這時床上傳來一聲聲慘叫，左婆婆趕緊走到床前，一個大肚子的女人，正躺在床上痛苦的叫著，頭上出了很多汗，頭發亂糟糟的被汗水粘在了臉上，叫的時候嘴張得很大，眼睛瞪得溜圓，有點嚇人。
左婆婆心裏很害怕，但也不敢多問，就趕緊為她接生。
誰知這個女人是難產，把左婆婆忙得滿頭大汗，過了兩個時辰，才把孩子接生出來。
左婆婆一看，是個男孩，正要跟大人報喜，卻發現這個男孩一動不動，用手晃了一下，還是沒反應，左婆婆心裏一驚：難道這個孩子一出生就死了？罪過啊，我還從來沒遇到過這樣的事呢！
左婆婆反複查看，最後確認這個男孩已經沒命了，隻好定了一下神，遺憾的跟男孩的父母說：“這孩子命短，一生下來就沒命了，怪我沒接生好！”
奇怪的是，這對父母卻沒有怪左婆婆，也沒有傷心的神情，反而欣喜異常。
那男子說：“沒事沒事，生下來就好。”那女人更是奇怪，從左婆婆手裏接過兒子，抱在懷裏很開心的看著，好像一點都沒受兒子夭折的影響。
左婆婆心裏感覺這家人很不正常，所以就想洗洗手趕緊走，於是叫男人打盆水來，那男人卻說：“哎呀，現在沒有水，您就隨便擦一下吧。”
左婆婆心想這家人也太邋遢了，連個擦手的東西都沒有，四下看了看，也沒看到能擦手的東西，隻好把手上的血跡在石凳上擦了擦。
擦完之後，左婆婆說要回家，那男人又讓那兩個鄰居抬著左婆婆往回走。
順著來時的路走了半天，天就快亮了，左婆婆隱約能看清遠處的房屋了，但是怎麽也想不出去的是什麽地方。
於是就問兩個抬轎的，那兩個人支吾半天也不知說了些什麽。
左婆婆正想問清楚，聽到遠處村子裏傳來了公雞的打鳴聲，還沒等她說話，兩個抬轎的丟下轎子飛也似的往回跑去。
左婆婆一把年紀被這一摔，感覺頭暈眼花的，不由罵道：“兩個膽小鬼，跑什麽？”
她費了半天勁從轎子裏爬出來時，那兩個抬轎的已經不見人影了。
好在已經快到家了，左婆婆慢慢的往家走，到村口遇到了幾個早起的人，把遇到的怪事跟他們一說，人們聽了也都感覺奇怪，都說沒聽過這附近有誰家要生孩子。
等到天亮，這事已經傳遍整個村子了，人們都紛紛稱奇，有幾個膽大的年輕人，按左婆婆說的方向去尋找，先是看到了村外路上有一頂木轎子，又找了半個時辰，發現了一片墳地，在一座合葬的墓前的石碑上，有幾塊像是被手塗上去的血跡，這才知道原來昨晚請左婆婆接生的是一對鬼夫妻。
幾個人回來後把看到的情景跟左婆婆一說，把左婆婆嚇得半天沒合上嘴，心裏覺得陣陣後怕。
此後幾天，左婆婆都心神不定，有鄰居就跟她說，三十裏外有座道觀，不如去找道長破解一下。於是左婆婆就讓兒子用獨輪小車推著她去道觀找薑道長破解。
來到道觀，見到道長，左婆婆把遇到的事情跟道長講述一遍，薑道長聽後微微一笑，說道：“老人家，你講的事情我知道，那女子懷胎八月時，還不肯閑著，到河邊給家裏人洗衣服，她丈夫就在旁邊地裏幹活，誰知那女子為拿回被水衝走的衣服，不小心落水，她丈夫去救，因為心急，不但沒救回妻子，連自己都丟了性命。”
左婆婆一聽，倒頭便拜，邊拜邊說：“道長真是仙人下凡，連來龍去脈都知道！”
薑道長請左婆婆起來，接著說道：“因為那女人溺水死掉之前，心裏想的都是未出生的孩子，就是因為這一執念，才在兩個月後，請你去接生，雖然生出的是個死嬰，但她做母親的心願也了了。”
左婆婆聽到這裏，不由得被那女子的慈心感動，落下了眼淚，感慨道：“這女子也真是命苦，快要做娘了卻丟了性命。”
道長說道：“因為那女人執念很重，讓他們一家三口陰魂不散，所以現在還能救活。”
左婆婆一聽還有救，熱心腸勁又上來了，立即跪下求道長去救那一家人。
道長趕緊請左婆婆起來，說道：“貧道也並非見死不救，隻是陰陽有別，需要有緣人來牽個線，而今你來見我，這個線就牽成了，貧道自當去救，今日天色不早了，你們娘倆先在這附近住一晚，明天一早起程。”
左婆婆和兒子對道長千恩萬謝，在道觀旁邊的人家借了個宿。
一夜無話，第二天一早，她和道長一行三人就起程往回趕，到了村裏跟大家一說，早有人去找那對夫妻的雙方父母。
左婆婆和道長，還有一眾鄉鄰，來到那座墳前，那對夫妻的雙方父母已經到了，都一齊跪在道長麵前感謝救命之恩，道長安撫了一下，就開始作法救人。
隻見道長點燃黃木符，又念咒，揮舞了一陣手中的寶劍，作法完畢後，吩咐人挖開墳墓，打開棺材。
這時眾人七手八腳的拿著鐵鍬挖開土，抬出了棺材，打開之後，果然見裏麵那一家三口，活生生的都像是睡著了一樣。
雙方父母趕緊過去抱著搖晃叫喊，不一會兒，隻見小兩口慢慢睜開了眼睛，小男孩也“哇哇”的哭了起來，旁邊圍觀的人看了，都紛紛拍手叫好，誇道長是神仙下凡。
待雙方父母把前因後果跟小兩口說完，那小兩口緊步來到道長麵前，跪下拜謝救命之恩，道長微笑著說道：“貧道並非神仙，救不了已死之人，是因你們夫妻倆對孩子的執念凝住了魂魄不散，所以貧道才有法可施，否則也是回天乏術啊！”
小兩口聽完，還是對道長千恩萬謝，道長扶起他們倆，讓他們先照看好孩子，於是一家三口抱在一起又哭又笑，圍觀的人無不感慨落淚。
悠悠蕩蕩，杳杳冥冥，損神喪氣，三花削去閉天門，俗體凡夫，便是仙與人之別。
為何金仙個個頂上有三花、胸中有五氣？
為何三花聚頂、五氣朝元是神仙必備？
其實“三花聚頂，五氣朝元”，在道門的正史料中，有詳細的記載，可謂道門高深莫測的修煉大成之法。
精化為氣，氣化為神，三花聚頂，五氣朝元。這是道家門一直流傳的術語。
道門以修至三花聚頂、五氣朝元為最高境界，通過修煉可以達到大羅金仙的境界。
那麽什麽是金仙呢？
“金仙”為仙道極品，即是無極金仙，
他長生不老、永不輪回，享無極大道。
“三花聚頂、五氣朝元”為道門上乘工夫，未能修至如此，則無法進入金仙境界無極圈內。
所謂“三花聚頂”“五氣朝元”。“三花”與“五氣”，都是比喻的代名詞。三花即是“精”“氣”“神”。“五氣”，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等。
聚頂的頂，當然是指頭頂的“宮會穴”，也就是道門所謂的“泥洹宮”，所謂的“頂輪”和“梵穴輪”的連帶關係。
不過朝元的“元”，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個“元”是指“關元穴”的部位，也就是一般所謂的“下丹田”，有些人卻認為這個“元”是指“會**”，也就是所謂的“海底”。
誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的仙人肯出來當場指證，或許可息此一爭端。
“元”字與本源的源字通用。換言之，所謂“元”，便是指原來的本位現象而已，所謂“五氣朝元”，也就是說人體內部的腑髒之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。
在上古時代，“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚於玄關一竅。
精為玉花，氣為金花，神為九花。
人花——煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；
地花——煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；
天花——煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。
道門重修煉，以為煉精化氣。
煉氣化神，煉神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵。
三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也。
三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹，神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之穴也。
這裏的“頂”有特指意義，它表示“天宮內院”。所謂“天宮”指腦部，“內院”就是以印堂穴與百會穴垂直線為中心點的腦部內空間。
左婆婆心裏很害怕，但也不敢多問，就趕緊為她接生。
誰知這個女人是難產，把左婆婆忙得滿頭大汗，過了兩個時辰，才把孩子接生出來。
左婆婆一看，是個男孩，正要跟大人報喜，卻發現這個男孩一動不動，用手晃了一下，還是沒反應，左婆婆心裏一驚：難道這個孩子一出生就死了？罪過啊，我還從來沒遇到過這樣的事呢！
左婆婆反複查看，最後確認這個男孩已經沒命了，隻好定了一下神，遺憾的跟男孩的父母說：“這孩子命短，一生下來就沒命了，怪我沒接生好！”
奇怪的是，這對父母卻沒有怪左婆婆，也沒有傷心的神情，反而欣喜異常。
那男子說：“沒事沒事，生下來就好。”那女人更是奇怪，從左婆婆手裏接過兒子，抱在懷裏很開心的看著，好像一點都沒受兒子夭折的影響。
左婆婆心裏感覺這家人很不正常，所以就想洗洗手趕緊走，於是叫男人打盆水來，那男人卻說：“哎呀，現在沒有水，您就隨便擦一下吧。”
左婆婆心想這家人也太邋遢了，連個擦手的東西都沒有，四下看了看，也沒看到能擦手的東西，隻好把手上的血跡在石凳上擦了擦。
擦完之後，左婆婆說要回家，那男人又讓那兩個鄰居抬著左婆婆往回走。
順著來時的路走了半天，天就快亮了，左婆婆隱約能看清遠處的房屋了，但是怎麽也想不出去的是什麽地方。
於是就問兩個抬轎的，那兩個人支吾半天也不知說了些什麽。
左婆婆正想問清楚，聽到遠處村子裏傳來了公雞的打鳴聲，還沒等她說話，兩個抬轎的丟下轎子飛也似的往回跑去。
左婆婆一把年紀被這一摔，感覺頭暈眼花的，不由罵道：“兩個膽小鬼，跑什麽？”
她費了半天勁從轎子裏爬出來時，那兩個抬轎的已經不見人影了。
好在已經快到家了，左婆婆慢慢的往家走，到村口遇到了幾個早起的人，把遇到的怪事跟他們一說，人們聽了也都感覺奇怪，都說沒聽過這附近有誰家要生孩子。
等到天亮，這事已經傳遍整個村子了，人們都紛紛稱奇，有幾個膽大的年輕人，按左婆婆說的方向去尋找，先是看到了村外路上有一頂木轎子，又找了半個時辰，發現了一片墳地，在一座合葬的墓前的石碑上，有幾塊像是被手塗上去的血跡，這才知道原來昨晚請左婆婆接生的是一對鬼夫妻。
幾個人回來後把看到的情景跟左婆婆一說，把左婆婆嚇得半天沒合上嘴，心裏覺得陣陣後怕。
此後幾天，左婆婆都心神不定，有鄰居就跟她說，三十裏外有座道觀，不如去找道長破解一下。於是左婆婆就讓兒子用獨輪小車推著她去道觀找薑道長破解。
來到道觀，見到道長，左婆婆把遇到的事情跟道長講述一遍，薑道長聽後微微一笑，說道：“老人家，你講的事情我知道，那女子懷胎八月時，還不肯閑著，到河邊給家裏人洗衣服，她丈夫就在旁邊地裏幹活，誰知那女子為拿回被水衝走的衣服，不小心落水，她丈夫去救，因為心急，不但沒救回妻子，連自己都丟了性命。”
左婆婆一聽，倒頭便拜，邊拜邊說：“道長真是仙人下凡，連來龍去脈都知道！”
薑道長請左婆婆起來，接著說道：“因為那女人溺水死掉之前，心裏想的都是未出生的孩子，就是因為這一執念，才在兩個月後，請你去接生，雖然生出的是個死嬰，但她做母親的心願也了了。”
左婆婆聽到這裏，不由得被那女子的慈心感動，落下了眼淚，感慨道：“這女子也真是命苦，快要做娘了卻丟了性命。”
道長說道：“因為那女人執念很重，讓他們一家三口陰魂不散，所以現在還能救活。”
左婆婆一聽還有救，熱心腸勁又上來了，立即跪下求道長去救那一家人。
道長趕緊請左婆婆起來，說道：“貧道也並非見死不救，隻是陰陽有別，需要有緣人來牽個線，而今你來見我，這個線就牽成了，貧道自當去救，今日天色不早了，你們娘倆先在這附近住一晚，明天一早起程。”
左婆婆和兒子對道長千恩萬謝，在道觀旁邊的人家借了個宿。
一夜無話，第二天一早，她和道長一行三人就起程往回趕，到了村裏跟大家一說，早有人去找那對夫妻的雙方父母。
左婆婆和道長，還有一眾鄉鄰，來到那座墳前，那對夫妻的雙方父母已經到了，都一齊跪在道長麵前感謝救命之恩，道長安撫了一下，就開始作法救人。
隻見道長點燃黃木符，又念咒，揮舞了一陣手中的寶劍，作法完畢後，吩咐人挖開墳墓，打開棺材。
這時眾人七手八腳的拿著鐵鍬挖開土，抬出了棺材，打開之後，果然見裏麵那一家三口，活生生的都像是睡著了一樣。
雙方父母趕緊過去抱著搖晃叫喊，不一會兒，隻見小兩口慢慢睜開了眼睛，小男孩也“哇哇”的哭了起來，旁邊圍觀的人看了，都紛紛拍手叫好，誇道長是神仙下凡。
待雙方父母把前因後果跟小兩口說完，那小兩口緊步來到道長麵前，跪下拜謝救命之恩，道長微笑著說道：“貧道並非神仙，救不了已死之人，是因你們夫妻倆對孩子的執念凝住了魂魄不散，所以貧道才有法可施，否則也是回天乏術啊！”
小兩口聽完，還是對道長千恩萬謝，道長扶起他們倆，讓他們先照看好孩子，於是一家三口抱在一起又哭又笑，圍觀的人無不感慨落淚。
悠悠蕩蕩，杳杳冥冥，損神喪氣，三花削去閉天門，俗體凡夫，便是仙與人之別。
為何金仙個個頂上有三花、胸中有五氣？
為何三花聚頂、五氣朝元是神仙必備？
其實“三花聚頂，五氣朝元”，在道門的正史料中，有詳細的記載，可謂道門高深莫測的修煉大成之法。
精化為氣，氣化為神，三花聚頂，五氣朝元。這是道家門一直流傳的術語。
道門以修至三花聚頂、五氣朝元為最高境界，通過修煉可以達到大羅金仙的境界。
那麽什麽是金仙呢？
“金仙”為仙道極品，即是無極金仙，
他長生不老、永不輪回，享無極大道。
“三花聚頂、五氣朝元”為道門上乘工夫，未能修至如此，則無法進入金仙境界無極圈內。
所謂“三花聚頂”“五氣朝元”。“三花”與“五氣”，都是比喻的代名詞。三花即是“精”“氣”“神”。“五氣”，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等。
聚頂的頂，當然是指頭頂的“宮會穴”，也就是道門所謂的“泥洹宮”，所謂的“頂輪”和“梵穴輪”的連帶關係。
不過朝元的“元”，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個“元”是指“關元穴”的部位，也就是一般所謂的“下丹田”，有些人卻認為這個“元”是指“會**”，也就是所謂的“海底”。
誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的仙人肯出來當場指證，或許可息此一爭端。
“元”字與本源的源字通用。換言之，所謂“元”，便是指原來的本位現象而已，所謂“五氣朝元”，也就是說人體內部的腑髒之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。
在上古時代，“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚於玄關一竅。
精為玉花，氣為金花，神為九花。
人花——煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；
地花——煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；
天花——煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。
道門重修煉，以為煉精化氣。
煉氣化神，煉神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵。
三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也。
三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹，神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之穴也。
這裏的“頂”有特指意義，它表示“天宮內院”。所謂“天宮”指腦部，“內院”就是以印堂穴與百會穴垂直線為中心點的腦部內空間。