人肉體所有物質，皆屬後天陰濁，不能超凡入聖。
惟先天純陽之炁，至靈至妙，杳冥莫測，恍惚難圖。
雖曰外來，實由內孕。
先天（元動力）若不借後天（物質），將何以招攝；後天若不得先天，亦不起變化。
此乃無中生有，有裏含無；無因有孕之而成象，有因無點之而通靈。
仙家妙用，雖著重采取先天一炁以為金丹之母，點化凡軀而成聖體，須知道法自然，非勉強作為可致也。
第一步：神不離氣，氣不離神；呼吸相含，中和在抱。不搬運，不可執著；委誌清虛，寂而常照。
第二步：神守坤宮，真炁自動；火入水中，水自化炁。熱力蒸騰，周流不息；恍恍惚惚，似有形狀。
此是藥物初生，不可遽采；倘或絲毫念起，真炁遂喪。
第三步：神守幹宮，真炁自聚。始則凝神於坤爐，煆煉**，化為陽炁上升；次則凝神於幹鼎，陽炁漸積漸厚，晶瑩晃耀，上下通明。
此時內真外應，先天一炁從虛無中自然而來。非關存想，不賴作為。當先天炁來之候，泥丸生風，丹田火熾，周身關竅齊開，骨節鬆散，酥軟如綿，渾融如醉。
第四步：一神權分二用，上守玄關，下投牡府。杳杳冥冥之中，紅光閃爍，由腦部降落下丹田，自己身內真炁，立刻起而翕引，波翻潮湧，霞蔚雲蒸，甘露瓊漿，滴滴入腹。
即此便是金液還丹。須要身如盤石，心若冰壺，方免走失。
第五步：神守黃庭，仙胎自結。朝朝暮暮，行住坐臥，不離這個。十月胎圓，玄珠成象，三年火足，陰魄全銷。
身外有身，顯則神彰於氣；形中無質，隱則氣斂於神。
九載功完，形神俱妙；百千萬劫，道體長存。
凡修行道友，以夙世因緣，方能遇此，幸勿輕視，永宜珍藏愛護，切不可妄傳於與人。
風泰和依仗於此成就了聖仙境界，一身青色仙袍的他可是非常珍惜。
青色仙袍，道門服飾為什麽多是青色？竟然與博大精深的華夏文化有關！
青色，即指介於藍色和綠色之間的顏色，也指黑色。
形容湖水為青色時，青色指淡藍色；形容大山是青色時，青色指青綠色。
道教崇尚青色，黑色也是青色的一種，道士頭戴青色的冠、巾，代表著頭頂青天。
修道之士服飾，在道門早期無有定製。道服有：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十絕靈幡”等。
道門徒服色尚青色，這是繼承傳統文化中五方、五行、五色以及道門“貴生”思想演化而形成的。
青，是五色之一，五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃”，分別對應“東、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。
“青，東方色也，木生火，火生丹。丹青之信，言必然。凡青之屬皆從青。”在五方五行五色中，東方之木屬青色，為青陽之氣；東方主生。
東方是道門信仰中的“十洲三島“之所，是修真之士向往的理想境地。
凡全真服式，唯青為主。青為東方甲乙木，泰卦之位，又為青龍生旺之氣，有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之義也。
修道之士在舉行大典禮儀時，所穿的法衣為紫色，這是因為太上道祖老子騎青牛引“紫氣東來”的典故，因此以紫色為道門的尊貴、吉祥之色。
以紫色法服賜予名道高真，上秉傳統，唯有高功法師、德高望重的高道大德才可以身著紫色法服。可見，一般的道眾是不可以穿紫色道袍的，居士與信眾在參加道門活動中也是不能穿紫色袍衫的。
在上古之人看來，“青”象征生命之光，因此，“青”成了生命的象征，而且，人們發現當年華逝去，生命即將枯萎的時候，人的頭發就會轉灰變白，因而會更堅定了他們“青絲”但是健康、生命的象征的信仰。
青色是生命之色，道門是東方之教，道門貴生、樂生，崇尚青色，呼應著華夏古代哲學中“天人合一”的思想。
風泰和真心不想出麵，隻是耐不住瀛聖的糾纏，方才勉強現了身。
盡管羅睺戰意十足，但他依然不想勉為其難的出手，這事該通天教主或鴻鈞老祖來解決最為宜。
而此時，天之極處，有宮闕存在，那正是紫霄宮。
鴻鈞老祖的道場就是在紫霄宮，這宮殿並不在三界之內，而是三十六層天外，因為鴻鈞老祖乃是一名天道聖人。
紫霄宮是坐北朝南的宮闕，那麽道門修仙者與華夏人為什麽講究房子要坐北朝南呢？
坐北朝南的屋子又有什麽考研和原因呢?
這還得追根溯源，早在原始社會，華夏先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，那時候絕大多數房屋都是大門朝南。
正所謂“相其陰陽之和，嚐其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界”，也就是以北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽為判斷基準。
其實由於華夏大地處於地球北半球，一年四季的陽光都由南方射來，朝南的房屋便於采取陽光。
而向陽的屋對人的好處有很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高一至二度；二是參與人體維生素d合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
當然坐北朝南不僅是為了采光，還為了避北風，華夏大地的地勢決定了其氣候為季風氣候型。
冬天有寒流，夏天有季風，一年四季風向可謂變幻不定。
甲骨卜辭測風的記載曰：不周風居西北，十月也。廠莫風居北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶民居東方，二月也。清明風居東南維，四月也。景風居南方，五月也。涼風居西南維，六月也。間間風居西方，九月也。
風有陰風與陽風之別，平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風暖風，謂之陽風，是無妨。向西向北所受都涼風寒風，謂之明風，直有近案這蘭，否則風吹骨寒，主家道衰敗了稀，這就是說要避免西北風。
風水術表示方位的方法有：其一、以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中；其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。
其三，以曆法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。或稱作：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。
總而言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈人傑。
上古之人多喜好坐北朝南的房子，還跟華夏民居多數采用四合院的形式建造有關，其中各個房屋的座向代表了房屋的位置好壞。
既然房屋的座向代表了房屋位置的好壞，那這自然就是地位的象征了，作為九五之尊，無論是從風水上還是地位上，無疑住的地方都必須是坐北朝南。
因此人們把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。
宮殿和廟宇都麵朝向正南，君王的座位都是座北朝南，當上君王則稱“南麵稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北麵稱臣”。
正因為正南這個方向如此尊榮，所以老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。
惟先天純陽之炁，至靈至妙，杳冥莫測，恍惚難圖。
雖曰外來，實由內孕。
先天（元動力）若不借後天（物質），將何以招攝；後天若不得先天，亦不起變化。
此乃無中生有，有裏含無；無因有孕之而成象，有因無點之而通靈。
仙家妙用，雖著重采取先天一炁以為金丹之母，點化凡軀而成聖體，須知道法自然，非勉強作為可致也。
第一步：神不離氣，氣不離神；呼吸相含，中和在抱。不搬運，不可執著；委誌清虛，寂而常照。
第二步：神守坤宮，真炁自動；火入水中，水自化炁。熱力蒸騰，周流不息；恍恍惚惚，似有形狀。
此是藥物初生，不可遽采；倘或絲毫念起，真炁遂喪。
第三步：神守幹宮，真炁自聚。始則凝神於坤爐，煆煉**，化為陽炁上升；次則凝神於幹鼎，陽炁漸積漸厚，晶瑩晃耀，上下通明。
此時內真外應，先天一炁從虛無中自然而來。非關存想，不賴作為。當先天炁來之候，泥丸生風，丹田火熾，周身關竅齊開，骨節鬆散，酥軟如綿，渾融如醉。
第四步：一神權分二用，上守玄關，下投牡府。杳杳冥冥之中，紅光閃爍，由腦部降落下丹田，自己身內真炁，立刻起而翕引，波翻潮湧，霞蔚雲蒸，甘露瓊漿，滴滴入腹。
即此便是金液還丹。須要身如盤石，心若冰壺，方免走失。
第五步：神守黃庭，仙胎自結。朝朝暮暮，行住坐臥，不離這個。十月胎圓，玄珠成象，三年火足，陰魄全銷。
身外有身，顯則神彰於氣；形中無質，隱則氣斂於神。
九載功完，形神俱妙；百千萬劫，道體長存。
凡修行道友，以夙世因緣，方能遇此，幸勿輕視，永宜珍藏愛護，切不可妄傳於與人。
風泰和依仗於此成就了聖仙境界，一身青色仙袍的他可是非常珍惜。
青色仙袍，道門服飾為什麽多是青色？竟然與博大精深的華夏文化有關！
青色，即指介於藍色和綠色之間的顏色，也指黑色。
形容湖水為青色時，青色指淡藍色；形容大山是青色時，青色指青綠色。
道教崇尚青色，黑色也是青色的一種，道士頭戴青色的冠、巾，代表著頭頂青天。
修道之士服飾，在道門早期無有定製。道服有：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十絕靈幡”等。
道門徒服色尚青色，這是繼承傳統文化中五方、五行、五色以及道門“貴生”思想演化而形成的。
青，是五色之一，五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃”，分別對應“東、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。
“青，東方色也，木生火，火生丹。丹青之信，言必然。凡青之屬皆從青。”在五方五行五色中，東方之木屬青色，為青陽之氣；東方主生。
東方是道門信仰中的“十洲三島“之所，是修真之士向往的理想境地。
凡全真服式，唯青為主。青為東方甲乙木，泰卦之位，又為青龍生旺之氣，有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之義也。
修道之士在舉行大典禮儀時，所穿的法衣為紫色，這是因為太上道祖老子騎青牛引“紫氣東來”的典故，因此以紫色為道門的尊貴、吉祥之色。
以紫色法服賜予名道高真，上秉傳統，唯有高功法師、德高望重的高道大德才可以身著紫色法服。可見，一般的道眾是不可以穿紫色道袍的，居士與信眾在參加道門活動中也是不能穿紫色袍衫的。
在上古之人看來，“青”象征生命之光，因此，“青”成了生命的象征，而且，人們發現當年華逝去，生命即將枯萎的時候，人的頭發就會轉灰變白，因而會更堅定了他們“青絲”但是健康、生命的象征的信仰。
青色是生命之色，道門是東方之教，道門貴生、樂生，崇尚青色，呼應著華夏古代哲學中“天人合一”的思想。
風泰和真心不想出麵，隻是耐不住瀛聖的糾纏，方才勉強現了身。
盡管羅睺戰意十足，但他依然不想勉為其難的出手，這事該通天教主或鴻鈞老祖來解決最為宜。
而此時，天之極處，有宮闕存在，那正是紫霄宮。
鴻鈞老祖的道場就是在紫霄宮，這宮殿並不在三界之內，而是三十六層天外，因為鴻鈞老祖乃是一名天道聖人。
紫霄宮是坐北朝南的宮闕，那麽道門修仙者與華夏人為什麽講究房子要坐北朝南呢？
坐北朝南的屋子又有什麽考研和原因呢?
這還得追根溯源，早在原始社會，華夏先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，那時候絕大多數房屋都是大門朝南。
正所謂“相其陰陽之和，嚐其水泉之味，審其土地之宜，正阡陌之界”，也就是以北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽為判斷基準。
其實由於華夏大地處於地球北半球，一年四季的陽光都由南方射來，朝南的房屋便於采取陽光。
而向陽的屋對人的好處有很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高一至二度；二是參與人體維生素d合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
當然坐北朝南不僅是為了采光，還為了避北風，華夏大地的地勢決定了其氣候為季風氣候型。
冬天有寒流，夏天有季風，一年四季風向可謂變幻不定。
甲骨卜辭測風的記載曰：不周風居西北，十月也。廠莫風居北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶民居東方，二月也。清明風居東南維，四月也。景風居南方，五月也。涼風居西南維，六月也。間間風居西方，九月也。
風有陰風與陽風之別，平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風暖風，謂之陽風，是無妨。向西向北所受都涼風寒風，謂之明風，直有近案這蘭，否則風吹骨寒，主家道衰敗了稀，這就是說要避免西北風。
風水術表示方位的方法有：其一、以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中；其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。
其三，以曆法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。或稱作：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。
總而言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈人傑。
上古之人多喜好坐北朝南的房子，還跟華夏民居多數采用四合院的形式建造有關，其中各個房屋的座向代表了房屋的位置好壞。
既然房屋的座向代表了房屋位置的好壞，那這自然就是地位的象征了，作為九五之尊，無論是從風水上還是地位上，無疑住的地方都必須是坐北朝南。
因此人們把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。
宮殿和廟宇都麵朝向正南，君王的座位都是座北朝南，當上君王則稱“南麵稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北麵稱臣”。
正因為正南這個方向如此尊榮，所以老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。