“五色天還真是厲害，氣息消失了，還將身體隱藏在濃霧中，無聲無息無形無影，要防如此狡猾的魔族，真是為難截教了。”風泰和道。
“這非必要，仙魔之戰，拚得是破敵之術，而非攻招。”瀛聖道。
“破敵之術？”伶瑤仙子陷入了沉思。
氣是活力很強的精微物質，能激發和促進人體的生長發育及各髒腑經絡的生理功能。
因此，人體的生長發育、髒腑經絡的生理活動、精血津液的生成及運行輸布等等都要依靠氣的推動作用。
元氣能夠促進人體的生長、發育、生殖機能和各髒腑組織的功能活動。
如果元氣不足，推動和激發力量減弱，就會導致人體的生長發育遲緩、生殖機能衰退，或者出現早衰，同時也能引起人體髒腑經絡生理活動的減弱，生命活動處於衰弱無力的狀態之中。
此外，精的生成與施泄，血的生成與運行，津液的生成、輸布與排泄等生理活動也都依賴於氣的推動和激發功能才得以正常進行。
若氣的推動作用減弱，則會出現精的化生不足及其施泄障礙、血液和津液的生成不足及其運行輸布遲緩等病理變化。
總之，氣的推動作用一方麵表現在氣能推動和激發人體所有髒腑經絡進行正常的生理活動，一方麵表現在氣以自身的運動來推動精、血和津液等有形物質的代謝，說明了氣的推動作用是人體生命活動的基本保證。
人體內部各種功能活動之間要取得協調平衡，氣的調控作用是十分重要的。
氣一方麵發揮推動、興奮、升發的作用，另一方麵也發揮寧靜、抑製、肅降的作用。
前者屬氣中陽性成分的作用，後者屬氣中陰性成分的作用。
若以“氣分陰陽”的觀點來看，前者屬陽氣的作用，後者屬陰氣的作用。
陰陽二氣的功能協調則維持著生命活動的穩定有序。陰陽互根，本是一氣，特因升降而為二耳。
人體生長發育及生殖功能的穩定、髒腑經絡功能的協調、精血津液的生成及運行輸布有序，既有賴於陽氣的推動、激發等促進作用，又離不開陰氣的寧靜、抑製等調控作用，是陰陽二氣的推動與調控作用相反相成的結果。
若陰氣的寧靜、抑製等作用減弱，陽氣的推動、激發作用過亢，髒腑功能虛性亢奮，則可出現精血津液的代謝加快，消耗過多，可見遺精、多汗、出血、煩躁、失眠等症。
氣的溫煦作用，是指氣可以通過氣化產生熱量，使人體溫暖，消除寒冷。
氣的溫煦作用對人體有重要的生理意義。
它能使人體維持相對恒定的體溫，有助於各髒腑、經絡、形體、官竅進行正常的生理活動；更有助於精血津液的正常施泄、循行和輸布，即所謂的“得溫而行，得寒而凝”。
發揮溫煦作用的氣是人身之陽氣，正所謂“陽氣者，溫暖之氣也。”
若陽氣不足，產熱過少，則可見虛寒性病變，表現為畏寒喜暖，四肢不溫，體溫低下，髒腑生理活動減弱，精血津液代謝減弱、運行遲緩等。
發揮涼潤作用的氣是人身之陰氣。
陰氣具有寒涼、柔潤、製熱的特性。體溫的恒定、髒腑機能的穩定發揮及精血津液的有序的運行輸布代謝，雖都與陽氣的溫煦作用密切相關，但都離不開陰氣的涼潤作用，是陰陽二氣的溫煦與涼潤作用對立統一的結果。
若陰氣的涼潤作用減退，可出現低熱、盜汗、五心煩熱、脈細數等髒腑機能亢奮、精血津液代謝加快的虛熱性病變。
氣既能護衛肌表，防禦外邪入侵，同時也可以驅除侵入人體內的病邪。
因此，氣的防禦作用十分重要。氣的防禦功能正常，則邪氣不易入侵。
故有“衛氣者，為言護衛周身，溫分肉，肥腠理，不使外邪侵犯也”之說。
若氣的防禦作用低下，勢必不能抗邪，邪氣易於入侵而發生疾病，此乃“邪之所湊，其氣必虛。”
當邪氣入侵人體某一部位時，機體正氣就會聚集該處，發揮抗禦邪氣、驅邪外出的作用。
因此，氣的防禦功能正常，則邪氣不易入侵；或雖有邪氣侵入，也不易發病；即使發病，也易於治愈。
氣的防禦功能決定著疾病的發生、發展和轉歸。
人體內部各個髒腑組織器官都是相對獨立的，但是在它們之間充滿著氣這一物質。
氣充斥於人體各個髒腑組織器官之間，成為它們相互之間聯係的中介。
人體之氣的中介作用，主要是指氣能感應傳導信息以維係機體的整體聯係。
氣是感應傳遞信息之載體。
人體內各種生命信息，都可以通過在體內升降出入運行的氣來感應和傳遞，從而構建了人體各個部位之間的密切聯係。
外在信息感應和傳遞於內髒，內髒的各種信息反映於體表，以及內髒各種信息的相互傳遞，皆以人體內無形之氣作為信息的載體來感應和傳導。
例如髒腑精氣盛衰可以通過氣的負載和傳導而反映於體表相應的組織器官；內部髒腑之間可以通過經絡或三焦等通道，以氣為載體傳遞信息，加強聯係，維護協調。
再如，針灸、按摩或其他外治方法等刺激和信息，也是通過氣的感應運載而傳導於內髒，達到調節機體生理活動協調的目的。
因此，氣是生命信息的載體，是髒腑形體官竅之間相互聯係的中介。
氣的生理功能歸結到一點，主要取決於氣具有活力很強、不斷運動的生理特性。
氣是人體的基本精微物質，氣的幾個生理功能之間可分不可離，互相為用，密切配合，維持了人體正常的生理狀態。
人體之氣，由先天之精和水穀之精所化之氣，加之吸入的自然界清氣，經過脾胃、肺、腎等髒腑生理功能的綜合作用而生成，分布於全身，無處不到。
但具體來說，由於生成來源、分布部位及功能特點的不同，人體之氣又有著各自不同的名稱。
雖然氣的名稱很多，但可以從下麵三個層次進行分類。
人身之氣，即一身之氣，簡稱“人氣”或“氣”，是構成人體各髒腑組織，並運行於全身的極細精微物質。
它是由先天之精所化生之氣、水穀之精所化生之氣及吸入的自然界清氣三者相融合而生成。
人身之氣推動和調控著各髒腑經絡形體官竅的生理活動，推動和調控著血、津液、精的運行、輸布和代謝，維係著人體的生命進程。
一身之氣分布於人體內部的不同部位，則有著各自的運動形式和功能特點，因而也就有了不同的名稱。
人身之氣與邪氣相對而言，稱為正氣，具有防禦、抗邪、調節、康複等作用。
人身之氣從生成來源而言之，以先天之精化生者為元氣，由水穀之精化生者為穀氣。
人身之氣從其分布部位而言之，其行於脈中為營氣，行於脈外為衛氣；穀氣與自然界清氣相聚於胸中者為宗氣；分布於髒腑、經絡者稱為髒腑之氣、經絡之氣。
如今五色天的氣消失了，但卻並非死亡，這讓身為聖仙的瀛聖都摸不著頭腦。
難道魔帝能隨意控製自己的氣不成？
“這非必要，仙魔之戰，拚得是破敵之術，而非攻招。”瀛聖道。
“破敵之術？”伶瑤仙子陷入了沉思。
氣是活力很強的精微物質，能激發和促進人體的生長發育及各髒腑經絡的生理功能。
因此，人體的生長發育、髒腑經絡的生理活動、精血津液的生成及運行輸布等等都要依靠氣的推動作用。
元氣能夠促進人體的生長、發育、生殖機能和各髒腑組織的功能活動。
如果元氣不足，推動和激發力量減弱，就會導致人體的生長發育遲緩、生殖機能衰退，或者出現早衰，同時也能引起人體髒腑經絡生理活動的減弱，生命活動處於衰弱無力的狀態之中。
此外，精的生成與施泄，血的生成與運行，津液的生成、輸布與排泄等生理活動也都依賴於氣的推動和激發功能才得以正常進行。
若氣的推動作用減弱，則會出現精的化生不足及其施泄障礙、血液和津液的生成不足及其運行輸布遲緩等病理變化。
總之，氣的推動作用一方麵表現在氣能推動和激發人體所有髒腑經絡進行正常的生理活動，一方麵表現在氣以自身的運動來推動精、血和津液等有形物質的代謝，說明了氣的推動作用是人體生命活動的基本保證。
人體內部各種功能活動之間要取得協調平衡，氣的調控作用是十分重要的。
氣一方麵發揮推動、興奮、升發的作用，另一方麵也發揮寧靜、抑製、肅降的作用。
前者屬氣中陽性成分的作用，後者屬氣中陰性成分的作用。
若以“氣分陰陽”的觀點來看，前者屬陽氣的作用，後者屬陰氣的作用。
陰陽二氣的功能協調則維持著生命活動的穩定有序。陰陽互根，本是一氣，特因升降而為二耳。
人體生長發育及生殖功能的穩定、髒腑經絡功能的協調、精血津液的生成及運行輸布有序，既有賴於陽氣的推動、激發等促進作用，又離不開陰氣的寧靜、抑製等調控作用，是陰陽二氣的推動與調控作用相反相成的結果。
若陰氣的寧靜、抑製等作用減弱，陽氣的推動、激發作用過亢，髒腑功能虛性亢奮，則可出現精血津液的代謝加快，消耗過多，可見遺精、多汗、出血、煩躁、失眠等症。
氣的溫煦作用，是指氣可以通過氣化產生熱量，使人體溫暖，消除寒冷。
氣的溫煦作用對人體有重要的生理意義。
它能使人體維持相對恒定的體溫，有助於各髒腑、經絡、形體、官竅進行正常的生理活動；更有助於精血津液的正常施泄、循行和輸布，即所謂的“得溫而行，得寒而凝”。
發揮溫煦作用的氣是人身之陽氣，正所謂“陽氣者，溫暖之氣也。”
若陽氣不足，產熱過少，則可見虛寒性病變，表現為畏寒喜暖，四肢不溫，體溫低下，髒腑生理活動減弱，精血津液代謝減弱、運行遲緩等。
發揮涼潤作用的氣是人身之陰氣。
陰氣具有寒涼、柔潤、製熱的特性。體溫的恒定、髒腑機能的穩定發揮及精血津液的有序的運行輸布代謝，雖都與陽氣的溫煦作用密切相關，但都離不開陰氣的涼潤作用，是陰陽二氣的溫煦與涼潤作用對立統一的結果。
若陰氣的涼潤作用減退，可出現低熱、盜汗、五心煩熱、脈細數等髒腑機能亢奮、精血津液代謝加快的虛熱性病變。
氣既能護衛肌表，防禦外邪入侵，同時也可以驅除侵入人體內的病邪。
因此，氣的防禦作用十分重要。氣的防禦功能正常，則邪氣不易入侵。
故有“衛氣者，為言護衛周身，溫分肉，肥腠理，不使外邪侵犯也”之說。
若氣的防禦作用低下，勢必不能抗邪，邪氣易於入侵而發生疾病，此乃“邪之所湊，其氣必虛。”
當邪氣入侵人體某一部位時，機體正氣就會聚集該處，發揮抗禦邪氣、驅邪外出的作用。
因此，氣的防禦功能正常，則邪氣不易入侵；或雖有邪氣侵入，也不易發病；即使發病，也易於治愈。
氣的防禦功能決定著疾病的發生、發展和轉歸。
人體內部各個髒腑組織器官都是相對獨立的，但是在它們之間充滿著氣這一物質。
氣充斥於人體各個髒腑組織器官之間，成為它們相互之間聯係的中介。
人體之氣的中介作用，主要是指氣能感應傳導信息以維係機體的整體聯係。
氣是感應傳遞信息之載體。
人體內各種生命信息，都可以通過在體內升降出入運行的氣來感應和傳遞，從而構建了人體各個部位之間的密切聯係。
外在信息感應和傳遞於內髒，內髒的各種信息反映於體表，以及內髒各種信息的相互傳遞，皆以人體內無形之氣作為信息的載體來感應和傳導。
例如髒腑精氣盛衰可以通過氣的負載和傳導而反映於體表相應的組織器官；內部髒腑之間可以通過經絡或三焦等通道，以氣為載體傳遞信息，加強聯係，維護協調。
再如，針灸、按摩或其他外治方法等刺激和信息，也是通過氣的感應運載而傳導於內髒，達到調節機體生理活動協調的目的。
因此，氣是生命信息的載體，是髒腑形體官竅之間相互聯係的中介。
氣的生理功能歸結到一點，主要取決於氣具有活力很強、不斷運動的生理特性。
氣是人體的基本精微物質，氣的幾個生理功能之間可分不可離，互相為用，密切配合，維持了人體正常的生理狀態。
人體之氣，由先天之精和水穀之精所化之氣，加之吸入的自然界清氣，經過脾胃、肺、腎等髒腑生理功能的綜合作用而生成，分布於全身，無處不到。
但具體來說，由於生成來源、分布部位及功能特點的不同，人體之氣又有著各自不同的名稱。
雖然氣的名稱很多，但可以從下麵三個層次進行分類。
人身之氣，即一身之氣，簡稱“人氣”或“氣”，是構成人體各髒腑組織，並運行於全身的極細精微物質。
它是由先天之精所化生之氣、水穀之精所化生之氣及吸入的自然界清氣三者相融合而生成。
人身之氣推動和調控著各髒腑經絡形體官竅的生理活動，推動和調控著血、津液、精的運行、輸布和代謝，維係著人體的生命進程。
一身之氣分布於人體內部的不同部位，則有著各自的運動形式和功能特點，因而也就有了不同的名稱。
人身之氣與邪氣相對而言，稱為正氣，具有防禦、抗邪、調節、康複等作用。
人身之氣從生成來源而言之，以先天之精化生者為元氣，由水穀之精化生者為穀氣。
人身之氣從其分布部位而言之，其行於脈中為營氣，行於脈外為衛氣；穀氣與自然界清氣相聚於胸中者為宗氣；分布於髒腑、經絡者稱為髒腑之氣、經絡之氣。
如今五色天的氣消失了，但卻並非死亡，這讓身為聖仙的瀛聖都摸不著頭腦。
難道魔帝能隨意控製自己的氣不成？