這場在徐晨眼中如同跳大神，在所有原始野人眼中充滿了神秘和古老氣息的大巫之間的交流，卻並非僅僅隻是分出勝負那麽簡單。
兩個巫婆通過這場傳承之間的較量和交流，都從對方的巫祝歌謠和舞蹈中，找到了她們想要的答案。
拱火和羽公兩族，在很久很久以前，應該擁有同一個大巫。
因為在兩人交流的那些最古老的祝詞之中，充斥著大量相同的音節、動作等元素。
雖然這種交流並不能讓兩人正常對話和交流，但卻可以通過這種大巫傳承來拉近彼此之間的距離，獲得一些比單純的語言交流更有用的信息。
獲得勝利的老巫婆並沒有什麽得意之情，反而是對羽公族大巫很是認真的也同樣微微半蹲了一下，然後這才走到徐晨麵前，開始比劃訴說這次巫之間交流的成績。
通過這些祝詞和舞蹈，她知道羽公族是很久以前從遙遠的西北方遷徙而來，許多說法和烏族相似，其實拱火族也有許多相似的大巫傳承，隻是各個部落之間的記錄的有些不太一樣，導致傳承下來的信息會有些不同。
鑒於拱火族和羽公族在大巫傳承上的近似，包括烏族在內，這附近的部落大致都應該來自同一個地方，繼承於上古同一個巫。
唯一的區別就是拱火族並沒有關於天降火球的傳說，他們在這片區域生活的更加久遠一些，可能在那場天災之前便已經遷徙到此處。
徐晨對於這種又唱又跳的巫語沒什麽興趣，在弄清楚這些簡單信息之後，他讓羽公族的大巫帶著老巫婆再去山洞查看她們的大巫傳承，更加深入的做一些了解和交流。
和巫交流不是徐晨的長項，他對過去也沒什麽興趣。
這些蠻荒的部落根本就沒什麽曆史可言，除開巫之外，其他普通人的生活價值觀就是吃喝拉撒睡打樁造娃，人生觀和世界觀完全是零。
徐晨現在最關心的是現實和未來。
附近幾個部落分布如何，人數多少，有什麽礦產資源，更遠一些的地方還有哪些部落，大致分布於什麽地方等等。
至於羽公族的安排，基本上也就和拱火族一樣。
雖然他不虐殺這些部落，但這就是一個弱肉強食的時代，而且為了提升聯盟部落參加戰爭的熱情和興趣，該給的好處還是要給，該獲得的戰利品還是要有。
這次的毛吞族和羽公族作為戰敗的部落，將會被掠奪至少一成的女人，這些女人將會由參加這次戰爭的幾個部落按照參加人數分配，成為永久戰利品。
另外鑒於眼下各部落正是大規模建房的時節，特別是拱火族和雷族等拱火盆地的部落，急需大量人手，毛吞族和羽公族將會被掠奪超過一百人規模的俘虜團隊，前去拱火盆地和烏族挖礦接受勞動改造，時間仍舊還是一年，贖金還是和當初的拱火族一樣，可以等到開春之後用獸皮贖回。
不過這次沒有懲罰性的後續十年的戰爭賠償。
畢竟這次戰爭是徐晨主動挑起的，他隻想掠奪更多的人口參與聯盟部落的建設而已。
至於毛吞族和羽公族願不願意那就由不得他們了。
他相信這些部落若是膽敢說一個不字，會被前來援助的幾個部落的人打成狗，死傷一批再所難免。
徐晨仁慈，是因為他是高級文明時代而來，擁有充分的人權和道德意識。
而在這些野蠻的原始人眼中，曆來戰爭不是死就是逃，要麽被吃掉，徐晨什麽都不幹隻搶人的舉動，簡直堪稱神之溫柔。
因此這件事不會有太大的變故。
他相信兩個部落會十分樂於接受。
果然，等老巫婆在徐晨的授意下和羽公族大巫進行一番平等而友好的商量之後，羽公族大巫很爽快的答應了徐晨的要求，表示會全力要求族人配合安排，絕對不會鬧事。
因為她眼下已經完全明白徐晨的實力了，他擁有兩大聯盟三個巫，共計大小十六個部落，而且就在河對岸來去兩天的範圍之內。
這是一個羽公族聯盟完全無法抵抗的恐怖力量。
若是不答應接下來整個聯盟部落將會不複存在，絕對會被巴族和拱火族兩大聯盟勢力剿殺殆盡，所有的財富和人口都將會被劫掠一空。
至於接受大巫傳承的事，徐晨大致安排在開春之後，和去年去拱火族舉行傳承儀式一樣，到時候他會安排人提前來通知。
因為他現在還無法決定什麽時候才能返回巴族。
另外，為了讓羽公族大巫見識到兩個不同部落之間的文明和實力差距，徐晨要求她這次跟著老巫婆去一趟拱火族，見識一番當地的欣欣向榮的蓬勃發展態勢。
俗話說眼見為實。
對於這些沒見過世麵的原始野人來說，最好的方法就是讓他們出去見世麵。
然後通過俘虜和勞動改造這種事，來加快知識文化的傳播，加強陌生部落之間的語言學習和交流。
徐晨的勞動改造雖然看是為了解決勞動人口不足的困境，但更大的意義還在與交流和融合。
一年時間的學習，足夠改變這些人的一生。
而被掠奪的部落在得到這些俘虜帶回的先進經驗技術之後，也會極大的加快本部落的改造和升級。
戰爭，曆來都是文明升級融合最快速有效的手段。
而殖民者帶來的不光有掠奪和壓迫，同樣還有先進的知識文化。
至於道德和人權，自由和民主，嗯，那是有了之後的說法，現在什麽都沒有，隻看誰的拳頭大。
接下來的兩天，就是對兩個部落的後續安排處理。
風帶著一部分人返回毛吞族，挑選一批年輕壯實的女人送到羽公族，然後匯合這邊挑選的男女，讓雷帶領援軍將所有人都暫時帶去拱火盆地。
羽公族大巫也跟著同時出發，去拱火族增長見識。
當然，她不會去很久，前後也就最多十天時間，主要是讓她見識到兩個聯盟部落發展的巨大差距，讓她知道以後該怎麽做。
為了保證羽公族大巫的安全，徐晨不光允許羽公族安排了二十餘人的獵人隊伍隨同保護，而且還反複叮囑拱火族大巫和雷等軍事首領，來去的路上，一定要保護大巫的安全。
忙忙碌碌兩天之後，援兵撤離，帶著上百人的男女俘虜浩浩蕩蕩的離開。
而在送走這支龐大的隊伍之後，徐晨也帶領隊伍重新出發，帶上幾個羽公族首領和獵人當向導，去附近的幾個部落看看。
至於木筏則先丟給了雷的等人，讓他們送所有人渡河之後，再送來羽公族河口附近，並且安排安排人留在羽公族負責照看。
如果不出意外，徐晨這趟估計會在半個月之內返回，到時候繼續乘坐木筏順河而下去更遠的地方。
羽公族聯盟有大小八個部落。
但拉族並不屬於這個聯盟部落，而是一個單獨生存的小部落，最讓徐晨驚訝的是，拉族以前也有巫，也曾經強大過，毛吞族曾經還是拉族的附屬部落，不過因為拉族大巫傳承出了問題，毛吞族便將其驅趕到偏遠的地方，投轉身投靠了羽公族，得到了新的神靈庇護。
毛吞族和拉族的新仇舊恨徐晨沒什麽興趣，何況拉族已經家破人亡被他一股腦打包送給雷族做了順手人情，他現在感興趣的是歸服於羽公族的剩下六個部落的情況。
有了拱火族大巫的參與，和羽公族之間的交流就要順暢的多。
雖然細節上無法深究，但在粗略的聯盟格局和部落分布上還是弄清楚了大概。
羽公族聯盟幾個部落照樣分散在附近山嶺河穀之中，人數規模比巴族聯盟應該多一些，有巫鎮守的羽公族最強大，其次就是毛吞族，另外六個部落也都在數十人到兩百人之間不等。
最遠的是一個叫蒙的部落，去一趟至少要三天時間，比從巴族到蒼族還遠一些。
而且越往南方，原始森林越發茂密，大大小小的河穀密密麻麻，遠比大河附近的情況要複雜的多。
據說蒙族繼續往南，就會進入一個更加野蠻的土著部落的勢力範圍。
羽公族和烏族拱火族一樣，屬於從西北遷徙而來的種族，但南方那些高山峽穀和原始森林之中生活的族群，都是地地道道的本地部落，他們地穴而居，不會用火，茹毛飲血完全就和野獸差不多。
所謂地穴，就是模仿動物在泥土裏麵打洞居住。
這都什麽年代了，特麽還和土撥鼠一樣挖洞生存。
難道當地沒有岩石山洞麽？
在趕路的過程中，徐晨聽幾個帶路的羽公族向導不斷的比劃解釋，雖然聽不太明白，但大致也能想象出來一些那些土著部落的生存狀態，遠比眼前自己熟悉的這些部落的生存狀況更加原始惡劣，基本上還沒有脫離動物屬性。
兩個巫婆通過這場傳承之間的較量和交流，都從對方的巫祝歌謠和舞蹈中，找到了她們想要的答案。
拱火和羽公兩族，在很久很久以前，應該擁有同一個大巫。
因為在兩人交流的那些最古老的祝詞之中，充斥著大量相同的音節、動作等元素。
雖然這種交流並不能讓兩人正常對話和交流，但卻可以通過這種大巫傳承來拉近彼此之間的距離，獲得一些比單純的語言交流更有用的信息。
獲得勝利的老巫婆並沒有什麽得意之情，反而是對羽公族大巫很是認真的也同樣微微半蹲了一下，然後這才走到徐晨麵前，開始比劃訴說這次巫之間交流的成績。
通過這些祝詞和舞蹈，她知道羽公族是很久以前從遙遠的西北方遷徙而來，許多說法和烏族相似，其實拱火族也有許多相似的大巫傳承，隻是各個部落之間的記錄的有些不太一樣，導致傳承下來的信息會有些不同。
鑒於拱火族和羽公族在大巫傳承上的近似，包括烏族在內，這附近的部落大致都應該來自同一個地方，繼承於上古同一個巫。
唯一的區別就是拱火族並沒有關於天降火球的傳說，他們在這片區域生活的更加久遠一些，可能在那場天災之前便已經遷徙到此處。
徐晨對於這種又唱又跳的巫語沒什麽興趣，在弄清楚這些簡單信息之後，他讓羽公族的大巫帶著老巫婆再去山洞查看她們的大巫傳承，更加深入的做一些了解和交流。
和巫交流不是徐晨的長項，他對過去也沒什麽興趣。
這些蠻荒的部落根本就沒什麽曆史可言，除開巫之外，其他普通人的生活價值觀就是吃喝拉撒睡打樁造娃，人生觀和世界觀完全是零。
徐晨現在最關心的是現實和未來。
附近幾個部落分布如何，人數多少，有什麽礦產資源，更遠一些的地方還有哪些部落，大致分布於什麽地方等等。
至於羽公族的安排，基本上也就和拱火族一樣。
雖然他不虐殺這些部落，但這就是一個弱肉強食的時代，而且為了提升聯盟部落參加戰爭的熱情和興趣，該給的好處還是要給，該獲得的戰利品還是要有。
這次的毛吞族和羽公族作為戰敗的部落，將會被掠奪至少一成的女人，這些女人將會由參加這次戰爭的幾個部落按照參加人數分配，成為永久戰利品。
另外鑒於眼下各部落正是大規模建房的時節，特別是拱火族和雷族等拱火盆地的部落，急需大量人手，毛吞族和羽公族將會被掠奪超過一百人規模的俘虜團隊，前去拱火盆地和烏族挖礦接受勞動改造，時間仍舊還是一年，贖金還是和當初的拱火族一樣，可以等到開春之後用獸皮贖回。
不過這次沒有懲罰性的後續十年的戰爭賠償。
畢竟這次戰爭是徐晨主動挑起的，他隻想掠奪更多的人口參與聯盟部落的建設而已。
至於毛吞族和羽公族願不願意那就由不得他們了。
他相信這些部落若是膽敢說一個不字，會被前來援助的幾個部落的人打成狗，死傷一批再所難免。
徐晨仁慈，是因為他是高級文明時代而來，擁有充分的人權和道德意識。
而在這些野蠻的原始人眼中，曆來戰爭不是死就是逃，要麽被吃掉，徐晨什麽都不幹隻搶人的舉動，簡直堪稱神之溫柔。
因此這件事不會有太大的變故。
他相信兩個部落會十分樂於接受。
果然，等老巫婆在徐晨的授意下和羽公族大巫進行一番平等而友好的商量之後，羽公族大巫很爽快的答應了徐晨的要求，表示會全力要求族人配合安排，絕對不會鬧事。
因為她眼下已經完全明白徐晨的實力了，他擁有兩大聯盟三個巫，共計大小十六個部落，而且就在河對岸來去兩天的範圍之內。
這是一個羽公族聯盟完全無法抵抗的恐怖力量。
若是不答應接下來整個聯盟部落將會不複存在，絕對會被巴族和拱火族兩大聯盟勢力剿殺殆盡，所有的財富和人口都將會被劫掠一空。
至於接受大巫傳承的事，徐晨大致安排在開春之後，和去年去拱火族舉行傳承儀式一樣，到時候他會安排人提前來通知。
因為他現在還無法決定什麽時候才能返回巴族。
另外，為了讓羽公族大巫見識到兩個不同部落之間的文明和實力差距，徐晨要求她這次跟著老巫婆去一趟拱火族，見識一番當地的欣欣向榮的蓬勃發展態勢。
俗話說眼見為實。
對於這些沒見過世麵的原始野人來說，最好的方法就是讓他們出去見世麵。
然後通過俘虜和勞動改造這種事，來加快知識文化的傳播，加強陌生部落之間的語言學習和交流。
徐晨的勞動改造雖然看是為了解決勞動人口不足的困境，但更大的意義還在與交流和融合。
一年時間的學習，足夠改變這些人的一生。
而被掠奪的部落在得到這些俘虜帶回的先進經驗技術之後，也會極大的加快本部落的改造和升級。
戰爭，曆來都是文明升級融合最快速有效的手段。
而殖民者帶來的不光有掠奪和壓迫，同樣還有先進的知識文化。
至於道德和人權，自由和民主，嗯，那是有了之後的說法，現在什麽都沒有，隻看誰的拳頭大。
接下來的兩天，就是對兩個部落的後續安排處理。
風帶著一部分人返回毛吞族，挑選一批年輕壯實的女人送到羽公族，然後匯合這邊挑選的男女，讓雷帶領援軍將所有人都暫時帶去拱火盆地。
羽公族大巫也跟著同時出發，去拱火族增長見識。
當然，她不會去很久，前後也就最多十天時間，主要是讓她見識到兩個聯盟部落發展的巨大差距，讓她知道以後該怎麽做。
為了保證羽公族大巫的安全，徐晨不光允許羽公族安排了二十餘人的獵人隊伍隨同保護，而且還反複叮囑拱火族大巫和雷等軍事首領，來去的路上，一定要保護大巫的安全。
忙忙碌碌兩天之後，援兵撤離，帶著上百人的男女俘虜浩浩蕩蕩的離開。
而在送走這支龐大的隊伍之後，徐晨也帶領隊伍重新出發，帶上幾個羽公族首領和獵人當向導，去附近的幾個部落看看。
至於木筏則先丟給了雷的等人，讓他們送所有人渡河之後，再送來羽公族河口附近，並且安排安排人留在羽公族負責照看。
如果不出意外，徐晨這趟估計會在半個月之內返回，到時候繼續乘坐木筏順河而下去更遠的地方。
羽公族聯盟有大小八個部落。
但拉族並不屬於這個聯盟部落，而是一個單獨生存的小部落，最讓徐晨驚訝的是，拉族以前也有巫，也曾經強大過，毛吞族曾經還是拉族的附屬部落，不過因為拉族大巫傳承出了問題，毛吞族便將其驅趕到偏遠的地方，投轉身投靠了羽公族，得到了新的神靈庇護。
毛吞族和拉族的新仇舊恨徐晨沒什麽興趣，何況拉族已經家破人亡被他一股腦打包送給雷族做了順手人情，他現在感興趣的是歸服於羽公族的剩下六個部落的情況。
有了拱火族大巫的參與，和羽公族之間的交流就要順暢的多。
雖然細節上無法深究，但在粗略的聯盟格局和部落分布上還是弄清楚了大概。
羽公族聯盟幾個部落照樣分散在附近山嶺河穀之中，人數規模比巴族聯盟應該多一些，有巫鎮守的羽公族最強大，其次就是毛吞族，另外六個部落也都在數十人到兩百人之間不等。
最遠的是一個叫蒙的部落，去一趟至少要三天時間，比從巴族到蒼族還遠一些。
而且越往南方，原始森林越發茂密，大大小小的河穀密密麻麻，遠比大河附近的情況要複雜的多。
據說蒙族繼續往南，就會進入一個更加野蠻的土著部落的勢力範圍。
羽公族和烏族拱火族一樣，屬於從西北遷徙而來的種族，但南方那些高山峽穀和原始森林之中生活的族群，都是地地道道的本地部落，他們地穴而居，不會用火，茹毛飲血完全就和野獸差不多。
所謂地穴，就是模仿動物在泥土裏麵打洞居住。
這都什麽年代了，特麽還和土撥鼠一樣挖洞生存。
難道當地沒有岩石山洞麽？
在趕路的過程中，徐晨聽幾個帶路的羽公族向導不斷的比劃解釋，雖然聽不太明白，但大致也能想象出來一些那些土著部落的生存狀態，遠比眼前自己熟悉的這些部落的生存狀況更加原始惡劣，基本上還沒有脫離動物屬性。