有了錫礦的消息，徐晨也就不趕時間回家了，決定在拱火族再多呆兩天，把錫礦的事打聽清楚再說。
接下來的時間，他一邊繼續對各部落的墾荒建房工作進行更加深入的指導，傳授他們製作木犁和田耙等耕種的工具，同時在拱火族附近和季蒼河兩岸騎馬來回熟悉地形，為以後的發展規劃做一些基礎性的調研。
另外他這次從刺叉族附近帶回來不少帶筍芽的竹根，在考察的過程中，也在幾個部落居住地附近尋找一些水土合適地方安排人種下一半，並且叮囑幾個部落好生照顧。
雖然從未見過這種一節一節像怪蛇一樣的奇怪植物根莖，但所有人現在已經都知道徐晨等人回來乘坐的青色木筏就是竹子做的，裏麵中空，浮力更大不說，而且還是建房造屋和製作各種工具的優良材料，比普通木頭用處大的多。
因此幾個部落的首領全都捶著胸脯表示一定會照顧好巫王陛下的竹子，並且很快還安排人在埋下竹根的附近用木棍圍起來一圈籬笆。
看著這些人表現的如此積極認真，徐晨十分欣慰，感覺這兩年的努力真的沒白費，如今他的話在這些部落人的心目中，已經像聖旨一樣有了巨大的威信，根本就不需要他過多去反複強調，所有人都會嚴格的去遵照執行。
不過徐晨在拱火族等了兩天，並沒有等到蒼族人到來，反而是等來了一個噩耗。
一群五鬼族人從東南方越季蒼河而來，帶來了一根黝黑的大巫權杖。
五鬼族大巫突然去世了。
時間就在徐晨返回夾族的第二天。
徐晨從水路返回拱火族，用了三天時間，夾族把徐晨回來的消息通報給五鬼族的當天，大巫就與世長辭，去世前讓人把自己的權杖送來交給徐晨，同時還指定了一個傳人，希望這根權杖以後永久留在已經遷徙到拱火盆地的族人手中，同時也希望徐晨和巴族大巫能夠承認新繼承人的身份，繼續引領五鬼族在新的家園紮根生存，繁衍生息。
遷徙到此地的五鬼族人獲知這個消息，全都伏地對著東南方嚎啕大哭。
而他們的大巫指定的傳人也不過是一個才十五六歲剛成年的少女，和當初的雙胞胎小女巫一般懵懵懂懂什麽都不會，傷心之中對以後的安排完全沒有絲毫主見。
徐晨雖然非常遺憾，但還是認真答應了他們大巫的請求，並且承諾他一定會好好照顧所有的五鬼族人，對於新巫，他表示遵照大巫的請求，承認她的新巫身份，到時候故母節上，由巴族大巫為她舉行傳承儀式，正式確認她成為五鬼族的大巫。
徐晨的表態讓所有五鬼族人感激涕零，而這件事也在附近幾個部落引起轟動，紛紛從四麵八方趕過來看望他們的新巫。
巫的傳承，是一個很嚴肅的事情，也是所有部落最核心的生存話題。
雖然拱火族和雷族等部落對五鬼族醜陋的相貌和孤僻的性格非常不喜歡，但對方畢竟是一個有大巫傳承的部落，有著神靈的庇護，如今又有大巫坐鎮，態度自然都變得恭敬起來。
有了大巫的五鬼族，以後更加容易在拱火盆地站穩腳跟。
徐晨也從五鬼族大巫的遺囑看懂了五鬼族的安排和打算，那就是基本放棄了惡魔穀那邊的族人，以後將全力發展拱火盆地的部落。
惡魔穀那便留下的人，願意背負著磨滅不掉的神靈詛咒為徐晨采掘冶煉鉛礦，以此換來徐晨對新部落的照顧。
這是一種超越生命大義的斷臂求生。
因此徐晨不得不唏噓感慨，人類文明在這個蠻荒的時代發展真的是不容易，五鬼族的大巫用他的智慧，在生命的最後關頭，為自己的族人尋找到了一個重新開始的機會。
而這種機會，是用大半族人的性命來填補完成的。
雖然她不這樣做五鬼族也會在拱火盆地慢慢發展起來，但意義卻完全不一樣，最後的結局必然是五鬼族會歸服於有巫的部落，最終成為一個弱小的部族依附於其他強大的部族生存。
但巫的驕傲卻不允許五鬼族就這樣消沉下去，隻要把大巫傳承留在新的部落，那麽五鬼族的未來就有無限成長空間，可以依靠大巫的信仰，收攏其他弱小的部落，最終重新成長為像當年的哈叉族一樣強大的部族，而不必寄人籬下
不過麵對穿著簡陋獸皮，滿臉膽怯懵懂的新巫少女，徐晨又有些搓牙。
這樣一個什麽都不懂的小姑娘，又是在這樣一個人生地不熟的陌生環境之中，五鬼族想重新崛起的難度非常大。
尤其是旁邊還蹲著拱火族這樣一個強大的部落，還有拱火族大巫這樣一個智慧而淵博的成年老巫。
不過這樣也好，免得山高皇帝遠的情況下，老巫婆一個人在這裏作威作福，兩個不同種族部落的大巫生活在咫尺之間，相互之間既可以交流，又會因為爭奪信仰產生一些爭鬥，鐵板一塊終歸不是好事。
有了雷族和五鬼族的牽製，對於以後拱火盆地的開發和發展，徐晨就更好控製和把握了。
至少死去的五鬼族大巫看的非常清楚，五鬼族隻有抱緊徐晨和巴族的大腿，未來才能真正發展起來。
至於拱火族，她應該也是隱隱有些擔心新族的發展，才做出這個艱難而決絕的決定。
這件事出現的很突然，不過有徐晨親自在拱火族坐鎮處理，倒是很快就平息下去。
徐晨召集拱火族大巫和幾個部落的族長首領，正式宣布接受並承認了五鬼族新巫的身份，希望各部落以後友好相處，對於五鬼族以後的發展要提供力所能及的幫助，並且表示聯盟部落又多了一個大巫，以後所有的部落也將獲得更多的神靈庇護，將會有更寬敞的租房，更多的糧食，更多的獸皮和陶器麻布等財富。
於是所有部落的人歡呼雀躍，對五鬼族的排斥心理消減了許多。
而五鬼族從搬遷到這裏開始，就已經按照徐晨的吩咐開始改變一些行為習慣，他們不再把自己全身都塗抹成青黃赤白黑五種不同的顏色，取而代之的是在眉心和臉頰上塗抹一些代表自己原來部落的印記，已保留內部的區分，但對外，大家看起來都和其他部落差不多，隻不過相貌醜陋一點兒。
實際上這些選出來的五鬼族人就沒幾個相貌正常的，甚至有些長的非常醜，但相對於留在惡魔穀的那群族人，這些人又都是裏麵看起來非常正常的人類了。
五鬼族人常年塗抹身體頭上頂著各種獸骨甚至骷髏，把自己裝扮的像恐怖的惡鬼一樣，實際上也是迫不得已，塗抹顏色之後會遮蓋相貌的缺陷，因為大部分人幾乎都頭發掉光了，頂著獸骨和骷髏，也是在遮掩頭發的缺陷。
他們並不是想把自己打扮成惡魔，而是迫不得已。
若是所有的五鬼族人都搬遷到拱火盆地來，估計這裏所有的部落都接受不了，就連徐晨給自己都有些無法將接受。
所以，長得醜沒人權，徐晨也隻能出此下策，最終也算是皆大歡喜。
為這件事忙碌了兩天之後，將五鬼族人安頓好之後，蒼族人也終於到了。
帶隊來的是他們的獵人領袖橫，同樣是一個五大三粗的壯漢，不過比起雷的體型來說，又略微差那麽一丟丟，但全身披掛雙層皮甲，走路地麵蹬蹬震動的勁頭，也是一位難得的武將統帥型人物。
蒼族的到來，幫徐晨解開了錫礦之謎。
不過根據他的描述，要想得到這種礦石並不容易，因為這是他們從拱火盆地西方百裏之外的另一個大型部落交換來的，錫礦並不在蒼族的領地附近。
這個部落實力很強大，人數可能比拱火族還多，以前有兩個歸服於拱火族的小型部落，就是在拱火族投降巴族之後就徹底投入了這個部落的懷抱。
這件事徐晨是知道的。
拱火族聯盟以前有十個部落，不過那兩個小部落隔的最遠，來拱火族一趟需要五天時間，到最近的恰族就要走三天。
恰族地處拱火盆地邊緣，生活的區域範圍內大部分都是和蒼族季族一樣的地形，四周都是大片山嶺，往西更是山嶺溝壑密布，那兩個小部落隔的更遠，生活的區域地形更加險惡複雜，拱火族長臂管轄也是有心無力，最多就是依靠大巫的信仰，吸引他們參加一些部落活動，進行一些通婚和來往交易。
徐晨推測，這兩個山高皇帝遠的小部落估計是兩邊通吃，夾在兩個大型部落聯盟之間左右逢源，互相都有通婚和交易，隻是因為拱火族突然就被實力並不強的烏族聯盟征服之後，感覺拱火族靠不住了，於是便斷絕了和拱火族的來往，徹底投入了西方部落的懷抱。
接下來的時間，他一邊繼續對各部落的墾荒建房工作進行更加深入的指導，傳授他們製作木犁和田耙等耕種的工具，同時在拱火族附近和季蒼河兩岸騎馬來回熟悉地形，為以後的發展規劃做一些基礎性的調研。
另外他這次從刺叉族附近帶回來不少帶筍芽的竹根，在考察的過程中，也在幾個部落居住地附近尋找一些水土合適地方安排人種下一半，並且叮囑幾個部落好生照顧。
雖然從未見過這種一節一節像怪蛇一樣的奇怪植物根莖，但所有人現在已經都知道徐晨等人回來乘坐的青色木筏就是竹子做的，裏麵中空，浮力更大不說，而且還是建房造屋和製作各種工具的優良材料，比普通木頭用處大的多。
因此幾個部落的首領全都捶著胸脯表示一定會照顧好巫王陛下的竹子，並且很快還安排人在埋下竹根的附近用木棍圍起來一圈籬笆。
看著這些人表現的如此積極認真，徐晨十分欣慰，感覺這兩年的努力真的沒白費，如今他的話在這些部落人的心目中，已經像聖旨一樣有了巨大的威信，根本就不需要他過多去反複強調，所有人都會嚴格的去遵照執行。
不過徐晨在拱火族等了兩天，並沒有等到蒼族人到來，反而是等來了一個噩耗。
一群五鬼族人從東南方越季蒼河而來，帶來了一根黝黑的大巫權杖。
五鬼族大巫突然去世了。
時間就在徐晨返回夾族的第二天。
徐晨從水路返回拱火族，用了三天時間，夾族把徐晨回來的消息通報給五鬼族的當天，大巫就與世長辭，去世前讓人把自己的權杖送來交給徐晨，同時還指定了一個傳人，希望這根權杖以後永久留在已經遷徙到拱火盆地的族人手中，同時也希望徐晨和巴族大巫能夠承認新繼承人的身份，繼續引領五鬼族在新的家園紮根生存，繁衍生息。
遷徙到此地的五鬼族人獲知這個消息，全都伏地對著東南方嚎啕大哭。
而他們的大巫指定的傳人也不過是一個才十五六歲剛成年的少女，和當初的雙胞胎小女巫一般懵懵懂懂什麽都不會，傷心之中對以後的安排完全沒有絲毫主見。
徐晨雖然非常遺憾，但還是認真答應了他們大巫的請求，並且承諾他一定會好好照顧所有的五鬼族人，對於新巫，他表示遵照大巫的請求，承認她的新巫身份，到時候故母節上，由巴族大巫為她舉行傳承儀式，正式確認她成為五鬼族的大巫。
徐晨的表態讓所有五鬼族人感激涕零，而這件事也在附近幾個部落引起轟動，紛紛從四麵八方趕過來看望他們的新巫。
巫的傳承，是一個很嚴肅的事情，也是所有部落最核心的生存話題。
雖然拱火族和雷族等部落對五鬼族醜陋的相貌和孤僻的性格非常不喜歡，但對方畢竟是一個有大巫傳承的部落，有著神靈的庇護，如今又有大巫坐鎮，態度自然都變得恭敬起來。
有了大巫的五鬼族，以後更加容易在拱火盆地站穩腳跟。
徐晨也從五鬼族大巫的遺囑看懂了五鬼族的安排和打算，那就是基本放棄了惡魔穀那邊的族人，以後將全力發展拱火盆地的部落。
惡魔穀那便留下的人，願意背負著磨滅不掉的神靈詛咒為徐晨采掘冶煉鉛礦，以此換來徐晨對新部落的照顧。
這是一種超越生命大義的斷臂求生。
因此徐晨不得不唏噓感慨，人類文明在這個蠻荒的時代發展真的是不容易，五鬼族的大巫用他的智慧，在生命的最後關頭，為自己的族人尋找到了一個重新開始的機會。
而這種機會，是用大半族人的性命來填補完成的。
雖然她不這樣做五鬼族也會在拱火盆地慢慢發展起來，但意義卻完全不一樣，最後的結局必然是五鬼族會歸服於有巫的部落，最終成為一個弱小的部族依附於其他強大的部族生存。
但巫的驕傲卻不允許五鬼族就這樣消沉下去，隻要把大巫傳承留在新的部落，那麽五鬼族的未來就有無限成長空間，可以依靠大巫的信仰，收攏其他弱小的部落，最終重新成長為像當年的哈叉族一樣強大的部族，而不必寄人籬下
不過麵對穿著簡陋獸皮，滿臉膽怯懵懂的新巫少女，徐晨又有些搓牙。
這樣一個什麽都不懂的小姑娘，又是在這樣一個人生地不熟的陌生環境之中，五鬼族想重新崛起的難度非常大。
尤其是旁邊還蹲著拱火族這樣一個強大的部落，還有拱火族大巫這樣一個智慧而淵博的成年老巫。
不過這樣也好，免得山高皇帝遠的情況下，老巫婆一個人在這裏作威作福，兩個不同種族部落的大巫生活在咫尺之間，相互之間既可以交流，又會因為爭奪信仰產生一些爭鬥，鐵板一塊終歸不是好事。
有了雷族和五鬼族的牽製，對於以後拱火盆地的開發和發展，徐晨就更好控製和把握了。
至少死去的五鬼族大巫看的非常清楚，五鬼族隻有抱緊徐晨和巴族的大腿，未來才能真正發展起來。
至於拱火族，她應該也是隱隱有些擔心新族的發展，才做出這個艱難而決絕的決定。
這件事出現的很突然，不過有徐晨親自在拱火族坐鎮處理，倒是很快就平息下去。
徐晨召集拱火族大巫和幾個部落的族長首領，正式宣布接受並承認了五鬼族新巫的身份，希望各部落以後友好相處，對於五鬼族以後的發展要提供力所能及的幫助，並且表示聯盟部落又多了一個大巫，以後所有的部落也將獲得更多的神靈庇護，將會有更寬敞的租房，更多的糧食，更多的獸皮和陶器麻布等財富。
於是所有部落的人歡呼雀躍，對五鬼族的排斥心理消減了許多。
而五鬼族從搬遷到這裏開始，就已經按照徐晨的吩咐開始改變一些行為習慣，他們不再把自己全身都塗抹成青黃赤白黑五種不同的顏色，取而代之的是在眉心和臉頰上塗抹一些代表自己原來部落的印記，已保留內部的區分，但對外，大家看起來都和其他部落差不多，隻不過相貌醜陋一點兒。
實際上這些選出來的五鬼族人就沒幾個相貌正常的，甚至有些長的非常醜，但相對於留在惡魔穀的那群族人，這些人又都是裏麵看起來非常正常的人類了。
五鬼族人常年塗抹身體頭上頂著各種獸骨甚至骷髏，把自己裝扮的像恐怖的惡鬼一樣，實際上也是迫不得已，塗抹顏色之後會遮蓋相貌的缺陷，因為大部分人幾乎都頭發掉光了，頂著獸骨和骷髏，也是在遮掩頭發的缺陷。
他們並不是想把自己打扮成惡魔，而是迫不得已。
若是所有的五鬼族人都搬遷到拱火盆地來，估計這裏所有的部落都接受不了，就連徐晨給自己都有些無法將接受。
所以，長得醜沒人權，徐晨也隻能出此下策，最終也算是皆大歡喜。
為這件事忙碌了兩天之後，將五鬼族人安頓好之後，蒼族人也終於到了。
帶隊來的是他們的獵人領袖橫，同樣是一個五大三粗的壯漢，不過比起雷的體型來說，又略微差那麽一丟丟，但全身披掛雙層皮甲，走路地麵蹬蹬震動的勁頭，也是一位難得的武將統帥型人物。
蒼族的到來，幫徐晨解開了錫礦之謎。
不過根據他的描述，要想得到這種礦石並不容易，因為這是他們從拱火盆地西方百裏之外的另一個大型部落交換來的，錫礦並不在蒼族的領地附近。
這個部落實力很強大，人數可能比拱火族還多，以前有兩個歸服於拱火族的小型部落，就是在拱火族投降巴族之後就徹底投入了這個部落的懷抱。
這件事徐晨是知道的。
拱火族聯盟以前有十個部落，不過那兩個小部落隔的最遠，來拱火族一趟需要五天時間，到最近的恰族就要走三天。
恰族地處拱火盆地邊緣，生活的區域範圍內大部分都是和蒼族季族一樣的地形，四周都是大片山嶺，往西更是山嶺溝壑密布，那兩個小部落隔的更遠，生活的區域地形更加險惡複雜，拱火族長臂管轄也是有心無力，最多就是依靠大巫的信仰，吸引他們參加一些部落活動，進行一些通婚和來往交易。
徐晨推測，這兩個山高皇帝遠的小部落估計是兩邊通吃，夾在兩個大型部落聯盟之間左右逢源，互相都有通婚和交易，隻是因為拱火族突然就被實力並不強的烏族聯盟征服之後，感覺拱火族靠不住了，於是便斷絕了和拱火族的來往，徹底投入了西方部落的懷抱。