連家中的仆人也都沒有幸免，紛紛倒地不省人事。</p>
所謂法不傳六耳就是這樣，一個八門遁甲奈良斷都得一波三折，</p>
日向、團藏、三代紛紛憑此想要拿捏他，可見修行法門的重要性。</p>
更何況，馬上奈良斷所要講述的秘術，論價值還要在八門遁甲之上。</p>
更是必須保證沒有外人聽到了，哪怕是沒有修行底子在身的家仆。</p>
奈良鹿久也是神情嚴肅起來，一掃而光平日的散漫表情</p>
雖然奈良鹿久被奈良斷刻意避開了生命磁場的針對，</p>
但從對周圍氣機的變化，還有奈良斷的嚴肅神色中，他可以判斷出接下來要傳授的絕對是禁術、秘術，</p>
“總所周知，人體總是會有極限的。”</p>
“不管是行走坐臥、修行、衰老、受傷....”</p>
“都會對人體的生命本質收到損傷。”</p>
“而查克拉的修行其實就是對人體生命本質的最大損傷。”</p>
奈良斷娓娓道來人體的終極奧秘，乃至於查克拉的終極奧秘，</p>
從前的他停留在術的階段，對於人體的認知隻在肌肉、骨骼、內髒這些簡單的層麵</p>
而成就體術達人之後，他對於人體的內循環，以及人體與外界的交互關係上，有了更深刻的、稱得上本質上的認識。</p>
“當然，有損耗就會有修複。”</p>
“人體自然也會通過一些方式來進行生命本質的自我修複。”</p>
“通過呼吸、飲水、吃飯”</p>
“來攝取藥物、空氣、碳水....”</p>
“但人之道，損有餘而補不足。”</p>
“人體尋常的補充方式，並不足以修複身體日常的損耗。”</p>
“但是天之道，補有餘而損不足。”</p>
“想要讓人體達到自如損補有餘，就必須求‘天道’，而不能‘求人道’”</p>
“所以我創造了一門術，以人道求天道。”</p>
“人體秘法---食仙之術！”</p>
緊接著，奈良斷緩緩道來，食仙之術的修行法門，</p>
如何從行走坐臥中向外界萃取更多的能量，</p>
如何將攝取的有機物更有效的消化，化作人體的養分。</p>
具體包括呼吸的獨特法門、</p>
查克拉如何運轉來高效率消化體內的食物、</p>
如何用萃取出的查克拉反哺肉體而不是單純的壓榨身體潛力，</p>
奈良鹿久越聽越心驚，這幾乎和他所知的忍者之道背道而馳，</p>
因為忍者的道是‘損’，是壓榨、是極限，如何快速的壓榨身體，達到所謂的‘極限’</p>
君不見幾歲的孩子就往戰場上輸送，哪怕這時候是身體成長的最佳時期</p>
而食仙之術是‘補’，是養身、是有餘，</p>
如何將身體壓榨的潛力補回來，從而更好的拓寬身體潛力上限。</p>
相輔相成之下，足以拓寬一個忍者的天賦上限，甚至於延年益壽，延長忍者的戰力壽命。</p>
誠然，靠著這門秘術想到穩步達到奈良斷的境界，或者影的地步，還是不可能的，</p>
因為奈良斷達到的境界說實話，消金嚼鐵功不可沒，讓他保持了生命力的旺盛，有著遠超一般忍者的體魄上限。</p>
但這門秘術是奈良斷晉升達人之後，以內視的視角去深刻的理解金手指的運行，從而得出的結論。</p>
在見神不壞的視角下，剝開了去觀察自身詞條是如何工作的，查克拉是如何運行的，人體運行的終極規律是怎樣.....</p>
所以至少，在這門秘術的加持下，修習的忍者可以輕易的拓寬自己的生命邊界，提高自身潛力值，</p>
</p>
達到影雖然有些不可能，因為每一個影都是天時地利人和的產物，但上忍還是戳戳有餘的。</p>
甚至於如果有充足的食物、補藥供應，再挑選挑選資質，拉起一群平均邁克凱級別的體術上忍小組是綽綽有餘的。</p>
時間緩緩流逝，隨著奈良斷講解的越深入，奈良鹿久的表情就越嚴肅，甚至隱隱約約額頭見汗。</p>
這是大腦高強度運轉的表現，雖然有許多的內容對於奈良鹿久而言晦澀難懂，</p>
但憑借奈良一族幾乎過目不忘的高智商，強行記下不是問題。</p>
這也是為啥奈良斷沒有留下忍術卷軸的原因，肯定不是因為懶得寫。</p>
到了食仙之術的最後，奈良鹿久已經記的渾身大汗，身體搖搖欲墜了。</p>
而食仙之術現在才窮途匕現，才知道為什麽要稱之為‘食仙’</p>
“當通過修、養、食三種方式，將人體磨煉到理論上的形態時，”</p>
“此時你身輕體健，一舉一動蘊含著沛然大力，戰力保質期大幅度延長。”</p>
也就是達到了奈良斷詞條中，血氣如柱的境地。</p>
“僅僅依靠體術就可以與上忍搏殺。”</p>
“但同樣，人力有盡時，到此為止，人體進入了極限態。”</p>
“也就進無可進了。”</p>
“這時，人體就需要外求。”</p>
這時奈良斷頓了頓，後麵可就是幹貨中的幹貨了，</p>
“外求者，一則對人體進行改造，”</p>
“改變人體形態，又或者引入其他強大生物的基因血脈。”</p>
“但此法違背‘天道’，並不符合生物進化的自然規律，乃‘外道’也！”</p>
而大蛇丸、卑留呼，包括日後的團藏大多就是此道專家。</p>
多以移植外來基因，強行改變身體結構為主。</p>
但這條道路的基本上都在走鋼絲，沒有好下場，很容易就平衡不了體內多種的生物力量，最後基因崩潰而死。</p>
“食仙之術者，食仙也。”</p>
“忍界有仙術生物，其壽命悠久，生機旺盛，遠超忍者。”</p>
“以食補的形式，吞其肉，食其氣，取其精華去其糟粕也！”</p>
仙術查克拉就是忍者世界的特殊產物，有著種種妙用，</p>
但如果像自來也、鳴人那樣短暫的從外界借取....</p>
那在奈良斷看來就是聊勝於無，完全就是撿芝麻丟西瓜。</p>
君不見那些仙術生物個個壽命悠久，把六道仙人都熬死了，</p>
但借用仙術的忍者卻和普通人沒兩樣。</p>
借用和化為己用是兩個概念。</p>
最好的，那些已經完全適應親和仙術查克拉的生物，直接汲取它們親和仙術查克拉的性質就完事了。</p>
就可以完成奈良斷口中補益的‘天道’</p>
所謂法不傳六耳就是這樣，一個八門遁甲奈良斷都得一波三折，</p>
日向、團藏、三代紛紛憑此想要拿捏他，可見修行法門的重要性。</p>
更何況，馬上奈良斷所要講述的秘術，論價值還要在八門遁甲之上。</p>
更是必須保證沒有外人聽到了，哪怕是沒有修行底子在身的家仆。</p>
奈良鹿久也是神情嚴肅起來，一掃而光平日的散漫表情</p>
雖然奈良鹿久被奈良斷刻意避開了生命磁場的針對，</p>
但從對周圍氣機的變化，還有奈良斷的嚴肅神色中，他可以判斷出接下來要傳授的絕對是禁術、秘術，</p>
“總所周知，人體總是會有極限的。”</p>
“不管是行走坐臥、修行、衰老、受傷....”</p>
“都會對人體的生命本質收到損傷。”</p>
“而查克拉的修行其實就是對人體生命本質的最大損傷。”</p>
奈良斷娓娓道來人體的終極奧秘，乃至於查克拉的終極奧秘，</p>
從前的他停留在術的階段，對於人體的認知隻在肌肉、骨骼、內髒這些簡單的層麵</p>
而成就體術達人之後，他對於人體的內循環，以及人體與外界的交互關係上，有了更深刻的、稱得上本質上的認識。</p>
“當然，有損耗就會有修複。”</p>
“人體自然也會通過一些方式來進行生命本質的自我修複。”</p>
“通過呼吸、飲水、吃飯”</p>
“來攝取藥物、空氣、碳水....”</p>
“但人之道，損有餘而補不足。”</p>
“人體尋常的補充方式，並不足以修複身體日常的損耗。”</p>
“但是天之道，補有餘而損不足。”</p>
“想要讓人體達到自如損補有餘，就必須求‘天道’，而不能‘求人道’”</p>
“所以我創造了一門術，以人道求天道。”</p>
“人體秘法---食仙之術！”</p>
緊接著，奈良斷緩緩道來，食仙之術的修行法門，</p>
如何從行走坐臥中向外界萃取更多的能量，</p>
如何將攝取的有機物更有效的消化，化作人體的養分。</p>
具體包括呼吸的獨特法門、</p>
查克拉如何運轉來高效率消化體內的食物、</p>
如何用萃取出的查克拉反哺肉體而不是單純的壓榨身體潛力，</p>
奈良鹿久越聽越心驚，這幾乎和他所知的忍者之道背道而馳，</p>
因為忍者的道是‘損’，是壓榨、是極限，如何快速的壓榨身體，達到所謂的‘極限’</p>
君不見幾歲的孩子就往戰場上輸送，哪怕這時候是身體成長的最佳時期</p>
而食仙之術是‘補’，是養身、是有餘，</p>
如何將身體壓榨的潛力補回來，從而更好的拓寬身體潛力上限。</p>
相輔相成之下，足以拓寬一個忍者的天賦上限，甚至於延年益壽，延長忍者的戰力壽命。</p>
誠然，靠著這門秘術想到穩步達到奈良斷的境界，或者影的地步，還是不可能的，</p>
因為奈良斷達到的境界說實話，消金嚼鐵功不可沒，讓他保持了生命力的旺盛，有著遠超一般忍者的體魄上限。</p>
但這門秘術是奈良斷晉升達人之後，以內視的視角去深刻的理解金手指的運行，從而得出的結論。</p>
在見神不壞的視角下，剝開了去觀察自身詞條是如何工作的，查克拉是如何運行的，人體運行的終極規律是怎樣.....</p>
所以至少，在這門秘術的加持下，修習的忍者可以輕易的拓寬自己的生命邊界，提高自身潛力值，</p>
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達到影雖然有些不可能，因為每一個影都是天時地利人和的產物，但上忍還是戳戳有餘的。</p>
甚至於如果有充足的食物、補藥供應，再挑選挑選資質，拉起一群平均邁克凱級別的體術上忍小組是綽綽有餘的。</p>
時間緩緩流逝，隨著奈良斷講解的越深入，奈良鹿久的表情就越嚴肅，甚至隱隱約約額頭見汗。</p>
這是大腦高強度運轉的表現，雖然有許多的內容對於奈良鹿久而言晦澀難懂，</p>
但憑借奈良一族幾乎過目不忘的高智商，強行記下不是問題。</p>
這也是為啥奈良斷沒有留下忍術卷軸的原因，肯定不是因為懶得寫。</p>
到了食仙之術的最後，奈良鹿久已經記的渾身大汗，身體搖搖欲墜了。</p>
而食仙之術現在才窮途匕現，才知道為什麽要稱之為‘食仙’</p>
“當通過修、養、食三種方式，將人體磨煉到理論上的形態時，”</p>
“此時你身輕體健，一舉一動蘊含著沛然大力，戰力保質期大幅度延長。”</p>
也就是達到了奈良斷詞條中，血氣如柱的境地。</p>
“僅僅依靠體術就可以與上忍搏殺。”</p>
“但同樣，人力有盡時，到此為止，人體進入了極限態。”</p>
“也就進無可進了。”</p>
“這時，人體就需要外求。”</p>
這時奈良斷頓了頓，後麵可就是幹貨中的幹貨了，</p>
“外求者，一則對人體進行改造，”</p>
“改變人體形態，又或者引入其他強大生物的基因血脈。”</p>
“但此法違背‘天道’，並不符合生物進化的自然規律，乃‘外道’也！”</p>
而大蛇丸、卑留呼，包括日後的團藏大多就是此道專家。</p>
多以移植外來基因，強行改變身體結構為主。</p>
但這條道路的基本上都在走鋼絲，沒有好下場，很容易就平衡不了體內多種的生物力量，最後基因崩潰而死。</p>
“食仙之術者，食仙也。”</p>
“忍界有仙術生物，其壽命悠久，生機旺盛，遠超忍者。”</p>
“以食補的形式，吞其肉，食其氣，取其精華去其糟粕也！”</p>
仙術查克拉就是忍者世界的特殊產物，有著種種妙用，</p>
但如果像自來也、鳴人那樣短暫的從外界借取....</p>
那在奈良斷看來就是聊勝於無，完全就是撿芝麻丟西瓜。</p>
君不見那些仙術生物個個壽命悠久，把六道仙人都熬死了，</p>
但借用仙術的忍者卻和普通人沒兩樣。</p>
借用和化為己用是兩個概念。</p>
最好的，那些已經完全適應親和仙術查克拉的生物，直接汲取它們親和仙術查克拉的性質就完事了。</p>
就可以完成奈良斷口中補益的‘天道’</p>