接下來的兩天，是交易時間。
徐晨安排人將帶來的陶器、麻布、漁網、麻繩、針線等拿出來，和拱火族聯盟的幾個部落進行交易。
不過可惜，這些部落這次似乎沒打算來和巴族進行交易，他們是抱著搞事的心態前來，因此基本上就沒帶啥有價值的物品。
另外除開拱火族較近的三個部落之外，剩餘幾個部落甚至都還不知道陶器和麻布這兩樣超時代的東西存在，雖然前幾天已經見到了，但除開流口水之外，根本就拿不出東西來換。
至於拱火族，眼下窮的一批，稍微像樣點的東西都被拿去賠給了蒼族，剩下的還要贖回獵人，眼下標準窮的吃土，勉強能夠維持生存的樣子。
就連徐晨這次都沒太好意思要求拱火族提供全員食物，除開自己帶來的幹糧之外，每天都安排六族獵人出去打獵自給自足。
因此這場交易隻進行了一天時間就草草結束。
當然，帶來的東西徐晨也沒打算帶回去，而是都丟給了雷族，讓他們負責以後的交易，對於交易的物品，徐晨提醒以獸皮、獸角、獸筋和礦石為主，除開一些極其罕見稀少的羽毛和寶石之外，其他的都不收。
當然，為了表示對雷族幫忙的感謝，其中一部分可以送給雷族當做酬勞。
對於徐晨安排的這個任務，雷自然是又驚又喜。
就算他不了解商業，也知道陶器和麻布這些東西有多麽稀少和貴重，隻要他們好好完成徐晨的任務，就能獲得其中一部分財富，而且還能為雷族帶來大量的人氣。
但眼下雷族剛剛搬遷到這裏，可以說一窮二白，連住的地方都還沒有，天天都還睡在草木胡亂搭建的小窩棚裏麵，勉強能夠做到遮風避雨，如何保存這些珍貴的陶器和麻布，又如何保護好交換回來的物品就成了讓他頭疼的問題。
另外隨著天氣越來越暖和，野外蟲蛇越來越多，暴雨季節也很快就要來臨，居住將會是部落生存的極大麻煩，需要趕緊解決才行。
最簡單的自然是找個合適的山洞，但這裏是盆地，河流距離山腳下還有好幾裏，而自己一大家子五十多口人，想要找一個容納這麽多人的巨大山洞是難上加難。
因為若是附近有這種大型山洞的話，早就被拱火族占去了。
因此眼下唯一的方法就是修房子。
但馬上雨季就要來臨，拓磚修房子肯定來不及了。
看著雷滿臉糾結模樣，徐晨有些疑惑。
本來把帶來的東西交給雷族幫忙，從此當中間商從中賺一些差價，按理說這家夥應該很高興才對，但看起來卻是一臉便秘的詭異模樣，莫非這家夥一點兒生意頭腦都木有。
因此他忍不住仔細解釋幾句，沒想到雷卻是趕緊搖頭表示他並非是不願意幫忙，而是非常感謝徐晨送給他們的這個發財的機會，但部落麵臨的情況讓他很擔心，害怕保存不當弄壞了這些寶貝財物。
聽完雷的解釋，徐晨這才明白過來，捏著下巴思忖片刻，看著矗立在河灘上舉行傳承儀式的巨大木台，突然眼睛一亮有了主意。
按照常規方法修建磚石結構的房屋現在肯定來不及了，至少也要等到入秋之後。
本來徐晨帶來一群工匠路上就已經吩咐過了，到了之後就在山腳附近先建火窯，彷照巴族的窯廠搭建一些涼棚和窩棚暫時居住，等到秋天再修建房屋。
雷族幾十口人也就和當初到到巴族幫工的人差不多，擠著暫時度過春夏也沒有太多問題，反正都是一群住山洞的野人，平日都是擠在一起睡。
再說又不是自己部落的人，管他們去死，隻要幹活兒就行了，你們是來篳路藍縷為人類的文明發展開拓進取的，不是來享福的。
但所謂計劃沒有變化快。
眼下倒是的確要解決住房問題，特別是麻布獸皮，泡水之後容易漚爛，就完全沒有價值了。
眼前這座爬滿了一群大小野人正在上麵看風景的木台，以後已經沒有什麽用了，與其留在這裏風吹雨淋朽爛，還不如拆下來建幾棟木房子。
建這個木台的目的就是裝逼。
數百人砍了三天，兩百餘根清一色小腿大腿粗細的筆直木頭，在這個時代絕對算是一筆巨大的財富，浪費了也的確可惜。
說幹就幹，徐晨立刻召集帶來的獵人隊伍開始拆木台。
自己則帶著幾個熟悉建房的工匠和雷一起，去山腳附近尋找合適的建屋地點。
夏季季蒼河肯定會漲水，而且水勢不會小。
為了弄清楚季蒼河夏季會淹到什麽位置，他還專門請來幾個拱火族的年齡偏大的成年男女仔細詢問情況，花了小半天時間，在距離拱火族棲息的山坳兩裏開外一片略顯開闊的山腳附近找到了一塊不錯的地方。
這個地方地勢較高，地形平坦，四周沒有太多樹木，旁邊不遠有一條溪流，可以提供生活用水，而且左右地勢都不錯，右邊是一個凸出來的山嘴，剛好可以擋住西北風，左邊是直通拱火族山坳的方向，一眼就能看到山坳入口，十分開闊，前方正對就是季蒼河，前水後山，藏風聚氣，算得上是一個難得的風水寶地。
所謂風水，並不是封建迷信，而是玄學的一部分，也是能夠用科學來解釋的。
隻不過科學研究細致而微的東西，是從粒子範疇由微觀到宏觀去解決人類認知自然的學問。
而玄學是將自然所有因素納入其中，從天地人三者去統籌認知世界，從宏觀到微觀的學問。
在科學家的眼中，世界是物質的，萬物歸結為粒子。
而在玄學家的眼中，世界是混沌的，萬物歸結為氣。
二者立場不同，出發點不同，由此認知自然的過程也完全不同。
西方人不理解風水，所以西方基本上保留不下來太多有人文價值的文明古跡，並不是他們沒有，是他們不會統籌去認識自然，學不會用自然的方法保存曆史。
風水學是一門古老而且非常宏大的玄學流派。
選擇一個風水好的地方修建房屋，可以讓居住的環境更舒適，身體更健康，心情更舒暢，
有氣才有生機，而被歸結為金木水火土的五氣，就是構建自然一切的基礎，風水學就是建立在觀氣之上。
所謂氣，就是主導天地產生之後一切變化發展的能量，是萬物之源，中國人習慣以氣來形容萬物變化，比如氣候、節氣、骨氣、元氣、風氣、士氣、正氣、運氣等等。
徐晨是接受過正規科學教育的新時代五好青年，對這些古老的東西本來也不怎麽相信，但在當初地質考察隊混的時候，帶隊的老教授整天不是在研究勘測理論，而是在研究易理和風水。
他以前總以為勘測地礦，就是按照學校所學的那些理論知識，通過各種儀器進行緊精密勘測，挖掘打孔分析地質結構，但後來他發現老教授不用這些儀器和設備，很多時候光憑眼睛就能看出什麽地方是什麽結構，礦脈走向以及地質斷代等等。
於是整個勘察隊都慢慢被老教授帶歪了，徐晨跟著也學了不少的易經、老子和一些風水知識。
最後慢慢發現，風水學的宏大不是他能夠輕易理解的，老教授建議他先學習易經，多讀老莊，再學風水。
可惜他沒那個耐心，一本易經還沒讀懂就掛了。
而穿越到這個原始蠻荒的時代之後，他才真正發現，一切科學的東西在這裏都不太好使，反而中醫、星象和風水等已經逐漸被中國人拋棄的古老玄學大有用武之地。
原始人不懂地質，但他們懂自然。
他們敬畏自然，順應自然，用最原始的動物本能去了解自然，學習自然，同時總結經驗不斷進步。
科學的理解風水，那就是遵守自然的條件，尋找土壤肥沃、氣候溫暖、水源充沛、動植物豐富的地方居住生活。
而尋找這種地方近乎於一種人類的本能，隻不過中國人將其用文字和一種宏觀的方法總結出來，構成了一門複雜的學問。
不懂的人說它是封建迷信。
但真正懂的人，才知道它包含的遠遠不止是自然，而是人類的生存之道。
所以，風水學是道，但尋道太難，真正精通者鳳毛麟角，就連當初老教授都說他研究了三十餘年，也隻是剛剛懂得一些皮毛而已。
至於徐晨，皮毛都不會，僅僅隻是學習了一些最簡單的風水名詞，日常用於裝逼而已。
雅文吧
徐晨安排人將帶來的陶器、麻布、漁網、麻繩、針線等拿出來，和拱火族聯盟的幾個部落進行交易。
不過可惜，這些部落這次似乎沒打算來和巴族進行交易，他們是抱著搞事的心態前來，因此基本上就沒帶啥有價值的物品。
另外除開拱火族較近的三個部落之外，剩餘幾個部落甚至都還不知道陶器和麻布這兩樣超時代的東西存在，雖然前幾天已經見到了，但除開流口水之外，根本就拿不出東西來換。
至於拱火族，眼下窮的一批，稍微像樣點的東西都被拿去賠給了蒼族，剩下的還要贖回獵人，眼下標準窮的吃土，勉強能夠維持生存的樣子。
就連徐晨這次都沒太好意思要求拱火族提供全員食物，除開自己帶來的幹糧之外，每天都安排六族獵人出去打獵自給自足。
因此這場交易隻進行了一天時間就草草結束。
當然，帶來的東西徐晨也沒打算帶回去，而是都丟給了雷族，讓他們負責以後的交易，對於交易的物品，徐晨提醒以獸皮、獸角、獸筋和礦石為主，除開一些極其罕見稀少的羽毛和寶石之外，其他的都不收。
當然，為了表示對雷族幫忙的感謝，其中一部分可以送給雷族當做酬勞。
對於徐晨安排的這個任務，雷自然是又驚又喜。
就算他不了解商業，也知道陶器和麻布這些東西有多麽稀少和貴重，隻要他們好好完成徐晨的任務，就能獲得其中一部分財富，而且還能為雷族帶來大量的人氣。
但眼下雷族剛剛搬遷到這裏，可以說一窮二白，連住的地方都還沒有，天天都還睡在草木胡亂搭建的小窩棚裏麵，勉強能夠做到遮風避雨，如何保存這些珍貴的陶器和麻布，又如何保護好交換回來的物品就成了讓他頭疼的問題。
另外隨著天氣越來越暖和，野外蟲蛇越來越多，暴雨季節也很快就要來臨，居住將會是部落生存的極大麻煩，需要趕緊解決才行。
最簡單的自然是找個合適的山洞，但這裏是盆地，河流距離山腳下還有好幾裏，而自己一大家子五十多口人，想要找一個容納這麽多人的巨大山洞是難上加難。
因為若是附近有這種大型山洞的話，早就被拱火族占去了。
因此眼下唯一的方法就是修房子。
但馬上雨季就要來臨，拓磚修房子肯定來不及了。
看著雷滿臉糾結模樣，徐晨有些疑惑。
本來把帶來的東西交給雷族幫忙，從此當中間商從中賺一些差價，按理說這家夥應該很高興才對，但看起來卻是一臉便秘的詭異模樣，莫非這家夥一點兒生意頭腦都木有。
因此他忍不住仔細解釋幾句，沒想到雷卻是趕緊搖頭表示他並非是不願意幫忙，而是非常感謝徐晨送給他們的這個發財的機會，但部落麵臨的情況讓他很擔心，害怕保存不當弄壞了這些寶貝財物。
聽完雷的解釋，徐晨這才明白過來，捏著下巴思忖片刻，看著矗立在河灘上舉行傳承儀式的巨大木台，突然眼睛一亮有了主意。
按照常規方法修建磚石結構的房屋現在肯定來不及了，至少也要等到入秋之後。
本來徐晨帶來一群工匠路上就已經吩咐過了，到了之後就在山腳附近先建火窯，彷照巴族的窯廠搭建一些涼棚和窩棚暫時居住，等到秋天再修建房屋。
雷族幾十口人也就和當初到到巴族幫工的人差不多，擠著暫時度過春夏也沒有太多問題，反正都是一群住山洞的野人，平日都是擠在一起睡。
再說又不是自己部落的人，管他們去死，隻要幹活兒就行了，你們是來篳路藍縷為人類的文明發展開拓進取的，不是來享福的。
但所謂計劃沒有變化快。
眼下倒是的確要解決住房問題，特別是麻布獸皮，泡水之後容易漚爛，就完全沒有價值了。
眼前這座爬滿了一群大小野人正在上麵看風景的木台，以後已經沒有什麽用了，與其留在這裏風吹雨淋朽爛，還不如拆下來建幾棟木房子。
建這個木台的目的就是裝逼。
數百人砍了三天，兩百餘根清一色小腿大腿粗細的筆直木頭，在這個時代絕對算是一筆巨大的財富，浪費了也的確可惜。
說幹就幹，徐晨立刻召集帶來的獵人隊伍開始拆木台。
自己則帶著幾個熟悉建房的工匠和雷一起，去山腳附近尋找合適的建屋地點。
夏季季蒼河肯定會漲水，而且水勢不會小。
為了弄清楚季蒼河夏季會淹到什麽位置，他還專門請來幾個拱火族的年齡偏大的成年男女仔細詢問情況，花了小半天時間，在距離拱火族棲息的山坳兩裏開外一片略顯開闊的山腳附近找到了一塊不錯的地方。
這個地方地勢較高，地形平坦，四周沒有太多樹木，旁邊不遠有一條溪流，可以提供生活用水，而且左右地勢都不錯，右邊是一個凸出來的山嘴，剛好可以擋住西北風，左邊是直通拱火族山坳的方向，一眼就能看到山坳入口，十分開闊，前方正對就是季蒼河，前水後山，藏風聚氣，算得上是一個難得的風水寶地。
所謂風水，並不是封建迷信，而是玄學的一部分，也是能夠用科學來解釋的。
隻不過科學研究細致而微的東西，是從粒子範疇由微觀到宏觀去解決人類認知自然的學問。
而玄學是將自然所有因素納入其中，從天地人三者去統籌認知世界，從宏觀到微觀的學問。
在科學家的眼中，世界是物質的，萬物歸結為粒子。
而在玄學家的眼中，世界是混沌的，萬物歸結為氣。
二者立場不同，出發點不同，由此認知自然的過程也完全不同。
西方人不理解風水，所以西方基本上保留不下來太多有人文價值的文明古跡，並不是他們沒有，是他們不會統籌去認識自然，學不會用自然的方法保存曆史。
風水學是一門古老而且非常宏大的玄學流派。
選擇一個風水好的地方修建房屋，可以讓居住的環境更舒適，身體更健康，心情更舒暢，
有氣才有生機，而被歸結為金木水火土的五氣，就是構建自然一切的基礎，風水學就是建立在觀氣之上。
所謂氣，就是主導天地產生之後一切變化發展的能量，是萬物之源，中國人習慣以氣來形容萬物變化，比如氣候、節氣、骨氣、元氣、風氣、士氣、正氣、運氣等等。
徐晨是接受過正規科學教育的新時代五好青年，對這些古老的東西本來也不怎麽相信，但在當初地質考察隊混的時候，帶隊的老教授整天不是在研究勘測理論，而是在研究易理和風水。
他以前總以為勘測地礦，就是按照學校所學的那些理論知識，通過各種儀器進行緊精密勘測，挖掘打孔分析地質結構，但後來他發現老教授不用這些儀器和設備，很多時候光憑眼睛就能看出什麽地方是什麽結構，礦脈走向以及地質斷代等等。
於是整個勘察隊都慢慢被老教授帶歪了，徐晨跟著也學了不少的易經、老子和一些風水知識。
最後慢慢發現，風水學的宏大不是他能夠輕易理解的，老教授建議他先學習易經，多讀老莊，再學風水。
可惜他沒那個耐心，一本易經還沒讀懂就掛了。
而穿越到這個原始蠻荒的時代之後，他才真正發現，一切科學的東西在這裏都不太好使，反而中醫、星象和風水等已經逐漸被中國人拋棄的古老玄學大有用武之地。
原始人不懂地質，但他們懂自然。
他們敬畏自然，順應自然，用最原始的動物本能去了解自然，學習自然，同時總結經驗不斷進步。
科學的理解風水，那就是遵守自然的條件，尋找土壤肥沃、氣候溫暖、水源充沛、動植物豐富的地方居住生活。
而尋找這種地方近乎於一種人類的本能，隻不過中國人將其用文字和一種宏觀的方法總結出來，構成了一門複雜的學問。
不懂的人說它是封建迷信。
但真正懂的人，才知道它包含的遠遠不止是自然，而是人類的生存之道。
所以，風水學是道，但尋道太難，真正精通者鳳毛麟角，就連當初老教授都說他研究了三十餘年，也隻是剛剛懂得一些皮毛而已。
至於徐晨，皮毛都不會，僅僅隻是學習了一些最簡單的風水名詞，日常用於裝逼而已。
雅文吧