說起狐狸精，大家可能馬上想起九尾狐化身的。
玉麵仙姑是九尾玉麵玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。其實，狐狸精最早是以祥瑞的形象出場。
治水的大禹到塗山時，遇見一隻九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。
大禹娶了九尾白狐塗山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟。
華夏民族早先對狐很崇拜，這也源於原始社會“萬物有靈”的觀念。
世人把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂“物之老者，其精為人”。
九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。
佚文記載：狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千裏外事。善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐。
更有“天狐九尾金色，役於日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽”之說。
傳言狐狸能修煉成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以妖媚惑人，必受其害。
民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。後崇信狐仙之風盛行，狐狸精的傳說更在世間廣泛流傳。
百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。當時有諺曰∶無狐魅，不成村。
狐狸的地位最尊崇，與龍、麒麟、鳳凰什麽的一起成為祥瑞之一，這大概與人喜歡到處和仙人套近乎有關。
還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝著自己的洞穴，是不忘根本。
依循正道，修練得果的狐精通常稱為狐仙，相反，吸人精血，以此修練的則稱狐妖。
相傳狐妖在醉酒後，會露出它尾巴。民間的傳說，狐狸也具有相當的智慧，也會行道家的吐納之術來修煉自己，有相當功力後，可以轉變狐身為人身，更能修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。
狐仙修練時，除了要吸收天地玄氣外，還要吸收日月精華，所以它修練內丹時，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，向空吐納，吸取月亮精華。
狐在月下，仰首望天際。氣一呼，有丸自口中出，直上入於月中；一吸，輒複落，以口承之，則又呼之如是不已。對月練丹時，遠看很易誤會它正在拜月。
這正是狐在修練。
道門之說，內丹即吐納導引之術，外丹即丹爐煉約之術。
而吐納術修煉到一個地步，體內的能量可以凝聚、結晶，如一顆金色的丹丸在身體裏麵。
相傳狐仙的內丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對人類還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內丹，便會功力全失，打回原形。
那麽狐狸如何才能修煉成精、成仙呢？
修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。因為狐狸在動物界的靈性一等一，動物修煉成精的很多，其中最擅長也最有可能修煉成功的就是狐狸。
人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。
即狐狸介於人與動物、陰陽、仙妖之間，也就是說，它們在心智上與人最接近，所以最有可能修煉成功。
狐狸成精是一個很長時間和一個複雜的過程。
這輩子若修不成，死後輪回續繼修煉，可以說狐狸成精或成仙，需要很多代輪回與修煉才能成功。
它們的修行，應該是靈魂和行為上的修行，即棄惡從善習，到人間多作好事，積極幫助或利益一切眾生，隻有精神意識和行為上的統一結合修行，方能夠修成正果。
狐狸的靈性，表現在它們知道機緣與巧合。
有的懂得需要靠外力助緣及修煉，如吸納日月之精華得道才能成仙。
傳說中有的狐狸至少要經過五百年的修煉，才能修成人形，即如變成絕色的美女或白胡子老頭等人形。
它們白天往往躲在陰暗裏休息，夜晚出來活動，夜色中眼睛會散發出幽幽的綠光，這就是修煉成精的主要表現。
凡是經過不斷磨練的，最後才有可能變成狐狸精，在繼續往下修煉的才有可能修成狐仙。
那麽狐仙怎麽修煉呢？
有人說要經過很長很長的日日、月月、夜夜的吐故納新。就是說狐狸要經過長期的吸食日月之精華，最後才能得道、成仙。
至於成後的狐仙，它們也是有等級和層次劃分的，這就需要它們自身修煉的時間長短和修身的造化機遇了。
某位道人與一般的狐狸精為友，狐狸精每次與他聊天，總是勸他修道，說:“我們辛辛苦苦一兩百年，才能修煉成人身，像你們人類一樣體驗飲食男女，生老病死。然後才能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身，等於功成大半了，還如此渾渾噩噩，寧可與草木同朽，實在可惜。”
對於修煉升級的過程，以及人類相對狐狸精的優勢，有“狐生員勸人修仙”之說。即狐狸學仙最難。先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語；無所不能，然後能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。人學仙，較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文士學仙，較凡人又省三百年功勞。大率學仙者，千年而成，此定理也。”
狐狸要修煉，必須先學會各種鳥語，然後才能在此基礎上學習人類的語言，幻化成人形，這就要花五百年時間。
簡單的說就是狐狸要奮鬥五百年，才能與人類一起喝茶，而且要特別注意的是，並非所有狐狸都有資格修煉的。
通過資格考試狐狸，才可以修仙。
泰山娘娘每年舉行一次資格考試，隻有文理精通的狐狸才可以成為生員。
考不中的就是野狐，是不能修仙的。也就是說，動物的修煉是納入地府的日常管理體係中的。
除了考試之外，律法以及各種規章製度也對狐狸精的修煉有製約。
故有“人狐衝突時，人類打算到到土地廟去狀告狐狸精”之說。
狐狸精曾解釋它們修煉時所受的製約：最具靈性的狐狸，是采用道教內丹法修煉，“講坎離龍虎之旨，**服氣，餌日月星鬥之華，用以內結金丹”；天分差一些的就開私服外掛，用采補的方法，但是采補術有違天道，“不幹冥謫，必有天刑”，也就是說，是要受律法製裁的。
如果不是靈慧，又不敢冒天罰的危險，就隻能乘人睡覺時，吸取人的鼻息之氣，就像蜜蜂采蜜一樣，對花無損，而自己又能慢慢練級。
狐狸精不僅要遵守天律，對於人間的律文、權威也必須尊重。
有白狐狸精自稱千餘歲了，須發皆白，常常化為人形、穿著與人一樣的衣服，與人交遊。
因為互相都很熟悉，大家就當它是個白胡子老爺爺，也不以為異。
有一次君王要到求雨，這位狐狸精就失蹤了好幾天，直到君王回宮才又出現。
有人問他說：“君王出行，有臣護佑，連溝渠洞窟都有神靈看守，你能躲到哪裏去呢？”
它嗬嗬一笑：“君主這一動，整個山北的妖精都要避讓，我一口氣跑到泰山躲在山洞裏了。”
對於狐狸精的管理，有“狐之秉天地之氣而生也，本屬陽間之物；而其性屬陰，故出沒無常，變幻不測。神之不加以誅也，因其尚未蹈殺身之罪耳。然為害於民，谘嗟閭巷，官應驅之。而不識其巢穴，自宜牒之城隍，並力而驅，則狐無所遁匿矣”之說。
雖然天界允許狐狸精修煉，但是如果它們擾亂人間正常的生活秩序，官衙就應該懲戒，同時陰間的城隍也需要配合人間律文聯合守法。
狐狸精的修煉，並不同於遊戲的練級，除了以上這些剛性的管理製度之外。它們自身的道德修養也是非常必要的，甚至可以說，它們對德性的強調甚至比人類還嚴苛。
玉麵仙姑是九尾玉麵玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。其實，狐狸精最早是以祥瑞的形象出場。
治水的大禹到塗山時，遇見一隻九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。
大禹娶了九尾白狐塗山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟。
華夏民族早先對狐很崇拜，這也源於原始社會“萬物有靈”的觀念。
世人把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂“物之老者，其精為人”。
九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。
佚文記載：狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千裏外事。善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐。
更有“天狐九尾金色，役於日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽”之說。
傳言狐狸能修煉成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以妖媚惑人，必受其害。
民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。後崇信狐仙之風盛行，狐狸精的傳說更在世間廣泛流傳。
百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。當時有諺曰∶無狐魅，不成村。
狐狸的地位最尊崇，與龍、麒麟、鳳凰什麽的一起成為祥瑞之一，這大概與人喜歡到處和仙人套近乎有關。
還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝著自己的洞穴，是不忘根本。
依循正道，修練得果的狐精通常稱為狐仙，相反，吸人精血，以此修練的則稱狐妖。
相傳狐妖在醉酒後，會露出它尾巴。民間的傳說，狐狸也具有相當的智慧，也會行道家的吐納之術來修煉自己，有相當功力後，可以轉變狐身為人身，更能修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。
狐仙修練時，除了要吸收天地玄氣外，還要吸收日月精華，所以它修練內丹時，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，向空吐納，吸取月亮精華。
狐在月下，仰首望天際。氣一呼，有丸自口中出，直上入於月中；一吸，輒複落，以口承之，則又呼之如是不已。對月練丹時，遠看很易誤會它正在拜月。
這正是狐在修練。
道門之說，內丹即吐納導引之術，外丹即丹爐煉約之術。
而吐納術修煉到一個地步，體內的能量可以凝聚、結晶，如一顆金色的丹丸在身體裏麵。
相傳狐仙的內丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對人類還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內丹，便會功力全失，打回原形。
那麽狐狸如何才能修煉成精、成仙呢？
修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。因為狐狸在動物界的靈性一等一，動物修煉成精的很多，其中最擅長也最有可能修煉成功的就是狐狸。
人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。
即狐狸介於人與動物、陰陽、仙妖之間，也就是說，它們在心智上與人最接近，所以最有可能修煉成功。
狐狸成精是一個很長時間和一個複雜的過程。
這輩子若修不成，死後輪回續繼修煉，可以說狐狸成精或成仙，需要很多代輪回與修煉才能成功。
它們的修行，應該是靈魂和行為上的修行，即棄惡從善習，到人間多作好事，積極幫助或利益一切眾生，隻有精神意識和行為上的統一結合修行，方能夠修成正果。
狐狸的靈性，表現在它們知道機緣與巧合。
有的懂得需要靠外力助緣及修煉，如吸納日月之精華得道才能成仙。
傳說中有的狐狸至少要經過五百年的修煉，才能修成人形，即如變成絕色的美女或白胡子老頭等人形。
它們白天往往躲在陰暗裏休息，夜晚出來活動，夜色中眼睛會散發出幽幽的綠光，這就是修煉成精的主要表現。
凡是經過不斷磨練的，最後才有可能變成狐狸精，在繼續往下修煉的才有可能修成狐仙。
那麽狐仙怎麽修煉呢？
有人說要經過很長很長的日日、月月、夜夜的吐故納新。就是說狐狸要經過長期的吸食日月之精華，最後才能得道、成仙。
至於成後的狐仙，它們也是有等級和層次劃分的，這就需要它們自身修煉的時間長短和修身的造化機遇了。
某位道人與一般的狐狸精為友，狐狸精每次與他聊天，總是勸他修道，說:“我們辛辛苦苦一兩百年，才能修煉成人身，像你們人類一樣體驗飲食男女，生老病死。然後才能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身，等於功成大半了，還如此渾渾噩噩，寧可與草木同朽，實在可惜。”
對於修煉升級的過程，以及人類相對狐狸精的優勢，有“狐生員勸人修仙”之說。即狐狸學仙最難。先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語；無所不能，然後能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。人學仙，較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文士學仙，較凡人又省三百年功勞。大率學仙者，千年而成，此定理也。”
狐狸要修煉，必須先學會各種鳥語，然後才能在此基礎上學習人類的語言，幻化成人形，這就要花五百年時間。
簡單的說就是狐狸要奮鬥五百年，才能與人類一起喝茶，而且要特別注意的是，並非所有狐狸都有資格修煉的。
通過資格考試狐狸，才可以修仙。
泰山娘娘每年舉行一次資格考試，隻有文理精通的狐狸才可以成為生員。
考不中的就是野狐，是不能修仙的。也就是說，動物的修煉是納入地府的日常管理體係中的。
除了考試之外，律法以及各種規章製度也對狐狸精的修煉有製約。
故有“人狐衝突時，人類打算到到土地廟去狀告狐狸精”之說。
狐狸精曾解釋它們修煉時所受的製約：最具靈性的狐狸，是采用道教內丹法修煉，“講坎離龍虎之旨，**服氣，餌日月星鬥之華，用以內結金丹”；天分差一些的就開私服外掛，用采補的方法，但是采補術有違天道，“不幹冥謫，必有天刑”，也就是說，是要受律法製裁的。
如果不是靈慧，又不敢冒天罰的危險，就隻能乘人睡覺時，吸取人的鼻息之氣，就像蜜蜂采蜜一樣，對花無損，而自己又能慢慢練級。
狐狸精不僅要遵守天律，對於人間的律文、權威也必須尊重。
有白狐狸精自稱千餘歲了，須發皆白，常常化為人形、穿著與人一樣的衣服，與人交遊。
因為互相都很熟悉，大家就當它是個白胡子老爺爺，也不以為異。
有一次君王要到求雨，這位狐狸精就失蹤了好幾天，直到君王回宮才又出現。
有人問他說：“君王出行，有臣護佑，連溝渠洞窟都有神靈看守，你能躲到哪裏去呢？”
它嗬嗬一笑：“君主這一動，整個山北的妖精都要避讓，我一口氣跑到泰山躲在山洞裏了。”
對於狐狸精的管理，有“狐之秉天地之氣而生也，本屬陽間之物；而其性屬陰，故出沒無常，變幻不測。神之不加以誅也，因其尚未蹈殺身之罪耳。然為害於民，谘嗟閭巷，官應驅之。而不識其巢穴，自宜牒之城隍，並力而驅，則狐無所遁匿矣”之說。
雖然天界允許狐狸精修煉，但是如果它們擾亂人間正常的生活秩序，官衙就應該懲戒，同時陰間的城隍也需要配合人間律文聯合守法。
狐狸精的修煉，並不同於遊戲的練級，除了以上這些剛性的管理製度之外。它們自身的道德修養也是非常必要的，甚至可以說，它們對德性的強調甚至比人類還嚴苛。