第0257章 隔空爭辯
我，大契昏君，敗光國運成天帝 作者：瘋子木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鬆下次郎現在的想法，無異於要謀朝篡位！</p>
他的誌向便是，等到礦源大會結束就立刻返回倭國，準備奪取執政大權。</p>
此時的燕京城，整個大契的各路人馬基本上都到齊了。</p>
為了籌備這次的百年大會，朝廷專門租下了六十六家正店酒樓，用作來賓代表的臨時住所。</p>
而這些代表們，也是將目光都放在了這次礦源大會之上。</p>
現在的大契北麵的狄戎已經被擊退，南邊的安南也已經被剿滅。</p>
海外的高立和倭國也都是徹底的臣服了。</p>
可以說，現在的大契是曆朝曆代中最好的時代。</p>
但！</p>
沒有任何一個偉大的皇朝是從外部被瓦解的！</p>
這次的礦源大會，需要解決的正是大契現如今所存在的內政問題。</p>
雖然這次會議的主題是鹽業和礦產資源的問題，但所有人都心知肚明，這次大會絕對會是決定這皇朝未來政策走向的大會。</p>
七月底，政事堂發布了命令。</p>
要向全國各地來到燕京城的賢良們，征求此次大會需要討論的議會主題。</p>
並且，政事堂還要求新朝報為這次大會增加一期副刊，登報征求各家意見。</p>
百家提議，元學和法學之間的大戰，理所應當的最先引起了熱議。</p>
法學大事鞏文林，他最先帶頭在新朝報上刊登了文章，使勁的炮轟了元學一派。</p>
法學的主張，那就是存天理，滅人性！</p>
而法學中的法，就是君臣父子之綱常的法！</p>
這是法學的學術根本，而鞏文林炮轟元學的，正是元學拿格物致知當做真理。</p>
土銘的元學是認為凡事都要探求事務的本身，這才是人們應該追求的真理。</p>
這種學術上的爭論，除了對儒家的經典解讀上有很大的不同之外，更多的其實是對朝廷執政方向的分歧。</p>
土銘所推崇的元學一派，追求的是客官的實事求是。</p>
他主張朝廷應該增加官吏，增強對大契天國的掌控能力。</p>
如果將大契皇朝比作是一個人的話，那麽土銘的元學體現出來在執政上，就是“強幹”！</p>
</p>
應該增強朝廷對社會麵的各方麵管控力，這才能滿足於朝廷對所有真理的探索。</p>
總而言之，元學的主張就是朝廷應該加強管理。</p>
而主張法學的一派，這是想要遵循君臣父子綱常。</p>
這其實是一種在道德上的秩序體現。</p>
法學大儒們認為，隻要所有人都能遵循這種法則秩序，那麽整個大契社會就能很有序的運轉起來。</p>
法學大儒們，將君視為天下道德的標榜。</p>
隻要皇上能夠不斷的提升自己，做好一個道德的榜樣就行了。</p>
天子完全能垂拱而治，根本就不需要勞民傷財的大搞運動，折騰百姓。</p>
法學的這種態度，如果付之於行動的話，那就是輕徭役減賦稅，減少朝廷對底層社會的幹涉。</p>
法學主張的是用一個個道德模範，在最基層起到帶頭作用，帶領鄉民走向更遠。</p>
這就是所謂的“強枝”。</p>
法學認為朝廷若是過多的幹預最基層的管理，那麽勢必會對基本的綱常秩序有所打亂，這樣反而會出現不道德的行為。</p>
元學與法學之間的見解可謂是兩級相對。</p>
所以雙方產生的分歧，很快就從儒家的經典解讀上體現了出來。</p>
現在甚至發展到了針對朝廷未來執政方向上的分歧。</p>
土銘自然是不甘示弱的，他一連寫了幾十篇文章，專門用來反對鞏文林的法學觀點。</p>
一時之間，雙方你一文我一論，開始了隔空爭辯。</p>
所有人都在關注這他們之間的爭論。</p>
而在礦源大會的背景下，各方勢力也很快就站出了自己的隊伍。</p>
江湖門派基本上都站在了法學這邊。</p>
因為這種強枝的作為，才是這些江湖人所希望看到的朝廷格局。</p>
若是依照現在這樣，朝廷繼續對江湖門派嚴管下去，那麽以前的那種仗劍天涯，替天行道的日子便要一去不返了。</p>
還有，各大富商、鹽商、地方上的豪強他們自然也都站在了法學這邊。</p>
朝廷若是能縮回權力，他們自然就能很快的填補上來。</p>
如此一來的話，對他們這群人來說，絕對是件好事情。</p>
朝廷真的如法學所言，放棄了對社會底層的管理，那麽他們就可以充當底層社會的秩序者。</p>
有了他們這些人的站隊，法學這邊的聲勢不可謂不浩大。</p>
整個燕京城中，支持法學的聲音遠遠超過了支持元學的聲音，甚至將支持元學的聲音淹沒在了海中。</p>
鞏文林的最新一片文章，在新朝報上發表了出來。</p>
《與民奪利》</p>
此文刊登出版之後，要求廢除鹽業和鐵業朝廷專營的呼聲，也逐漸的大了起來。</p>
鹽鐵專營製度，這可是從前朝就一直沿用的製度。</p>
朝廷壟斷鹽業和鋼鐵這一塊，比較容易壟斷的物資也是有原因的。</p>
將鹽鐵掌握在朝廷的手中，以專營的方式進行銷售，這就等同於向全社會征收了一種普遍性的稅收。</p>
要知道，鹽鐵行業的收入，在商稅沒有征收之前，那也是朝廷稅收的重要來源！</p>
雖然現在大契朝廷的庫銀富裕，但鹽鐵方麵的收入依然是占比很大的。</p>
可現在廢除鹽鐵專營，完全交由民間組織經營的呼聲漸漸成為了主流聲音，還有批判朝廷不該與民奪利的聲音也是越來越大。</p>
為此，羋天正很是憂心的走進了政事堂。</p>
此時的付薪翰正坐在自己的桌案前，看著今日新發的新朝報。</p>
“他們又是怎麽罵朝廷的？”</p>
羋天正一臉的無奈，也坐在了自己的位置上問道。</p>
如今朝廷完全開放了報禁，還提出了言者無罪。</p>
這下一來，新朝報從起初的元法大戰，演變成了之前的攻擊元學，再到了現在變成了攻擊朝廷。</p>
皇上在所有人的心中那都是神聖而不可侵犯的，自然不能隨便的謾罵。</p>
那麽政事堂的兩位丞相，自然就成為了發泄的輸出點！</p>
付薪翰歎了口氣說道：“自然是說咱倆禍亂朝政，盤剝百姓了。”</p>
“還有人抨擊商稅製度，說這也是對百姓的剝削。”</p>
他的誌向便是，等到礦源大會結束就立刻返回倭國，準備奪取執政大權。</p>
此時的燕京城，整個大契的各路人馬基本上都到齊了。</p>
為了籌備這次的百年大會，朝廷專門租下了六十六家正店酒樓，用作來賓代表的臨時住所。</p>
而這些代表們，也是將目光都放在了這次礦源大會之上。</p>
現在的大契北麵的狄戎已經被擊退，南邊的安南也已經被剿滅。</p>
海外的高立和倭國也都是徹底的臣服了。</p>
可以說，現在的大契是曆朝曆代中最好的時代。</p>
但！</p>
沒有任何一個偉大的皇朝是從外部被瓦解的！</p>
這次的礦源大會，需要解決的正是大契現如今所存在的內政問題。</p>
雖然這次會議的主題是鹽業和礦產資源的問題，但所有人都心知肚明，這次大會絕對會是決定這皇朝未來政策走向的大會。</p>
七月底，政事堂發布了命令。</p>
要向全國各地來到燕京城的賢良們，征求此次大會需要討論的議會主題。</p>
並且，政事堂還要求新朝報為這次大會增加一期副刊，登報征求各家意見。</p>
百家提議，元學和法學之間的大戰，理所應當的最先引起了熱議。</p>
法學大事鞏文林，他最先帶頭在新朝報上刊登了文章，使勁的炮轟了元學一派。</p>
法學的主張，那就是存天理，滅人性！</p>
而法學中的法，就是君臣父子之綱常的法！</p>
這是法學的學術根本，而鞏文林炮轟元學的，正是元學拿格物致知當做真理。</p>
土銘的元學是認為凡事都要探求事務的本身，這才是人們應該追求的真理。</p>
這種學術上的爭論，除了對儒家的經典解讀上有很大的不同之外，更多的其實是對朝廷執政方向的分歧。</p>
土銘所推崇的元學一派，追求的是客官的實事求是。</p>
他主張朝廷應該增加官吏，增強對大契天國的掌控能力。</p>
如果將大契皇朝比作是一個人的話，那麽土銘的元學體現出來在執政上，就是“強幹”！</p>
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應該增強朝廷對社會麵的各方麵管控力，這才能滿足於朝廷對所有真理的探索。</p>
總而言之，元學的主張就是朝廷應該加強管理。</p>
而主張法學的一派，這是想要遵循君臣父子綱常。</p>
這其實是一種在道德上的秩序體現。</p>
法學大儒們認為，隻要所有人都能遵循這種法則秩序，那麽整個大契社會就能很有序的運轉起來。</p>
法學大儒們，將君視為天下道德的標榜。</p>
隻要皇上能夠不斷的提升自己，做好一個道德的榜樣就行了。</p>
天子完全能垂拱而治，根本就不需要勞民傷財的大搞運動，折騰百姓。</p>
法學的這種態度，如果付之於行動的話，那就是輕徭役減賦稅，減少朝廷對底層社會的幹涉。</p>
法學主張的是用一個個道德模範，在最基層起到帶頭作用，帶領鄉民走向更遠。</p>
這就是所謂的“強枝”。</p>
法學認為朝廷若是過多的幹預最基層的管理，那麽勢必會對基本的綱常秩序有所打亂，這樣反而會出現不道德的行為。</p>
元學與法學之間的見解可謂是兩級相對。</p>
所以雙方產生的分歧，很快就從儒家的經典解讀上體現了出來。</p>
現在甚至發展到了針對朝廷未來執政方向上的分歧。</p>
土銘自然是不甘示弱的，他一連寫了幾十篇文章，專門用來反對鞏文林的法學觀點。</p>
一時之間，雙方你一文我一論，開始了隔空爭辯。</p>
所有人都在關注這他們之間的爭論。</p>
而在礦源大會的背景下，各方勢力也很快就站出了自己的隊伍。</p>
江湖門派基本上都站在了法學這邊。</p>
因為這種強枝的作為，才是這些江湖人所希望看到的朝廷格局。</p>
若是依照現在這樣，朝廷繼續對江湖門派嚴管下去，那麽以前的那種仗劍天涯，替天行道的日子便要一去不返了。</p>
還有，各大富商、鹽商、地方上的豪強他們自然也都站在了法學這邊。</p>
朝廷若是能縮回權力，他們自然就能很快的填補上來。</p>
如此一來的話，對他們這群人來說，絕對是件好事情。</p>
朝廷真的如法學所言，放棄了對社會底層的管理，那麽他們就可以充當底層社會的秩序者。</p>
有了他們這些人的站隊，法學這邊的聲勢不可謂不浩大。</p>
整個燕京城中，支持法學的聲音遠遠超過了支持元學的聲音，甚至將支持元學的聲音淹沒在了海中。</p>
鞏文林的最新一片文章，在新朝報上發表了出來。</p>
《與民奪利》</p>
此文刊登出版之後，要求廢除鹽業和鐵業朝廷專營的呼聲，也逐漸的大了起來。</p>
鹽鐵專營製度，這可是從前朝就一直沿用的製度。</p>
朝廷壟斷鹽業和鋼鐵這一塊，比較容易壟斷的物資也是有原因的。</p>
將鹽鐵掌握在朝廷的手中，以專營的方式進行銷售，這就等同於向全社會征收了一種普遍性的稅收。</p>
要知道，鹽鐵行業的收入，在商稅沒有征收之前，那也是朝廷稅收的重要來源！</p>
雖然現在大契朝廷的庫銀富裕，但鹽鐵方麵的收入依然是占比很大的。</p>
可現在廢除鹽鐵專營，完全交由民間組織經營的呼聲漸漸成為了主流聲音，還有批判朝廷不該與民奪利的聲音也是越來越大。</p>
為此，羋天正很是憂心的走進了政事堂。</p>
此時的付薪翰正坐在自己的桌案前，看著今日新發的新朝報。</p>
“他們又是怎麽罵朝廷的？”</p>
羋天正一臉的無奈，也坐在了自己的位置上問道。</p>
如今朝廷完全開放了報禁，還提出了言者無罪。</p>
這下一來，新朝報從起初的元法大戰，演變成了之前的攻擊元學，再到了現在變成了攻擊朝廷。</p>
皇上在所有人的心中那都是神聖而不可侵犯的，自然不能隨便的謾罵。</p>
那麽政事堂的兩位丞相，自然就成為了發泄的輸出點！</p>
付薪翰歎了口氣說道：“自然是說咱倆禍亂朝政，盤剝百姓了。”</p>
“還有人抨擊商稅製度，說這也是對百姓的剝削。”</p>