有如下幾個作用：一、由表知裏：髒腑深藏，經穴四布，經依髒分，穴與髒應。二、顧名知用：穴名與所主病症有關，是古人孔穴命名的另一基本思想。三、見名求位：通過對穴名的了解，對於指示穴位所在，也將有助於記憶。四、提高學養。
東皇明月一邊看古簡，一邊記憶穴位的前世今生！
手太陰肺經十一個穴。
一.中府：中，指中氣，即天地之氣；又指中焦、胸中與中間。府，指府庫。中府，意為天地之氣在胸中儲積之處。對人身上中下三部之氣血，俱有調攝之功。
二.雲門：雲，指天地合氣，又象征肺中的脈絡。門，出入通達之處。雲門，指此處為天地之氣升降之門戶，而肺脈之蔓延羅絡，又有雲氣之象也。
三.天府：天，指天氣與人體的上部。天府，地理名，星座名，兩乳名。又為高深之意。喻為有收藏天氣的職責和為高深富庶之處，且與其取穴法有關，穴與男子**高下相當。
四.俠白：俠，通挾，通夾。白，指肺及白色。謂其挾於肺之兩側上臂之白肉際也。
五.尺澤：尺，指長度。澤，沼澤，又宮名。言其居於尺部形如沼澤之處也。
六.孔最：孔，指孔穴，孔竅。最，為最要，最甚。意為此乃本經中最重要之穴，乃本經中經氣最旺之處。
七.列缺：列，指陳列，裂開。缺，指缺口，空隙。古稱閃電為列缺。穴在腕上之裂隙與衣袖之邊緣處，針下之氣常如閃電也。天氣之列缺，可與足陽明經地氣之豐隆相呼應。
八.經渠：經，指經脈、經氣與經過。渠，是水溝和水所流通之處。指穴為經脈與經氣交會流通之渠道。
九.太淵：太，高大與尊貴之意。淵，深水，深潭。又鼓聲名淵，弓之彎曲處亦名淵。太淵，口中津液名。言經氣深如潭水；澤潤周身，效同桴鼓，而居於彎曲如弓之處也，為諸脈之會。經氣猶如潭水之深不可測也。
十.魚際：魚，指拇掌肌肉的形狀。際，邊際。謂穴在魚形肌肉之邊際也。以鄰近而得名。
十一.少商：少，幼小，微小之意。商，五音，屬金，屬肺。少商，是商的高音。言為金氣所止或為金氣初生之處也。
手陽明大腸經二十個穴。
一.商陽：商同上，陽，指陽金。意為此乃陽金脈氣所生之處。肺為陰金，大腸為陽金，肺經由列缺分出一支走向食指端，陰金至此已轉化為陽金矣。
二.二間、三間：二、三，為指骨之第二、三兩節。間，間隙，孔竅。二間、三間，為次指第二、三指骨後方之間隙。
三.合穀：合，開合、結合與合攏之意。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。合穀，山名。穴在太陰與陽明結合處。開則如穀，合則如山也。更兼手太陰，由列缺別走陽明，在此自應結合依傍。
四.陽溪：陽，指陽經與手背部。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。泛指陽經陽部之凹陷處也。
五.偏曆：偏，指側旁與傾斜。曆，指行走與經過。言經穴皆位於前臂之偏旁，並從此分出旁支、斜絡於太陰也。楊上善曰：“手陽明經上偏出此絡，經曆手臂，別走太陰，故曰偏曆也。
六.溫溜：溫，溫暖。溜，通流，通留。功能溫經發汗，又為袖手取暖留止之處。此穴具有溫經發汗、疏風散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也。
七.下廉、上廉：上、下，指高低，前後。廉，指邊緣，棱隅，偪仄。穴在前臂邊緣有棱隅之偪仄處也。廉者，前臂上段偪仄，隆起之象也。
八.手三裏：手，指上肢。三裏，指長度及人身上中下三部之裏，以其與肘部距離長度及通乎三焦之裏而言。穴約在肘下三寸，與足陽明之三裏上下相應，對三焦在裏諸病無所不包。其上方有點手五裏。
九.曲池：曲，彎曲。池，水之停聚處。曲池，地名。穴在肘臂屈曲時肘橫紋端凹陷如池之處也。必須屈肘取穴，凹陷方顯。經氣至此，有如水之入池。
十.肘髎：肘，肱與前臂之間的關節部分。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。泛指穴為肘部之深孔。
十一.手五裏：手，指上肢。五裏，指長度及人身五髒之裏。以其與肘部的距離長度較遠，及通乎五髒之裏而言。與手三裏同義。五裏與五髒有關。
十二.臂臑：臂，上肢之統稱。臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。穴當三角肌隆起處之端，故直接以臂臑名之。
十三.肩顒：肩，項下的部位。髃，同隅，角也。指穴當肩頭三隅角也。
十四.巨骨：巨，大也。巨骨，即大骨之意。巨骨，古解剖名，穴在肩部之大骨相鄰。穴在鎖骨與肩胛之間。既屬骨穴同名，亦為泛指肩部之大骨而言。
十五.天鼎：天，見天府條。鼎，三足兩耳。象人之頭頸，並喻為吸入天氣的貴重門戶。穴當側頸，自為吸入天氣之重要門戶。
十六.扶突：扶，輔佐，扶持。突，凸出，突起。指穴處為人體頭這一最大突出之扶持。頭為人體之最大突出者，穴下之胸鎖乳突肌也突出明顯，更為扶持頭部所必須，故名。
十七.禾髎：禾，曲頭木。髎，近骨的孔隙。指穴在形如曲頭木的鼻唇溝之下方而言。
十八.迎香：迎，迎接。香，芳香。謂其功能通鼻塞，知香臭。
足陽明胃經四十五個穴。
一.承泣：承，承受。泣，淚水，常為淚水之承受處。穴當眼眶下緣正中，與承漿同義。
二.四白：四，四方，四野之意。白，光明，潔白。謂目病取此則四顧皆光明潔白也。
三.巨髎：巨，大也。髎：近骨的孔隙。穴在上顎骨與顴骨交接之巨大空隙中，泛指為麵部髎孔之巨大者。
四.地倉：地，指土地所產之穀物。倉，倉稟，倉庫。意為口腔猶如穀物倉庫的組成部分。地倉者，合五穀之味與髒腑之官而言也。
五.大迎：大，指大氣，大有。迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先後天之氣與居於大迎骨之處也。穴居頭麵為足陽明之脈，可以迎受先後天盛大豐有之氣以養人也。下頷骨古稱大迎骨，穴處之動脈也稱為大迎脈。麵此處之穴也稱為大迎穴。
六.頰車：頰，麵頰，此處指上頷骨。車車輪，指下頷骨。頰車，即下頷關節可以轉動之處。頰和輔是單指上頷骨，車是單指下頷骨。而頰車穴則是以下頷骨可以轉動處而命名。
七.下關：下，上之對。關，機關，關節。穴在下頷關節顴弓下方，與上關互相對峙。
八.頭維：頭，頭部。維（四角為維），隅（方也，角也）角，維係，維護。謂穴居頭之隅角，是維係頭冠之處，並可維護頭部及四肢之陽氣也。頭維為頭角，是維係頭冠之處。頭維可以維護諸陽。頭維為足陽明脈氣之所發，又為足陽明、少陽、陽維之會。四肢陽氣不足諸病，取之自有維護之效矣。
九.人迎：人，指人體與生命。迎，迎接。又為接受之意。謂喉結兩旁之動脈，可以迎受天地五髒之氣以養人也。人迎、寸口、趺陽三大動脈，在中醫脈診居於重要地位。人迎者，胃脈也。
十.水突：水，指水穀之氣。突，指穿鑿成的洞穴。意為穴乃陽明水穀之氣穿突而出之處也。穴為通達地氣的水突，與吞吐天氣的天突可以互觀。
十一.氣舍：氣，指呼吸之氣。舍，可以居住安息之處。意為呼吸出入之氣在此可以停留也。穴在喉嚨之旁，猶如氣之舍室也。
十二.缺盆：缺，空缺。盆，闊口盛器。缺盆，古解剖名。指其位於缺盆處也。缺乃空缺與空虛之處，與列缺之意有別。缺盆可理解為有如無蓋之盆。鎖骨上窩正如盆之無蓋，空虛如缺。
十三.氣戶：氣，指呼吸之氣。戶，出入居住與謹護閉塞之處。呼吸之氣經此可以出入停留，居住藏護也。穴名與穴用，均與氣舍相同。
十四.庫房：庫，倉庫。房，房室。指穴在胸旁，有如肺氣之倉庫。穴在玉堂、紫宮之外旁，正當肺氣儲積之處也。
十五.屋翳：屋，覆蓋。翳，掩蔽。指穴當覆蔽胸部之處也。穴當防胸之要地，故名。
十六.膺窗：膺，前胸。當胸之衣稱為膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通風采光的洞口。謂穴能開通胸膺的壅塞與位於膺服之邊緣也。鎖下乳上曰膺。胸膺壅窒不舒諸病，取之則氣可通暢也。
十七.乳中：乳，指**。中，指中央。穴當**之正中，故名。
十八.乳根：乳，指**。根，指根底。穴當**之根底部，故名。
十九.不容：不，不能，不可。容，容納，包容。謂其可治胃不能容諸病也。用於嘔吐反胃、腹滿痃癖諸病，則不容者又將能容矣。
二十.承滿：承，承擔，承受。滿，飽滿，充滿。承滿者，上腹可以承受飽滿之處，且可用以消除脹滿也。上腹本可承受飽滿，但過滿又將不能承擔，且有承擔消除脹滿之責也。與不容上下連屬，可以互參。
二十一.梁門：梁，通梁。門，出入通達之處。梁門，戰國古地名。借喻為五穀入胃所由之路，且可治伏梁病也。穴在承滿之下方，正為糧穀下行之門戶。又，伏梁，病名。深藏為伏，梁為梁木（屋梁）。謂心下臍上藏有形如梁木之硬塊。此為治心下痞滿積聚之伏梁病的常用穴，既為五穀入胃之通路，且可消脹化食也。
二十二.關門：關，指關藏，關閉。門，出入通達之處。指其為納穀與收藏水穀之門戶。穴居胃底，為胃之關。又可治完穀不化、大腸滑泄諸病。關門之名具雙重意義。
二十三.太乙：太乙，象天地混沌之氣；又神名，星名，地名。此處以穴位之所在，及其功能與大腸之形象而言。穴居天樞之上方，天地之氣至此尚未分明，胃腸之清濁在此亦未分清，有太乙之象也。自有安神定驚、主癲疾狂走諸疾矣。象大腸之盤曲。太，大也。乙，盤曲之象也。與其能治大腸諸病有關。
二十四.滑肉門：滑，光滑，滑利，滑動。肉，肌肉。門，通往與指向之意。意為此乃通向腹腔滑肉之處。腸居腹內，最為光滑，滑利和易於滑動，故可以滑肉目之，且穴對腸病為有效也。又可治舌病，舌亦滑肉之類也。
二十五.天樞：天，天地，此指人之上下半身而言。樞，樞機，樞紐。喻穴居人身上下樞要之處也。天樞，本為北鬥第一星，此借喻為天地之樞機。與其外側之大橫，可以互觀。
二十六.外陵：外，指身體的表麵。陵，隆起的丘陵。外陵，為腹壁內虛外實的象。外陵者，腹壁豐滿隆起，有如地麵之丘陵，相對於腹中之空匱而言也。
二十七.大巨：大，飽滿充實之意。巨，同钜，富也。大巨者，象腹壁之豐滿光澤，而內容又複钜富也。穴在腹壁最高最大充實而有光輝之處，其所包裹者至為豐富珍貴，有如巨大之倉庫。下腹實為巨大之糧倉，大巨之名也可與此有關。
二十八.水道：水，水液，水津。道，大道，道理，道路，通道。指水德乃長養萬物之大道，與穴效能行水利尿而言。水道既為水之大道與道理，亦為水之道路和通路，下焦為水道之所出，穴下為輸尿管之所過，功能治三焦熱結、小便不利。水道之名，義更淺顯。
二十九.歸來：歸來，是返回的意思。對卵縮和陰下脫諸病，有促使恢複的作用。穴主少腹奔豚，卵上入腹引莖中痛、七疝、陰挺諸病。歸來者，能使不歸之氣，移位之丸，返回本位之意也。
三十.氣衝：氣，指下腹阻脹之氣。衝，指衝動，上衝，能主腹有逆氣上衝及妊娠子氣上攻諸病。
三十一.髀關：髀，指股部及下肢。關，機關。指穴處乃下肢運動之機關也。穴對下肢拘攣疼痛諸病均可有效。
三十二.伏兔：伏，俯伏。兔，獸名。指穴處狀如俯伏之兔。股前方肌肉豐厚，形如兔伏。
三十三.陰巿：陰，指人體的前陰部。巿，遮蔽陰部的短裳。穴約當巿的下緣。上古遮蔽陰部的短裳謂之巿。今皆以陰巿為“陰市”，傳抄訛誤，由來已久矣。
三十四.梁丘：梁，指梁食，參梁門條。丘，丘陵。梁丘，春秋古地名。胃為倉癝之官，此為胃之郤穴，譬如梁穀積聚之丘陵也。
三十五.犢鼻：犢，小牛。鼻，口鼻。膝蓋形如牛鼻，穴在膝眼中。
三十六.足三裏：足，指下肢，相對於手而言。三裏，指長度及人身上中下三部之裏。以其與外膝眼的距離及通乎三焦之裏而言。三裏，主要是指三寸。又與手陽明之三裏上下相應，對三焦在裏諸病無所不包，可以互觀。
三十七.上、下巨虛（上、下廉）：上，相對於下而言。巨，巨大。虛，空虛。巨虛，馬名，指穴在脛骨外緣之巨大空軟處，並象腿之善走。取之巨虛者舉足。以在胻骨外側，故名為廉。與手之上下廉可以互參。
三十八.條口：條，指條風，即東北風。口，同孔，空也，條口，乃治療下肢風病之孔穴也。條口者，乃治風之孔穴也。謂小腿前緣狹長如條，形如刀口。穴在其處，因而得名。
三十九.豐隆：豐隆，豐盛之意，又雷神名，又雲師名。象地氣升發，萬物豐隆及小腿前方之肌肉高大豐滿也。豐隆是雷和雲的意思。此為足太陰、陽明之絡穴，正有地氣豐隆、雲雷所生之義。豐隆是肌肉豐滿的意思。穴在小腿前方肌肉豐滿高大處，正豐隆之象也。
四十.解溪：解，指分解，緩解。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。泛指陽經陽部之凹陷處也。穴在骨解之中，能治足踝骨節緩解諸病。關節間隙在《內經》中常稱為“骨解”或“節解”。穴當踝關節大節解之中，因其所在及功用而得名。
四十一.衝陽：衝，衝要，衝動。陽，指足背，在上。穴當定背最高處，且位於太衝之上方。太衝莫誤作衝陽，動脈還居後上方。
四十二.陷穀：陷，陷阱，自高而下亦謂之陷。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。指經氣自高而下如入於穀，及能治水病也。經氣自高處之衝陽而走向第二、三蹠趾關節如阱如穀之處，陷穀之名至為恰當。穴對水病有效，亦可參證。
四十三.內庭：內，內裏，內方；又同枘，同納。枘是卯眼，鑿是榫頭，卯眼與榫頭的關係稱為鑿枘。庭，庭堂，亦處所之意。指穴在蹠趾關節形如鑿枘之隱蔽處。蹠趾關節凹陷如枘，趾骨如鑿，穴在形如鑿枘於枘之處也。
四十四.厲兌：厲，疾速狀；古稱衣帶之下垂者亦名厲；又風名；又為安息之意。兌，即孔穴。指穴當奔走跳躍不可缺少之處，且與衣帶垂著處相當，有治風及安神之功。厲為踴起與疾飛之意。足部若缺少次趾，則疾走馳騁均將有礙矣。厲為衣帶垂著之處。古之衣帶垂及足尖，穴當其處，故亦為解。厲為神誌安寧之意。厲兌為安神治魘之名穴，亦能治中惡屍厥，於義亦通。
足太陰脾經二十一個穴。
一.隱白：隱，指隱藏與微小。白，指金氣的顏色。為土能生金，金氣隱伏之意。隱，藏也。白為金色，為土所生。此為足太陰脾土之井穴，言土氣在此已經發生，而金氣亦已開始隱伏。與太白、商丘、地機等穴可以參照聯係。
二.大都：大，盛大，豐富。都，都會，儲積，又是池的意思。指穴為土氣豐富與儲積之處，如水之入於池也。大都也為大池之意，謂經氣在此停聚也。
三.太白：太，同大，廣大、高大之意。白，指金氣的顏色。太白，為天象及地理名。指土能生金，金氣至此已經明顯及穴位之形象而言。太白，金星名，又神名。此為脾經之腧穴，屬土。土生金，用示金氣至此已明顯如星矣。可與隱白互參。太白，山名，即終南山。穴在高大突起的第一蹠骨小頭之後緣，且此處皮色亦較白，骨高肉白，故象形比擬而以太白山名之。
四.公孫：公，是年老的尊稱和正直的意思。孫，是幼小的卑稱和支派的意思。公孫即祖孫。又，公孫為複姓。指其為足太陰與陽明之絡穴而言。祖與父皆可稱公，公亦正直之意；旁係皆可稱孫，孫亦曲細之意（為孫絡、孫脈）。足太陰之正經如公，別走陽明之別絡如孫，正經與絡脈在此分行，正為公孫之義也。
五.商丘：商，商，五音，屬金，屬肺。丘，丘陵。商丘，地名，又為複姓。為土能生金、金氣已聚之意。商於五行屬金。商丘的五腧屬性亦屬金。言經氣至此已積聚如丘陵也。可與隱白、太白等穴互參。
六.三陰交：三陰，指足之三陰經而言。交，指交會與交接。為足太陰、少陰、厥陰三條陰經之交會處。
七.漏穀：漏，是滲泄和穴洞的意思。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。水濕與水穀漏出不止諸病，用之為有效也。小便淋瀝不止，可取之漏穀；大便滑泄不禁，又象如漏穀。功能滲濕止淋、固腸止利，因其功用而得名。
八.地機：地，指脾土、下部與下肢。機，指機關，機要，又疾病亦喻為機。穴為地氣之樞機，又為治療腹部與下肢病樞要之處。地機，別名脾舍，自為脾土之樞機。對腹部與下肢病可以取用。
九.陰陵泉：陰陵，是人體內側高起之處。泉，水從窟穴而出。穴在膝部內側高大隆起處之下方，經氣如泉水之外流。與陽陵泉互相對待。
十.血海：血，指氣血。海，百川皆歸之處。血海者，方其可以統血攝血也。太陰為多血少氣之髒，又與多氣多血之陽明為表裏，故可以治血症見長。
十一.箕門：箕，簸箕，又星座名，風名。門，出入通達之處。以其必須箕踞取穴，及可治下肢之風病也。簸箕是掃除的用具，其形前大後小。張腿而坐稱為箕踞，是不端之狀。穴在股內側上方，必須張腿取穴，是因取穴的體位而得名。穴能治療下肢的風病。
十二.衝門：衝，指衝動，上衝，能主腹有逆氣上衝及妊娠子氣上攻諸病。門，出入通達之處。下腹逆氣上衝諸病常從此起，可與氣衝互觀。
十三.府舍：府，指髒腑。舍，可以居住安息之處。意為穴下乃髒腑所居之處，亦屬泛指腹腔而言。
十四.腹結：腹，指腹腔。結，指結聚，結束，收斂，彎曲。以其可治腹中痛結及滑泄諸病。結，曲也。亦象腸之盤曲。故腸之痛結者可舒，而滑泄者亦可斂也。且位於約當腹部結束衣帶之處，亦可作為腹結之一說。
十五.大橫：大，長大，又指人。橫，縱橫，又指臍。言其橫居長大人身之中，臍旁之大橫紋中也。
十六.腹哀：腹，腹腔，也是重複和富有之意。哀，哀痛，也是愛護之意。指腹裹腸胃，為土氣之所在，須加愛護以免腹中哀痛，而腹中哀痛用之亦有效也。
十七.食竇：食，指食物與飼養。竇，指洞穴與水道。意為穴乃嬰兒食物之所出與**之水道也。
十八.天溪：天，指天氣與人身之上部。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。天氣通於肺，泛指為肺氣流通之處。
十九.胸鄉：胸，指胸部。鄉，指兩肋之間或廣大的胸廓。以穴居肋間與胸廓而言。兩階之間謂之鄉。鄉又是指麵積廣闊的地區。穴居兩肋之間，正有兩階之象。亦可泛指廣闊的胸廓為胸鄉。
二十.周榮：周，周身，周遍。榮，榮茂，榮養。周榮者，言先後天之氣可以榮敷周身也。無處不至謂之周，旺盛華茂謂之榮。密雨之雲謂之周雲。水穀之氣謂之榮氣。經穴屬脾，穴下為肺，先後天之氣交會於此。可與其上方之雲門、下方之大包互觀。
二十一.大包：大，廣大。包，包容，包羅。指廣大之人體，為先後天之氣所包含。
手少陰心經九個穴。
一.極泉：極，至高之意。泉，水從窟穴而出，又水源也。象經氣有如泉水自高而下也。手少陰之經氣自此從高下流，正有極泉之象。
二.青靈：青，指神仙，又通清。靈，指神靈，心靈，性靈。青靈者，象心神之清淨神妙也。心藏神為陽，又主血為陰。青靈者，陽神陰靈清淨神妙之氣所聚合也。
三.少海：少，指手少陰心經。海，百川皆歸之處。少海，古地名。喻為手少陰心經所入為合之海也。
四.靈道：靈，指神靈，心靈，性靈。道，大道，道理，道路，通道。指手少陰之心靈，乃人身陰陽交會之大道。道為萬物之所由，靈為一身之主宰，神靈有道，則形有所稟，氣有所歸矣。可與青靈互參。
五.通裏：通，通達，通暢。裏，鄰裏。以其能通達手少陰太陽之裏也。穴能通達少陰之裏，又與太陽相鄰接，而為少陰太陽之絡穴，能深入腹裏而下達小腸也。
六.陰郤：陰，指手少陰經。郤，孔穴的通稱，又指郤穴。為手少陰郤之簡稱。陰郤為手少陰之郤穴，故別名手少陰郤。
七.神門：神，指心神及人身之陽氣。門，出入通達之處。道家稱目為神門，意為穴乃心神出入通達之處。心為陽中之太陽，心陽為人生的本原。穴為手少陰心經之腧原，自可為心陽出入通達之處。
八.少府：少，指手少陰心經。府，指府庫。少府，古代主收藏的官職名。言穴用可以收攝心神也。
九.少衝：少，既指手少陰心經，又指經氣幼小及小指而言。衝，要衝。為手少陰經經氣初出之井穴，又居小指末節之衝要處也。少，小也，幼也。衝，通達也。穴居小指尖端衝要之地，又為少陰之經氣初生而未盛之處，少衝之名義可。
手太陽小腸經十九個穴。
一.少澤：少，指小指及幼小。澤，指光澤，滑潤。澤門，古代城門名。少澤，為小指末節經氣門戶之光澤處。廣闊低窪有水之處曰澤，凡物之有光潤者亦曰澤。甲根多光潤潤澤，穴在小指甲角之光澤處也。少澤者，亦指小指末節經氣門戶之意也。
二.前穀、後溪：前與後，是互相對待之意。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。小指本節前方第二節之後方凹陷處為前穀；本節後方第五掌骨之前方為後溪。
三.腕骨：古解剖名，手外側腕前起骨名腕骨，骨穴同名。古之腕骨，即今之豌豆骨，穴在其前方陷中。
四.陽穀：陽，指手太陽經，手腕之陽與陽氣。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。以其屬於陽經陽穴，且有興陽之效也。穴為手太陽經之原穴，居於尺骨小頭高起處之凹陷中，對陽萎病有效。
五.養老：養，奉養。老，年老，老邁。以其功能明目舒筋，治老年陽氣不足諸病也。
六.支正：支，分支，支持。正，正直，正行。指其為手太陽正經之分支，走向少陰之絡穴，且取穴時必須支肘正臂也。
七.小海：小，指手太陽小腸經。海，百川皆歸之處。為手太陽經所入為合之海也，與少海可以互參。
八.肩貞：肩，肩部。貞，指正氣，精氣。穴為肩部正氣所居之處，不容外邪幹犯也。
九.臑俞：臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。俞，同腧，同輸，又通樞。指其為臂部臑肉之樞紐與臂臑經氣之所注輸也。
十.天宗：天，天空，此指人身之上部。宗，宗仰之意。天宗，星名；又統指天象、天神，或如帝王之宗室，乃眾所瞻仰之處也。穴當肩胛骨中部，與曲垣、秉風諸穴彼此相望，有天宗之象。
十一.秉風：秉，同柄，即權柄。風，風邪。指穴為治療背風邪之權柄所在。權柄在握，隨我操持，則風病無憂矣。
十二.曲垣：曲，彎曲。垣，短牆，又是天體劃分的範圍。指穴在肩胛骨彎曲高起處之內方也。穴在肩胛岡上窩內側端，如被短牆所圍繞。古人把天上的恒星分為三垣二十八宿，也與天宗相呼應。
十三.肩外俞、肩中俞：肩，指肩背。中與外，是互相比較之意。俞，俞穴。穴居肩背、距脊柱稍遠者稱為肩外俞；距脊柱較近者稱為肩中俞。以其與脊柱的距離遠近而比較命名。
十四.天窗：天，天空，此指人身之上部。窗，屋上通風采光的洞口。指其功能開通頭麵孔竅諸病，猶如人身上部之窗戶也。喉舌為聲音之門戶，呼吸之孔道。穴當其間，且能治耳目諸病。穴在側頸部。
十五.天容：天，天空，此指人身之上部。容，容貌，容體，防身之具亦名容。穴當扶持頭容正直與防護頭頸之處也。穴當側頸，正為頭容之扶持，與扶突可以互觀。
十六.顴髎：顴，顴骨。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。指其為顴部之深孔也。
十七.聽宮：聽，指耳的功能。宮，王者之所居。穴在耳前，意為此乃管理聽力的高貴之處。
足太陽膀胱經六十七個穴。
一.睛明：睛，目睛。明，光明。為治目病之要穴，能使目睛光亮明白也。
二.攢竹：攢，攢聚。竹，竹葉。眉形有如竹葉，穴眉毛與眉頭攢聚處也。
三.眉衝：眉，眉頭。衝，衝要與向上之意。穴眉頭直上，正當前額衝要之處。
四.曲差：曲，彎曲。差，差錯，不齊。指穴當經脈曲折不齊之處。足太陽經自睛明直行向上，行至眉衝處即橫行向外，曲而不齊也。
五.五處：五，數名，意為第五；五星。處，居處，所在。穴居前額，猶如諸星所居之處也。前頭部在道經中稱為天庭（兩眉之間也稱天庭），穴居其間，正有天上諸星（五星）羅列之象，且在本經序次亦為第五，或係因此而得名。
六.承光：承，承受，奉承，承擔。光，光明，光亮。承光，台名。目病昏暗者，能使之承受與承奉光明也。承光，漢代台名。借喻為明目去障，此穴可以擔承也。
七.通天：通，通達，通暢。天，指天氣。通天，冠名。又指為腦部元神之所在及能開通肺氣也。穴約當古代冠所係戴處，可與下條絡卻互觀。與腦神之所在有關。功能開通肺竅，通乎天氣，用治鼻病有效。
八.絡卻：絡，聯絡，纏繞。卻，退卻，脫落。穴當古人係冠之處，聯絡纏繞不使所戴之冠退卻脫落也。
九.玉枕：玉，貴重之意。枕，指枕骨。穴與枕骨為鄰。腦後隆起骨，古今皆稱枕骨，古亦稱為橫骨。相士則稱為玉枕骨。
十.天柱：天，指頭部。柱，支柱，梁柱。天柱，山名，又星名。意為穴處乃頭部之支柱。
十一.大杼：大，長大。杼，織布之機杼，又水槽亦名杼。以穴在杼形肌肉之起端而言。脊旁肌肉長大，經氣自此下行，具有機杼與水槽之狀。
十二.風門：風，指氣，又指風邪。門，出入通達之處。風門者，既為肺氣出入與風邪犯人之門戶，也為治風治氣之所宜取。穴在肺俞之上方，為肺氣出入之所必由。用治風邪外感、上氣咳逆諸病，將有雙重意義。
十三.肺俞：肺，指肺本髒，又為火氣勃鬱之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內通肺髒，可治病火病氣諸病。凡肺氣勃鬱、火氣太過、咳喘、骨蒸諸病，自可取用。
十四.厥陰俞：厥陰，指心包絡，又為陰氣至極與厥逆之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內通心包絡，並可降逆回陽。厥，逆也，冷也，又極與盡也。厥陰，陰之盡也，手厥陰出自胸中，足厥陰下起大敦上至巔頂。陰極陽生，如心陽不振、四肢厥逆及逆氣上衝者，皆可選用。
十五.心俞：心，指心本髒，又是“任”與“容”的意思。俞，同腧，同輸，又通樞。內通心髒，可以益氣行血，安神定驚。心不任物，則神不出，氣無君，血無帥，形無主，智無舍，而氣血失調、驚狂錯亂諸症作矣。責之心俞自有助益。
十六.督俞：督，督正，督率，居中；指督脈及脊柱。居人身之中，通乎脊柱，可以總督諸陽，為背部諸俞之統帥。督脈貫脊而行，為髒腑諸俞之所依附，故能督正諸俞，貫通腰脊。既為督脈之俞，又為諸陽之督也。
十七.膈俞：膈，指胸膈，關格。俞，同腧，同輸，又通樞。內通胸膈，可以開通關格。膈俞者，可以開通胸膈之關格及格拒否塞諸病之處也。
十八.肝俞：肝，指肝本髒，又木也，幹也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通肝髒，可達木氣之鬱滯。木喜暢順，此可順其氣而達之也。
十九.膽俞：膽，指膽本腑，為連肝之府。俞，同腧，同輸，又通樞。內通膽腑，利膽疏風。故膽與肝連，同司風本。膽汁鬱則身黃，泄則口苦；膽氣旺則火升，逆則脅滿。取之於此，每可收效。
二十.脾俞：脾，指脾本髒；又裨也，並也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通脾髒，可以積精稟氣、助胃化食也。用於水穀不化、精氣失榮，是其本職。
二十一.胃俞：胃，指胃本腑；又圍也，委也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通胃腑，調胃化氣。胃俞者，為平人常氣之所注輸，胃府之外候也。
二十二.三焦俞：三焦，指胸腹腔上中下三停之空鬆處。俞，同腧，同輸，又通樞。內應全身，升陽決瀆。三焦俞乃升陽益氣、決瀆行水、內應全身之俞也。
二十三.腎俞：腎，指腎本髒，又藏也，瀉也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通腎髒，引水藏精。腎俞者，藏精之關，引水之宅也。
二十四.氣海俞：氣，指下焦之原氣。海，是富饒藏聚之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內應臍下之肓原，吞吐下焦之原氣。因上焦主吞，下焦主吐，故臍下肓原（參肓俞條）之脖胦，為人身生氣之海。氣海俞，即臍下肓原之俞也。
二十五.大腸俞：大腸，指大腸本腑，又暢也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通大腸，暢胃去滓。大腸司傳導，主變化，體之俞，腑之應也。
二十六.關元俞，參氣海俞及關元條。
二十七.小腸俞：小腸，指小腸本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內通小腸，功在化物。小腸司受盛，主化物。受盛失職，化物無能，自可於此處求之。
二十八.膀胱俞：膀胱，指膀胱本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內通膀胱，藏津決水。膀胱津之府，水之門，外俞內府，彼此互通。
二十九.中膂俞：中，指人身的中部。膂，背脊。俞，同腧，同輸，又通樞。穴在骶部，約居人身之中，為腰膂之氣所注輸。膂，本作呂。中膂，人身中部之脊骨也。
三十.白環俞：白，白色，金氣。環，圓環。俞，同腧，同輸，又通樞。白環，可能是指肛門或臀部。故白環俞者可以意為肛門或臀部之俞也。
三十一.上、次、中、下髎：以穴位之排列序言。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。穴在骶孔中，居上者為上髎，居次者為次髎，居中者為中髎，最下者為下髎。左右共有八穴，合稱八髎。
三十二.會陽：會，會合，交會。陽，指陽經，陽氣。為下焦陰陽之氣交會之處。下焦既為陰氣之所聚，亦為陽氣之所生。穴與會陰相鄰，自有交通結合與互相對待之義。
三十三.承扶：承，承受，奉承，承擔。扶，扶持，扶助，又風名。謂其對扶持人體與治療下肢風病，俱可承擔也。對人身坐立具有扶持之功。承，佐助擔當也。扶，木名。扶木，扶桑也。對肢體風病具有攔截之效。在下肢風病及風病之自下而上者，皆可取之。
三十四.殷門：殷，是富足與中間之意。門，出入通達之處。指穴在大腿肌肉豐滿處之正中也。穴處肌肉豐富，且居大腿之中，以其所在之位置而命名。
三十五.浮郤：浮，指浮竹。郤，孔隙。謂穴位所在有浮竹之象。穴在膝關節內方外側，下肢骨自膝關節又生一輔助骨曰腓，故取浮竹之象比譬之，穴即以浮名。
三十六.委陽：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。陽，指外側。穴在膕窩正中委中穴之外方。
三十七.委中：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。中，指中間。即俯身臥倒屈曲膝關節而在膕窩之正中取之。此穴必須俯伏舒身放鬆肢節，方可在委曲膝關節之膕窩正中取之。
三十八.附分：附，依附，附屬。分，分別，分行。指足太陽互相依附之內外兩行，在此分行而下也。足太陽在背部左右側之內外兩行，既屬互相依屬；而第二行各穴又實為第一行之附屬，故第二行之第一穴即名附分。
三十九.魄戶：魄，是隨伴精氣往來的陰神。戶，出入居住與謹護閉塞之處。指其為護衛肺中精微之氣的門戶。穴在肺俞之外方，既為肺俞之附屬，亦為肺精之衛護。
四十.膏肓俞：膏肓，指心下膈上之脂膜。俞，同腧，同輸，又通樞。內與心膈間脂膜相應，邪正之氣可由此出入轉輸。此穴無所不主，又指為助長正氣之門。與肓俞、胞肓、肓門，以及膈俞、膈關諸穴，可以互參。
四十一.神堂：神，是象征君主的陽氣。堂，是高大明敞的居室。指其猶如心君用事的明堂。神堂內平心俞，自應如天子布政之堂矣。
第四十二.譩譆：譩譆，哀痛聲。按壓取穴時，病人常有畏痛之譩譆聲，因而得名。
四十三.膈關：膈，指胸膈，關格。關，關口，關格。指穴如胸膈之關口，且可開通關格也。橫居膈俞之外，實為膈俞之附屬，而與膈俞之功用亦密切有關矣。
四十四.魂門：魂，為人身陽氣之精。門，出入通達之處，又為守護之意。魂門者，肝陽出入之門與護衛肝陽之處也。肝之體陰而用陽，為將軍之官。魂門平齊肝俞，自應為肝陽出入與護衛肝陽之門戶。
四十五.陽綱：陽，指少陽剛直之性。綱，伸張之意。意為膽氣宣明，則陽氣自然伸張也。膽為將軍，膽主決斷。肝膽依輔，陽綱之氣得以伸張矣。
四十六.意舍：意，意念，意誌。舍，可以居住安息之處。脾氣安寧，則心意自然聰慧也。脾藏意。意舍為脾俞之附屬，猶如脾氣休息留止之處也。
四十七.胃倉：胃，指胃本腑；又圍也，委也。倉，倉稟，倉庫。指其猶如胃府之倉庫。橫居胃俞之外，為胃俞之附屬，可與太倉（中胱）互觀。
四十八.肓門：肓，此處指腹部之肓膜。門，出入通達之處，又為守護之意。指其有如諸肓門戶之意。本穴上有膏肓，下有胞肓，前肓俞，此則為諸肓之門也。
四十九.誌室：誌，誌向，意誌；此指腎之精氣。室，人物所居之處，亦充實之意。誌室者，必須腎氣充實，意誌方能發揮。誌室平齊心俞，腎氣有歸，則神誌不亂矣。
五十.胞肓：胞，指胞宮及膀胱。肓，此處指腹部之肓膜。指穴與下腹胞肓之氣能互相感通也。穴與氣海前後相望，同以肓氣為原，可與諸肓穴及氣海互參。
五十一.秩邊：秩，秩序，整齊。邊，邊際，邊陲。指其位於背部秩序井然諸穴之邊際也。
五十二.合陽：合，會合。陽，指足太陽經。謂足太陽左右側分行之兩行，至此又行會合也。足太陽在背部左右側，自附分穴分為內外兩行，下行相遇於委中後，至此又複合為一支而下貫腨內也。
五十三.承筋：承，承受，奉承，承擔。筋，經筋，筋肉。指其位於足太陰經筋所結之處，且全身軀體筋肉之重，此處可以承擔也。
五十四.承山：承，承受，奉承，承擔。山，指軀體之高重。人身高大沉重如山，腨腸之分肉足可承受也。穴在腨腸分肉之間，當挺身直立時，則分肉更為明顯。與承筋、承扶其義相近。
五十五.飛揚：是飛舉揚起，斜行別出，脫離正軌之意。為步行不穩、經脈別出及魂夢顛倒之象。指行走不穩。腰腿酸軟無力，行步搖晃不定，正有飛揚之象。穴能溝通司人身蹻捷的陰蹻與陽蹻，功可祛風健腰膝助行走，則飛揚之狀可除矣。穴能寧神安魂夢、治頭目眩暈，則飛揚可止矣。
五十六.跗陽：跗，足背。陽，指上方，外方。穴在小腿下端外側、足背之上方，有如足跗之陽也。
五十七.昆侖：指高山或高丘。穴在高大外踝之後方。
五十八.仆參：仆，指禦者，仆從。參，同三，又同驂；或作參拜解。言穴位如車之左右驂，且在狀如參拜時方可便於取穴。穴在左右足跟外側，如駕禦人身上三部之左右驂也。
五十九.申脈：申，同伸，同呻；又十二時之一。脈，經脈。指其可治經脈之屈伸不能及氣鬱而呻諸病，且可內應膀胱之本府也。申脈為陽蹻脈所生，太陽主一身之表，故能治屈伸不能、筋脈拘攣諸病。腎與膀胱為表裏，在氣鬱不伸及氣鬱而呻者，申脈與複溜同取，每可收效。申，申時，正是膀胱之時。申脈穴可以認為是膀胱本府之穴。
六十.金門：金，為肺金之氣。門，出入通達之處，又為守護之意。金門者，意為熄風利水之門戶也。對風木病有效。金可克木，所主多筋抽搐風木之病。
六十一.京骨：古解剖名，穴當其處。小趾本節後大骨名京骨，即令之第五蹠骨，穴在第五蹠骨粗隆下，赤白肉際。
六十二.束骨：束縛，收束。骨，指趾骨。穴位如趾骨之束，又能收束骨節緩縱諸病也。小趾第五本節有“束”之象，故穴名束骨，且能治肢節疼痛緩縱諸病。
六十三.通穀：通，通暢，疏通。穀與榖通。功能除結積留飲、胸滿食不化，為足部通脹消穀之穴，可與腹通穀互參。
六十四.至陰：至，至極，到達之意。陰，指腎與足少陰經及土氣而言。至陰，謂經脈至此已入於足少陰之經脈和通於土氣也。足太陽之脈從頭走足，至此已陽盡陰生，交入足少陰之經脈矣，故即以至陰名。
針灸學是這片大地上醫學體係中最具特色的學科之一，穴位名字往往都很好聽，但又很難記，其實，穴位的命名均有一定含義，如利用天體地貌命名的日月、上星；參照動植物命名的伏兔、魚際、犢鼻、鶴頂；借助建築物命名的天井、印堂、巨闕等。穴位名字主要分為幾類：
取象比擬。
一、與天文星象和氣候比擬命名：天象和氣候自然是古人取穴命名的內容之一。如日月、上星、天宗、四滿。古人以風為百病之長，因而直接或間接以風命名的諸風穴更多。
二、與地理地形比擬命名：借用地理山川的地名、地形與孔穴所在的體表相比擬，這更為多見。山窪無水之處為穀；如合穀、陽穀，山窪流水之處為溪；如陽溪，水所止處為池，如曲池；百川皆歸之處為海，如血海；淺窪水草之地為澤，如少澤；山窪流水之處為谿，如天谿、陽谿；水之細流處為溝，如支溝；水從地出為泉，如湧泉；深潭為淵，如太淵；大川為瀆，有中瀆；深凹有水之處為井，如天井；又有土之高者為丘，如商丘、外丘；大丘為墟，如靈墟；可通行之處為道，如水道、神道、靈道；地理上的門戶為關，如內關、外關、上關、下關；又有直接用山川的名字命名，如昆侖、太乙。
三、與居處和社會形態比擬命名：如王者所居謂之宮，如紫宮、勞宮；國君所在或人民聚居之處為都，如大都、陰都；財富與人口集中之處為府，如風府、中府；高大門觀謂之闕，如巨闕、神闕；寬敞明亮的居室謂之堂，如玉堂、神堂；堂前門內謂之庭，有神庭、內庭、中庭；廳堂以外的走道謂之廊，如步廊；通風采光之處謂之窗或牖，如天窗、目窗；人可出入、聲可通達之處謂之門，如雲門、關門、幽門；門之半者謂之戶，如氣戶、腦戶；煙囪謂之突，有天突，水突，扶突；凡此等等均為孔穴命名所假借。
四、以人體髒象與官製比擬命名：如心為君主之官，藏神，主血脈，而紫宮、神庭、玉堂、神堂，即指為心君所居之宮室，與君主布政之處。如膀胱為水液藏聚的州都之官，得氣化而能出，氣海，水泉，水道等穴，皆可與之相應。
五、與衣著服飾比擬命名：如絡卻、頭維。
審形推理。
一、以所在與鄰近部位推理命名，以各種俞穴為多，如膀胱俞。
二、以人體局部形象推理命名，根據名稱就可以聯想到大體位置，如頭麵部的百會、上星；四肢的腕骨、偏曆。
三、以孔穴的功能推理命名，根據孔穴的功能及作用，給予相應的名稱，如承光、承泣、承漿、迎香、地機等。
四、以經穴的彼此關係命名。
五、以取穴時的特定體位推理命名，如支正，支溝。
其他零星命名法。
因重視而推崇命名，如孔最。了解穴位的含義有如下幾個作用：一、由表知裏：髒腑深藏，經穴四布，經依髒分，穴與髒應。二、顧名知用：穴名與所主病症有關，是古人孔穴命名的另一基本思想。三、見名求位：通過對穴名的了解，對於指示穴位所在，也將有助於記憶。四、提高學養。
東皇明月一邊看古簡，一邊記憶穴位的前世今生！
手太陰肺經十一個穴。
一.中府：中，指中氣，即天地之氣；又指中焦、胸中與中間。府，指府庫。中府，意為天地之氣在胸中儲積之處。對人身上中下三部之氣血，俱有調攝之功。
二.雲門：雲，指天地合氣，又象征肺中的脈絡。門，出入通達之處。雲門，指此處為天地之氣升降之門戶，而肺脈之蔓延羅絡，又有雲氣之象也。
三.天府：天，指天氣與人體的上部。天府，地理名，星座名，兩乳名。又為高深之意。喻為有收藏天氣的職責和為高深富庶之處，且與其取穴法有關，穴與男子**高下相當。
四.俠白：俠，通挾，通夾。白，指肺及白色。謂其挾於肺之兩側上臂之白肉際也。
五.尺澤：尺，指長度。澤，沼澤，又宮名。言其居於尺部形如沼澤之處也。
六.孔最：孔，指孔穴，孔竅。最，為最要，最甚。意為此乃本經中最重要之穴，乃本經中經氣最旺之處。
七.列缺：列，指陳列，裂開。缺，指缺口，空隙。古稱閃電為列缺。穴在腕上之裂隙與衣袖之邊緣處，針下之氣常如閃電也。天氣之列缺，可與足陽明經地氣之豐隆相呼應。
八.經渠：經，指經脈、經氣與經過。渠，是水溝和水所流通之處。指穴為經脈與經氣交會流通之渠道。
九.太淵：太，高大與尊貴之意。淵，深水，深潭。又鼓聲名淵，弓之彎曲處亦名淵。太淵，口中津液名。言經氣深如潭水；澤潤周身，效同桴鼓，而居於彎曲如弓之處也，為諸脈之會。經氣猶如潭水之深不可測也。
十.魚際：魚，指拇掌肌肉的形狀。際，邊際。謂穴在魚形肌肉之邊際也。以鄰近而得名。
十一.少商：少，幼小，微小之意。商，五音，屬金，屬肺。少商，是商的高音。言為金氣所止或為金氣初生之處也。
手陽明大腸經二十個穴。
一.商陽：商同上，陽，指陽金。意為此乃陽金脈氣所生之處。肺為陰金，大腸為陽金，肺經由列缺分出一支走向食指端，陰金至此已轉化為陽金矣。
二.二間、三間：二、三，為指骨之第二、三兩節。間，間隙，孔竅。二間、三間，為次指第二、三指骨後方之間隙。
三.合穀：合，開合、結合與合攏之意。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。合穀，山名。穴在太陰與陽明結合處。開則如穀，合則如山也。更兼手太陰，由列缺別走陽明，在此自應結合依傍。
四.陽溪：陽，指陽經與手背部。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。泛指陽經陽部之凹陷處也。
五.偏曆：偏，指側旁與傾斜。曆，指行走與經過。言經穴皆位於前臂之偏旁，並從此分出旁支、斜絡於太陰也。楊上善曰：“手陽明經上偏出此絡，經曆手臂，別走太陰，故曰偏曆也。
六.溫溜：溫，溫暖。溜，通流，通留。功能溫經發汗，又為袖手取暖留止之處。此穴具有溫經發汗、疏風散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也。
七.下廉、上廉：上、下，指高低，前後。廉，指邊緣，棱隅，偪仄。穴在前臂邊緣有棱隅之偪仄處也。廉者，前臂上段偪仄，隆起之象也。
八.手三裏：手，指上肢。三裏，指長度及人身上中下三部之裏，以其與肘部距離長度及通乎三焦之裏而言。穴約在肘下三寸，與足陽明之三裏上下相應，對三焦在裏諸病無所不包。其上方有點手五裏。
九.曲池：曲，彎曲。池，水之停聚處。曲池，地名。穴在肘臂屈曲時肘橫紋端凹陷如池之處也。必須屈肘取穴，凹陷方顯。經氣至此，有如水之入池。
十.肘髎：肘，肱與前臂之間的關節部分。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。泛指穴為肘部之深孔。
十一.手五裏：手，指上肢。五裏，指長度及人身五髒之裏。以其與肘部的距離長度較遠，及通乎五髒之裏而言。與手三裏同義。五裏與五髒有關。
十二.臂臑：臂，上肢之統稱。臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。穴當三角肌隆起處之端，故直接以臂臑名之。
十三.肩顒：肩，項下的部位。髃，同隅，角也。指穴當肩頭三隅角也。
十四.巨骨：巨，大也。巨骨，即大骨之意。巨骨，古解剖名，穴在肩部之大骨相鄰。穴在鎖骨與肩胛之間。既屬骨穴同名，亦為泛指肩部之大骨而言。
十五.天鼎：天，見天府條。鼎，三足兩耳。象人之頭頸，並喻為吸入天氣的貴重門戶。穴當側頸，自為吸入天氣之重要門戶。
十六.扶突：扶，輔佐，扶持。突，凸出，突起。指穴處為人體頭這一最大突出之扶持。頭為人體之最大突出者，穴下之胸鎖乳突肌也突出明顯，更為扶持頭部所必須，故名。
十七.禾髎：禾，曲頭木。髎，近骨的孔隙。指穴在形如曲頭木的鼻唇溝之下方而言。
十八.迎香：迎，迎接。香，芳香。謂其功能通鼻塞，知香臭。
足陽明胃經四十五個穴。
一.承泣：承，承受。泣，淚水，常為淚水之承受處。穴當眼眶下緣正中，與承漿同義。
二.四白：四，四方，四野之意。白，光明，潔白。謂目病取此則四顧皆光明潔白也。
三.巨髎：巨，大也。髎：近骨的孔隙。穴在上顎骨與顴骨交接之巨大空隙中，泛指為麵部髎孔之巨大者。
四.地倉：地，指土地所產之穀物。倉，倉稟，倉庫。意為口腔猶如穀物倉庫的組成部分。地倉者，合五穀之味與髒腑之官而言也。
五.大迎：大，指大氣，大有。迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先後天之氣與居於大迎骨之處也。穴居頭麵為足陽明之脈，可以迎受先後天盛大豐有之氣以養人也。下頷骨古稱大迎骨，穴處之動脈也稱為大迎脈。麵此處之穴也稱為大迎穴。
六.頰車：頰，麵頰，此處指上頷骨。車車輪，指下頷骨。頰車，即下頷關節可以轉動之處。頰和輔是單指上頷骨，車是單指下頷骨。而頰車穴則是以下頷骨可以轉動處而命名。
七.下關：下，上之對。關，機關，關節。穴在下頷關節顴弓下方，與上關互相對峙。
八.頭維：頭，頭部。維（四角為維），隅（方也，角也）角，維係，維護。謂穴居頭之隅角，是維係頭冠之處，並可維護頭部及四肢之陽氣也。頭維為頭角，是維係頭冠之處。頭維可以維護諸陽。頭維為足陽明脈氣之所發，又為足陽明、少陽、陽維之會。四肢陽氣不足諸病，取之自有維護之效矣。
九.人迎：人，指人體與生命。迎，迎接。又為接受之意。謂喉結兩旁之動脈，可以迎受天地五髒之氣以養人也。人迎、寸口、趺陽三大動脈，在中醫脈診居於重要地位。人迎者，胃脈也。
十.水突：水，指水穀之氣。突，指穿鑿成的洞穴。意為穴乃陽明水穀之氣穿突而出之處也。穴為通達地氣的水突，與吞吐天氣的天突可以互觀。
十一.氣舍：氣，指呼吸之氣。舍，可以居住安息之處。意為呼吸出入之氣在此可以停留也。穴在喉嚨之旁，猶如氣之舍室也。
十二.缺盆：缺，空缺。盆，闊口盛器。缺盆，古解剖名。指其位於缺盆處也。缺乃空缺與空虛之處，與列缺之意有別。缺盆可理解為有如無蓋之盆。鎖骨上窩正如盆之無蓋，空虛如缺。
十三.氣戶：氣，指呼吸之氣。戶，出入居住與謹護閉塞之處。呼吸之氣經此可以出入停留，居住藏護也。穴名與穴用，均與氣舍相同。
十四.庫房：庫，倉庫。房，房室。指穴在胸旁，有如肺氣之倉庫。穴在玉堂、紫宮之外旁，正當肺氣儲積之處也。
十五.屋翳：屋，覆蓋。翳，掩蔽。指穴當覆蔽胸部之處也。穴當防胸之要地，故名。
十六.膺窗：膺，前胸。當胸之衣稱為膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通風采光的洞口。謂穴能開通胸膺的壅塞與位於膺服之邊緣也。鎖下乳上曰膺。胸膺壅窒不舒諸病，取之則氣可通暢也。
十七.乳中：乳，指**。中，指中央。穴當**之正中，故名。
十八.乳根：乳，指**。根，指根底。穴當**之根底部，故名。
十九.不容：不，不能，不可。容，容納，包容。謂其可治胃不能容諸病也。用於嘔吐反胃、腹滿痃癖諸病，則不容者又將能容矣。
二十.承滿：承，承擔，承受。滿，飽滿，充滿。承滿者，上腹可以承受飽滿之處，且可用以消除脹滿也。上腹本可承受飽滿，但過滿又將不能承擔，且有承擔消除脹滿之責也。與不容上下連屬，可以互參。
二十一.梁門：梁，通梁。門，出入通達之處。梁門，戰國古地名。借喻為五穀入胃所由之路，且可治伏梁病也。穴在承滿之下方，正為糧穀下行之門戶。又，伏梁，病名。深藏為伏，梁為梁木（屋梁）。謂心下臍上藏有形如梁木之硬塊。此為治心下痞滿積聚之伏梁病的常用穴，既為五穀入胃之通路，且可消脹化食也。
二十二.關門：關，指關藏，關閉。門，出入通達之處。指其為納穀與收藏水穀之門戶。穴居胃底，為胃之關。又可治完穀不化、大腸滑泄諸病。關門之名具雙重意義。
二十三.太乙：太乙，象天地混沌之氣；又神名，星名，地名。此處以穴位之所在，及其功能與大腸之形象而言。穴居天樞之上方，天地之氣至此尚未分明，胃腸之清濁在此亦未分清，有太乙之象也。自有安神定驚、主癲疾狂走諸疾矣。象大腸之盤曲。太，大也。乙，盤曲之象也。與其能治大腸諸病有關。
二十四.滑肉門：滑，光滑，滑利，滑動。肉，肌肉。門，通往與指向之意。意為此乃通向腹腔滑肉之處。腸居腹內，最為光滑，滑利和易於滑動，故可以滑肉目之，且穴對腸病為有效也。又可治舌病，舌亦滑肉之類也。
二十五.天樞：天，天地，此指人之上下半身而言。樞，樞機，樞紐。喻穴居人身上下樞要之處也。天樞，本為北鬥第一星，此借喻為天地之樞機。與其外側之大橫，可以互觀。
二十六.外陵：外，指身體的表麵。陵，隆起的丘陵。外陵，為腹壁內虛外實的象。外陵者，腹壁豐滿隆起，有如地麵之丘陵，相對於腹中之空匱而言也。
二十七.大巨：大，飽滿充實之意。巨，同钜，富也。大巨者，象腹壁之豐滿光澤，而內容又複钜富也。穴在腹壁最高最大充實而有光輝之處，其所包裹者至為豐富珍貴，有如巨大之倉庫。下腹實為巨大之糧倉，大巨之名也可與此有關。
二十八.水道：水，水液，水津。道，大道，道理，道路，通道。指水德乃長養萬物之大道，與穴效能行水利尿而言。水道既為水之大道與道理，亦為水之道路和通路，下焦為水道之所出，穴下為輸尿管之所過，功能治三焦熱結、小便不利。水道之名，義更淺顯。
二十九.歸來：歸來，是返回的意思。對卵縮和陰下脫諸病，有促使恢複的作用。穴主少腹奔豚，卵上入腹引莖中痛、七疝、陰挺諸病。歸來者，能使不歸之氣，移位之丸，返回本位之意也。
三十.氣衝：氣，指下腹阻脹之氣。衝，指衝動，上衝，能主腹有逆氣上衝及妊娠子氣上攻諸病。
三十一.髀關：髀，指股部及下肢。關，機關。指穴處乃下肢運動之機關也。穴對下肢拘攣疼痛諸病均可有效。
三十二.伏兔：伏，俯伏。兔，獸名。指穴處狀如俯伏之兔。股前方肌肉豐厚，形如兔伏。
三十三.陰巿：陰，指人體的前陰部。巿，遮蔽陰部的短裳。穴約當巿的下緣。上古遮蔽陰部的短裳謂之巿。今皆以陰巿為“陰市”，傳抄訛誤，由來已久矣。
三十四.梁丘：梁，指梁食，參梁門條。丘，丘陵。梁丘，春秋古地名。胃為倉癝之官，此為胃之郤穴，譬如梁穀積聚之丘陵也。
三十五.犢鼻：犢，小牛。鼻，口鼻。膝蓋形如牛鼻，穴在膝眼中。
三十六.足三裏：足，指下肢，相對於手而言。三裏，指長度及人身上中下三部之裏。以其與外膝眼的距離及通乎三焦之裏而言。三裏，主要是指三寸。又與手陽明之三裏上下相應，對三焦在裏諸病無所不包，可以互觀。
三十七.上、下巨虛（上、下廉）：上，相對於下而言。巨，巨大。虛，空虛。巨虛，馬名，指穴在脛骨外緣之巨大空軟處，並象腿之善走。取之巨虛者舉足。以在胻骨外側，故名為廉。與手之上下廉可以互參。
三十八.條口：條，指條風，即東北風。口，同孔，空也，條口，乃治療下肢風病之孔穴也。條口者，乃治風之孔穴也。謂小腿前緣狹長如條，形如刀口。穴在其處，因而得名。
三十九.豐隆：豐隆，豐盛之意，又雷神名，又雲師名。象地氣升發，萬物豐隆及小腿前方之肌肉高大豐滿也。豐隆是雷和雲的意思。此為足太陰、陽明之絡穴，正有地氣豐隆、雲雷所生之義。豐隆是肌肉豐滿的意思。穴在小腿前方肌肉豐滿高大處，正豐隆之象也。
四十.解溪：解，指分解，緩解。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。泛指陽經陽部之凹陷處也。穴在骨解之中，能治足踝骨節緩解諸病。關節間隙在《內經》中常稱為“骨解”或“節解”。穴當踝關節大節解之中，因其所在及功用而得名。
四十一.衝陽：衝，衝要，衝動。陽，指足背，在上。穴當定背最高處，且位於太衝之上方。太衝莫誤作衝陽，動脈還居後上方。
四十二.陷穀：陷，陷阱，自高而下亦謂之陷。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。指經氣自高而下如入於穀，及能治水病也。經氣自高處之衝陽而走向第二、三蹠趾關節如阱如穀之處，陷穀之名至為恰當。穴對水病有效，亦可參證。
四十三.內庭：內，內裏，內方；又同枘，同納。枘是卯眼，鑿是榫頭，卯眼與榫頭的關係稱為鑿枘。庭，庭堂，亦處所之意。指穴在蹠趾關節形如鑿枘之隱蔽處。蹠趾關節凹陷如枘，趾骨如鑿，穴在形如鑿枘於枘之處也。
四十四.厲兌：厲，疾速狀；古稱衣帶之下垂者亦名厲；又風名；又為安息之意。兌，即孔穴。指穴當奔走跳躍不可缺少之處，且與衣帶垂著處相當，有治風及安神之功。厲為踴起與疾飛之意。足部若缺少次趾，則疾走馳騁均將有礙矣。厲為衣帶垂著之處。古之衣帶垂及足尖，穴當其處，故亦為解。厲為神誌安寧之意。厲兌為安神治魘之名穴，亦能治中惡屍厥，於義亦通。
足太陰脾經二十一個穴。
一.隱白：隱，指隱藏與微小。白，指金氣的顏色。為土能生金，金氣隱伏之意。隱，藏也。白為金色，為土所生。此為足太陰脾土之井穴，言土氣在此已經發生，而金氣亦已開始隱伏。與太白、商丘、地機等穴可以參照聯係。
二.大都：大，盛大，豐富。都，都會，儲積，又是池的意思。指穴為土氣豐富與儲積之處，如水之入於池也。大都也為大池之意，謂經氣在此停聚也。
三.太白：太，同大，廣大、高大之意。白，指金氣的顏色。太白，為天象及地理名。指土能生金，金氣至此已經明顯及穴位之形象而言。太白，金星名，又神名。此為脾經之腧穴，屬土。土生金，用示金氣至此已明顯如星矣。可與隱白互參。太白，山名，即終南山。穴在高大突起的第一蹠骨小頭之後緣，且此處皮色亦較白，骨高肉白，故象形比擬而以太白山名之。
四.公孫：公，是年老的尊稱和正直的意思。孫，是幼小的卑稱和支派的意思。公孫即祖孫。又，公孫為複姓。指其為足太陰與陽明之絡穴而言。祖與父皆可稱公，公亦正直之意；旁係皆可稱孫，孫亦曲細之意（為孫絡、孫脈）。足太陰之正經如公，別走陽明之別絡如孫，正經與絡脈在此分行，正為公孫之義也。
五.商丘：商，商，五音，屬金，屬肺。丘，丘陵。商丘，地名，又為複姓。為土能生金、金氣已聚之意。商於五行屬金。商丘的五腧屬性亦屬金。言經氣至此已積聚如丘陵也。可與隱白、太白等穴互參。
六.三陰交：三陰，指足之三陰經而言。交，指交會與交接。為足太陰、少陰、厥陰三條陰經之交會處。
七.漏穀：漏，是滲泄和穴洞的意思。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。水濕與水穀漏出不止諸病，用之為有效也。小便淋瀝不止，可取之漏穀；大便滑泄不禁，又象如漏穀。功能滲濕止淋、固腸止利，因其功用而得名。
八.地機：地，指脾土、下部與下肢。機，指機關，機要，又疾病亦喻為機。穴為地氣之樞機，又為治療腹部與下肢病樞要之處。地機，別名脾舍，自為脾土之樞機。對腹部與下肢病可以取用。
九.陰陵泉：陰陵，是人體內側高起之處。泉，水從窟穴而出。穴在膝部內側高大隆起處之下方，經氣如泉水之外流。與陽陵泉互相對待。
十.血海：血，指氣血。海，百川皆歸之處。血海者，方其可以統血攝血也。太陰為多血少氣之髒，又與多氣多血之陽明為表裏，故可以治血症見長。
十一.箕門：箕，簸箕，又星座名，風名。門，出入通達之處。以其必須箕踞取穴，及可治下肢之風病也。簸箕是掃除的用具，其形前大後小。張腿而坐稱為箕踞，是不端之狀。穴在股內側上方，必須張腿取穴，是因取穴的體位而得名。穴能治療下肢的風病。
十二.衝門：衝，指衝動，上衝，能主腹有逆氣上衝及妊娠子氣上攻諸病。門，出入通達之處。下腹逆氣上衝諸病常從此起，可與氣衝互觀。
十三.府舍：府，指髒腑。舍，可以居住安息之處。意為穴下乃髒腑所居之處，亦屬泛指腹腔而言。
十四.腹結：腹，指腹腔。結，指結聚，結束，收斂，彎曲。以其可治腹中痛結及滑泄諸病。結，曲也。亦象腸之盤曲。故腸之痛結者可舒，而滑泄者亦可斂也。且位於約當腹部結束衣帶之處，亦可作為腹結之一說。
十五.大橫：大，長大，又指人。橫，縱橫，又指臍。言其橫居長大人身之中，臍旁之大橫紋中也。
十六.腹哀：腹，腹腔，也是重複和富有之意。哀，哀痛，也是愛護之意。指腹裹腸胃，為土氣之所在，須加愛護以免腹中哀痛，而腹中哀痛用之亦有效也。
十七.食竇：食，指食物與飼養。竇，指洞穴與水道。意為穴乃嬰兒食物之所出與**之水道也。
十八.天溪：天，指天氣與人身之上部。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。天氣通於肺，泛指為肺氣流通之處。
十九.胸鄉：胸，指胸部。鄉，指兩肋之間或廣大的胸廓。以穴居肋間與胸廓而言。兩階之間謂之鄉。鄉又是指麵積廣闊的地區。穴居兩肋之間，正有兩階之象。亦可泛指廣闊的胸廓為胸鄉。
二十.周榮：周，周身，周遍。榮，榮茂，榮養。周榮者，言先後天之氣可以榮敷周身也。無處不至謂之周，旺盛華茂謂之榮。密雨之雲謂之周雲。水穀之氣謂之榮氣。經穴屬脾，穴下為肺，先後天之氣交會於此。可與其上方之雲門、下方之大包互觀。
二十一.大包：大，廣大。包，包容，包羅。指廣大之人體，為先後天之氣所包含。
手少陰心經九個穴。
一.極泉：極，至高之意。泉，水從窟穴而出，又水源也。象經氣有如泉水自高而下也。手少陰之經氣自此從高下流，正有極泉之象。
二.青靈：青，指神仙，又通清。靈，指神靈，心靈，性靈。青靈者，象心神之清淨神妙也。心藏神為陽，又主血為陰。青靈者，陽神陰靈清淨神妙之氣所聚合也。
三.少海：少，指手少陰心經。海，百川皆歸之處。少海，古地名。喻為手少陰心經所入為合之海也。
四.靈道：靈，指神靈，心靈，性靈。道，大道，道理，道路，通道。指手少陰之心靈，乃人身陰陽交會之大道。道為萬物之所由，靈為一身之主宰，神靈有道，則形有所稟，氣有所歸矣。可與青靈互參。
五.通裏：通，通達，通暢。裏，鄰裏。以其能通達手少陰太陽之裏也。穴能通達少陰之裏，又與太陽相鄰接，而為少陰太陽之絡穴，能深入腹裏而下達小腸也。
六.陰郤：陰，指手少陰經。郤，孔穴的通稱，又指郤穴。為手少陰郤之簡稱。陰郤為手少陰之郤穴，故別名手少陰郤。
七.神門：神，指心神及人身之陽氣。門，出入通達之處。道家稱目為神門，意為穴乃心神出入通達之處。心為陽中之太陽，心陽為人生的本原。穴為手少陰心經之腧原，自可為心陽出入通達之處。
八.少府：少，指手少陰心經。府，指府庫。少府，古代主收藏的官職名。言穴用可以收攝心神也。
九.少衝：少，既指手少陰心經，又指經氣幼小及小指而言。衝，要衝。為手少陰經經氣初出之井穴，又居小指末節之衝要處也。少，小也，幼也。衝，通達也。穴居小指尖端衝要之地，又為少陰之經氣初生而未盛之處，少衝之名義可。
手太陽小腸經十九個穴。
一.少澤：少，指小指及幼小。澤，指光澤，滑潤。澤門，古代城門名。少澤，為小指末節經氣門戶之光澤處。廣闊低窪有水之處曰澤，凡物之有光潤者亦曰澤。甲根多光潤潤澤，穴在小指甲角之光澤處也。少澤者，亦指小指末節經氣門戶之意也。
二.前穀、後溪：前與後，是互相對待之意。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。溪，是山窪流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。小指本節前方第二節之後方凹陷處為前穀；本節後方第五掌骨之前方為後溪。
三.腕骨：古解剖名，手外側腕前起骨名腕骨，骨穴同名。古之腕骨，即今之豌豆骨，穴在其前方陷中。
四.陽穀：陽，指手太陽經，手腕之陽與陽氣。穀，山窪無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為穀。以其屬於陽經陽穴，且有興陽之效也。穴為手太陽經之原穴，居於尺骨小頭高起處之凹陷中，對陽萎病有效。
五.養老：養，奉養。老，年老，老邁。以其功能明目舒筋，治老年陽氣不足諸病也。
六.支正：支，分支，支持。正，正直，正行。指其為手太陽正經之分支，走向少陰之絡穴，且取穴時必須支肘正臂也。
七.小海：小，指手太陽小腸經。海，百川皆歸之處。為手太陽經所入為合之海也，與少海可以互參。
八.肩貞：肩，肩部。貞，指正氣，精氣。穴為肩部正氣所居之處，不容外邪幹犯也。
九.臑俞：臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。俞，同腧，同輸，又通樞。指其為臂部臑肉之樞紐與臂臑經氣之所注輸也。
十.天宗：天，天空，此指人身之上部。宗，宗仰之意。天宗，星名；又統指天象、天神，或如帝王之宗室，乃眾所瞻仰之處也。穴當肩胛骨中部，與曲垣、秉風諸穴彼此相望，有天宗之象。
十一.秉風：秉，同柄，即權柄。風，風邪。指穴為治療背風邪之權柄所在。權柄在握，隨我操持，則風病無憂矣。
十二.曲垣：曲，彎曲。垣，短牆，又是天體劃分的範圍。指穴在肩胛骨彎曲高起處之內方也。穴在肩胛岡上窩內側端，如被短牆所圍繞。古人把天上的恒星分為三垣二十八宿，也與天宗相呼應。
十三.肩外俞、肩中俞：肩，指肩背。中與外，是互相比較之意。俞，俞穴。穴居肩背、距脊柱稍遠者稱為肩外俞；距脊柱較近者稱為肩中俞。以其與脊柱的距離遠近而比較命名。
十四.天窗：天，天空，此指人身之上部。窗，屋上通風采光的洞口。指其功能開通頭麵孔竅諸病，猶如人身上部之窗戶也。喉舌為聲音之門戶，呼吸之孔道。穴當其間，且能治耳目諸病。穴在側頸部。
十五.天容：天，天空，此指人身之上部。容，容貌，容體，防身之具亦名容。穴當扶持頭容正直與防護頭頸之處也。穴當側頸，正為頭容之扶持，與扶突可以互觀。
十六.顴髎：顴，顴骨。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。指其為顴部之深孔也。
十七.聽宮：聽，指耳的功能。宮，王者之所居。穴在耳前，意為此乃管理聽力的高貴之處。
足太陽膀胱經六十七個穴。
一.睛明：睛，目睛。明，光明。為治目病之要穴，能使目睛光亮明白也。
二.攢竹：攢，攢聚。竹，竹葉。眉形有如竹葉，穴眉毛與眉頭攢聚處也。
三.眉衝：眉，眉頭。衝，衝要與向上之意。穴眉頭直上，正當前額衝要之處。
四.曲差：曲，彎曲。差，差錯，不齊。指穴當經脈曲折不齊之處。足太陽經自睛明直行向上，行至眉衝處即橫行向外，曲而不齊也。
五.五處：五，數名，意為第五；五星。處，居處，所在。穴居前額，猶如諸星所居之處也。前頭部在道經中稱為天庭（兩眉之間也稱天庭），穴居其間，正有天上諸星（五星）羅列之象，且在本經序次亦為第五，或係因此而得名。
六.承光：承，承受，奉承，承擔。光，光明，光亮。承光，台名。目病昏暗者，能使之承受與承奉光明也。承光，漢代台名。借喻為明目去障，此穴可以擔承也。
七.通天：通，通達，通暢。天，指天氣。通天，冠名。又指為腦部元神之所在及能開通肺氣也。穴約當古代冠所係戴處，可與下條絡卻互觀。與腦神之所在有關。功能開通肺竅，通乎天氣，用治鼻病有效。
八.絡卻：絡，聯絡，纏繞。卻，退卻，脫落。穴當古人係冠之處，聯絡纏繞不使所戴之冠退卻脫落也。
九.玉枕：玉，貴重之意。枕，指枕骨。穴與枕骨為鄰。腦後隆起骨，古今皆稱枕骨，古亦稱為橫骨。相士則稱為玉枕骨。
十.天柱：天，指頭部。柱，支柱，梁柱。天柱，山名，又星名。意為穴處乃頭部之支柱。
十一.大杼：大，長大。杼，織布之機杼，又水槽亦名杼。以穴在杼形肌肉之起端而言。脊旁肌肉長大，經氣自此下行，具有機杼與水槽之狀。
十二.風門：風，指氣，又指風邪。門，出入通達之處。風門者，既為肺氣出入與風邪犯人之門戶，也為治風治氣之所宜取。穴在肺俞之上方，為肺氣出入之所必由。用治風邪外感、上氣咳逆諸病，將有雙重意義。
十三.肺俞：肺，指肺本髒，又為火氣勃鬱之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內通肺髒，可治病火病氣諸病。凡肺氣勃鬱、火氣太過、咳喘、骨蒸諸病，自可取用。
十四.厥陰俞：厥陰，指心包絡，又為陰氣至極與厥逆之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內通心包絡，並可降逆回陽。厥，逆也，冷也，又極與盡也。厥陰，陰之盡也，手厥陰出自胸中，足厥陰下起大敦上至巔頂。陰極陽生，如心陽不振、四肢厥逆及逆氣上衝者，皆可選用。
十五.心俞：心，指心本髒，又是“任”與“容”的意思。俞，同腧，同輸，又通樞。內通心髒，可以益氣行血，安神定驚。心不任物，則神不出，氣無君，血無帥，形無主，智無舍，而氣血失調、驚狂錯亂諸症作矣。責之心俞自有助益。
十六.督俞：督，督正，督率，居中；指督脈及脊柱。居人身之中，通乎脊柱，可以總督諸陽，為背部諸俞之統帥。督脈貫脊而行，為髒腑諸俞之所依附，故能督正諸俞，貫通腰脊。既為督脈之俞，又為諸陽之督也。
十七.膈俞：膈，指胸膈，關格。俞，同腧，同輸，又通樞。內通胸膈，可以開通關格。膈俞者，可以開通胸膈之關格及格拒否塞諸病之處也。
十八.肝俞：肝，指肝本髒，又木也，幹也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通肝髒，可達木氣之鬱滯。木喜暢順，此可順其氣而達之也。
十九.膽俞：膽，指膽本腑，為連肝之府。俞，同腧，同輸，又通樞。內通膽腑，利膽疏風。故膽與肝連，同司風本。膽汁鬱則身黃，泄則口苦；膽氣旺則火升，逆則脅滿。取之於此，每可收效。
二十.脾俞：脾，指脾本髒；又裨也，並也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通脾髒，可以積精稟氣、助胃化食也。用於水穀不化、精氣失榮，是其本職。
二十一.胃俞：胃，指胃本腑；又圍也，委也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通胃腑，調胃化氣。胃俞者，為平人常氣之所注輸，胃府之外候也。
二十二.三焦俞：三焦，指胸腹腔上中下三停之空鬆處。俞，同腧，同輸，又通樞。內應全身，升陽決瀆。三焦俞乃升陽益氣、決瀆行水、內應全身之俞也。
二十三.腎俞：腎，指腎本髒，又藏也，瀉也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通腎髒，引水藏精。腎俞者，藏精之關，引水之宅也。
二十四.氣海俞：氣，指下焦之原氣。海，是富饒藏聚之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內應臍下之肓原，吞吐下焦之原氣。因上焦主吞，下焦主吐，故臍下肓原（參肓俞條）之脖胦，為人身生氣之海。氣海俞，即臍下肓原之俞也。
二十五.大腸俞：大腸，指大腸本腑，又暢也。俞，同腧，同輸，又通樞。內通大腸，暢胃去滓。大腸司傳導，主變化，體之俞，腑之應也。
二十六.關元俞，參氣海俞及關元條。
二十七.小腸俞：小腸，指小腸本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內通小腸，功在化物。小腸司受盛，主化物。受盛失職，化物無能，自可於此處求之。
二十八.膀胱俞：膀胱，指膀胱本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內通膀胱，藏津決水。膀胱津之府，水之門，外俞內府，彼此互通。
二十九.中膂俞：中，指人身的中部。膂，背脊。俞，同腧，同輸，又通樞。穴在骶部，約居人身之中，為腰膂之氣所注輸。膂，本作呂。中膂，人身中部之脊骨也。
三十.白環俞：白，白色，金氣。環，圓環。俞，同腧，同輸，又通樞。白環，可能是指肛門或臀部。故白環俞者可以意為肛門或臀部之俞也。
三十一.上、次、中、下髎：以穴位之排列序言。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。穴在骶孔中，居上者為上髎，居次者為次髎，居中者為中髎，最下者為下髎。左右共有八穴，合稱八髎。
三十二.會陽：會，會合，交會。陽，指陽經，陽氣。為下焦陰陽之氣交會之處。下焦既為陰氣之所聚，亦為陽氣之所生。穴與會陰相鄰，自有交通結合與互相對待之義。
三十三.承扶：承，承受，奉承，承擔。扶，扶持，扶助，又風名。謂其對扶持人體與治療下肢風病，俱可承擔也。對人身坐立具有扶持之功。承，佐助擔當也。扶，木名。扶木，扶桑也。對肢體風病具有攔截之效。在下肢風病及風病之自下而上者，皆可取之。
三十四.殷門：殷，是富足與中間之意。門，出入通達之處。指穴在大腿肌肉豐滿處之正中也。穴處肌肉豐富，且居大腿之中，以其所在之位置而命名。
三十五.浮郤：浮，指浮竹。郤，孔隙。謂穴位所在有浮竹之象。穴在膝關節內方外側，下肢骨自膝關節又生一輔助骨曰腓，故取浮竹之象比譬之，穴即以浮名。
三十六.委陽：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。陽，指外側。穴在膕窩正中委中穴之外方。
三十七.委中：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。中，指中間。即俯身臥倒屈曲膝關節而在膕窩之正中取之。此穴必須俯伏舒身放鬆肢節，方可在委曲膝關節之膕窩正中取之。
三十八.附分：附，依附，附屬。分，分別，分行。指足太陽互相依附之內外兩行，在此分行而下也。足太陽在背部左右側之內外兩行，既屬互相依屬；而第二行各穴又實為第一行之附屬，故第二行之第一穴即名附分。
三十九.魄戶：魄，是隨伴精氣往來的陰神。戶，出入居住與謹護閉塞之處。指其為護衛肺中精微之氣的門戶。穴在肺俞之外方，既為肺俞之附屬，亦為肺精之衛護。
四十.膏肓俞：膏肓，指心下膈上之脂膜。俞，同腧，同輸，又通樞。內與心膈間脂膜相應，邪正之氣可由此出入轉輸。此穴無所不主，又指為助長正氣之門。與肓俞、胞肓、肓門，以及膈俞、膈關諸穴，可以互參。
四十一.神堂：神，是象征君主的陽氣。堂，是高大明敞的居室。指其猶如心君用事的明堂。神堂內平心俞，自應如天子布政之堂矣。
第四十二.譩譆：譩譆，哀痛聲。按壓取穴時，病人常有畏痛之譩譆聲，因而得名。
四十三.膈關：膈，指胸膈，關格。關，關口，關格。指穴如胸膈之關口，且可開通關格也。橫居膈俞之外，實為膈俞之附屬，而與膈俞之功用亦密切有關矣。
四十四.魂門：魂，為人身陽氣之精。門，出入通達之處，又為守護之意。魂門者，肝陽出入之門與護衛肝陽之處也。肝之體陰而用陽，為將軍之官。魂門平齊肝俞，自應為肝陽出入與護衛肝陽之門戶。
四十五.陽綱：陽，指少陽剛直之性。綱，伸張之意。意為膽氣宣明，則陽氣自然伸張也。膽為將軍，膽主決斷。肝膽依輔，陽綱之氣得以伸張矣。
四十六.意舍：意，意念，意誌。舍，可以居住安息之處。脾氣安寧，則心意自然聰慧也。脾藏意。意舍為脾俞之附屬，猶如脾氣休息留止之處也。
四十七.胃倉：胃，指胃本腑；又圍也，委也。倉，倉稟，倉庫。指其猶如胃府之倉庫。橫居胃俞之外，為胃俞之附屬，可與太倉（中胱）互觀。
四十八.肓門：肓，此處指腹部之肓膜。門，出入通達之處，又為守護之意。指其有如諸肓門戶之意。本穴上有膏肓，下有胞肓，前肓俞，此則為諸肓之門也。
四十九.誌室：誌，誌向，意誌；此指腎之精氣。室，人物所居之處，亦充實之意。誌室者，必須腎氣充實，意誌方能發揮。誌室平齊心俞，腎氣有歸，則神誌不亂矣。
五十.胞肓：胞，指胞宮及膀胱。肓，此處指腹部之肓膜。指穴與下腹胞肓之氣能互相感通也。穴與氣海前後相望，同以肓氣為原，可與諸肓穴及氣海互參。
五十一.秩邊：秩，秩序，整齊。邊，邊際，邊陲。指其位於背部秩序井然諸穴之邊際也。
五十二.合陽：合，會合。陽，指足太陽經。謂足太陽左右側分行之兩行，至此又行會合也。足太陽在背部左右側，自附分穴分為內外兩行，下行相遇於委中後，至此又複合為一支而下貫腨內也。
五十三.承筋：承，承受，奉承，承擔。筋，經筋，筋肉。指其位於足太陰經筋所結之處，且全身軀體筋肉之重，此處可以承擔也。
五十四.承山：承，承受，奉承，承擔。山，指軀體之高重。人身高大沉重如山，腨腸之分肉足可承受也。穴在腨腸分肉之間，當挺身直立時，則分肉更為明顯。與承筋、承扶其義相近。
五十五.飛揚：是飛舉揚起，斜行別出，脫離正軌之意。為步行不穩、經脈別出及魂夢顛倒之象。指行走不穩。腰腿酸軟無力，行步搖晃不定，正有飛揚之象。穴能溝通司人身蹻捷的陰蹻與陽蹻，功可祛風健腰膝助行走，則飛揚之狀可除矣。穴能寧神安魂夢、治頭目眩暈，則飛揚可止矣。
五十六.跗陽：跗，足背。陽，指上方，外方。穴在小腿下端外側、足背之上方，有如足跗之陽也。
五十七.昆侖：指高山或高丘。穴在高大外踝之後方。
五十八.仆參：仆，指禦者，仆從。參，同三，又同驂；或作參拜解。言穴位如車之左右驂，且在狀如參拜時方可便於取穴。穴在左右足跟外側，如駕禦人身上三部之左右驂也。
五十九.申脈：申，同伸，同呻；又十二時之一。脈，經脈。指其可治經脈之屈伸不能及氣鬱而呻諸病，且可內應膀胱之本府也。申脈為陽蹻脈所生，太陽主一身之表，故能治屈伸不能、筋脈拘攣諸病。腎與膀胱為表裏，在氣鬱不伸及氣鬱而呻者，申脈與複溜同取，每可收效。申，申時，正是膀胱之時。申脈穴可以認為是膀胱本府之穴。
六十.金門：金，為肺金之氣。門，出入通達之處，又為守護之意。金門者，意為熄風利水之門戶也。對風木病有效。金可克木，所主多筋抽搐風木之病。
六十一.京骨：古解剖名，穴當其處。小趾本節後大骨名京骨，即令之第五蹠骨，穴在第五蹠骨粗隆下，赤白肉際。
六十二.束骨：束縛，收束。骨，指趾骨。穴位如趾骨之束，又能收束骨節緩縱諸病也。小趾第五本節有“束”之象，故穴名束骨，且能治肢節疼痛緩縱諸病。
六十三.通穀：通，通暢，疏通。穀與榖通。功能除結積留飲、胸滿食不化，為足部通脹消穀之穴，可與腹通穀互參。
六十四.至陰：至，至極，到達之意。陰，指腎與足少陰經及土氣而言。至陰，謂經脈至此已入於足少陰之經脈和通於土氣也。足太陽之脈從頭走足，至此已陽盡陰生，交入足少陰之經脈矣，故即以至陰名。