烏桓峭王派去的人很快就找到了閻柔的大軍，可惜此時他們這唯一的盟友，處境也很是糟糕。
鮮於輔、齊周、鮮於銀這些劉虞的舊部，如今正在跟閻柔因為糧草輜重的問題爭執，而且他們的後麵也有張遼的大軍在不斷追擊。
自保尚且不足，閻柔等人又怎麽會分兵出去救援烏桓峭王呢？
失望是烏桓峭王的到消息後出現的情緒，而高順的大軍可不理會這些，他的五萬陷陣營已此時已經離開了幽州，正式進入到了塞外北地。
烏桓，亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等，古代少數民族，屬於東胡係統民族。
其語言與鮮卑同，為東胡語言的分支，無文字，刻木為信。東胡盛時，與鮮卑同為其重要成員。秦漢之際，活動於饒樂水一帶。東鄰挹婁、夫餘、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接，鮮卑居北，烏桓居南。
西漢高祖元年，東胡被匈奴冒頓單於擊破，部眾離散，烏桓這一支逃至烏桓山，“因以為號”。
但烏丸之名，戰國時已出現，《史記·貨殖列傳》曾指出：“夫燕亦勃、碣之間二都會也……北鄰烏桓、夫餘，東縮穢貉、朝鮮、真番之利。”有的學者認為烏桓初為部落大人之名，後來引申為部落之名。另一種說法，認為烏桓、鮮卑不是因山得名，而是以族名轉為山名，後又有烏丸川等。
漢武帝在位期間，西漢對匈奴發動大規模反擊。公元前119年，漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓臣屬漢朝，被南遷至上穀、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，代漢北禦匈奴。
始置護烏桓校尉，持節監護烏桓各部不得與匈奴通。公元49年，烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡，即今遼河下遊、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧。
烏桓在兩漢時先後兩次南遷，逐漸發展壯大，但受漢護烏桓校尉管轄，分成若幹部落，各自為政，一直沒形成統一的部落聯盟。
如今大漢衰弱，屬於名存實亡，天下諸侯並立，唯一值得懼怕的公孫瓚又被打的龜縮易京，烏桓峭王這才聯合眾多部落，開始向幽州侵襲。
烏桓峭王和他聚集的部落騎兵在這段時間收獲不小，被他們殘害的幽州百姓更是極多，正所謂天道有輪回，如今這些胡人就得到了報應。
高順率領陷陣營進入塞外之後，五萬大軍立刻分兵五路，向烏丸各個部落橫掃而去。
軍隊就是保護己方和消滅敵人的武裝力量，士卒們就是一隻隻被韁繩束縛住的野獸，當軍紀這個韁繩被放開之後，他們都全都變成了最恐怖的存在。
胡人瀕死的慘叫，牛羊被宰殺的悲鳴，被焚燒後燃起的黑煙，染成了紅色的大地，陷陣營所到之處，這樣的場麵比比皆是，出現在烏丸的部落之中。
在陷陣營肆意屠戮烏丸各部落的時候，烏桓峭王好不容易聚集起來的隊伍也徹底的崩散了，因為他麾下的這些騎兵都來自部落，為了保護自己的族人，他們都必須要回去救援。
萬人規模的陷陣營在麵對數百乃至上千的胡人之時，就是屬於無敵的存在，也沒有任何力量可以阻擋他們揮舞屠刀的速度。
當連續數個烏丸部落都被陷陣營剿滅之後，留給其他烏丸部落的選擇就不多了，他們或者放棄家園，繼續向北方遷徙，要麽就要跟高順的陷陣營死戰，最終被徹底滅掉。
全族遷徙並不是一件容易的事情，何況陷陣營還未必會放任他們離開，處於這種絕境之中，烏丸各部落族長很快做出了一個決定。
烏桓峭王的屍體被送到了高順的麵前，而殺死他的人正是這些烏丸的族長。
對於殺死烏桓峭王之事，反對的人並不多，這些人也早就被烏丸人殺死了，一同陪著自家的王者死去。
烏丸各族族長跪在高順的麵前，他們所求的隻有一件事，那就是想為自己的族人求一條活路。
如果這次領兵的人不是高順的話，那最後的結果很可能就是烏丸就此在世上消失，還好高順並非是那種嗜殺貪功之人。
烏丸各族從此以後將會效忠陳重，他們可以為繼續放牧養馬，而陳重將會定期收購他們飼養的馬匹和其他牲畜，並且為他們提供糧食、海鹽、衣物和其他日常所需之物。
除此之外，陳重還會從烏丸中征兵，這些胡人騎兵將會單獨成軍，聽從陳重的調遣。
烏丸這種胡人性格中的確有較多的野性，可是在高順狠辣的屠戮下，他們也徹底被征服了，至少在短期之內，或者說在陳重依舊強大的時候，他們絕對不敢妄動了。
解決完了烏丸之事，高順軍帶著俘虜和戰利品開始回返，而張遼此時也解決完了閻柔的軍隊。
閻柔和鮮於輔、齊周、鮮於銀最終還是沒有達成和解，雙方對待百姓的方式決定了他們的矛盾不可能解決掉。
接下來的事情就很簡單了，張遼和陳重都是漢人，而閻柔卻是半個異族人，那麽，最重要的是鮮於輔、齊周、鮮於銀等人的敵人是公孫瓚，並非是陳重，所以雙方的目標其實是相容的。
既然雙方的敵人都是公孫瓚，那麽合作也就有了可能，經過一番暗中聯絡之後，鮮於輔、齊周、鮮於銀全部選擇歸降，失去了他們的閻柔，麾下的數萬兵馬也就成不了什麽大事了。
鮮於輔、齊周、鮮於銀和張遼合兵一處，閻柔也沒有堅持多久，就兵敗身亡，陳重放眼整個幽州，發現自己的敵人就僅剩下公孫瓚了。
外無援兵，外圍的兵力也被不斷的被消滅，高樓中的公孫瓚也坐不住了，他罕見的召集了麾下的謀臣和將領，準備突圍離開易京。
若是公孫瓚早就這樣的話，那還有一戰之力，可是在易京死守了這麽久，倒了這個時候卻想突圍，就很是不智了。
長吏關靖勸諫道：“易京被圍多時，將士都各懷叛離之心，已無力再戰，之所以還能固守，全因為主公尚在。若將軍現在棄易京而走，軍隊會失去後鎮，易京覆滅指日可待。將軍則會失去根基，流落荒野。”
鮮於輔、齊周、鮮於銀這些劉虞的舊部，如今正在跟閻柔因為糧草輜重的問題爭執，而且他們的後麵也有張遼的大軍在不斷追擊。
自保尚且不足，閻柔等人又怎麽會分兵出去救援烏桓峭王呢？
失望是烏桓峭王的到消息後出現的情緒，而高順的大軍可不理會這些，他的五萬陷陣營已此時已經離開了幽州，正式進入到了塞外北地。
烏桓，亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等，古代少數民族，屬於東胡係統民族。
其語言與鮮卑同，為東胡語言的分支，無文字，刻木為信。東胡盛時，與鮮卑同為其重要成員。秦漢之際，活動於饒樂水一帶。東鄰挹婁、夫餘、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接，鮮卑居北，烏桓居南。
西漢高祖元年，東胡被匈奴冒頓單於擊破，部眾離散，烏桓這一支逃至烏桓山，“因以為號”。
但烏丸之名，戰國時已出現，《史記·貨殖列傳》曾指出：“夫燕亦勃、碣之間二都會也……北鄰烏桓、夫餘，東縮穢貉、朝鮮、真番之利。”有的學者認為烏桓初為部落大人之名，後來引申為部落之名。另一種說法，認為烏桓、鮮卑不是因山得名，而是以族名轉為山名，後又有烏丸川等。
漢武帝在位期間，西漢對匈奴發動大規模反擊。公元前119年，漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓臣屬漢朝，被南遷至上穀、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，代漢北禦匈奴。
始置護烏桓校尉，持節監護烏桓各部不得與匈奴通。公元49年，烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡，即今遼河下遊、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧。
烏桓在兩漢時先後兩次南遷，逐漸發展壯大，但受漢護烏桓校尉管轄，分成若幹部落，各自為政，一直沒形成統一的部落聯盟。
如今大漢衰弱，屬於名存實亡，天下諸侯並立，唯一值得懼怕的公孫瓚又被打的龜縮易京，烏桓峭王這才聯合眾多部落，開始向幽州侵襲。
烏桓峭王和他聚集的部落騎兵在這段時間收獲不小，被他們殘害的幽州百姓更是極多，正所謂天道有輪回，如今這些胡人就得到了報應。
高順率領陷陣營進入塞外之後，五萬大軍立刻分兵五路，向烏丸各個部落橫掃而去。
軍隊就是保護己方和消滅敵人的武裝力量，士卒們就是一隻隻被韁繩束縛住的野獸，當軍紀這個韁繩被放開之後，他們都全都變成了最恐怖的存在。
胡人瀕死的慘叫，牛羊被宰殺的悲鳴，被焚燒後燃起的黑煙，染成了紅色的大地，陷陣營所到之處，這樣的場麵比比皆是，出現在烏丸的部落之中。
在陷陣營肆意屠戮烏丸各部落的時候，烏桓峭王好不容易聚集起來的隊伍也徹底的崩散了，因為他麾下的這些騎兵都來自部落，為了保護自己的族人，他們都必須要回去救援。
萬人規模的陷陣營在麵對數百乃至上千的胡人之時，就是屬於無敵的存在，也沒有任何力量可以阻擋他們揮舞屠刀的速度。
當連續數個烏丸部落都被陷陣營剿滅之後，留給其他烏丸部落的選擇就不多了，他們或者放棄家園，繼續向北方遷徙，要麽就要跟高順的陷陣營死戰，最終被徹底滅掉。
全族遷徙並不是一件容易的事情，何況陷陣營還未必會放任他們離開，處於這種絕境之中，烏丸各部落族長很快做出了一個決定。
烏桓峭王的屍體被送到了高順的麵前，而殺死他的人正是這些烏丸的族長。
對於殺死烏桓峭王之事，反對的人並不多，這些人也早就被烏丸人殺死了，一同陪著自家的王者死去。
烏丸各族族長跪在高順的麵前，他們所求的隻有一件事，那就是想為自己的族人求一條活路。
如果這次領兵的人不是高順的話，那最後的結果很可能就是烏丸就此在世上消失，還好高順並非是那種嗜殺貪功之人。
烏丸各族從此以後將會效忠陳重，他們可以為繼續放牧養馬，而陳重將會定期收購他們飼養的馬匹和其他牲畜，並且為他們提供糧食、海鹽、衣物和其他日常所需之物。
除此之外，陳重還會從烏丸中征兵，這些胡人騎兵將會單獨成軍，聽從陳重的調遣。
烏丸這種胡人性格中的確有較多的野性，可是在高順狠辣的屠戮下，他們也徹底被征服了，至少在短期之內，或者說在陳重依舊強大的時候，他們絕對不敢妄動了。
解決完了烏丸之事，高順軍帶著俘虜和戰利品開始回返，而張遼此時也解決完了閻柔的軍隊。
閻柔和鮮於輔、齊周、鮮於銀最終還是沒有達成和解，雙方對待百姓的方式決定了他們的矛盾不可能解決掉。
接下來的事情就很簡單了，張遼和陳重都是漢人，而閻柔卻是半個異族人，那麽，最重要的是鮮於輔、齊周、鮮於銀等人的敵人是公孫瓚，並非是陳重，所以雙方的目標其實是相容的。
既然雙方的敵人都是公孫瓚，那麽合作也就有了可能，經過一番暗中聯絡之後，鮮於輔、齊周、鮮於銀全部選擇歸降，失去了他們的閻柔，麾下的數萬兵馬也就成不了什麽大事了。
鮮於輔、齊周、鮮於銀和張遼合兵一處，閻柔也沒有堅持多久，就兵敗身亡，陳重放眼整個幽州，發現自己的敵人就僅剩下公孫瓚了。
外無援兵，外圍的兵力也被不斷的被消滅，高樓中的公孫瓚也坐不住了，他罕見的召集了麾下的謀臣和將領，準備突圍離開易京。
若是公孫瓚早就這樣的話，那還有一戰之力，可是在易京死守了這麽久，倒了這個時候卻想突圍，就很是不智了。
長吏關靖勸諫道：“易京被圍多時，將士都各懷叛離之心，已無力再戰，之所以還能固守，全因為主公尚在。若將軍現在棄易京而走，軍隊會失去後鎮，易京覆滅指日可待。將軍則會失去根基，流落荒野。”