進入八月中下旬，荊棘樹木大量開始落葉，樹林之中顯得開闊了許多，蟲蛇自然也都大量消失，而隨著人類在這片山穀的活動劇烈增加，野獸的數量也越發少了。
以前常見的山羊野麂林鹿狐狸野豬獾等大量野獸在人類整日的喧嘩來去之中，慢慢的銷聲匿跡，大部分都往更遠的山嶺或者和穀外遷徙。
修建神廟的過程，其實也是孩子們探索野外的最好時光。
他們在空闊的山林裏麵奔跑、攀援、捉迷藏嬉戲，撿拾掉落的野果，采挖帶有甜味的根莖，這是他們最幸福快樂的時光。
而每年的這個時候，也是狩獵捕魚收獲最多的時候，風帶著一群獵人，每天都有大量的野獸和魚獲源源不斷的運送回來，大大小小的野獸宰殺之後，獸皮肉幹在院子內外掛的到處都是，整個山腳大院開始彌漫一股濃烈的血腥和魚腥氣息。
在充足的食物和幹燥涼爽的舒適氣候下，神廟建設的速度突飛猛進。
前後不過十天，上山的路基本鋪設完畢。
彎彎曲曲一條由石頭組成的台階小徑，掩映在崎嶇而空曠的山林之間，時而平緩，時而陡峭，時寬、時窄，在一些十分陡峭的地方，甚至還用木頭搭建的有扶手和欄杆，若是四周無人前來攀爬，絕逼以為這是後世一個不知名的小旅遊景點。
不過當一大群身穿麻布衣服甚至是穿著髒兮兮的皮草，蓬頭垢麵露著屁股蛋子滿手毛茸茸的家夥嘎嘎怪叫著在山路上來回撒歡狂奔的時候，徐晨就知道自己一定是穿越的錯覺。
這條小路對徐晨來說司空見慣，但對於這個時代的野人來說，又是不亞於修房修渠築壩修堤的開天辟地的偉大創舉。
有了這條石徑小路，所有人上山明顯都多了一種踏上一條通往天神之國金光大道的複雜情緒。
因為這條路通往神靈居所。
順著狹窄彎曲的石階小路拾級而上，穿過一片熟悉的小樹林，就是昔日曾經是生活起居大半年的山洞。
山洞現在的模樣，若不是徐晨熟悉這裏的一切改造經過，絕逼會以為走錯了地方。
山洞的樣子已經麵目全非。
依托山洞巨大的裂隙，用陶磚石頭修建了一座寬大的開放式房屋，就像一座大堂屋，將大半個山洞和故母神雕像連同背後的山壁全部囊括其中。
正中間是兩米多高的雕像，懷抱嬰兒跪坐在地，神態安寧，一雙超級大眼睛俯視山下河穀方向，似乎隨時都在洞察整個巴族的生活。
雕像背後的洞壁一如既往沒有多大變化，上麵有故母神三個鮮紅大字，當初徐晨的日記和臨時起意創作的各種塗鴉畫作都還留在上麵。
廟頂依托兩側的牆壁和山洞的頂壁，用木頭搭建了一個簡單的屋簷，用茅草遮蓋了一下。
其實山洞足夠大，遮不遮蓋都沒多大問題，但若是遇到太大的暴雨，雨水還是會衝刷到雕像，為了保證神靈能夠住的更加安心，這個屋頂修好之後，幾乎把整個山洞都遮蓋起來。
神廟左側的山泉水井也重新經過改造，修建成為了一個方圓十餘平米的小水池。
每一個寺廟裏麵，必然有一個許願池，往裏麵丟錢是傳統，據說是寺廟生財有道的一個手段，實際上這些都是那些心理陰暗分子對神靈的褻瀆和對寺廟的惡意揣測，許願池的目的其實是儲水用來防止火災。
儲錢隻是順帶，實際上還有愚昧的人會往飛機的發動機裏麵丟錢，祈求上天保佑的。
這說明向神靈祈福的人基本上都是傻子。
徐晨自然不是傻子，但在防火的同時順便掙點兒外快他也會比較樂意。
以後他準備在這裏立一塊石碑，標記為許願池，提醒所有野人前來祭拜故母神的時候，順便往水池裏丟點兒黃金瑪瑙綠鬆水晶玉石等沒啥用的東西，以此表達對故母神的崇敬，丟的越多，他們許下的願望神靈才會保佑的比較靈驗。
反正這些五顏六色的寶石現在也沒什麽用，這樣做也會讓所有的野人更加虔誠和恭敬。
畢竟禮多人不怪，神也一樣，供奉禮物和食物也是對神的一種尊重。
徐晨幻想著，未來這口許願池裏麵，一定會堆滿五顏六色光華燦爛的各種數不清的寶石。
神廟右側是當初混居的山洞。
山洞也經過加工，外麵修建了圍牆，和神廟連在一起，還有一道門戶，變成了一間隱蔽的巨大房間。
經過這樣修改之後，蟲蛇鳥獸就無法進去，能夠保持山洞的幹淨，同時也可以儲藏一些應急物資，當然也存儲許願池掏出來的黃金寶玉，說不定以後這裏變成一個真正的宗教場所之後，山洞也可以住人，會有巫等神職人員長期駐留，就像小女巫想搬上來住一樣。
山洞前麵的空地，也進行了一些簡單改造。
這片空地麵積不大，隻有五六十平米，大部分都是裸露出來的岩石地表，高低起伏並不算十分平整，而且微微傾斜向下，以前是族人的主要休閑活動場所。
這次徐晨規劃進行了平整，空地四周和中間低矮的地方都用石頭泥土填埋砌起來，形成一個略成半圓形的平台，留有一道和小路相通的缺口，用石頭砌好台階。
空地和洞口神廟連接的位置，也同樣用石頭砌成幾級寬大的石階，雖然不是那種條石，但用的都是敲打比較整齊的石板和石灰陶土。
如此改造之後的山洞，和以前完全沒有了任何相似之處。
除開工藝粗陋之外，基本上就和後世一些熟悉的山神廟宇一模一樣。再也看不出來絲毫自然原始的風貌。
對於山神廟的改造，徐晨整體是非常滿意的。
所有族人和俘虜也都十分興奮激動。
特別是神廟正式上梁蓋上屋頂之後，這種情緒更是達到了頂點。
為了慶祝神廟的落成，徐晨召集母巴和小女巫商量之後，決定在蓋好廟頂的當日，在神廟舉辦一場規模盛大而熱鬧的慶祝儀式。
不過就在舉辦儀式的當天，小女巫突然一下就變得神經兮兮起來，在儀式之後偷偷拉著徐晨到僻靜的角落，滿臉緊張激動的說她感覺到神的力量，冥冥中似乎有一隻大眼睛一直看著自己。
徐晨對這個話自然嗤之以鼻。
但鑒於小女巫的身份和地位，他也不能一口否定。
因此隻能笑著安慰她說是因為神廟落成，故母神在給予她啟示，說明她這段時間的學習和努力有了進步，已經開始能夠感受到神靈的召喚了。
小女巫自然又喜又憂，激動的差兒把裙子都揪破了。
喜的是自己終於能夠感受到神的力量了。
憂的是神到底想要告訴她什麽，會帶來什麽樣的啟示？
神的神秘屬性注定了這些疑惑隻能她自己去摸索和思考判斷，就連巫王徐晨，都無法給她任何幫助。
而在感受到這隻無處不在的神靈之眼之後，小女巫就開始變得有些神經質起來，每天都上山祭拜故母神，而且如同失魂一般整天舉著一根金燦燦的大巫法杖在山洞四周和神廟內外到處亂轉，急切想找到神的啟示來源。
大巫的神秘舉動自然讓所有人都緊張不安起來。
母巴更是如此，自從小女巫成了巴族的大巫之後，雖然威信日增，慢慢獲得了所有部落的敬畏和歸服，但實際上並未有太多巫的神奇體現，和當年敬畏的大巫比起來還差的很遠。
也就是說，新巫到如今，還沒有做過一件真正和神靈啟示有關的指示，雖然這並不重要，但母巴和一些女人心中還是略有些遺憾的。
而這次，似乎大巫真正感受到了神靈的召喚，但卻又找不到絲毫頭緒。
因此母巴比小女巫更加緊張，安排一大群女人整天跟著貼身保護小女巫，在盡量不打擾她的同時，給予她最貼身的安全照顧。
小女巫如此神經兮兮的尋找了三四天仍舊毫無頭緒，急的找徐晨哭了好幾場，徐晨哭笑不得的同時隻能安慰她說神靈無處不在，神靈的啟示也並不一定就在神廟附近，而是可能在山下或者別的什麽地方。
徐晨的話小女巫自然是十分相信的，也突然有一種豁然開朗的感覺，於是滿心喜悅的開始在山上山下甚至河灘附近來回尋找靈感。
於是接連幾天，所有人有看著大巫舉著金燦燦的權杖在上山下山的路上來回跑，有時候一天會跑好幾趟，跑累了，就在河灘甚至對岸到處轉悠。
徐晨更加哭笑不得，看小女巫如同遊戲跑屍一樣來來回回，卻又不知道該如何勸阻。
根本就沒有什麽神靈之眼，你隻是太緊張產生了幻覺而已。
但這種事他是不可能解釋清楚的，幻覺其實也是巫對於神靈啟示的一種自我錯覺，甚至許多巫還專門吃一些能夠產生幻覺的有毒果實或者植物，來讓自己沉浸在這種幻覺之中，以為那是神靈對於他們的啟示和召喚。
而這種使用野果毒草致幻的神奇效果，後來慢慢演變成為道家的丹藥體係的一部分，有些丹藥吃下去會讓身體產生一些強大的生理反應和致幻效果，於是便有了仙丹的美譽。
以前常見的山羊野麂林鹿狐狸野豬獾等大量野獸在人類整日的喧嘩來去之中，慢慢的銷聲匿跡，大部分都往更遠的山嶺或者和穀外遷徙。
修建神廟的過程，其實也是孩子們探索野外的最好時光。
他們在空闊的山林裏麵奔跑、攀援、捉迷藏嬉戲，撿拾掉落的野果，采挖帶有甜味的根莖，這是他們最幸福快樂的時光。
而每年的這個時候，也是狩獵捕魚收獲最多的時候，風帶著一群獵人，每天都有大量的野獸和魚獲源源不斷的運送回來，大大小小的野獸宰殺之後，獸皮肉幹在院子內外掛的到處都是，整個山腳大院開始彌漫一股濃烈的血腥和魚腥氣息。
在充足的食物和幹燥涼爽的舒適氣候下，神廟建設的速度突飛猛進。
前後不過十天，上山的路基本鋪設完畢。
彎彎曲曲一條由石頭組成的台階小徑，掩映在崎嶇而空曠的山林之間，時而平緩，時而陡峭，時寬、時窄，在一些十分陡峭的地方，甚至還用木頭搭建的有扶手和欄杆，若是四周無人前來攀爬，絕逼以為這是後世一個不知名的小旅遊景點。
不過當一大群身穿麻布衣服甚至是穿著髒兮兮的皮草，蓬頭垢麵露著屁股蛋子滿手毛茸茸的家夥嘎嘎怪叫著在山路上來回撒歡狂奔的時候，徐晨就知道自己一定是穿越的錯覺。
這條小路對徐晨來說司空見慣，但對於這個時代的野人來說，又是不亞於修房修渠築壩修堤的開天辟地的偉大創舉。
有了這條石徑小路，所有人上山明顯都多了一種踏上一條通往天神之國金光大道的複雜情緒。
因為這條路通往神靈居所。
順著狹窄彎曲的石階小路拾級而上，穿過一片熟悉的小樹林，就是昔日曾經是生活起居大半年的山洞。
山洞現在的模樣，若不是徐晨熟悉這裏的一切改造經過，絕逼會以為走錯了地方。
山洞的樣子已經麵目全非。
依托山洞巨大的裂隙，用陶磚石頭修建了一座寬大的開放式房屋，就像一座大堂屋，將大半個山洞和故母神雕像連同背後的山壁全部囊括其中。
正中間是兩米多高的雕像，懷抱嬰兒跪坐在地，神態安寧，一雙超級大眼睛俯視山下河穀方向，似乎隨時都在洞察整個巴族的生活。
雕像背後的洞壁一如既往沒有多大變化，上麵有故母神三個鮮紅大字，當初徐晨的日記和臨時起意創作的各種塗鴉畫作都還留在上麵。
廟頂依托兩側的牆壁和山洞的頂壁，用木頭搭建了一個簡單的屋簷，用茅草遮蓋了一下。
其實山洞足夠大，遮不遮蓋都沒多大問題，但若是遇到太大的暴雨，雨水還是會衝刷到雕像，為了保證神靈能夠住的更加安心，這個屋頂修好之後，幾乎把整個山洞都遮蓋起來。
神廟左側的山泉水井也重新經過改造，修建成為了一個方圓十餘平米的小水池。
每一個寺廟裏麵，必然有一個許願池，往裏麵丟錢是傳統，據說是寺廟生財有道的一個手段，實際上這些都是那些心理陰暗分子對神靈的褻瀆和對寺廟的惡意揣測，許願池的目的其實是儲水用來防止火災。
儲錢隻是順帶，實際上還有愚昧的人會往飛機的發動機裏麵丟錢，祈求上天保佑的。
這說明向神靈祈福的人基本上都是傻子。
徐晨自然不是傻子，但在防火的同時順便掙點兒外快他也會比較樂意。
以後他準備在這裏立一塊石碑，標記為許願池，提醒所有野人前來祭拜故母神的時候，順便往水池裏丟點兒黃金瑪瑙綠鬆水晶玉石等沒啥用的東西，以此表達對故母神的崇敬，丟的越多，他們許下的願望神靈才會保佑的比較靈驗。
反正這些五顏六色的寶石現在也沒什麽用，這樣做也會讓所有的野人更加虔誠和恭敬。
畢竟禮多人不怪，神也一樣，供奉禮物和食物也是對神的一種尊重。
徐晨幻想著，未來這口許願池裏麵，一定會堆滿五顏六色光華燦爛的各種數不清的寶石。
神廟右側是當初混居的山洞。
山洞也經過加工，外麵修建了圍牆，和神廟連在一起，還有一道門戶，變成了一間隱蔽的巨大房間。
經過這樣修改之後，蟲蛇鳥獸就無法進去，能夠保持山洞的幹淨，同時也可以儲藏一些應急物資，當然也存儲許願池掏出來的黃金寶玉，說不定以後這裏變成一個真正的宗教場所之後，山洞也可以住人，會有巫等神職人員長期駐留，就像小女巫想搬上來住一樣。
山洞前麵的空地，也進行了一些簡單改造。
這片空地麵積不大，隻有五六十平米，大部分都是裸露出來的岩石地表，高低起伏並不算十分平整，而且微微傾斜向下，以前是族人的主要休閑活動場所。
這次徐晨規劃進行了平整，空地四周和中間低矮的地方都用石頭泥土填埋砌起來，形成一個略成半圓形的平台，留有一道和小路相通的缺口，用石頭砌好台階。
空地和洞口神廟連接的位置，也同樣用石頭砌成幾級寬大的石階，雖然不是那種條石，但用的都是敲打比較整齊的石板和石灰陶土。
如此改造之後的山洞，和以前完全沒有了任何相似之處。
除開工藝粗陋之外，基本上就和後世一些熟悉的山神廟宇一模一樣。再也看不出來絲毫自然原始的風貌。
對於山神廟的改造，徐晨整體是非常滿意的。
所有族人和俘虜也都十分興奮激動。
特別是神廟正式上梁蓋上屋頂之後，這種情緒更是達到了頂點。
為了慶祝神廟的落成，徐晨召集母巴和小女巫商量之後，決定在蓋好廟頂的當日，在神廟舉辦一場規模盛大而熱鬧的慶祝儀式。
不過就在舉辦儀式的當天，小女巫突然一下就變得神經兮兮起來，在儀式之後偷偷拉著徐晨到僻靜的角落，滿臉緊張激動的說她感覺到神的力量，冥冥中似乎有一隻大眼睛一直看著自己。
徐晨對這個話自然嗤之以鼻。
但鑒於小女巫的身份和地位，他也不能一口否定。
因此隻能笑著安慰她說是因為神廟落成，故母神在給予她啟示，說明她這段時間的學習和努力有了進步，已經開始能夠感受到神靈的召喚了。
小女巫自然又喜又憂，激動的差兒把裙子都揪破了。
喜的是自己終於能夠感受到神的力量了。
憂的是神到底想要告訴她什麽，會帶來什麽樣的啟示？
神的神秘屬性注定了這些疑惑隻能她自己去摸索和思考判斷，就連巫王徐晨，都無法給她任何幫助。
而在感受到這隻無處不在的神靈之眼之後，小女巫就開始變得有些神經質起來，每天都上山祭拜故母神，而且如同失魂一般整天舉著一根金燦燦的大巫法杖在山洞四周和神廟內外到處亂轉，急切想找到神的啟示來源。
大巫的神秘舉動自然讓所有人都緊張不安起來。
母巴更是如此，自從小女巫成了巴族的大巫之後，雖然威信日增，慢慢獲得了所有部落的敬畏和歸服，但實際上並未有太多巫的神奇體現，和當年敬畏的大巫比起來還差的很遠。
也就是說，新巫到如今，還沒有做過一件真正和神靈啟示有關的指示，雖然這並不重要，但母巴和一些女人心中還是略有些遺憾的。
而這次，似乎大巫真正感受到了神靈的召喚，但卻又找不到絲毫頭緒。
因此母巴比小女巫更加緊張，安排一大群女人整天跟著貼身保護小女巫，在盡量不打擾她的同時，給予她最貼身的安全照顧。
小女巫如此神經兮兮的尋找了三四天仍舊毫無頭緒，急的找徐晨哭了好幾場，徐晨哭笑不得的同時隻能安慰她說神靈無處不在，神靈的啟示也並不一定就在神廟附近，而是可能在山下或者別的什麽地方。
徐晨的話小女巫自然是十分相信的，也突然有一種豁然開朗的感覺，於是滿心喜悅的開始在山上山下甚至河灘附近來回尋找靈感。
於是接連幾天，所有人有看著大巫舉著金燦燦的權杖在上山下山的路上來回跑，有時候一天會跑好幾趟，跑累了，就在河灘甚至對岸到處轉悠。
徐晨更加哭笑不得，看小女巫如同遊戲跑屍一樣來來回回，卻又不知道該如何勸阻。
根本就沒有什麽神靈之眼，你隻是太緊張產生了幻覺而已。
但這種事他是不可能解釋清楚的，幻覺其實也是巫對於神靈啟示的一種自我錯覺，甚至許多巫還專門吃一些能夠產生幻覺的有毒果實或者植物，來讓自己沉浸在這種幻覺之中，以為那是神靈對於他們的啟示和召喚。
而這種使用野果毒草致幻的神奇效果，後來慢慢演變成為道家的丹藥體係的一部分，有些丹藥吃下去會讓身體產生一些強大的生理反應和致幻效果，於是便有了仙丹的美譽。