薑翁辭官還鄉，那時人們都很敬重他公正廉潔，把他當做賢公。
有一位鄉親在外喝醉的時候卻對薑翁破口大罵，有人告發了這名鄉親，薑翁卻發了善心，不予追究。
但是一年後，這人犯了更大的錯，被關進監獄，判了斬刑。
薑翁心中愧疚，當時隻是覺得要寬容一點，但是沒想到卻是在縱容他，以至於讓他的性子越來越壞。
如果當初跟他計較一下，把他扭送官衙治理，對他有一點小小的懲罰，也許就不會造成今天這樣的結局。
自己一時的善心，卻葬送了這個人的性命。
為人處世，要秉持一顆善心，但並不是所有的好心都能帶來好的結果，很多的“小善”反而會釀成大禍。
什麽叫“小善”？就是心中不忍之後，一念仁慈，不經過深思熟慮，順手為之，這就叫小善。
人們看到街上的的殘疾小孩難免善心發作，施舍一些錢，這是舉手之勞，但是卻不能在根本上解決這些小孩兒的生計問題。
而且，更糟糕的是，很多犯罪者利用人們的善心，去傷害一些健康的孩子，讓他們變成殘疾，然後逼迫他們上街去乞討。
這一點“舉手之勞”的善良，反而造成了更多孩子的悲劇。
有很多的人有買動物然後放生的習慣，目的是為了救助那些將要被殺或瀕死的動物。
但是實際上，正是因為他們的購買，反而帶來了更多的捕獵和殺戮。
正是這些人的做法，進一步促進了非法捕獵的發展，造成了那些動物的災難。
人有感性與理性，善念屬於感性，但是行善卻一定要理性。
隻憑著感性去行善，卻完全不顧及這樣的善良到底會給對方帶來什麽樣的後果，這樣的善良就隻是在滿足自己的私欲，也就是人們所說的“小善如大惡”。
那麽為什麽又說大善最無情呢？
太上老君《道經》第五章裏有這樣一句話，“天地不仁，以萬物為芻狗”，意思是說，天地無所謂善與不善，天地孕育了萬物，但是天地對待萬物卻像對待那個丟掉的草狗一樣。
通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
不管萬物變成什麽樣子，那是萬物自己的造化，與天地無關，天還是幹天的事，地還是幹地的事。
這就是所謂的“大善最無情”。
天地萬物的關係環環相扣，錯綜複雜，就拿生物鏈來說，植物從土壤中吸收養分，食草動物以植物為食，低級食肉動物以食草動物為食，高級食肉動物以食草動物和低級食肉動物為食，高級食肉動物死亡後，在微生物的作用下，腐爛後又重歸於塵土，這是一個循環的過程。
在這個鏈條中，每一種生物在食物鏈中都是吃與被吃的關係，假如老天爺對某種生物特別照顧，那麽處於它食物鏈上遊的生物吃什麽？
天道規則是一個有機整體，在一張網中，隻要一個結點斷了，整張網就會崩潰。
正因為天道不講人情，所以天道規則才能做到“獨立而不改，周行而不殆”、“天網恢恢，疏而不失”，整個世間才會如此有條不紊，秩序井然，新陳代謝，循環演變。
如果老天爺講感情的話，為照顧某些個別生物而屢屢違反規則、突破規則，那整個世間早就亂套了。
天何言哉？天地不會去表達什麽，也不會去幹涉什麽，看似無情，其實卻是天地的大善。
每個人心裏都有善良，在別人遇到危難的時候，都會心存不忍，想要去幫一把，但是如果你的善行隻是為了平息自己心中的不忍，而不是去真正的改善別人的處境，那就是“小善”，這樣的善行，還是不做的好，不然反而容易讓對方陷入新的危險之中。
真正的善良，一定要匹配以智慧，人們既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法則，隻有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。
左家村這年遭了難，過了年這雨水就和老天欠債了似的，數著粒的往下滴。都說春雨貴如油，這倒好，有錢也沒處買。
本村的泉眼已幹了，存水的池塘不夠，鄰村也知道要旱，死死守著自己那些水不外借，左家村的老人們愁的臉皺巴皺巴的。
沒辦法，這水隻能精打細算著用，於是村裏合派了精壯的後生輪流守夜。一來盯著點用水，二來防止鄰村偷水。
這後生裏有個叫左三的，為人正直熱心，村裏派他巡水，他就整夜整夜不合眼專在田間地頭裏打轉，而那天居然就被他碰見了怪事。
到了後半夜，熱浪好不容易消退了，天地間夾雜著絲絲的涼意。
左三步履輕快的往村東頭最後一塊地裏走去。他遠遠的就看見田邊有一個黑乎乎的影子，也不算高大，佝僂著背一點一點的挪，也不知道幹什麽。
左三可不是傻大膽，他躡手躡腳的靠近想看對方在幹嘛。
還沒走近就聽到“咕咕”幾聲蛤蟆叫，聲音沉悶短促似乎費了不少力氣。
左三定睛看去，原來是那黑影子蹲著，兩隻手著地像隻巨大的蛤蟆趴在地上，腮幫子還一鼓一鼓的。
再一看，每一聲咕，那人就張嘴吐出一口水來，邊走邊吐不一會整塊地就澆透了，那黑影子這才坐下擦汗，似乎很疲憊的樣子。
左三心知要不就碰上了異人，要麽就是善心妖怪，轉念一想，怪不得這幾日莊稼長勢好了，原來有能人相助。
想到這左三就忍不住跳了出來：“多謝恩公相助。”
那人卻“呱”的一聲跳起似乎受了很大的驚嚇，左三趕緊追過去：“還請恩公留步，留步！”
那人看左三追的緊，隻得停下來，轉過頭甕聲甕氣的道：“你不必客氣，我也不是什麽恩公，數百年前我家就在左家村小池塘。”
看郭三眼露詫異，這人咕咕一笑說道：也沒什麽好隱瞞的，我本體乃蛤蟆精，那時年紀小被鄰村頑童捉拿，嫌我醜陋玩得半死不活，幸好被你家老祖宗救下。”
“他不嫌我貌醜，帶我回家給我療傷，我在你家待到老祖宗去世，這才了無牽掛離家繼續修行。如今左家村有大難，我也算半個左家村”人“，豈有見死不救之理？隻是我法力低微，一次隻能吞下半個池塘，也就能澆一澆地，不過待我修行見長，到時就有搬江倒海之能。”蛤蟆精露出幾許自誇，甚是可愛。
左三見他直率憨趣，有恩必報，當下心生好感，於是力邀蛤蟆精成為座上客，蛤蟆精倒也不推辭，於是左三通報全村，村長大喜欲設宴款待恩公。
村裏不僅備了美食還支使孩童抓了很多小蟲，果然蛤蟆精那日就著酒吃喝得很開心。
酒過三巡，蛤蟆精微醺，當即也不設防。酒眼朦朧間吐出一顆圓珠子，對著左三笑道：那日你不是問我修的哪一道麽？其實我修行變化道和水道，這就是我的本體水珠，隻有靠它我才能增長修為。這水珠你們人類也叫靈水珠，放置水井中可使水源百年不幹。
話畢，蛤蟆精來不及收回珠子便沉沉睡去。
就在此刻異變突生，霎時間風起雲湧雷滾九天，眼看白天飛沙走石日月無光，蛤蟆被雷震醒，“咕呱”一聲慘叫：“為何我今日渡劫？”話畢卻被大力撲倒，原是左三護住了蛤蟆精。
左三青筋直露，臉紅脖子粗朝老天喊：“賊老天！直娘賊！我左家村何錯之有非要趕盡殺絕？蛤蟆心善，也要遭雷劈麽？要是這樣，就拿我命去，以命抵命，總可以了吧？”
就在此時，一個雷劈下來，蛤蟆被劈出本體，左三全身衣服焦黑碎去，而萬幸兩人均無大礙。
此番雷劫持續約一刻鍾，聲勢大卻是威力小，雷畢後一場暴雨把莊稼澆透了，這又是因禍得福啊。
定下心的蛤蟆精道：“天道有常，最注平衡。如今我出手相助改了左家村運道，天道少不得厄我本體找回來。也罷也罷，受人之恩，吾必報之，雖死不悔。”
左三大哭道：“豈敢讓恩人蒙難？我左家必定世代為您護法，農閑時日夜誠心祝禱增強您的氣運。”
蛤蟆精哈哈一笑道：“生死有常，你不必掛懷。我本也不介意生死，都是定數。為人為妖，無愧於天地良心即可。”
說完蛤蟆精便隱去了，不知往五湖還是四海，這隻重情重義的蛤蟆精落腳何處呢？
人們常說禽獸不如，焉不知禽獸中高義之輩層出不窮，反倒是濁濁人世醜態百出，為了蠅頭小利刀兵相見，親人反目比比皆是。
為人為妖，本不在人身妖身，是看有沒有一顆人心啊。
有一位鄉親在外喝醉的時候卻對薑翁破口大罵，有人告發了這名鄉親，薑翁卻發了善心，不予追究。
但是一年後，這人犯了更大的錯，被關進監獄，判了斬刑。
薑翁心中愧疚，當時隻是覺得要寬容一點，但是沒想到卻是在縱容他，以至於讓他的性子越來越壞。
如果當初跟他計較一下，把他扭送官衙治理，對他有一點小小的懲罰，也許就不會造成今天這樣的結局。
自己一時的善心，卻葬送了這個人的性命。
為人處世，要秉持一顆善心，但並不是所有的好心都能帶來好的結果，很多的“小善”反而會釀成大禍。
什麽叫“小善”？就是心中不忍之後，一念仁慈，不經過深思熟慮，順手為之，這就叫小善。
人們看到街上的的殘疾小孩難免善心發作，施舍一些錢，這是舉手之勞，但是卻不能在根本上解決這些小孩兒的生計問題。
而且，更糟糕的是，很多犯罪者利用人們的善心，去傷害一些健康的孩子，讓他們變成殘疾，然後逼迫他們上街去乞討。
這一點“舉手之勞”的善良，反而造成了更多孩子的悲劇。
有很多的人有買動物然後放生的習慣，目的是為了救助那些將要被殺或瀕死的動物。
但是實際上，正是因為他們的購買，反而帶來了更多的捕獵和殺戮。
正是這些人的做法，進一步促進了非法捕獵的發展，造成了那些動物的災難。
人有感性與理性，善念屬於感性，但是行善卻一定要理性。
隻憑著感性去行善，卻完全不顧及這樣的善良到底會給對方帶來什麽樣的後果，這樣的善良就隻是在滿足自己的私欲，也就是人們所說的“小善如大惡”。
那麽為什麽又說大善最無情呢？
太上老君《道經》第五章裏有這樣一句話，“天地不仁，以萬物為芻狗”，意思是說，天地無所謂善與不善，天地孕育了萬物，但是天地對待萬物卻像對待那個丟掉的草狗一樣。
通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
不管萬物變成什麽樣子，那是萬物自己的造化，與天地無關，天還是幹天的事，地還是幹地的事。
這就是所謂的“大善最無情”。
天地萬物的關係環環相扣，錯綜複雜，就拿生物鏈來說，植物從土壤中吸收養分，食草動物以植物為食，低級食肉動物以食草動物為食，高級食肉動物以食草動物和低級食肉動物為食，高級食肉動物死亡後，在微生物的作用下，腐爛後又重歸於塵土，這是一個循環的過程。
在這個鏈條中，每一種生物在食物鏈中都是吃與被吃的關係，假如老天爺對某種生物特別照顧，那麽處於它食物鏈上遊的生物吃什麽？
天道規則是一個有機整體，在一張網中，隻要一個結點斷了，整張網就會崩潰。
正因為天道不講人情，所以天道規則才能做到“獨立而不改，周行而不殆”、“天網恢恢，疏而不失”，整個世間才會如此有條不紊，秩序井然，新陳代謝，循環演變。
如果老天爺講感情的話，為照顧某些個別生物而屢屢違反規則、突破規則，那整個世間早就亂套了。
天何言哉？天地不會去表達什麽，也不會去幹涉什麽，看似無情，其實卻是天地的大善。
每個人心裏都有善良，在別人遇到危難的時候，都會心存不忍，想要去幫一把，但是如果你的善行隻是為了平息自己心中的不忍，而不是去真正的改善別人的處境，那就是“小善”，這樣的善行，還是不做的好，不然反而容易讓對方陷入新的危險之中。
真正的善良，一定要匹配以智慧，人們既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法則，隻有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。
左家村這年遭了難，過了年這雨水就和老天欠債了似的，數著粒的往下滴。都說春雨貴如油，這倒好，有錢也沒處買。
本村的泉眼已幹了，存水的池塘不夠，鄰村也知道要旱，死死守著自己那些水不外借，左家村的老人們愁的臉皺巴皺巴的。
沒辦法，這水隻能精打細算著用，於是村裏合派了精壯的後生輪流守夜。一來盯著點用水，二來防止鄰村偷水。
這後生裏有個叫左三的，為人正直熱心，村裏派他巡水，他就整夜整夜不合眼專在田間地頭裏打轉，而那天居然就被他碰見了怪事。
到了後半夜，熱浪好不容易消退了，天地間夾雜著絲絲的涼意。
左三步履輕快的往村東頭最後一塊地裏走去。他遠遠的就看見田邊有一個黑乎乎的影子，也不算高大，佝僂著背一點一點的挪，也不知道幹什麽。
左三可不是傻大膽，他躡手躡腳的靠近想看對方在幹嘛。
還沒走近就聽到“咕咕”幾聲蛤蟆叫，聲音沉悶短促似乎費了不少力氣。
左三定睛看去，原來是那黑影子蹲著，兩隻手著地像隻巨大的蛤蟆趴在地上，腮幫子還一鼓一鼓的。
再一看，每一聲咕，那人就張嘴吐出一口水來，邊走邊吐不一會整塊地就澆透了，那黑影子這才坐下擦汗，似乎很疲憊的樣子。
左三心知要不就碰上了異人，要麽就是善心妖怪，轉念一想，怪不得這幾日莊稼長勢好了，原來有能人相助。
想到這左三就忍不住跳了出來：“多謝恩公相助。”
那人卻“呱”的一聲跳起似乎受了很大的驚嚇，左三趕緊追過去：“還請恩公留步，留步！”
那人看左三追的緊，隻得停下來，轉過頭甕聲甕氣的道：“你不必客氣，我也不是什麽恩公，數百年前我家就在左家村小池塘。”
看郭三眼露詫異，這人咕咕一笑說道：也沒什麽好隱瞞的，我本體乃蛤蟆精，那時年紀小被鄰村頑童捉拿，嫌我醜陋玩得半死不活，幸好被你家老祖宗救下。”
“他不嫌我貌醜，帶我回家給我療傷，我在你家待到老祖宗去世，這才了無牽掛離家繼續修行。如今左家村有大難，我也算半個左家村”人“，豈有見死不救之理？隻是我法力低微，一次隻能吞下半個池塘，也就能澆一澆地，不過待我修行見長，到時就有搬江倒海之能。”蛤蟆精露出幾許自誇，甚是可愛。
左三見他直率憨趣，有恩必報，當下心生好感，於是力邀蛤蟆精成為座上客，蛤蟆精倒也不推辭，於是左三通報全村，村長大喜欲設宴款待恩公。
村裏不僅備了美食還支使孩童抓了很多小蟲，果然蛤蟆精那日就著酒吃喝得很開心。
酒過三巡，蛤蟆精微醺，當即也不設防。酒眼朦朧間吐出一顆圓珠子，對著左三笑道：那日你不是問我修的哪一道麽？其實我修行變化道和水道，這就是我的本體水珠，隻有靠它我才能增長修為。這水珠你們人類也叫靈水珠，放置水井中可使水源百年不幹。
話畢，蛤蟆精來不及收回珠子便沉沉睡去。
就在此刻異變突生，霎時間風起雲湧雷滾九天，眼看白天飛沙走石日月無光，蛤蟆被雷震醒，“咕呱”一聲慘叫：“為何我今日渡劫？”話畢卻被大力撲倒，原是左三護住了蛤蟆精。
左三青筋直露，臉紅脖子粗朝老天喊：“賊老天！直娘賊！我左家村何錯之有非要趕盡殺絕？蛤蟆心善，也要遭雷劈麽？要是這樣，就拿我命去，以命抵命，總可以了吧？”
就在此時，一個雷劈下來，蛤蟆被劈出本體，左三全身衣服焦黑碎去，而萬幸兩人均無大礙。
此番雷劫持續約一刻鍾，聲勢大卻是威力小，雷畢後一場暴雨把莊稼澆透了，這又是因禍得福啊。
定下心的蛤蟆精道：“天道有常，最注平衡。如今我出手相助改了左家村運道，天道少不得厄我本體找回來。也罷也罷，受人之恩，吾必報之，雖死不悔。”
左三大哭道：“豈敢讓恩人蒙難？我左家必定世代為您護法，農閑時日夜誠心祝禱增強您的氣運。”
蛤蟆精哈哈一笑道：“生死有常，你不必掛懷。我本也不介意生死，都是定數。為人為妖，無愧於天地良心即可。”
說完蛤蟆精便隱去了，不知往五湖還是四海，這隻重情重義的蛤蟆精落腳何處呢？
人們常說禽獸不如，焉不知禽獸中高義之輩層出不窮，反倒是濁濁人世醜態百出，為了蠅頭小利刀兵相見，親人反目比比皆是。
為人為妖，本不在人身妖身，是看有沒有一顆人心啊。