第0430章 重農抑商？
我，大契昏君，敗光國運成天帝 作者：瘋子木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
土地如果沒有人繼續種了，那國家就失去了最根本的依附。</p>
而在客觀上來講，對農耕社會來說商業根本就沒有增加生產力的作用。</p>
所以之前重農抑商基本國策，現在看起來也並沒有什麽大問題。</p>
可是時間到了現在，是否還要繼續這項國策，這已經成為了一個需要嚴肅討論的問題。</p>
現如今大契的工商業和之前也是大不相同的。</p>
現在大契工坊之中生產出來的商品，也都成為了百姓生活的必需品。</p>
軌道車、香胰塊、火折子、燃氣燈……</p>
這些東西百姓已經離不開它們了。</p>
而且，生產出這些東西不僅僅是滿足了大契百姓的需要，也同時給大契帶來了空前的利潤。</p>
在大契周圍的諸國，有哪一個不是在用著大契製造？</p>
大契的商人們更是將這些財富統統帶回了大契。</p>
現如今大契的海洋貿易產生的財富，已經趕超了陸運上的財富總值了。</p>
這就是工商業帶來的巨大作用！</p>
在戶部那些信奉陽子居學術的官員之中，他們也開始流行起了一種全新的理念。</p>
貿易，同樣也是戰爭！</p>
通過貿易的方式，也可以達到戰爭勝利的結果。</p>
就比如大契之前的對倭國的一場貿易戰，那可是完完全全摧毀了倭國崛起的可能。</p>
這要比起傳統的戰爭，花費方麵少了很多，效果也更明顯了。</p>
如今戶部之中那些個年輕點的官員，已經開始試著用貿易的方式來做到兵部做不到的事情。</p>
就比如對北遼接實施了貿易封鎖，這就是另外一種形式的戰爭。</p>
不管怎樣，貿易戰的作用都是巨大的。</p>
商人既然也能像士兵那樣走上戰場，那麽繼續抑製商人似乎就有些不對了。</p>
可是海州這起案子的出現，也真的再一次讓商人這個群力吃了虧。</p>
商人重利而多為！</p>
有小利而無大義！</p>
“如果有一定的利潤，就能讓這些個商人放棄人性！”</p>
“他們連自己的親媽都能出賣！”</p>
商人這個群體，在大契人的口碑一直都是不怎麽好的。</p>
不過，這也一直都是不爭的事實。</p>
怎麽來管理這些商人，已經成為了政事堂和六部的重中之重了。</p>
按照大契的舊律法，將百姓分成了士農工商這四大階層。</p>
士，就是讀聖賢書之人。</p>
農，自然就是在田間地頭辛勤勞作的農戶。</p>
工，也就是在工坊中亦或是朝廷的產業中扮演著活計的人。</p>
商，就是商人。</p>
如今大契的這四個層級其實早已經名存實亡了。</p>
農戶、商人、工人都是可以和讀書人一樣，去到國子監讀書，亦或是直接參加科舉。</p>
</p>
士這一個層麵其實已經不複存在了。</p>
如今的士，更多的是代表了大契的朝廷官員。</p>
代表了那些個身有功名的人。</p>
這些個層麵的問題還是小事，現在最大的問題就是商人層麵。</p>
在大契的律法之中，商人是要低於農戶的。</p>
而且按照大契律法，商人是不可以穿著綾羅綢緞的，更是在穿衣方麵要與普通人有著明顯的區別。</p>
他們出行不得乘坐馬車，就算是有必要乘坐馬車的話，也是不可以上蓋頂的。</p>
商人的子孫要世世代代為商，不可以考取功名。</p>
但這些律法在先皇時期就已經廢弛了，商人隻需要簡單的賄賂一下當地的地方官，完全就能讓自家的子孫入鄉村戶。</p>
這樣一來，雖然不比坊郭戶來的威風，但最起碼是可以參加科舉的了。</p>
而說道商人不可以穿著綢緞，那他們就把綢緞布料的衣服穿在裏麵，在外麵套上一層紗衣。</p>
不能乘坐馬車，那他們就坐人拉車，或是轎子。</p>
總之隻要有錢，他們就可以為所欲為。</p>
這些個原本的限製，在他們來講也沒有那麽的嚴密了。</p>
刑部現在的意思是要重新申明這些律法，嚴格落實下去。</p>
但這話卻被孫文錢和榮千萬當做了頑童戲言。</p>
孫文錢說道：“該當如何處置商人，還是應該由陛下定奪。”</p>
榮千萬也跟著點了點頭：“沒錯，理應如此！”</p>
待到政事堂將奏折呈上去時，方景正在觀摩春節戲曲的彩排。</p>
商人？</p>
方景也沒那個心情管這些，就隨便的說了一句：“讓他們多交稅就好了，原本那些不合時宜的律法，讓政事堂看著辦，該廢除的就廢除吧。”</p>
得到了陛下的旨意，孫文錢和榮千萬全都懵了。</p>
這是啥意思？</p>
要廢止對商人的限製，這一點還是很好理解的，但讓商人多交稅有什麽用？</p>
該怎麽弄？</p>
可是聽傳話的太監說，陛下似乎沒有想要多說什麽的意思，他們也不敢多問了。</p>
但這也讓政事堂犯起了難。</p>
算了！</p>
自己想也想不明白，還是老方法！</p>
找土銘！</p>
土銘又一次被喊到了政事堂來問話。</p>
此時距離春節休沐就隻剩下一天的時間了。</p>
如今國子監已經休學了，封了校舍之後土銘正在做最後的巡視。</p>
不過，國子監雖然放假了，但國子監主辦的雜談小報還是要再出一期才能休刊的。</p>
比起國子監的雜談小報，翰林院的學士們就有點辛苦了。</p>
他們要在春節休沐的假期裏繼續幹活，新朝報是一期都不能停。</p>
土銘來到兩人身前。</p>
孫文錢將最近朝野上下對商人的討論和他說了一遍。</p>
然後還把陛下的旨意也告訴了他。</p>
“土大人，我等慚愧，實在不知陛下是何用意？”</p>
土銘思考了一會兒，隨即說道：“陛下的意思應該就是想要對商人多加重稅。”</p>
加稅？</p>
孫文錢和榮千萬相互對視了一眼。</p>
加稅他們能明白，但如何單獨給商人加稅啊？</p>
如果是以戶籍來論，那恐怕天下的商人要鬧事情的。</p>
而那些個大商人恐怕也會想盡辦法脫籍。</p>
這明顯就不是個好辦法啊。</p>
土銘說道：“陛下看中的應該是商業問題，不是區區幾個商賈走私之事。”</p>
“此話怎講？”</p>
“二位相公，朝廷為何要重農抑商？”</p>
問題一出，孫文錢和榮千萬都是一愣。</p>
如果說這是孔聖人的意思，那他還有一個商人大弟子呢。</p>
孔聖人也從沒說過子路的不是。</p>
孫文錢和榮千萬也都不是腐儒，自然不會往祖宗之法上靠。</p>
而在客觀上來講，對農耕社會來說商業根本就沒有增加生產力的作用。</p>
所以之前重農抑商基本國策，現在看起來也並沒有什麽大問題。</p>
可是時間到了現在，是否還要繼續這項國策，這已經成為了一個需要嚴肅討論的問題。</p>
現如今大契的工商業和之前也是大不相同的。</p>
現在大契工坊之中生產出來的商品，也都成為了百姓生活的必需品。</p>
軌道車、香胰塊、火折子、燃氣燈……</p>
這些東西百姓已經離不開它們了。</p>
而且，生產出這些東西不僅僅是滿足了大契百姓的需要，也同時給大契帶來了空前的利潤。</p>
在大契周圍的諸國，有哪一個不是在用著大契製造？</p>
大契的商人們更是將這些財富統統帶回了大契。</p>
現如今大契的海洋貿易產生的財富，已經趕超了陸運上的財富總值了。</p>
這就是工商業帶來的巨大作用！</p>
在戶部那些信奉陽子居學術的官員之中，他們也開始流行起了一種全新的理念。</p>
貿易，同樣也是戰爭！</p>
通過貿易的方式，也可以達到戰爭勝利的結果。</p>
就比如大契之前的對倭國的一場貿易戰，那可是完完全全摧毀了倭國崛起的可能。</p>
這要比起傳統的戰爭，花費方麵少了很多，效果也更明顯了。</p>
如今戶部之中那些個年輕點的官員，已經開始試著用貿易的方式來做到兵部做不到的事情。</p>
就比如對北遼接實施了貿易封鎖，這就是另外一種形式的戰爭。</p>
不管怎樣，貿易戰的作用都是巨大的。</p>
商人既然也能像士兵那樣走上戰場，那麽繼續抑製商人似乎就有些不對了。</p>
可是海州這起案子的出現，也真的再一次讓商人這個群力吃了虧。</p>
商人重利而多為！</p>
有小利而無大義！</p>
“如果有一定的利潤，就能讓這些個商人放棄人性！”</p>
“他們連自己的親媽都能出賣！”</p>
商人這個群體，在大契人的口碑一直都是不怎麽好的。</p>
不過，這也一直都是不爭的事實。</p>
怎麽來管理這些商人，已經成為了政事堂和六部的重中之重了。</p>
按照大契的舊律法，將百姓分成了士農工商這四大階層。</p>
士，就是讀聖賢書之人。</p>
農，自然就是在田間地頭辛勤勞作的農戶。</p>
工，也就是在工坊中亦或是朝廷的產業中扮演著活計的人。</p>
商，就是商人。</p>
如今大契的這四個層級其實早已經名存實亡了。</p>
農戶、商人、工人都是可以和讀書人一樣，去到國子監讀書，亦或是直接參加科舉。</p>
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士這一個層麵其實已經不複存在了。</p>
如今的士，更多的是代表了大契的朝廷官員。</p>
代表了那些個身有功名的人。</p>
這些個層麵的問題還是小事，現在最大的問題就是商人層麵。</p>
在大契的律法之中，商人是要低於農戶的。</p>
而且按照大契律法，商人是不可以穿著綾羅綢緞的，更是在穿衣方麵要與普通人有著明顯的區別。</p>
他們出行不得乘坐馬車，就算是有必要乘坐馬車的話，也是不可以上蓋頂的。</p>
商人的子孫要世世代代為商，不可以考取功名。</p>
但這些律法在先皇時期就已經廢弛了，商人隻需要簡單的賄賂一下當地的地方官，完全就能讓自家的子孫入鄉村戶。</p>
這樣一來，雖然不比坊郭戶來的威風，但最起碼是可以參加科舉的了。</p>
而說道商人不可以穿著綢緞，那他們就把綢緞布料的衣服穿在裏麵，在外麵套上一層紗衣。</p>
不能乘坐馬車，那他們就坐人拉車，或是轎子。</p>
總之隻要有錢，他們就可以為所欲為。</p>
這些個原本的限製，在他們來講也沒有那麽的嚴密了。</p>
刑部現在的意思是要重新申明這些律法，嚴格落實下去。</p>
但這話卻被孫文錢和榮千萬當做了頑童戲言。</p>
孫文錢說道：“該當如何處置商人，還是應該由陛下定奪。”</p>
榮千萬也跟著點了點頭：“沒錯，理應如此！”</p>
待到政事堂將奏折呈上去時，方景正在觀摩春節戲曲的彩排。</p>
商人？</p>
方景也沒那個心情管這些，就隨便的說了一句：“讓他們多交稅就好了，原本那些不合時宜的律法，讓政事堂看著辦，該廢除的就廢除吧。”</p>
得到了陛下的旨意，孫文錢和榮千萬全都懵了。</p>
這是啥意思？</p>
要廢止對商人的限製，這一點還是很好理解的，但讓商人多交稅有什麽用？</p>
該怎麽弄？</p>
可是聽傳話的太監說，陛下似乎沒有想要多說什麽的意思，他們也不敢多問了。</p>
但這也讓政事堂犯起了難。</p>
算了！</p>
自己想也想不明白，還是老方法！</p>
找土銘！</p>
土銘又一次被喊到了政事堂來問話。</p>
此時距離春節休沐就隻剩下一天的時間了。</p>
如今國子監已經休學了，封了校舍之後土銘正在做最後的巡視。</p>
不過，國子監雖然放假了，但國子監主辦的雜談小報還是要再出一期才能休刊的。</p>
比起國子監的雜談小報，翰林院的學士們就有點辛苦了。</p>
他們要在春節休沐的假期裏繼續幹活，新朝報是一期都不能停。</p>
土銘來到兩人身前。</p>
孫文錢將最近朝野上下對商人的討論和他說了一遍。</p>
然後還把陛下的旨意也告訴了他。</p>
“土大人，我等慚愧，實在不知陛下是何用意？”</p>
土銘思考了一會兒，隨即說道：“陛下的意思應該就是想要對商人多加重稅。”</p>
加稅？</p>
孫文錢和榮千萬相互對視了一眼。</p>
加稅他們能明白，但如何單獨給商人加稅啊？</p>
如果是以戶籍來論，那恐怕天下的商人要鬧事情的。</p>
而那些個大商人恐怕也會想盡辦法脫籍。</p>
這明顯就不是個好辦法啊。</p>
土銘說道：“陛下看中的應該是商業問題，不是區區幾個商賈走私之事。”</p>
“此話怎講？”</p>
“二位相公，朝廷為何要重農抑商？”</p>
問題一出，孫文錢和榮千萬都是一愣。</p>
如果說這是孔聖人的意思，那他還有一個商人大弟子呢。</p>
孔聖人也從沒說過子路的不是。</p>
孫文錢和榮千萬也都不是腐儒，自然不會往祖宗之法上靠。</p>