第0464章 探花郎的壓力
我，大契昏君，敗光國運成天帝 作者：瘋子木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
牆壁上掛著燃氣燈具，能夠給整個屋子都提供充足的光。</p>
雖然外麵已是黑夜，但在屋子裏如同白晝。</p>
一名年輕的翰林學士正在認真的看著稿件。</p>
他叫柳葉，是土銘那屆的探花郎。</p>
要說土銘那屆的科舉，完全能稱得上是群星璀璨，神仙打架了。</p>
狀元郎土銘，如今已經官拜國子監祭酒了。</p>
更重要的是，他土銘已經成功的開宗立派，成為了元學宗師。</p>
這是要死後奔著聖人去的節奏啊！</p>
而同屆的榜眼顧布德，現如今也是南洋都尉府的長史了。</p>
不日之後他就要返京了，到時候也會是年青一代臣子中的璀璨。</p>
而柳葉這個探花郎，壓力可就有點山大了。</p>
他現如今還在翰林院中供職，等待著有朝一日的出京外派機會。</p>
他現在手中拿著的這篇文章，是一位老翰林遞過來的。</p>
老翰林看了一遍，有點吃不準這文章的意思，索性就給了年輕的柳葉去看。</p>
《重商……》</p>
不用看完題目，柳葉隻看了前麵的兩個字，眉頭就直接皺了起來。</p>
居然是陽子居一脈的學問。</p>
要知道，儒家弟子是最最最，最討厭陽子居的。</p>
因為這陽子居一脈的學問，教授的全都是重利而忘本，強調的也都是世間萬物應利益最大！</p>
這種學派的核心，就是以利益去劃分問題。</p>
處處都要從利益入手的學問，這就和儒家以禮法治天下的根本起了衝突。</p>
但這柳葉也不是個腐儒。</p>
當年那篇轟動天下的《拓論》中，也是用了利益劃分的方法，那其中也是能看見陽子居的影子。</p>
再者說，如今戶部的不少官員，也都是陽子居一脈的學者。</p>
這也完全能夠說明，當下這個時代，陽子居一脈的學問也是有存在的空間的。</p>
百家共鳴嘛！</p>
這也讓儒學有了新的發展。</p>
本來，這儒家就是一門很具有包容性的學問。</p>
也正是因為儒家的包容，所以才被前朝的帝王獨尊的。</p>
朝廷需要一個統一的思想，當然也是需要一個包容性很強的思想。</p>
比起特別極端的刑名家和墨者來言，儒家就顯得特別柔和，也特別能夠吸取別的學派優點。</p>
隻不過是走上了獨尊的道路之後，儒家才漸漸的失去了本心，逐漸的丟失了包容性。</p>
新一輪的百家共鳴到來，這也在某個層麵上刺激了儒家開始邁向新一步的發展。</p>
這畢竟也是沒辦法的事情。</p>
當儒家的禮法不能解釋戶部現如今所遇到的問題，那戶部自然要另辟蹊徑，尋找能夠解決問題的學派了。</p>
這個時候若是儒家還是一味的守舊不謀求發展的話，那麽在這個領域當中，勢必是會被其他的學派所取代。</p>
其實，現在的儒家已經和當年誕生之初的儒家，有了完全不同的變化。</p>
包括土銘在內的學者們，都在試圖用新的思想來囊括儒家的疆域。</p>
可以說是吸取百家之所長，完善思想領域的大一統吧。</p>
這些都是後話，現如今的柳葉正在仔仔細細的看著手中的文章。</p>
他手中的這篇文章，自然就是鄭景所寫的那篇。</p>
其實，鄭景給出的理論也是很簡單的。</p>
金銀貨幣的總量有多少，那就是一個國家的財富總量有多少。</p>
在這一點上，身為儒家學者的柳葉，其實也是很認同的。</p>
隻要手中攥著銀子，不管你走到哪都是有底氣的！</p>
你可以從南洋買到需要的糧食，也可以從高立進購特產人身，就算是從暹羅買象牙，那他也要乖乖的送來。</p>
一個人尚且如此，國家就更是一樣的了。</p>
當朝者的手中金銀越多，那這個國家的經濟就會越強大。</p>
從這個簡單的理論入手，鄭景提出了重商的重要性和必然性。</p>
首先，大契現在麵臨著金銀大量流失的弊端。</p>
雖然啟用了前朝的交子，也就是現如今的銀票，可還是不能從根本上解決金銀外流，隻能說是盡量去遏製。</p>
但要知道，一個國家的金銀大量外流的話，就肯定會造成錢幣的銳減。</p>
那其他的國家，完全可以拿著更少的錢來掠奪這個國家的財富啊。</p>
比如，用極少的錢買到大量的糧食，這就是很恐怖的事情。</p>
之所以能夠用很少的錢就能買到糧食，根本原因離不開貨幣的缺失。</p>
但相反，若是國家的金銀很多，那就可以拿著這些錢去買別國手中的糧食。</p>
甚至可以用特別低廉的價格來買到這個國家的任何東西，如此一來就可以不費一兵一卒，對別國進行掠奪。</p>
既然金銀是如此的重要，那為什麽大契朝廷不想辦法增加金銀的儲備呢？</p>
鄭景在他的文章中提出了兩個概念。</p>
第一，大契從外麵買回來的商品，需要花出去金銀的，這叫進口。</p>
第二，大契將自家的貨品賣給別的國家，以此來賺到金銀的，這叫出口。</p>
出口大於進口的時候，這就是貿易順差。</p>
那麽如此一來的話，大契的金銀總量就是在增長的。</p>
那就意味著，大契的財富是在增加的。</p>
而若是進口大於了出口，那就是貿易的逆差。</p>
那就可以充分的表明，大契的引進是對外流失的。</p>
也從而說明了，大契的財富是在向外流失的。</p>
朝廷需要做的，就是增加貨品的出口量，減少貨品的進口量。</p>
就這麽簡單。</p>
增加了貿易的順差，這才能讓天下的金銀全都收入大契的錢袋子裏。</p>
這就能保證經濟霸主的地位，不被動搖。</p>
妙極啊！</p>
柳葉看著鄭景的理論，心中激動不已，他撲騰一下站了起來。</p>
這篇文章，完全可以說是微言大義了！</p>
從經濟貿易著手，卻解釋了如今大契能夠強大的真正原因。</p>
現如今，大契的貨品出口量特別大，然後再用特別低廉的價格從身篤或是南洋買回糧食，亦或是各種工業材料。</p>
如此一來，大量的財富就囤積在了大契國內，藏在了百姓的身上。</p>
百姓們的手中有錢了，所以大家都回去購買，這也就拉動了大契的經濟，使得大契一片繁榮。</p>
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雖然外麵已是黑夜，但在屋子裏如同白晝。</p>
一名年輕的翰林學士正在認真的看著稿件。</p>
他叫柳葉，是土銘那屆的探花郎。</p>
要說土銘那屆的科舉，完全能稱得上是群星璀璨，神仙打架了。</p>
狀元郎土銘，如今已經官拜國子監祭酒了。</p>
更重要的是，他土銘已經成功的開宗立派，成為了元學宗師。</p>
這是要死後奔著聖人去的節奏啊！</p>
而同屆的榜眼顧布德，現如今也是南洋都尉府的長史了。</p>
不日之後他就要返京了，到時候也會是年青一代臣子中的璀璨。</p>
而柳葉這個探花郎，壓力可就有點山大了。</p>
他現如今還在翰林院中供職，等待著有朝一日的出京外派機會。</p>
他現在手中拿著的這篇文章，是一位老翰林遞過來的。</p>
老翰林看了一遍，有點吃不準這文章的意思，索性就給了年輕的柳葉去看。</p>
《重商……》</p>
不用看完題目，柳葉隻看了前麵的兩個字，眉頭就直接皺了起來。</p>
居然是陽子居一脈的學問。</p>
要知道，儒家弟子是最最最，最討厭陽子居的。</p>
因為這陽子居一脈的學問，教授的全都是重利而忘本，強調的也都是世間萬物應利益最大！</p>
這種學派的核心，就是以利益去劃分問題。</p>
處處都要從利益入手的學問，這就和儒家以禮法治天下的根本起了衝突。</p>
但這柳葉也不是個腐儒。</p>
當年那篇轟動天下的《拓論》中，也是用了利益劃分的方法，那其中也是能看見陽子居的影子。</p>
再者說，如今戶部的不少官員，也都是陽子居一脈的學者。</p>
這也完全能夠說明，當下這個時代，陽子居一脈的學問也是有存在的空間的。</p>
百家共鳴嘛！</p>
這也讓儒學有了新的發展。</p>
本來，這儒家就是一門很具有包容性的學問。</p>
也正是因為儒家的包容，所以才被前朝的帝王獨尊的。</p>
朝廷需要一個統一的思想，當然也是需要一個包容性很強的思想。</p>
比起特別極端的刑名家和墨者來言，儒家就顯得特別柔和，也特別能夠吸取別的學派優點。</p>
隻不過是走上了獨尊的道路之後，儒家才漸漸的失去了本心，逐漸的丟失了包容性。</p>
新一輪的百家共鳴到來，這也在某個層麵上刺激了儒家開始邁向新一步的發展。</p>
這畢竟也是沒辦法的事情。</p>
當儒家的禮法不能解釋戶部現如今所遇到的問題，那戶部自然要另辟蹊徑，尋找能夠解決問題的學派了。</p>
這個時候若是儒家還是一味的守舊不謀求發展的話，那麽在這個領域當中，勢必是會被其他的學派所取代。</p>
其實，現在的儒家已經和當年誕生之初的儒家，有了完全不同的變化。</p>
包括土銘在內的學者們，都在試圖用新的思想來囊括儒家的疆域。</p>
可以說是吸取百家之所長，完善思想領域的大一統吧。</p>
這些都是後話，現如今的柳葉正在仔仔細細的看著手中的文章。</p>
他手中的這篇文章，自然就是鄭景所寫的那篇。</p>
其實，鄭景給出的理論也是很簡單的。</p>
金銀貨幣的總量有多少，那就是一個國家的財富總量有多少。</p>
在這一點上，身為儒家學者的柳葉，其實也是很認同的。</p>
隻要手中攥著銀子，不管你走到哪都是有底氣的！</p>
你可以從南洋買到需要的糧食，也可以從高立進購特產人身，就算是從暹羅買象牙，那他也要乖乖的送來。</p>
一個人尚且如此，國家就更是一樣的了。</p>
當朝者的手中金銀越多，那這個國家的經濟就會越強大。</p>
從這個簡單的理論入手，鄭景提出了重商的重要性和必然性。</p>
首先，大契現在麵臨著金銀大量流失的弊端。</p>
雖然啟用了前朝的交子，也就是現如今的銀票，可還是不能從根本上解決金銀外流，隻能說是盡量去遏製。</p>
但要知道，一個國家的金銀大量外流的話，就肯定會造成錢幣的銳減。</p>
那其他的國家，完全可以拿著更少的錢來掠奪這個國家的財富啊。</p>
比如，用極少的錢買到大量的糧食，這就是很恐怖的事情。</p>
之所以能夠用很少的錢就能買到糧食，根本原因離不開貨幣的缺失。</p>
但相反，若是國家的金銀很多，那就可以拿著這些錢去買別國手中的糧食。</p>
甚至可以用特別低廉的價格來買到這個國家的任何東西，如此一來就可以不費一兵一卒，對別國進行掠奪。</p>
既然金銀是如此的重要，那為什麽大契朝廷不想辦法增加金銀的儲備呢？</p>
鄭景在他的文章中提出了兩個概念。</p>
第一，大契從外麵買回來的商品，需要花出去金銀的，這叫進口。</p>
第二，大契將自家的貨品賣給別的國家，以此來賺到金銀的，這叫出口。</p>
出口大於進口的時候，這就是貿易順差。</p>
那麽如此一來的話，大契的金銀總量就是在增長的。</p>
那就意味著，大契的財富是在增加的。</p>
而若是進口大於了出口，那就是貿易的逆差。</p>
那就可以充分的表明，大契的引進是對外流失的。</p>
也從而說明了，大契的財富是在向外流失的。</p>
朝廷需要做的，就是增加貨品的出口量，減少貨品的進口量。</p>
就這麽簡單。</p>
增加了貿易的順差，這才能讓天下的金銀全都收入大契的錢袋子裏。</p>
這就能保證經濟霸主的地位，不被動搖。</p>
妙極啊！</p>
柳葉看著鄭景的理論，心中激動不已，他撲騰一下站了起來。</p>
這篇文章，完全可以說是微言大義了！</p>
從經濟貿易著手，卻解釋了如今大契能夠強大的真正原因。</p>
現如今，大契的貨品出口量特別大，然後再用特別低廉的價格從身篤或是南洋買回糧食，亦或是各種工業材料。</p>
如此一來，大量的財富就囤積在了大契國內，藏在了百姓的身上。</p>
百姓們的手中有錢了，所以大家都回去購買，這也就拉動了大契的經濟，使得大契一片繁榮。</p>
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