風泰和作為聖仙，精通神通法術，但為什何不恧顯神通利世度人呢？
神通，本來是形容通神的本領，後來引申為一些外顯的法術。
道門對於異能和神通，承認其存在，但是並不推崇。
誌心皈命禮，無上經寶，當願眾生，深明經藏，神通莫測。
神通必須要有智慧作為前提條件，才能變化莫測，否則容易落入邪道、魔道。
神通有一定的修法，有的是通過內煉而引發神通，有的是借助符咒或丹藥而引發神通等等。
道門追求的是精神和肉體完全和諧統一的“與道合真”的境界，神通不過是修行大道中的副產品，並不是目標。
所以道門認為隻專門修行神通的人是術士，而這種偏離大道而專修神通的方式稱為旁門。
修道之人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。
否則沒有成就給人家看，人家怎麽相信道門呢？
實則信仰道門，並不是信仰神通。
成就也並不在於神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！
神通有好幾種：
一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依道法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可得到神通。這其中也有深淺關係。
二、“術得通”，學種種術法的神通。如種種符咒之類，巫術、法術！五術-----山、醫、命、卜、相，都是術得通。
三、“報得通”，前生所帶來的印象。如鬼神道而來的，或前生學過五術，而與生俱來的種種異秉。還有，鬼通、妖通、魔通、魔術等等的神通。
不論哪一種神通，依神通而利人利己，豈不是很好嗎？
世間萬事，有其利必有其弊！一般人隻知其一不知其二，隻知其利，不知其害。
修得通必須下許多苦心去用功，最少須十年八年，有三十年、五十年……才有了少少的神通。
這樣很深歲月的修行，去換取世間一點名利值得嗎？
名利越多，繼續修行的時間越少，神通也越消失！
而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！
慢慢就走入魔道了！對利人來說，一般人隻求神通，而不求真理。隻求自己的利益，而不為了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度眾生”都是變成了口頭禪了。
“術得通”的種種法術，可應一般人的需求，能安慰人的心靈，解決人種種困惑。
相反的，不法之徒，也依此斂財騙色，依此迷人，也違背了因果和公理正義。
一般所說的逆天行事，自己能得什麽報應呢？
不是孤獨亦貧，即是五根不全，或短命多病，尤其是學奇門異術尤甚！為什麽會如此呢？
因為人的貪嗔癡名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗說：“人不為己天誅地滅”，若依法術而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德嗎？
信神通的人，隻求他力的幫助，不求自己用功精進，即很容易陷入魔道，報得通亦複如是。
那麽神通利人多，或是害人多呢？那就看我們智慧的運用了。
什麽才是真正的自利，而利益世間呢？
依道法而修養心性，修道德與人格，消滅貪嗔癡與煩惱，使身心清淨與快樂，使生活有意義和目的，即是最真正的利益，也是將來無限的利益。
若是隻求眼前神的賜與，其利益很少。
若是交了邪神或鬼類，其後果不堪設想。
再說，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，誰修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，誰就是最有修行的人。
如果賣弄神通，“顯異惑眾”，即是邪道的人。
所以用神通度人不但自己陷於名利，也帶人入於邪道，除非自己是證果的聖人，否則大多皆是難以自拔。
如果證果的聖人呢？不但不為名利而賣弄神通，而且是能夠知道眾生的災難痛苦，都是業果現前的關係，隻有教人修行，懺悔才能究竟的解脫。
神通救人者，隻是拖延他業報的時間而已，早晚還是要受報的，那麽怎樣才是究竟利益眾生、度眾生也不難明白了。
再者，神通敵不過業力；神通雖不可思議，眾生的業力更不可思議。
神通能呼風喚雨，能放光動地，能離地萬裏，但神通抵不過因果承負，敵不過眾生的業力，解決不了生死問題，解脫不了輪回問題。
你說你能飛天遁地，那又怎樣？神通不是萬能的，在世間上各種的力量之中，最大的力量並不是神通，而是行為的力量，也就是業的力量。
自己所造的業，一定要自己去受報，絲毫也逃避不了。
這也就是一些修行人在世時雖貴為長者，但卻免不了世間大禍之因。
更為關鍵的是：妖魔鬼怪也有神通。
如果用神通作顯事，魔也會顯各種神通，眾生不具慧眼，不明真相，被魔騙走了而不自知，很多附體的現象不就是這樣嗎？
妖魔鬼怪附在人身上，自稱是天尊菩薩，給人治病，給人算命，這算好的，有些發嗔恨心要害你的，被附體的人怎麽死的都不知道。
那些不明法理，不知真相的人誰不被其所騙，而自以為自己成了道，修了菩薩，卻不知道死後要隨妖魔鬼怪一道而去。可憐！
綜上總結起來最重要的幾點是：神通度人要因緣具足、神通並非解脫的究竟法門、神通抵不過業力、神通不是萬能的，用神通度人修道有種種的不利，容易適得其反！
因此，想見識神通，自己學，自己修，自己證！
因為真正的大心境，是靈魂的安靜，唯有靈魂安靜的時候，才是我們和自己貼得最近的時候。
每個人的心靈，都需要一方淨土，麵對外界的浮躁與喧囂，人們的內心時常會疲憊、會厭倦。
此時此刻，最需要做的，就是給自己創造一個安靜的空間，思自己所想思，做自己所想做，或者幹脆什麽也不想，什麽也不做。
一個安靜的人，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。
一個安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽，恩寵，權勢，奢靡，繁華，他們因為舍得，所以淡泊，因為淡泊，所以安靜，他們無意去抵製塵世的枯燥與貧乏，隻是想靜享內心中的蓬勃與豐富。
真正的安靜，來自於內心，淡泊寧靜，不為塵世的一切所蠱惑，隻追求自身的簡單和豐富。
一個安靜的人，知道如何心平氣和的與自己相處。
如果生活是一杯水，那麽痛苦就是掉落杯中的灰塵。
沒有誰的生活始終充滿幸福快樂，總有一些痛苦會折磨人們的心靈。
如果總是不斷的去攪和，痛苦就會充滿人們的生活。
人要學會讓靈魂安靜下來，慢慢沉澱所有的煩惱。
學會接受自己的脆弱和不堪，給自己一點時間，給自己一些期限，就會在不知不覺中獲得生命裏最安靜的堅強。
一個安靜的人，與世無爭，不言人非，亦不去討好任何人。
“與其違心賠笑，不如一人安靜;與其在意別人的背棄和不善，不如經營自己的尊嚴和美好。”
隻有做好自己，強大內功，才能贏得別人的尊重。
在自己的修養上花功夫，沒必要花太多時間用在別人對你的看法上。
生活是活給自己看的，人若有多大成色，世界才會給予相應的認可。
一個安靜的人，總在默默堅強的生長。
在這喧鬧的凡塵，人們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。
也許是一座安靜宅院，也許是一卷經卷，也許是一條迷津小路。
隻要是自己心之所往，都是歸處，為了將來起程不再那麽迷惘。
知道生命除了外表的喧鬧與不安之外，在內裏還有一種安靜和慎重的成長，不會因為時日的推移而消失，總可以在心中開辟一處安靜的角落，不染風雨，不惹塵埃，安之若素，從容不驚。
如一朵花，淡淡地綻放，自顧自的美麗，保有獨立而隨意的品格，然後用一朵花開的時間，守望自己的幸福。
一個安靜的人，定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的，那是別人的故事，用心去感知的，那才是自己的人生美景。
他們懂得緊緊的抓住靈魂，不做身體的奴隸，懂得去欣賞沿路的風景，也懂得享受生活中的一花一葉。
保持靈魂的安靜，才是真正的大心境。
真正的大心境，並非放棄後的坦然，而是放下後的無意。
人生有遇亦有別，遇時珍視，別前祝福，凡人凡事終是塵，莫讓過往雲煙迷惑了行程。
生活裏本沒有絕對的是與非，別在是非之間勞心費神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿竊喜，失去毋徒悲，得失隻是一種狀態，要把握住自己的心。
繁華過處皆如煙，淡淡人生靜靜過。
有些事無須強求，有些人不必強留。
看輕浮華，給人生留一點空白，讓生命安靜素簡!
所以為了靈魂的安靜，風泰和並不想插手這度人之舉。
神通，本來是形容通神的本領，後來引申為一些外顯的法術。
道門對於異能和神通，承認其存在，但是並不推崇。
誌心皈命禮，無上經寶，當願眾生，深明經藏，神通莫測。
神通必須要有智慧作為前提條件，才能變化莫測，否則容易落入邪道、魔道。
神通有一定的修法，有的是通過內煉而引發神通，有的是借助符咒或丹藥而引發神通等等。
道門追求的是精神和肉體完全和諧統一的“與道合真”的境界，神通不過是修行大道中的副產品，並不是目標。
所以道門認為隻專門修行神通的人是術士，而這種偏離大道而專修神通的方式稱為旁門。
修道之人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。
否則沒有成就給人家看，人家怎麽相信道門呢？
實則信仰道門，並不是信仰神通。
成就也並不在於神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！
神通有好幾種：
一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依道法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可得到神通。這其中也有深淺關係。
二、“術得通”，學種種術法的神通。如種種符咒之類，巫術、法術！五術-----山、醫、命、卜、相，都是術得通。
三、“報得通”，前生所帶來的印象。如鬼神道而來的，或前生學過五術，而與生俱來的種種異秉。還有，鬼通、妖通、魔通、魔術等等的神通。
不論哪一種神通，依神通而利人利己，豈不是很好嗎？
世間萬事，有其利必有其弊！一般人隻知其一不知其二，隻知其利，不知其害。
修得通必須下許多苦心去用功，最少須十年八年，有三十年、五十年……才有了少少的神通。
這樣很深歲月的修行，去換取世間一點名利值得嗎？
名利越多，繼續修行的時間越少，神通也越消失！
而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！
慢慢就走入魔道了！對利人來說，一般人隻求神通，而不求真理。隻求自己的利益，而不為了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度眾生”都是變成了口頭禪了。
“術得通”的種種法術，可應一般人的需求，能安慰人的心靈，解決人種種困惑。
相反的，不法之徒，也依此斂財騙色，依此迷人，也違背了因果和公理正義。
一般所說的逆天行事，自己能得什麽報應呢？
不是孤獨亦貧，即是五根不全，或短命多病，尤其是學奇門異術尤甚！為什麽會如此呢？
因為人的貪嗔癡名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗說：“人不為己天誅地滅”，若依法術而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德嗎？
信神通的人，隻求他力的幫助，不求自己用功精進，即很容易陷入魔道，報得通亦複如是。
那麽神通利人多，或是害人多呢？那就看我們智慧的運用了。
什麽才是真正的自利，而利益世間呢？
依道法而修養心性，修道德與人格，消滅貪嗔癡與煩惱，使身心清淨與快樂，使生活有意義和目的，即是最真正的利益，也是將來無限的利益。
若是隻求眼前神的賜與，其利益很少。
若是交了邪神或鬼類，其後果不堪設想。
再說，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，誰修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，誰就是最有修行的人。
如果賣弄神通，“顯異惑眾”，即是邪道的人。
所以用神通度人不但自己陷於名利，也帶人入於邪道，除非自己是證果的聖人，否則大多皆是難以自拔。
如果證果的聖人呢？不但不為名利而賣弄神通，而且是能夠知道眾生的災難痛苦，都是業果現前的關係，隻有教人修行，懺悔才能究竟的解脫。
神通救人者，隻是拖延他業報的時間而已，早晚還是要受報的，那麽怎樣才是究竟利益眾生、度眾生也不難明白了。
再者，神通敵不過業力；神通雖不可思議，眾生的業力更不可思議。
神通能呼風喚雨，能放光動地，能離地萬裏，但神通抵不過因果承負，敵不過眾生的業力，解決不了生死問題，解脫不了輪回問題。
你說你能飛天遁地，那又怎樣？神通不是萬能的，在世間上各種的力量之中，最大的力量並不是神通，而是行為的力量，也就是業的力量。
自己所造的業，一定要自己去受報，絲毫也逃避不了。
這也就是一些修行人在世時雖貴為長者，但卻免不了世間大禍之因。
更為關鍵的是：妖魔鬼怪也有神通。
如果用神通作顯事，魔也會顯各種神通，眾生不具慧眼，不明真相，被魔騙走了而不自知，很多附體的現象不就是這樣嗎？
妖魔鬼怪附在人身上，自稱是天尊菩薩，給人治病，給人算命，這算好的，有些發嗔恨心要害你的，被附體的人怎麽死的都不知道。
那些不明法理，不知真相的人誰不被其所騙，而自以為自己成了道，修了菩薩，卻不知道死後要隨妖魔鬼怪一道而去。可憐！
綜上總結起來最重要的幾點是：神通度人要因緣具足、神通並非解脫的究竟法門、神通抵不過業力、神通不是萬能的，用神通度人修道有種種的不利，容易適得其反！
因此，想見識神通，自己學，自己修，自己證！
因為真正的大心境，是靈魂的安靜，唯有靈魂安靜的時候，才是我們和自己貼得最近的時候。
每個人的心靈，都需要一方淨土，麵對外界的浮躁與喧囂，人們的內心時常會疲憊、會厭倦。
此時此刻，最需要做的，就是給自己創造一個安靜的空間，思自己所想思，做自己所想做，或者幹脆什麽也不想，什麽也不做。
一個安靜的人，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。
一個安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽，恩寵，權勢，奢靡，繁華，他們因為舍得，所以淡泊，因為淡泊，所以安靜，他們無意去抵製塵世的枯燥與貧乏，隻是想靜享內心中的蓬勃與豐富。
真正的安靜，來自於內心，淡泊寧靜，不為塵世的一切所蠱惑，隻追求自身的簡單和豐富。
一個安靜的人，知道如何心平氣和的與自己相處。
如果生活是一杯水，那麽痛苦就是掉落杯中的灰塵。
沒有誰的生活始終充滿幸福快樂，總有一些痛苦會折磨人們的心靈。
如果總是不斷的去攪和，痛苦就會充滿人們的生活。
人要學會讓靈魂安靜下來，慢慢沉澱所有的煩惱。
學會接受自己的脆弱和不堪，給自己一點時間，給自己一些期限，就會在不知不覺中獲得生命裏最安靜的堅強。
一個安靜的人，與世無爭，不言人非，亦不去討好任何人。
“與其違心賠笑，不如一人安靜;與其在意別人的背棄和不善，不如經營自己的尊嚴和美好。”
隻有做好自己，強大內功，才能贏得別人的尊重。
在自己的修養上花功夫，沒必要花太多時間用在別人對你的看法上。
生活是活給自己看的，人若有多大成色，世界才會給予相應的認可。
一個安靜的人，總在默默堅強的生長。
在這喧鬧的凡塵，人們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。
也許是一座安靜宅院，也許是一卷經卷，也許是一條迷津小路。
隻要是自己心之所往，都是歸處，為了將來起程不再那麽迷惘。
知道生命除了外表的喧鬧與不安之外，在內裏還有一種安靜和慎重的成長，不會因為時日的推移而消失，總可以在心中開辟一處安靜的角落，不染風雨，不惹塵埃，安之若素，從容不驚。
如一朵花，淡淡地綻放，自顧自的美麗，保有獨立而隨意的品格，然後用一朵花開的時間，守望自己的幸福。
一個安靜的人，定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的，那是別人的故事，用心去感知的，那才是自己的人生美景。
他們懂得緊緊的抓住靈魂，不做身體的奴隸，懂得去欣賞沿路的風景，也懂得享受生活中的一花一葉。
保持靈魂的安靜，才是真正的大心境。
真正的大心境，並非放棄後的坦然，而是放下後的無意。
人生有遇亦有別，遇時珍視，別前祝福，凡人凡事終是塵，莫讓過往雲煙迷惑了行程。
生活裏本沒有絕對的是與非，別在是非之間勞心費神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿竊喜，失去毋徒悲，得失隻是一種狀態，要把握住自己的心。
繁華過處皆如煙，淡淡人生靜靜過。
有些事無須強求，有些人不必強留。
看輕浮華，給人生留一點空白，讓生命安靜素簡!
所以為了靈魂的安靜，風泰和並不想插手這度人之舉。