木屋和火塘的建成，讓土著野人徹底瘋狂了，幾個羽公族向導和所有蒙族獵人同樣也都瘋狂了。
他們從來都沒有接觸過如此精美複雜的人工建築。
有了這種木屋，不說這些土著野人，就算是他們這些有巫指引的大部落，也都可以擺脫岩洞的束縛，開始到任何地方定居。
於是在這些木屋落成之後，整個土著野人居住的山穀之中，徹底變成了一種鬼哭狼嚎的歡騰場麵，一大群人趴在地上對著徐晨和木屋磕頭，表達自己的激動和感激敬仰之情。
不過這些部落的舉動，對於巴族人和一群拱火族的俘虜軍團來說，完全就不值一提。
也就這些沒見過世麵的土包子野蠻人才會這麽激動。
早幾年巴族就已經住上更加寬敞結實的磚石大院了。
而這些家夥，昨天還在鑽地洞睡覺，和蛇鼠也沒啥區別。
鄙視，這就是赤裸裸的鄙視。
而且鄙視鏈非常清晰。
巴族—>俘虜軍團—>羽公族—>蒙族—>土著。
改善土著部落的居住隻是在為製鹽做準備。
因為以後收集的食鹽必須要避雨保存，在沒有隔水措施的前提下，建造房屋就顯得至關重要。
隨著木屋修好，曬鹽場也差不多同時完成。
畢竟就是因地製宜挖掘三個不大的坑和一條簡單引流渠，幾十個人前後用了不到五天時間。
而大部分時間徐晨就是在曬場和木屋之間來回指導，兩者前後隻相差一天完工。
為了教會土著野人和蒙族人學會一整套的製鹽流程，徐晨親自示範了如何采集鹽礦到衝洗沉澱的全部過程。
雖然不明白徐晨為什麽要把這些鹹味的泥沙石頭用水衝洗之後放入水池之中，但對於徐晨反複提醒的步驟他們倒是很快都學會了。
因為時間短，徐晨也不可能等到第一批鹽水蒸發析出食鹽。
不過他還是用陶鍋陶罐裝滿鹽水放在火堆裏麵煮，經過不斷的煮幹加鹽水再煮幹再加鹽水的過程，兩天下來他還是弄出來半斤白花花的鹽粒。
這些就是真正的食鹽，裏麵雖然還有少量的泥沙雜質，但食用已經沒有任何問題。
難得啊，這就是人類第一次采用人工方法製作出來的食鹽。
徐晨很感慨，小心翼翼用麻布將這點兒鹽包裹好，然後又放進一個小陶罐之中收藏。
而在這幾天的挖掘建造曬鹽場過程中，徐晨發現了不少比較純淨的石鹽結晶，類似於鹽湖之中產出的那種半透明大顆粒鹽粒，雖然裏麵含有一些雜質，導致顏色有灰有黃，但總體來說，這些鹽已經比較純淨，就算是直接當鹽食用，也並不會有太多危害。
因此這些天他也讓人在不斷收集這些石鹽晶體，收獲不錯，竟然弄了好大幾筐，足有數十斤。
實際上上次蒙族族長拿出來獻寶一樣送給徐晨的那塊石鹽，就是石鹽晶體和沙石長期擠壓黏合之後形成的一種聚合礦石，舔可以，做飯做菜肯定不行。
而這些晶體石鹽，拿回去就能直接當鹽使用，有雜質有什麽關係，有鹽吃就不錯了。
於是在一番仔細的安排之後，徐晨給這些土著野人留下來一根鑽木取火的燧石木棍，又留下了幾個陶罐之後帶隊離開。
回到蒙族，徐晨召集蒙族族長和幾個首領通報了關於土著野人的處理情況，另外也交代了後續製鹽運送的要求，並且表示，隻要蒙族好好管理鹽礦，以後巴族會給蒙族長期提供陶器、麻布、獸皮甚至糧食等一切蒙族需要的物品。
麵對這個天上掉下來的巨大財富，蒙族上下喜出望外。
特別是在聽蒙族獵人興奮激動的解釋徐晨用一根木棍就生出火來的神奇壯舉之後，整個蒙族對徐晨的態度完全變成了一種無比的狂熱崇拜，紛紛蹲地表示蒙族一定會按照安排監督土著部落完成製鹽。
為了讓蒙族人能夠死心塌地的投靠巴族，徐晨表示等他回到羽公族，就會安排人為蒙族盡快送來第一批陶器。
於是蒙族人更加興奮激動，點燃篝火拿出食物，載歌載舞的宴請徐晨等人飽餐一頓。
吃飽喝足的徐晨和一群隨行的獵人再次美美的泡了一次溫泉，並且許多男人還享受到了蒙族女人們的熱情的交配邀請，一夜歡騰熱鬧之後，第二天一早離開蒙族。
三天之後，隊伍返回羽公族。
此時受邀前去拱火族見世麵的羽公族大巫已經返回。
而回來之後，羽公族大巫和隨行前往的一群男女完全性情大變，以往高高在上的那種大族心態蕩然無存，情緒全都變得消沉和卑微起來。
在拱火族看到的一切，完全刷新了他們對於這個世界的認知。
拱火族區域眼下聚集了四個部落正在大興土木新建房屋不說，他們擁有的各種先進技術，羽公族一樣都沒有。
不說搓繩編筐打草鞋這些最簡單的生活技能，他們還有漁網、木筏、騎馬、種田、縫製衣服等更多更加高級的生存技能。
特別是那些部落那種朝氣蓬勃熱火朝天的生活氣氛和狀態，和他們這種數百上千年一成不變的狩獵采集住山洞的原始狀態來說，完全不可同日而語。
而據說，拱火族的變化也就今年才開始，以前和羽公族也差不多，而且她們在交流中也證實了這個說法，拱火族大部分依舊還在住山洞和穿獸皮。
但經過這個冬天的大規模建設之後，隨著大量的房屋建成，開春之後拱火族將會搬遷到山下居住，開始大規模的墾荒耕種，生活環境將發生翻天覆地的變化。
而這一且變化的根源，就是巴族，就是眼前這個帶著一支強大的獵人團隊四處探索的神奇少年，他們兩大部落聯盟十多個部落共同的首領巫王。
拱火族的大巫敦敦告誡她，一定要尊重巫王，一定要獲得巴族大巫的認可，才能得到始母神的賜福，因為巴族還有一座始母神廟，始母就住在那裏。
麵對這個石破天驚的消息，羽公族大巫直接就差點兒宕機了。
參觀完拱火族之後回來，一直處於渾渾噩噩的狀態，神魂失守無法集中精神做任何事，整天就坐在自己的山洞裏麵發呆，頭腦長時間一片空白。
因此在聽說徐晨帶人從蒙族回來之後，羽公族大巫不敢有絲毫怠慢，帶領剩下的族人下山迎接，並且隔老遠就蹲在地上，表達自己的敬畏和歸服之心。
上次歸服是被逼的，但這次確實真心實意，沒有半分的抵觸。
因為她感受到了徐晨的強大，不光是因為他訓練的軍隊，還有他傳授的各種經驗技術，完全超越了她畢生的認知，達到了一個無法企及的神秘高度。
她很想去巴族拜見大巫，去祭拜故母神廟，得到故母神的賜福和庇護，讓羽公族也能夠像拱火族一樣蓬勃發展。
這就是有巫的部落和沒有巫的土著部落最大不同的地方。
巫的精神信仰可以影響整個部落甚至整個聯盟部落。
她們可以依靠傳承的知識和智慧，分辨文明進步和野蠻落後的區別，繼而做出最有利於部落和整個族群發展的決定，引領族人往豐衣足食的方向發展。
對巫來說，仇恨是短暫，族人和部落的長遠發展才是最重要的事情。
就像羽公族當初和拉族爭奪大巫傳承一樣，即便是她們勝利了，驅逐了拉族，但也並沒有趕盡殺絕，甚至還能接受曾經敵視的蒙族重新融入這個大家庭一起發展進步一樣。
她相信，羽公族隻有真心實意的歸服巫王的領導，獲得巴族大巫的認可，羽公族聯盟才能真正迎來發展的契機。
麵對羽公族大巫和族人的臣服，徐晨感覺很欣慰。
表示隻要羽公族誠心歸服大巫的引領，巴族將會賜給他們需要的一切先進經驗技術，傳授他們錯繩編筐造屋耕種甚至馴服和飼養野獸，也可以為他們提供急需的陶器麻布等生活用品。
當然，羽公族要想得到和拱火聯盟一樣的待遇，她們還需做出實質性的承諾，那就是她們在開春之後三月的月圓之夜之前，帶領羽公族聯盟部落的所有族長和一些適齡婚配年輕女人，前去參加一年一度的故母節祭祀大會，獲得大巫的傳承，承認巴族的統領地位，和巴族聯盟與拱火聯盟聯姻婚配。
對於徐晨的要求，羽公族大巫喜出望外的滿口答應下來，並且希望到時候徐晨能夠賜予她巫王之書和大巫之印。
這兩個要求徐晨自然也表示沒有問題，會妥善考慮和安排。
於是雙方皆大歡喜。
至此，這次因為臨時發現毛吞族和拉族之間的戰爭而帶來的的一場部落征服行動正式畫上緩慢的句號。
從出發之日算起，前後曆時二十餘天。
他們從來都沒有接觸過如此精美複雜的人工建築。
有了這種木屋，不說這些土著野人，就算是他們這些有巫指引的大部落，也都可以擺脫岩洞的束縛，開始到任何地方定居。
於是在這些木屋落成之後，整個土著野人居住的山穀之中，徹底變成了一種鬼哭狼嚎的歡騰場麵，一大群人趴在地上對著徐晨和木屋磕頭，表達自己的激動和感激敬仰之情。
不過這些部落的舉動，對於巴族人和一群拱火族的俘虜軍團來說，完全就不值一提。
也就這些沒見過世麵的土包子野蠻人才會這麽激動。
早幾年巴族就已經住上更加寬敞結實的磚石大院了。
而這些家夥，昨天還在鑽地洞睡覺，和蛇鼠也沒啥區別。
鄙視，這就是赤裸裸的鄙視。
而且鄙視鏈非常清晰。
巴族—>俘虜軍團—>羽公族—>蒙族—>土著。
改善土著部落的居住隻是在為製鹽做準備。
因為以後收集的食鹽必須要避雨保存，在沒有隔水措施的前提下，建造房屋就顯得至關重要。
隨著木屋修好，曬鹽場也差不多同時完成。
畢竟就是因地製宜挖掘三個不大的坑和一條簡單引流渠，幾十個人前後用了不到五天時間。
而大部分時間徐晨就是在曬場和木屋之間來回指導，兩者前後隻相差一天完工。
為了教會土著野人和蒙族人學會一整套的製鹽流程，徐晨親自示範了如何采集鹽礦到衝洗沉澱的全部過程。
雖然不明白徐晨為什麽要把這些鹹味的泥沙石頭用水衝洗之後放入水池之中，但對於徐晨反複提醒的步驟他們倒是很快都學會了。
因為時間短，徐晨也不可能等到第一批鹽水蒸發析出食鹽。
不過他還是用陶鍋陶罐裝滿鹽水放在火堆裏麵煮，經過不斷的煮幹加鹽水再煮幹再加鹽水的過程，兩天下來他還是弄出來半斤白花花的鹽粒。
這些就是真正的食鹽，裏麵雖然還有少量的泥沙雜質，但食用已經沒有任何問題。
難得啊，這就是人類第一次采用人工方法製作出來的食鹽。
徐晨很感慨，小心翼翼用麻布將這點兒鹽包裹好，然後又放進一個小陶罐之中收藏。
而在這幾天的挖掘建造曬鹽場過程中，徐晨發現了不少比較純淨的石鹽結晶，類似於鹽湖之中產出的那種半透明大顆粒鹽粒，雖然裏麵含有一些雜質，導致顏色有灰有黃，但總體來說，這些鹽已經比較純淨，就算是直接當鹽食用，也並不會有太多危害。
因此這些天他也讓人在不斷收集這些石鹽晶體，收獲不錯，竟然弄了好大幾筐，足有數十斤。
實際上上次蒙族族長拿出來獻寶一樣送給徐晨的那塊石鹽，就是石鹽晶體和沙石長期擠壓黏合之後形成的一種聚合礦石，舔可以，做飯做菜肯定不行。
而這些晶體石鹽，拿回去就能直接當鹽使用，有雜質有什麽關係，有鹽吃就不錯了。
於是在一番仔細的安排之後，徐晨給這些土著野人留下來一根鑽木取火的燧石木棍，又留下了幾個陶罐之後帶隊離開。
回到蒙族，徐晨召集蒙族族長和幾個首領通報了關於土著野人的處理情況，另外也交代了後續製鹽運送的要求，並且表示，隻要蒙族好好管理鹽礦，以後巴族會給蒙族長期提供陶器、麻布、獸皮甚至糧食等一切蒙族需要的物品。
麵對這個天上掉下來的巨大財富，蒙族上下喜出望外。
特別是在聽蒙族獵人興奮激動的解釋徐晨用一根木棍就生出火來的神奇壯舉之後，整個蒙族對徐晨的態度完全變成了一種無比的狂熱崇拜，紛紛蹲地表示蒙族一定會按照安排監督土著部落完成製鹽。
為了讓蒙族人能夠死心塌地的投靠巴族，徐晨表示等他回到羽公族，就會安排人為蒙族盡快送來第一批陶器。
於是蒙族人更加興奮激動，點燃篝火拿出食物，載歌載舞的宴請徐晨等人飽餐一頓。
吃飽喝足的徐晨和一群隨行的獵人再次美美的泡了一次溫泉，並且許多男人還享受到了蒙族女人們的熱情的交配邀請，一夜歡騰熱鬧之後，第二天一早離開蒙族。
三天之後，隊伍返回羽公族。
此時受邀前去拱火族見世麵的羽公族大巫已經返回。
而回來之後，羽公族大巫和隨行前往的一群男女完全性情大變，以往高高在上的那種大族心態蕩然無存，情緒全都變得消沉和卑微起來。
在拱火族看到的一切，完全刷新了他們對於這個世界的認知。
拱火族區域眼下聚集了四個部落正在大興土木新建房屋不說，他們擁有的各種先進技術，羽公族一樣都沒有。
不說搓繩編筐打草鞋這些最簡單的生活技能，他們還有漁網、木筏、騎馬、種田、縫製衣服等更多更加高級的生存技能。
特別是那些部落那種朝氣蓬勃熱火朝天的生活氣氛和狀態，和他們這種數百上千年一成不變的狩獵采集住山洞的原始狀態來說，完全不可同日而語。
而據說，拱火族的變化也就今年才開始，以前和羽公族也差不多，而且她們在交流中也證實了這個說法，拱火族大部分依舊還在住山洞和穿獸皮。
但經過這個冬天的大規模建設之後，隨著大量的房屋建成，開春之後拱火族將會搬遷到山下居住，開始大規模的墾荒耕種，生活環境將發生翻天覆地的變化。
而這一且變化的根源，就是巴族，就是眼前這個帶著一支強大的獵人團隊四處探索的神奇少年，他們兩大部落聯盟十多個部落共同的首領巫王。
拱火族的大巫敦敦告誡她，一定要尊重巫王，一定要獲得巴族大巫的認可，才能得到始母神的賜福，因為巴族還有一座始母神廟，始母就住在那裏。
麵對這個石破天驚的消息，羽公族大巫直接就差點兒宕機了。
參觀完拱火族之後回來，一直處於渾渾噩噩的狀態，神魂失守無法集中精神做任何事，整天就坐在自己的山洞裏麵發呆，頭腦長時間一片空白。
因此在聽說徐晨帶人從蒙族回來之後，羽公族大巫不敢有絲毫怠慢，帶領剩下的族人下山迎接，並且隔老遠就蹲在地上，表達自己的敬畏和歸服之心。
上次歸服是被逼的，但這次確實真心實意，沒有半分的抵觸。
因為她感受到了徐晨的強大，不光是因為他訓練的軍隊，還有他傳授的各種經驗技術，完全超越了她畢生的認知，達到了一個無法企及的神秘高度。
她很想去巴族拜見大巫，去祭拜故母神廟，得到故母神的賜福和庇護，讓羽公族也能夠像拱火族一樣蓬勃發展。
這就是有巫的部落和沒有巫的土著部落最大不同的地方。
巫的精神信仰可以影響整個部落甚至整個聯盟部落。
她們可以依靠傳承的知識和智慧，分辨文明進步和野蠻落後的區別，繼而做出最有利於部落和整個族群發展的決定，引領族人往豐衣足食的方向發展。
對巫來說，仇恨是短暫，族人和部落的長遠發展才是最重要的事情。
就像羽公族當初和拉族爭奪大巫傳承一樣，即便是她們勝利了，驅逐了拉族，但也並沒有趕盡殺絕，甚至還能接受曾經敵視的蒙族重新融入這個大家庭一起發展進步一樣。
她相信，羽公族隻有真心實意的歸服巫王的領導，獲得巴族大巫的認可，羽公族聯盟才能真正迎來發展的契機。
麵對羽公族大巫和族人的臣服，徐晨感覺很欣慰。
表示隻要羽公族誠心歸服大巫的引領，巴族將會賜給他們需要的一切先進經驗技術，傳授他們錯繩編筐造屋耕種甚至馴服和飼養野獸，也可以為他們提供急需的陶器麻布等生活用品。
當然，羽公族要想得到和拱火聯盟一樣的待遇，她們還需做出實質性的承諾，那就是她們在開春之後三月的月圓之夜之前，帶領羽公族聯盟部落的所有族長和一些適齡婚配年輕女人，前去參加一年一度的故母節祭祀大會，獲得大巫的傳承，承認巴族的統領地位，和巴族聯盟與拱火聯盟聯姻婚配。
對於徐晨的要求，羽公族大巫喜出望外的滿口答應下來，並且希望到時候徐晨能夠賜予她巫王之書和大巫之印。
這兩個要求徐晨自然也表示沒有問題，會妥善考慮和安排。
於是雙方皆大歡喜。
至此，這次因為臨時發現毛吞族和拉族之間的戰爭而帶來的的一場部落征服行動正式畫上緩慢的句號。
從出發之日算起，前後曆時二十餘天。