回廣華市的路上，曹帆加快了速度，沒到四十分鍾就駛上了金勝山國道。
曹帆對於妙莊王已經有所了解，卻是第一次聽見觀音菩薩的來曆，心裏訝異不已。
“救苦救難的觀世音菩薩原來是妙莊王的女兒。”吳昕燕也第一次聽聞，驚訝出聲。
“我也聽我父親提及過，不過一直是傳聞。
曆史上關於妙莊王的出處有兩處，第一個出處。公元前6世紀父城國王，王後名寶德，未有太子，隻生育三個女兒：長女妙顏、次女妙音、三女妙善。後世依據其三女姓名第一字都是“妙”推斷莊王姓妙，因此又稱妙莊王。
因“妙”與“苗”同音，故又訛稱為苗莊王。
又因此莊王與春秋戰國時代的楚莊王同為莊王，所以又有好事者強行將妙莊王誤認作楚莊王。
公元前11世紀至公元前6世紀應國在寶豐地區統治了約350年左右。
應國雖無史載，但應國墓地的出土文物佐證，公元前1046年至公元前1043年間，周武王第四子應叔被封為應侯，後可能是征伐的原因，在寶豐境內立國，其王室墓群在滍陽鎮北滍村。約公元前6世紀中葉國被滅，子孫以國為姓。”
張華說完第一條關於妙莊王的來曆，緊接著說了關於妙莊王的第二條傳聞。
“第二個出處，在隋朝時期南和縣瓦固村的妙莊王起兵造反，建立了興林國。
也是衡靜剛剛講過的三皇姑的故事，這也是觀音菩薩的來曆。
按照西遊記的成型時間來判斷，南和縣更為接近事實，而且佛教是在公元67年傳入中國的，明顯衡靜講的故事更為接近真相。
不過我們都見鬼了，觀世音菩薩存在也是自然的。
隻是不知道觀世音菩薩住在南海的何處？”
張華陷入了沉思，據說觀世音菩薩居住在南海的紫竹林，民眾普遍認為普陀島是其到場，不過從未有人真正見過觀世音菩薩。
曹帆趕緊回複道：“原來是觀世音菩薩的父親，失敬失敬。妙莊王這品性，如何當上神仙的？”
張華摸著下巴，意味深長的說道：“啃女唄，不然怎麽會飛升的。”
曹帆一臉讚賞的看著張華，嬉笑道：“有道理，總結得有理有據。啃女族代表人物，妙莊王。”
吳昕燕也讚賞起張華的總結：“你也加油，爭取早日有女可啃啊！小華子，加油。”她的臉上出現笑意，一臉壞笑的看著張華。
張華順杆子爬，隨口道：“要不我們隨便湊一湊，早日得一寶貝閨女，你意下如何？”
吳昕燕跟著曹帆張華在一起，臉皮都厚了不少，她說道：“你可拉倒吧，快去找個猴子生吧，你要生閨女關我屁事。”她嘴裏罵著張華，眼神卻時不時的看向曹帆，不過都是不經意間。
張華臉不紅氣不喘，平靜道：“現代人請素質交流，文明是促進社會進步的基石。”
吳昕燕見張華扯開話題，義正言辭，俏皮道：“切！你就是社會的毒瘤，就是你阻礙了人類的發展。”
張華正要反駁三四，見曹帆和衡靜搖頭苦笑，不由閉嘴不言語了。
衡靜心裏歎道：這兩個歡喜冤家。
曹帆岔開話題問道：“你們聽說過共工沒有？”
本已陷入沉睡，進入玲瓏世界整合資源的南玲玲一下子醒了過來，隻是沒有睜開眼睛，順耳聽著。
張華一聽來了興趣，說道：“共工乃炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的水正部落首領的統稱，也是炎帝魁隗氏政權最後一位統治者七任帝，後被神農氏擊敗，帶領部落改名共工氏。”
曹帆就想說論曆史誰更強，廣華大學找張華。
張華本想接著講下去，吳昕燕接過話頭說道：
“《山海經?海內經》記載：祝融降處於江水，生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水，今天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。
《山海經?大荒東經》記載：東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此。少昊之都在曲阜，距離共工出生地邾婁非常近。
所以顓頊與共工原本是鄰居關係，他們共同的領袖是強大的少昊。
顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由於少昊統治後期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工，共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。”
張華看向吳昕燕，豎起了大拇指。曹帆服氣，但衡靜卻不服氣。
吳昕燕本待繼續講下去，衡靜搶工話頭，接著講道：
“少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗複九黎之德的事件。曆史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。
麵對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子，也在江水流域；黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工。
就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持，顓頊實力大增，把共工逼走。
《文子》裏有記載：“共工為水害，故顓頊誅之。”
此時共工依然強大，為了取得長久的和平，顓頊與共工還搞了聯姻關係，顓頊和女祿的後代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。”
曹帆服氣，沒想到除他以外，其餘人都知道共工部落那點秘事。
衡靜正想接續講下去，張華卻接過話頭，繼續講道：“
《山海經》中也有記載：“朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯”。
在帝顓頊時期，約公元前25世紀左右，顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區作戰。
原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝為該部落聯盟首領。
他生於若水而居帝丘，正處黃河東岸附近。
炎帝共工的後裔為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居住在九州黃河中遊河西地區，在顓頊部落聯盟的上流。
在顓頊高陽氏政權取得黃帝之位時，黃帝並非一人，為一個時期的政權領導統稱。
顓頊以借口帶領軍隊南征北戰，降服各路諸侯，共工氏為其中之一。
共工身為水神，共工有人的麵孔、手足和蛇的身體，平時為人，發威是變形。
在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山，傳說中支撐世界的支柱，造成世界向東南傾斜。
之後共工仍不斷地作亂，最終被滅全族。
埋葬的地方說法不一，大概就在一處深水潭中，據說共工的武器乃火神鐧，所以水中會出現沸水區也就是高溫區。”
曹帆聽張華這麽說，心裏咯噔一下，水底下的埋骨坑真是共工部落的遺骸？這可驚世大發現啊？
南玲玲的臉上也是出現了一絲奇異，她可不想節外生枝。
曹帆想要說些什麽，卻欲言又止，把想說的話又憋了回去。
“帆子，你突然問這個幹什麽？”張華反問，引來吳昕燕衡靜的側目。
曹帆保持鎮定，趕緊回複道：“沒什麽？隻是隨便問問。”
南玲玲見曹帆閉口不提碧源潭裏的事情，這才放下心，心裏稍微安定。
吳昕燕見曹帆感興趣，接著講道：
“盤古開天辟地，女媧造人之後，宇宙間發生了一場戰爭。
水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。
擔當先鋒的大將相柳、浮遊，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。
火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。
所到之處，雲霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現光明。
水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮遊將三江五海的水汲上來，往祝融他們那裏傾去。
刹時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲被淹沒，神火又被澆熄了。
可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。
共工他們想留住大水來禦火，可是水瀉千裏，哪裏留得住。
火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。
共工率領水軍且戰且退，逃回大海。
他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。
因此立在水宮，得意起來。
不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。
火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。
祝融直逼水宮，水神共工他們隻好硬著頭皮出來迎戰。
代表光明的火神祝融獲得了全勝。
浮遊活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。
共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。
原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫[。
著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。
後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。
水神共工氏和火神祝融氏的這場大戰，皆因“水火不相容”而發生，一方麵說明了水火相克的原理，即水火天生不慕；另一方麵說明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能幹擾。
縱觀遠古時代水神和火神的這場驚天動地的大戰，沒有什麽所謂正義和公理，隻有大自然的力量在搏擊。
這樣看來，火還是比水有優勢的，不然火神不會勝出，傳說中的項羽火燒阿房宮，不是足足燒了三個月。
而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，他的舉動又破壞了自然世界，女媧補天算是拯救了自然世界，一切皆源於神聖而偉大又平凡的自然。”
吳昕燕講得頭頭是道，曹帆也聽得入神了，共工部落如果不敗，足以改變大華國的曆史啊。
衡靜接著說下去：
“共工氏是個治水世家。這些先進的理念，影響至今。
共工氏治水方法是把高地鏟平，低地填高。在平坦地麵上修築堤防。
用土堤來擋水，這種方法沒有疏通河流，水依然會漫流泛濫成災，所以共工的治水最後都遭到失敗！共工氏和他的女兒後土都對農業很精通。
他們專著於研究農業生產中的水利方麵。在考察了部落的土地情況後，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。為了改變這種不利於農業生產的情況，共工氏發明了築堤蓄水的方法。
具體做法是：把地勢高處的土運到低地上填高。認為窪地填高可以擴大耕種麵積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。”
曹帆聽得很認真，張華講完，吳昕燕補充，衡靜也能夠總結。
所謂成王敗寇，勝者為王，敗者為寇。
共工屬於後者，所以全族埋骨於碧源潭。
曹帆歎了一口氣，什麽也說不出口。
南玲玲見他們沒說到要緊處，也放下心來。
曹帆對於遠古時期的曆史不太熟絡，幸好曹帆身邊的學識豐富之人頗多，並不妨礙他們破解遠古傳聞。
曹帆已經確定碧源潭底龍宮舊址就是共工部落的隕落地，如果消息散播出去，肯定舉世皆驚。
不過凡是仙神鬼怪之事，他都不會當著衡靜張華吳昕燕說這些事。
正在此時，曹帆所在的八仙過海群裏，終於被很多消息刷屏了，消息從曹帆下水之後開始激增，已經有四百多條未讀。
陷入沉睡的吳昕燕衡靜張華自然也沒有及時回複。
但群裏的小夥伴劉大格、錢通、甘心淩、陶龍發的消息，已經變成刷屏模式。
“都還活著嗎？”
“白水市這兩天上頭條新聞的不少啊？”
“泥石流、大魚吃人、地震……”
“兩大帥哥，三大美女，你們都還活著嗎？”
“你們快回複消息啊？”
“白水市兩天之內是腫麽了？世界變了嗎？”
“你們怎麽這個節骨眼去白水市啊，祈禱中。”
“一定要安全無恙啊，我錢通燒香祈禱中。”
“快回消息啊，你們幾個在哪？嚇死我了。”
“這就是不帶我們看大魚的下場！”
“你們幾位一定要沒事啊！”
“少湊熱鬧，才能活得永久的。”
“擔心死我了。”
……
曹帆對於妙莊王已經有所了解，卻是第一次聽見觀音菩薩的來曆，心裏訝異不已。
“救苦救難的觀世音菩薩原來是妙莊王的女兒。”吳昕燕也第一次聽聞，驚訝出聲。
“我也聽我父親提及過，不過一直是傳聞。
曆史上關於妙莊王的出處有兩處，第一個出處。公元前6世紀父城國王，王後名寶德，未有太子，隻生育三個女兒：長女妙顏、次女妙音、三女妙善。後世依據其三女姓名第一字都是“妙”推斷莊王姓妙，因此又稱妙莊王。
因“妙”與“苗”同音，故又訛稱為苗莊王。
又因此莊王與春秋戰國時代的楚莊王同為莊王，所以又有好事者強行將妙莊王誤認作楚莊王。
公元前11世紀至公元前6世紀應國在寶豐地區統治了約350年左右。
應國雖無史載，但應國墓地的出土文物佐證，公元前1046年至公元前1043年間，周武王第四子應叔被封為應侯，後可能是征伐的原因，在寶豐境內立國，其王室墓群在滍陽鎮北滍村。約公元前6世紀中葉國被滅，子孫以國為姓。”
張華說完第一條關於妙莊王的來曆，緊接著說了關於妙莊王的第二條傳聞。
“第二個出處，在隋朝時期南和縣瓦固村的妙莊王起兵造反，建立了興林國。
也是衡靜剛剛講過的三皇姑的故事，這也是觀音菩薩的來曆。
按照西遊記的成型時間來判斷，南和縣更為接近事實，而且佛教是在公元67年傳入中國的，明顯衡靜講的故事更為接近真相。
不過我們都見鬼了，觀世音菩薩存在也是自然的。
隻是不知道觀世音菩薩住在南海的何處？”
張華陷入了沉思，據說觀世音菩薩居住在南海的紫竹林，民眾普遍認為普陀島是其到場，不過從未有人真正見過觀世音菩薩。
曹帆趕緊回複道：“原來是觀世音菩薩的父親，失敬失敬。妙莊王這品性，如何當上神仙的？”
張華摸著下巴，意味深長的說道：“啃女唄，不然怎麽會飛升的。”
曹帆一臉讚賞的看著張華，嬉笑道：“有道理，總結得有理有據。啃女族代表人物，妙莊王。”
吳昕燕也讚賞起張華的總結：“你也加油，爭取早日有女可啃啊！小華子，加油。”她的臉上出現笑意，一臉壞笑的看著張華。
張華順杆子爬，隨口道：“要不我們隨便湊一湊，早日得一寶貝閨女，你意下如何？”
吳昕燕跟著曹帆張華在一起，臉皮都厚了不少，她說道：“你可拉倒吧，快去找個猴子生吧，你要生閨女關我屁事。”她嘴裏罵著張華，眼神卻時不時的看向曹帆，不過都是不經意間。
張華臉不紅氣不喘，平靜道：“現代人請素質交流，文明是促進社會進步的基石。”
吳昕燕見張華扯開話題，義正言辭，俏皮道：“切！你就是社會的毒瘤，就是你阻礙了人類的發展。”
張華正要反駁三四，見曹帆和衡靜搖頭苦笑，不由閉嘴不言語了。
衡靜心裏歎道：這兩個歡喜冤家。
曹帆岔開話題問道：“你們聽說過共工沒有？”
本已陷入沉睡，進入玲瓏世界整合資源的南玲玲一下子醒了過來，隻是沒有睜開眼睛，順耳聽著。
張華一聽來了興趣，說道：“共工乃炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的水正部落首領的統稱，也是炎帝魁隗氏政權最後一位統治者七任帝，後被神農氏擊敗，帶領部落改名共工氏。”
曹帆就想說論曆史誰更強，廣華大學找張華。
張華本想接著講下去，吳昕燕接過話頭說道：
“《山海經?海內經》記載：祝融降處於江水，生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水，今天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。
《山海經?大荒東經》記載：東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此。少昊之都在曲阜，距離共工出生地邾婁非常近。
所以顓頊與共工原本是鄰居關係，他們共同的領袖是強大的少昊。
顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由於少昊統治後期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工，共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。”
張華看向吳昕燕，豎起了大拇指。曹帆服氣，但衡靜卻不服氣。
吳昕燕本待繼續講下去，衡靜搶工話頭，接著講道：
“少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗複九黎之德的事件。曆史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。
麵對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子，也在江水流域；黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工。
就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持，顓頊實力大增，把共工逼走。
《文子》裏有記載：“共工為水害，故顓頊誅之。”
此時共工依然強大，為了取得長久的和平，顓頊與共工還搞了聯姻關係，顓頊和女祿的後代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。”
曹帆服氣，沒想到除他以外，其餘人都知道共工部落那點秘事。
衡靜正想接續講下去，張華卻接過話頭，繼續講道：“
《山海經》中也有記載：“朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯”。
在帝顓頊時期，約公元前25世紀左右，顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區作戰。
原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝為該部落聯盟首領。
他生於若水而居帝丘，正處黃河東岸附近。
炎帝共工的後裔為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居住在九州黃河中遊河西地區，在顓頊部落聯盟的上流。
在顓頊高陽氏政權取得黃帝之位時，黃帝並非一人，為一個時期的政權領導統稱。
顓頊以借口帶領軍隊南征北戰，降服各路諸侯，共工氏為其中之一。
共工身為水神，共工有人的麵孔、手足和蛇的身體，平時為人，發威是變形。
在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山，傳說中支撐世界的支柱，造成世界向東南傾斜。
之後共工仍不斷地作亂，最終被滅全族。
埋葬的地方說法不一，大概就在一處深水潭中，據說共工的武器乃火神鐧，所以水中會出現沸水區也就是高溫區。”
曹帆聽張華這麽說，心裏咯噔一下，水底下的埋骨坑真是共工部落的遺骸？這可驚世大發現啊？
南玲玲的臉上也是出現了一絲奇異，她可不想節外生枝。
曹帆想要說些什麽，卻欲言又止，把想說的話又憋了回去。
“帆子，你突然問這個幹什麽？”張華反問，引來吳昕燕衡靜的側目。
曹帆保持鎮定，趕緊回複道：“沒什麽？隻是隨便問問。”
南玲玲見曹帆閉口不提碧源潭裏的事情，這才放下心，心裏稍微安定。
吳昕燕見曹帆感興趣，接著講道：
“盤古開天辟地，女媧造人之後，宇宙間發生了一場戰爭。
水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。
擔當先鋒的大將相柳、浮遊，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。
火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。
所到之處，雲霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現光明。
水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮遊將三江五海的水汲上來，往祝融他們那裏傾去。
刹時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲被淹沒，神火又被澆熄了。
可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。
共工他們想留住大水來禦火，可是水瀉千裏，哪裏留得住。
火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。
共工率領水軍且戰且退，逃回大海。
他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。
因此立在水宮，得意起來。
不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。
火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。
祝融直逼水宮，水神共工他們隻好硬著頭皮出來迎戰。
代表光明的火神祝融獲得了全勝。
浮遊活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。
共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。
原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫[。
著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。
後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。
水神共工氏和火神祝融氏的這場大戰，皆因“水火不相容”而發生，一方麵說明了水火相克的原理，即水火天生不慕；另一方麵說明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能幹擾。
縱觀遠古時代水神和火神的這場驚天動地的大戰，沒有什麽所謂正義和公理，隻有大自然的力量在搏擊。
這樣看來，火還是比水有優勢的，不然火神不會勝出，傳說中的項羽火燒阿房宮，不是足足燒了三個月。
而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，他的舉動又破壞了自然世界，女媧補天算是拯救了自然世界，一切皆源於神聖而偉大又平凡的自然。”
吳昕燕講得頭頭是道，曹帆也聽得入神了，共工部落如果不敗，足以改變大華國的曆史啊。
衡靜接著說下去：
“共工氏是個治水世家。這些先進的理念，影響至今。
共工氏治水方法是把高地鏟平，低地填高。在平坦地麵上修築堤防。
用土堤來擋水，這種方法沒有疏通河流，水依然會漫流泛濫成災，所以共工的治水最後都遭到失敗！共工氏和他的女兒後土都對農業很精通。
他們專著於研究農業生產中的水利方麵。在考察了部落的土地情況後，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力；有的地方地勢太低，容易被淹。為了改變這種不利於農業生產的情況，共工氏發明了築堤蓄水的方法。
具體做法是：把地勢高處的土運到低地上填高。認為窪地填高可以擴大耕種麵積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。”
曹帆聽得很認真，張華講完，吳昕燕補充，衡靜也能夠總結。
所謂成王敗寇，勝者為王，敗者為寇。
共工屬於後者，所以全族埋骨於碧源潭。
曹帆歎了一口氣，什麽也說不出口。
南玲玲見他們沒說到要緊處，也放下心來。
曹帆對於遠古時期的曆史不太熟絡，幸好曹帆身邊的學識豐富之人頗多，並不妨礙他們破解遠古傳聞。
曹帆已經確定碧源潭底龍宮舊址就是共工部落的隕落地，如果消息散播出去，肯定舉世皆驚。
不過凡是仙神鬼怪之事，他都不會當著衡靜張華吳昕燕說這些事。
正在此時，曹帆所在的八仙過海群裏，終於被很多消息刷屏了，消息從曹帆下水之後開始激增，已經有四百多條未讀。
陷入沉睡的吳昕燕衡靜張華自然也沒有及時回複。
但群裏的小夥伴劉大格、錢通、甘心淩、陶龍發的消息，已經變成刷屏模式。
“都還活著嗎？”
“白水市這兩天上頭條新聞的不少啊？”
“泥石流、大魚吃人、地震……”
“兩大帥哥，三大美女，你們都還活著嗎？”
“你們快回複消息啊？”
“白水市兩天之內是腫麽了？世界變了嗎？”
“你們怎麽這個節骨眼去白水市啊，祈禱中。”
“一定要安全無恙啊，我錢通燒香祈禱中。”
“快回消息啊，你們幾個在哪？嚇死我了。”
“這就是不帶我們看大魚的下場！”
“你們幾位一定要沒事啊！”
“少湊熱鬧，才能活得永久的。”
“擔心死我了。”
……