“欲”在振動本身即表現為“原力”，比如，維持星體自轉和公轉的“萬有引力”，就是星體維持守中、定域、本位振動之“中”呈現的“原力”之“欲”的表現形式，同時宏觀星體的自轉公轉也是物理學所謂的“萬有引力”這個“原力”之“欲”得以呈現的條件；同理，維持微觀粒子守中定域本位螺旋振動之“中”的而呈現的原子力或分子力的“原力”之“欲”，就是微觀粒子得以維係振動存在和微觀粒子得以呈現“原力”之“欲”的條件。
因此，所有各種各樣的“力”和趨向表現，其終極本源都是“欲”，並且所有“欲”的產生都有一個共同的原因，即振動的守中趨向。
綜上，“欲”是趨向性的“力”和“能量”統一，因此可描述為“能力”，就是說“欲”不究竟地說可以稱之為“能力”。
對於“欲”的產生和存在機製，會在後文涉及到“中”這個概念時詳細闡述。
“振動”和“欲”是互相依存的關係，而不是主從關係和先後關係。
守中振動產生“欲”，同時“欲”維持守中振動；“欲”因守中振動而呈現“有”，守中振動又靠“欲”維持。也就是說在“振動”與“欲”的關係中，時間與空間本身是不存在的，因為時間和空間是振動本身產生的。
不同的振動模式產生不同時空，時空是“有”得以存在的基礎，因為“有”需要時空來體現存在。
因此可以說，不同的振動模式產生不同的“有”，不同的“有”對應不同的振動模式。
可見，“道”所蘊含的宇宙本體存在秩序本身含有兩重意義：一是“欲”，即原力；二是“欲”之原力趨向的表現，即“誌”，即宇宙意誌，也就是自行組織和自性平衡的“自秩序機製”，這種機製被名之為“弗”。
宇宙存在秩序也就是“道”，就是指自秩序機製，自秩序機製是“誌”與“欲”圓融一體的存在。
這個“誌”與“欲”圓融一體的存在就是“道性”，在生命宇宙來說就是“自********”在生命靈智上即表現為“願力”，即來源於生命靈智振動的原力。也可以說，“原力”是道之本體振動秩序之欲，可稱之為“天欲”；“願力”是生命靈智振動秩序之欲，可稱之為“人欲”。所以“欲”是生命靈智之能“觀”和之所以能“觀”的原因和結果，但是不同“欲”下會呈現出不同的“自秩序機製”作用的“道性”狀態，也就是會呈現不同的顯序之“有”的性狀，因而萬物呈現的性狀是不同的，每種性狀對應特定的振動模式，也因此呈現出宇宙萬物的確定性和多樣性。
宇宙本體之道的“無”和“有”存在“自秩序機製”所呈現的性狀可概括為“道性”，“道性”包含宇宙本體整體全息性存在的隱序和部分完整振動性存在的顯序以及維持秩序存在的原力，道性的終極實體是“道體”。
“有”之本身振動性所呈現的狀態可描述為“靈”，振動即靈，是為“靈動”，振動則靈現。
凡是“有”之事物都因振動而呈現，也就呈現出靈動的性質即“靈性”，因而必然“萬物有靈”，所以萬物之振動存在性狀可以描述為“靈性”，從“靈性”層麵看待物體則物體可稱之為“靈體”。
靈體的靈性所具備的對外物照耀、測度、幹擾的靈觀功能即是“靈識”，其對外物所具備的加工、重構功能即是“生命靈智”。
靈性的這些功能和能力稱之為“靈能”和“靈力”，合稱“能力”，如果從“本位”角度看這種“靈性能力”即“本能”。
“經綸手——紫青劍氣！”瀛聖大喝一聲，雙手一虛抬，兩道驚天動地、引出無數劫雷的紫芒、青光一閃而出，帶著狂風的後勁像毀滅萬世的大殺威，須臾之間就擊殺了亨通、元辰。
在紫青劍氣的麵前，連聖仙的護體神甲都脆弱得像豆腐，根本就是不堪一擊。
僅在幾息之間就擊殺了聖仙，這三位可是混元大羅金仙啊。
“紫青劍氣根本就無視一切法術神通，擁有與通天師叔的誅仙四劍的同等實力，恐怕也隻有混元無極大羅金仙的師祖能克製了。”燃燈道人蹙眉道。
“不錯，就是大師伯親自出馬，也未必能占得便宜，這瀛聖平時聲不揚名不顯，出起手來就是毀天滅地，當真可怕。”南極仙翁道。
風泰和笑了笑，道:“我們都是同境修為，這瀛聖一向謙遜自律，極為寬容，平時連爭強好勝之心都沒有，想不到以經綸手練成的紫青劍氣竟這麽可怕，莫說是元貞利亨，就是加上我也無濟於事啊！”
伶瑤道:“不出手則已，一出手就是絕殺特殺，瀛聖的實力未免也提升的太快了，他不僅達到了反璞歸真的境界，看起來修為還有所保留，恐怕與三清都不分彼此了。他到底是怎麽修行的？”
“這並不重要，因為每一位成功之前的努力都是值得稱讚的，失敗者或許付出了足夠的努力，但都將被人遺忘。三界從來不缺忘卻者，因為枯骨總比長生仙多，眾生之所以心有逍遙，這本源於求生欲，然天地總會淘汰掉不合格者，從而讓殊榮和幸運隻屬於彌足珍貴的少數人。”風泰和唏噓不已的道。
“和瀛聖活在同一個時代是幸運的，也是悲哀的，悲歡同在，向上還是退卻，友誼還是對手，因果既生，在仙魔大戰之際，這樣一瞬萬變的交鋒，終會被湮滅其中，希望元貞利亨他們還能活著，哪怕是苟延殘喘，也是好的。從聖難，入聖萬難，唯身死道消易。”
貞吉康掉入了海濤中，但被冰冷的海水一灌，腦子立即清醒了不少。
左手掐著避水訣，右手拿出療傷丹藥，一口吞下了九粒，臉上方才好了一些。
“可惡，居然被輕易打敗，五百年不見，他瀛聖怎會變得強大如斯？”
“管不了了，看來不出最強手段，是不可能壓製他的。”
忍住了元神上的痛苦和仙身上的創傷，盡管及時吞下療傷聖藥，傷勢在以肉眼可見的速度愈合，可沒有一年半載，也休想全部恢複。
“聖化天！”
貞吉康聖體一動，火紅色的規則之力與海水相遇，發出“嗤嗤”之聲，攪得整片海底波瀾壯闊。
水火不容的聖化天能逃脫升天嗎？
顯然是不能！
貞吉康隻能使出水遁，然後以聖化天的幻化之力悄無聲息的隱藏在九天之中。
利劍與瀛聖在天空中相峙，誰也沒有動。
就在此刻，瀛聖卻隱隱感覺到了天空中的異樣。
“是聖化天，看來貞吉康不會老實認輸的。”風泰和有些意外的道。
利劍知道瀛聖的可怕之處，若單打獨鬥，他絕對會毫無勝算，一旦對方下死手，想要活命基本都是癡心妄想。
既然無優勢，那戰鬥就毫無意義，但現在卻不同了，因為貞吉康進行了聖化天，如果他自己也開啟聖化天模式，那將是二對一，絕對有不敗的機會，至少不會死亡。
他再三考慮，終於下定了決心，一定要和瀛聖一決高下，否則被他人說成是嚇退，也太不值得了。
丟臉麵是小，作為聖仙，就太不堪一擊了。
黑色的玄氣一蕩，像震動萬物的波光出現，幽暗的折疊紋憑空一現，利劍就化成了虛無，與天地共存在，長生不滅。瀛聖輕輕一笑:“倒是變聰明了，知道用與天同在的聖化天，這是聖仙讓對手唯一無從下手的方法，形同逃避手段，不愧為深諳聖人之道的貞吉康。”
風泰和輕蔑的掃了一眼天空，道:“聖化天與天同存，唯有超越了混元無極大羅金仙的元尊才能用空間之力停止時間，予以毀滅性的打擊。否則，即便是十二元辰全力相助停滯時間，也不能傷及其根本。”
因此，所有各種各樣的“力”和趨向表現，其終極本源都是“欲”，並且所有“欲”的產生都有一個共同的原因，即振動的守中趨向。
綜上，“欲”是趨向性的“力”和“能量”統一，因此可描述為“能力”，就是說“欲”不究竟地說可以稱之為“能力”。
對於“欲”的產生和存在機製，會在後文涉及到“中”這個概念時詳細闡述。
“振動”和“欲”是互相依存的關係，而不是主從關係和先後關係。
守中振動產生“欲”，同時“欲”維持守中振動；“欲”因守中振動而呈現“有”，守中振動又靠“欲”維持。也就是說在“振動”與“欲”的關係中，時間與空間本身是不存在的，因為時間和空間是振動本身產生的。
不同的振動模式產生不同時空，時空是“有”得以存在的基礎，因為“有”需要時空來體現存在。
因此可以說，不同的振動模式產生不同的“有”，不同的“有”對應不同的振動模式。
可見，“道”所蘊含的宇宙本體存在秩序本身含有兩重意義：一是“欲”，即原力；二是“欲”之原力趨向的表現，即“誌”，即宇宙意誌，也就是自行組織和自性平衡的“自秩序機製”，這種機製被名之為“弗”。
宇宙存在秩序也就是“道”，就是指自秩序機製，自秩序機製是“誌”與“欲”圓融一體的存在。
這個“誌”與“欲”圓融一體的存在就是“道性”，在生命宇宙來說就是“自********”在生命靈智上即表現為“願力”，即來源於生命靈智振動的原力。也可以說，“原力”是道之本體振動秩序之欲，可稱之為“天欲”；“願力”是生命靈智振動秩序之欲，可稱之為“人欲”。所以“欲”是生命靈智之能“觀”和之所以能“觀”的原因和結果，但是不同“欲”下會呈現出不同的“自秩序機製”作用的“道性”狀態，也就是會呈現不同的顯序之“有”的性狀，因而萬物呈現的性狀是不同的，每種性狀對應特定的振動模式，也因此呈現出宇宙萬物的確定性和多樣性。
宇宙本體之道的“無”和“有”存在“自秩序機製”所呈現的性狀可概括為“道性”，“道性”包含宇宙本體整體全息性存在的隱序和部分完整振動性存在的顯序以及維持秩序存在的原力，道性的終極實體是“道體”。
“有”之本身振動性所呈現的狀態可描述為“靈”，振動即靈，是為“靈動”，振動則靈現。
凡是“有”之事物都因振動而呈現，也就呈現出靈動的性質即“靈性”，因而必然“萬物有靈”，所以萬物之振動存在性狀可以描述為“靈性”，從“靈性”層麵看待物體則物體可稱之為“靈體”。
靈體的靈性所具備的對外物照耀、測度、幹擾的靈觀功能即是“靈識”，其對外物所具備的加工、重構功能即是“生命靈智”。
靈性的這些功能和能力稱之為“靈能”和“靈力”，合稱“能力”，如果從“本位”角度看這種“靈性能力”即“本能”。
“經綸手——紫青劍氣！”瀛聖大喝一聲，雙手一虛抬，兩道驚天動地、引出無數劫雷的紫芒、青光一閃而出，帶著狂風的後勁像毀滅萬世的大殺威，須臾之間就擊殺了亨通、元辰。
在紫青劍氣的麵前，連聖仙的護體神甲都脆弱得像豆腐，根本就是不堪一擊。
僅在幾息之間就擊殺了聖仙，這三位可是混元大羅金仙啊。
“紫青劍氣根本就無視一切法術神通，擁有與通天師叔的誅仙四劍的同等實力，恐怕也隻有混元無極大羅金仙的師祖能克製了。”燃燈道人蹙眉道。
“不錯，就是大師伯親自出馬，也未必能占得便宜，這瀛聖平時聲不揚名不顯，出起手來就是毀天滅地，當真可怕。”南極仙翁道。
風泰和笑了笑，道:“我們都是同境修為，這瀛聖一向謙遜自律，極為寬容，平時連爭強好勝之心都沒有，想不到以經綸手練成的紫青劍氣竟這麽可怕，莫說是元貞利亨，就是加上我也無濟於事啊！”
伶瑤道:“不出手則已，一出手就是絕殺特殺，瀛聖的實力未免也提升的太快了，他不僅達到了反璞歸真的境界，看起來修為還有所保留，恐怕與三清都不分彼此了。他到底是怎麽修行的？”
“這並不重要，因為每一位成功之前的努力都是值得稱讚的，失敗者或許付出了足夠的努力，但都將被人遺忘。三界從來不缺忘卻者，因為枯骨總比長生仙多，眾生之所以心有逍遙，這本源於求生欲，然天地總會淘汰掉不合格者，從而讓殊榮和幸運隻屬於彌足珍貴的少數人。”風泰和唏噓不已的道。
“和瀛聖活在同一個時代是幸運的，也是悲哀的，悲歡同在，向上還是退卻，友誼還是對手，因果既生，在仙魔大戰之際，這樣一瞬萬變的交鋒，終會被湮滅其中，希望元貞利亨他們還能活著，哪怕是苟延殘喘，也是好的。從聖難，入聖萬難，唯身死道消易。”
貞吉康掉入了海濤中，但被冰冷的海水一灌，腦子立即清醒了不少。
左手掐著避水訣，右手拿出療傷丹藥，一口吞下了九粒，臉上方才好了一些。
“可惡，居然被輕易打敗，五百年不見，他瀛聖怎會變得強大如斯？”
“管不了了，看來不出最強手段，是不可能壓製他的。”
忍住了元神上的痛苦和仙身上的創傷，盡管及時吞下療傷聖藥，傷勢在以肉眼可見的速度愈合，可沒有一年半載，也休想全部恢複。
“聖化天！”
貞吉康聖體一動，火紅色的規則之力與海水相遇，發出“嗤嗤”之聲，攪得整片海底波瀾壯闊。
水火不容的聖化天能逃脫升天嗎？
顯然是不能！
貞吉康隻能使出水遁，然後以聖化天的幻化之力悄無聲息的隱藏在九天之中。
利劍與瀛聖在天空中相峙，誰也沒有動。
就在此刻，瀛聖卻隱隱感覺到了天空中的異樣。
“是聖化天，看來貞吉康不會老實認輸的。”風泰和有些意外的道。
利劍知道瀛聖的可怕之處，若單打獨鬥，他絕對會毫無勝算，一旦對方下死手，想要活命基本都是癡心妄想。
既然無優勢，那戰鬥就毫無意義，但現在卻不同了，因為貞吉康進行了聖化天，如果他自己也開啟聖化天模式，那將是二對一，絕對有不敗的機會，至少不會死亡。
他再三考慮，終於下定了決心，一定要和瀛聖一決高下，否則被他人說成是嚇退，也太不值得了。
丟臉麵是小，作為聖仙，就太不堪一擊了。
黑色的玄氣一蕩，像震動萬物的波光出現，幽暗的折疊紋憑空一現，利劍就化成了虛無，與天地共存在，長生不滅。瀛聖輕輕一笑:“倒是變聰明了，知道用與天同在的聖化天，這是聖仙讓對手唯一無從下手的方法，形同逃避手段，不愧為深諳聖人之道的貞吉康。”
風泰和輕蔑的掃了一眼天空，道:“聖化天與天同存，唯有超越了混元無極大羅金仙的元尊才能用空間之力停止時間，予以毀滅性的打擊。否則，即便是十二元辰全力相助停滯時間，也不能傷及其根本。”