對於巴族的一切，巴族聯盟和拱火聯盟的所有部落早已都非常熟悉，與去年秋天沒有太大的變化。
不過就是三期修建之後院落看起來又大了一圈。
窯廠因為擴建炭窯和冶煉工坊，麵積也擴大了不少。
魚池、溝渠、農田等等都有變化。
特別是小河兩岸農田大規模開墾，使得往日一副蠻荒狀態的山穀如今已經是一個標準的田園村莊，兩岸農田阡陌交錯，莊稼長得那叫一個整齊碧綠，讓所有族長和首領們羨慕嫉妒不已。
拱火聯盟和巴族聯盟如今都在大規模開墾種地，但沒有哪個部落的農田麵積和莊稼長勢像巴族這麽大這麽好。
因此一群中老年婦女組成的族長和家族觀摩團，紛紛簇擁著母巴和阿母等人去農田查看情況，對巴族莊稼的長勢和幹淨到幾乎沒有雜草的農田嘖嘖稱奇，紛紛求取種植經驗，甚至有人開始預判計算糧食收獲。
不算不知道，一算嚇一跳。
若是這八百畝農田到秋天全部搜獲，足夠整個巴族飽食一年，而其他部落和家族，最多也就能夠滿足三個月到半年的糧食儲備。
而這些部落當中，越是早跟隨巴族開始農耕的收獲越大。
所有部落都相信，隻要繼續這樣墾荒耕種三到五年，慢慢都會舍棄野外采集糧食，利用耕作徹底解決糧食危機。
當拱火族和巴族聯盟部落都還在圍觀巴族的新變化和農田的時候，第一次帶來的五鬼族、羽公族和有窮族徹底被巴族的狀況震驚的無法言表。
自從被徐晨征服或者利用商業交流打通來往之後，這些部落也都和拱火族有過交流，對於建房、耕種、蓄養野馬、建造木筏等等生存創新手段也見怪不怪。
但擁有這些創新源頭的巴族，一切展現的和拱火族又天差地別。
房子更加寬闊大氣豪華、農田更多、莊稼長勢更好、蓄養的野獸更是五花八門，另外還有池塘溝渠、河堤院壩、窯廠和冶煉工坊、上山的台階小路和山上的始母神廟等等一切，無不顯示出巴族的宏偉大氣和與眾不同，拱火族雖然也發展的不錯，但與巴族比起來，又明顯不再同一個檔次。
巴族的現狀，對於第一次到來的幾個巫來說，衝擊更是巨大，讓她們瞠目結舌到無法短時間接受這一切，一個個魂不附體感覺就像在做夢一般。
特別是在穀口跪拜神靈之眼，又到山腰觀看故母神廟之後，這種感覺更甚。
當羽公族、五鬼族、有窮族的老中青三位巫跟著小女巫姐妹和拱火族老巫婆站在故母神廟之前，看著一尊懷抱嬰兒目視山下的始母神塑像的時候，三個人徹底都呆滯了，如同雷劈一半魂不附體，許久之後情形過來，然後噗通噗通就跪在地上，五體投地對著故母神像吟唱古樸原始的祝詞，表達自己最深層的敬畏和崇拜。
要征服一個女人，那就征服她們的心。
要征服一個男人，那就征服他們的胃。
而要征服一個部落或民族，那就征服他們的信仰。
巫，就是所有部落的精神信仰。
徐晨從穿越後第一次到烏族參加巫祝大會就已經明白了。巫，就是所有原始人最核心的精神領袖，隻要讓這些巫臣服，任何部落都能夠被順利征服。
而他打造這個故母神廟的目的，就在於此。
巫是這個時代最為獨特的一個群體，他們雖然屬於不同的部落，但卻擁有同一個身份，那就是神靈在人類中的代言人，因此，在很多時候，巫屬於一個超越種族和部落的存在。
有巫的部落，很容易就能匯聚更多的部落投靠壯大發展。
而徐晨，就是要通過不斷收服其他部落的巫來達到征服陌生種族和部落的目的。
這也是一種戰爭。
不過這種戰爭更加的一邊倒。
這些原始時代的巫和他這個神棍比起來，完全不在同一個層次，幾乎毫無招架之力，更別說反擊了。
因此故母神廟這個造神運動的成功，為巴族平添了一層神靈的光環，對群巫形成了壓製，根本就不需要徐晨再動用武力或者契約進行威脅束縛，自然而然的就能收複這群特殊群體。
而一旦巫順服之後，她們所領導的族群和部落都會臣服，而且心甘情願。
所有部落都提前到達，讓這個有史以來參加人數最多的部落交流祭祀大會也提前變的火爆無比。
整個巴族山穀和上山下山的道路上，密密麻麻到處都能看到活躍興奮的人群。
故母神廟、許願池，歪脖子大樹上的藤果，眼下正花團錦簇的牛奶果山坡，到處都是參觀遊玩的外族人。
甚至平日人很少進去的野狼穀，也有大把的人進去參觀，還有巴族的向導給他們講述這裏夏天的螢火蟲和當初圍捕野馬的情形。
而穀口圍建的擋水堤壩和一潭清澈見底的溪水，也讓不少野人圍觀讚歎，甚至還有人忍不住脫光衣服跳進去洗個涼水澡。
水無處不在，但巴族的一山一水，一草一木都帶有神靈卷顧的氣息，能夠在巴族泡澡，一定會給自己帶來平安健康，跑的更快，力氣更大，打樁更猛。
除開這些地方之外，巴族大院、圍建的畜牧場、規模龐大的野鴨群，正在修建的院壩和河堤等等，也都是熱門遊玩目標，整個大院人流進進出出，完全就像後世的熱門旅遊區一樣。
特別是在眼下還並沒有任何隱私和禮儀的時代，這些外族野人就如同旅遊團一樣，組隊在大院內外到處刷景點，一次不夠還二刷三刷，一天能夠刷好幾趟。
馬廄、羊圈、豬圈、大老鷹、豹子頭，這些都是圍觀的熱門目標。
而所有的房屋、庫房甚至火塘、廚房都是熱鬧的打卡地。
每間臥室裏麵都布置收拾的幹淨整潔，床榻上鋪著柔軟的獸皮和麻布被褥，房間放著陶盆和藤凳藤筐木架，裏麵放著掛著各種衣物和針線，桌子上放著陶杯陶壺，牆上掛著各種精巧的裝飾，有的還放著嬰兒床或者嬰兒車甚至還有各種稀奇古怪的玩具。
這些東西在別的部落想有一件都是奢侈，但在巴族，幾乎是人人都能擁有的私人物品。
特別是巴族的庫房，因為平日也沒安裝木門，就一個草簾遮擋了一下，因此這些地方也是任由這些沒啥禮貌的野人到處亂竄參觀，每當看到巴族這些滿滿當當的庫房，參觀的人無不驚呼讚歎羨慕嫉妒。
人比人得死，貨比貨得扔。
何況是麵對巴族這個富得流油的部落。
每個庫房裏麵都塞得滿滿的。
除開常見的獸皮堆積無法計數之外，還有大量紡織好的麻布整齊的折疊堆放在藤筐木架之中。
雖然已經是三月，但仍舊還有滿倉的糧食和幾大簍子的鴨蛋雞蛋，房屋裏麵掛滿了密密麻麻的鹹魚臘肉，另外還專門有一間房子擺滿了大壇的酸菜醃菜鹽菜，還有一間房子擺放著釀造的果酒和各種堅果果脯等零食。
不過雖然巴族一切都對外族開放參觀，但有一個地方確是禁地，那就是徐晨的房間。
巫王陛下的房間放滿了各種新奇古怪的東西，還包括價值巨大的日記、地圖和各種創意設想，因此古和舉等四個徐晨的貼身跟班，便成為了房間的守護者，每天穿著整齊的盔甲拿著青銅刀劍交替守護，除開徐晨自己和雙胞胎小女巫、葉等寥寥幾個人之外，誰都不能靠近。
並且巴族也對外發出通知，巴族所有地方都可以參觀，唯有巫王陛下的房間不許靠近，甚至大巫姐姐也鄭重通知所有的巫，希望他們能夠約束自己部落的人，不要試圖進入巫王陛下的房間，不然會被逐出巴族，不準參加這次的故母節大會。
不過越是如此，所有外族人對徐晨的房間越是感興趣，但攝於巴族的強大和大巫的警告，因此也都不敢越雷池半步，但每天還是有大量的外族男女圍聚在徐晨的房間外麵，對著裏麵指指點點，對這個神秘的房間充滿了無與倫比的好奇。
巴族的新奇和富足，在讓所有前來的部落都大開眼界的同時，也產生了無與倫比的吸引力。
對女人吸引力最大的無疑就是糧食和衣物，而巴族的紡線織布和農田耕種管理都是她們急切想要學習的目標。
對男人吸引力最大的無疑就是冶煉工坊、馬群和獨輪車。
對於一群族長首領和巫來說，吸引力最大的自然是故母神廟。
因此雖然來得人多，到處有人來往參觀看似情況複雜，但實際上這些參觀活動又群體分明。
河灘上的帳篷按照部落搭建的密密麻麻，生火的柴草和煮食的簡易火灶也到處都是，各部落的旗幟都插在石堆上迎風呼啦招展，人來人往喧嘩震天，有巴族聯盟的人團隊手持弓箭長矛來回巡邏。
河灘上，風、龍、雷等一大群相熟的軍官和精英人正聚在一起比較戰馬和研究配發的青銅武器，甚至偶爾還會騎馬在河灘上來回疾馳和比鬥幾下，惹的圍觀者無不大聲喝彩。
相對於參會部落的悠閑，巴族男女老少都非常忙碌，幾乎人人都有任務安排。
徐晨負責準備要展覽的各種青銅刀斧武器和農具，最近加工澆鑄出來的許多刀具農具都還沒來及安裝和打磨，這都需要他親自帶隊盡快處理。
句和莫等一群軍官負責統籌聯盟部落的人團隊，維護治安和秩序。
母巴和阿母等人負責接待和照顧所有部落的族長和首領群體，和他們溝通吃喝拉撒等生活安排。
小女巫負責接待幾個聯盟部落的巫，帶領她們熟悉故母節祭祀的安排。
葉帶著一群大大小小的孩子，依舊負責記錄登記。
至於其他男女老少，也都按照安排各司其職，以保證這一屆的故母節能夠完美成功。
實際上有了去年故母節的成功經驗，今年顯得要輕鬆不少，許多事根本就無須徐晨去指點安排，母巴、風和小女巫等人都能安排妥當。
因此徐晨也節省下來更多的時間和精力，處理安排這次的青銅工具大展銷。
不過就是三期修建之後院落看起來又大了一圈。
窯廠因為擴建炭窯和冶煉工坊，麵積也擴大了不少。
魚池、溝渠、農田等等都有變化。
特別是小河兩岸農田大規模開墾，使得往日一副蠻荒狀態的山穀如今已經是一個標準的田園村莊，兩岸農田阡陌交錯，莊稼長得那叫一個整齊碧綠，讓所有族長和首領們羨慕嫉妒不已。
拱火聯盟和巴族聯盟如今都在大規模開墾種地，但沒有哪個部落的農田麵積和莊稼長勢像巴族這麽大這麽好。
因此一群中老年婦女組成的族長和家族觀摩團，紛紛簇擁著母巴和阿母等人去農田查看情況，對巴族莊稼的長勢和幹淨到幾乎沒有雜草的農田嘖嘖稱奇，紛紛求取種植經驗，甚至有人開始預判計算糧食收獲。
不算不知道，一算嚇一跳。
若是這八百畝農田到秋天全部搜獲，足夠整個巴族飽食一年，而其他部落和家族，最多也就能夠滿足三個月到半年的糧食儲備。
而這些部落當中，越是早跟隨巴族開始農耕的收獲越大。
所有部落都相信，隻要繼續這樣墾荒耕種三到五年，慢慢都會舍棄野外采集糧食，利用耕作徹底解決糧食危機。
當拱火族和巴族聯盟部落都還在圍觀巴族的新變化和農田的時候，第一次帶來的五鬼族、羽公族和有窮族徹底被巴族的狀況震驚的無法言表。
自從被徐晨征服或者利用商業交流打通來往之後，這些部落也都和拱火族有過交流，對於建房、耕種、蓄養野馬、建造木筏等等生存創新手段也見怪不怪。
但擁有這些創新源頭的巴族，一切展現的和拱火族又天差地別。
房子更加寬闊大氣豪華、農田更多、莊稼長勢更好、蓄養的野獸更是五花八門，另外還有池塘溝渠、河堤院壩、窯廠和冶煉工坊、上山的台階小路和山上的始母神廟等等一切，無不顯示出巴族的宏偉大氣和與眾不同，拱火族雖然也發展的不錯，但與巴族比起來，又明顯不再同一個檔次。
巴族的現狀，對於第一次到來的幾個巫來說，衝擊更是巨大，讓她們瞠目結舌到無法短時間接受這一切，一個個魂不附體感覺就像在做夢一般。
特別是在穀口跪拜神靈之眼，又到山腰觀看故母神廟之後，這種感覺更甚。
當羽公族、五鬼族、有窮族的老中青三位巫跟著小女巫姐妹和拱火族老巫婆站在故母神廟之前，看著一尊懷抱嬰兒目視山下的始母神塑像的時候，三個人徹底都呆滯了，如同雷劈一半魂不附體，許久之後情形過來，然後噗通噗通就跪在地上，五體投地對著故母神像吟唱古樸原始的祝詞，表達自己最深層的敬畏和崇拜。
要征服一個女人，那就征服她們的心。
要征服一個男人，那就征服他們的胃。
而要征服一個部落或民族，那就征服他們的信仰。
巫，就是所有部落的精神信仰。
徐晨從穿越後第一次到烏族參加巫祝大會就已經明白了。巫，就是所有原始人最核心的精神領袖，隻要讓這些巫臣服，任何部落都能夠被順利征服。
而他打造這個故母神廟的目的，就在於此。
巫是這個時代最為獨特的一個群體，他們雖然屬於不同的部落，但卻擁有同一個身份，那就是神靈在人類中的代言人，因此，在很多時候，巫屬於一個超越種族和部落的存在。
有巫的部落，很容易就能匯聚更多的部落投靠壯大發展。
而徐晨，就是要通過不斷收服其他部落的巫來達到征服陌生種族和部落的目的。
這也是一種戰爭。
不過這種戰爭更加的一邊倒。
這些原始時代的巫和他這個神棍比起來，完全不在同一個層次，幾乎毫無招架之力，更別說反擊了。
因此故母神廟這個造神運動的成功，為巴族平添了一層神靈的光環，對群巫形成了壓製，根本就不需要徐晨再動用武力或者契約進行威脅束縛，自然而然的就能收複這群特殊群體。
而一旦巫順服之後，她們所領導的族群和部落都會臣服，而且心甘情願。
所有部落都提前到達，讓這個有史以來參加人數最多的部落交流祭祀大會也提前變的火爆無比。
整個巴族山穀和上山下山的道路上，密密麻麻到處都能看到活躍興奮的人群。
故母神廟、許願池，歪脖子大樹上的藤果，眼下正花團錦簇的牛奶果山坡，到處都是參觀遊玩的外族人。
甚至平日人很少進去的野狼穀，也有大把的人進去參觀，還有巴族的向導給他們講述這裏夏天的螢火蟲和當初圍捕野馬的情形。
而穀口圍建的擋水堤壩和一潭清澈見底的溪水，也讓不少野人圍觀讚歎，甚至還有人忍不住脫光衣服跳進去洗個涼水澡。
水無處不在，但巴族的一山一水，一草一木都帶有神靈卷顧的氣息，能夠在巴族泡澡，一定會給自己帶來平安健康，跑的更快，力氣更大，打樁更猛。
除開這些地方之外，巴族大院、圍建的畜牧場、規模龐大的野鴨群，正在修建的院壩和河堤等等，也都是熱門遊玩目標，整個大院人流進進出出，完全就像後世的熱門旅遊區一樣。
特別是在眼下還並沒有任何隱私和禮儀的時代，這些外族野人就如同旅遊團一樣，組隊在大院內外到處刷景點，一次不夠還二刷三刷，一天能夠刷好幾趟。
馬廄、羊圈、豬圈、大老鷹、豹子頭，這些都是圍觀的熱門目標。
而所有的房屋、庫房甚至火塘、廚房都是熱鬧的打卡地。
每間臥室裏麵都布置收拾的幹淨整潔，床榻上鋪著柔軟的獸皮和麻布被褥，房間放著陶盆和藤凳藤筐木架，裏麵放著掛著各種衣物和針線，桌子上放著陶杯陶壺，牆上掛著各種精巧的裝飾，有的還放著嬰兒床或者嬰兒車甚至還有各種稀奇古怪的玩具。
這些東西在別的部落想有一件都是奢侈，但在巴族，幾乎是人人都能擁有的私人物品。
特別是巴族的庫房，因為平日也沒安裝木門，就一個草簾遮擋了一下，因此這些地方也是任由這些沒啥禮貌的野人到處亂竄參觀，每當看到巴族這些滿滿當當的庫房，參觀的人無不驚呼讚歎羨慕嫉妒。
人比人得死，貨比貨得扔。
何況是麵對巴族這個富得流油的部落。
每個庫房裏麵都塞得滿滿的。
除開常見的獸皮堆積無法計數之外，還有大量紡織好的麻布整齊的折疊堆放在藤筐木架之中。
雖然已經是三月，但仍舊還有滿倉的糧食和幾大簍子的鴨蛋雞蛋，房屋裏麵掛滿了密密麻麻的鹹魚臘肉，另外還專門有一間房子擺滿了大壇的酸菜醃菜鹽菜，還有一間房子擺放著釀造的果酒和各種堅果果脯等零食。
不過雖然巴族一切都對外族開放參觀，但有一個地方確是禁地，那就是徐晨的房間。
巫王陛下的房間放滿了各種新奇古怪的東西，還包括價值巨大的日記、地圖和各種創意設想，因此古和舉等四個徐晨的貼身跟班，便成為了房間的守護者，每天穿著整齊的盔甲拿著青銅刀劍交替守護，除開徐晨自己和雙胞胎小女巫、葉等寥寥幾個人之外，誰都不能靠近。
並且巴族也對外發出通知，巴族所有地方都可以參觀，唯有巫王陛下的房間不許靠近，甚至大巫姐姐也鄭重通知所有的巫，希望他們能夠約束自己部落的人，不要試圖進入巫王陛下的房間，不然會被逐出巴族，不準參加這次的故母節大會。
不過越是如此，所有外族人對徐晨的房間越是感興趣，但攝於巴族的強大和大巫的警告，因此也都不敢越雷池半步，但每天還是有大量的外族男女圍聚在徐晨的房間外麵，對著裏麵指指點點，對這個神秘的房間充滿了無與倫比的好奇。
巴族的新奇和富足，在讓所有前來的部落都大開眼界的同時，也產生了無與倫比的吸引力。
對女人吸引力最大的無疑就是糧食和衣物，而巴族的紡線織布和農田耕種管理都是她們急切想要學習的目標。
對男人吸引力最大的無疑就是冶煉工坊、馬群和獨輪車。
對於一群族長首領和巫來說，吸引力最大的自然是故母神廟。
因此雖然來得人多，到處有人來往參觀看似情況複雜，但實際上這些參觀活動又群體分明。
河灘上的帳篷按照部落搭建的密密麻麻，生火的柴草和煮食的簡易火灶也到處都是，各部落的旗幟都插在石堆上迎風呼啦招展，人來人往喧嘩震天，有巴族聯盟的人團隊手持弓箭長矛來回巡邏。
河灘上，風、龍、雷等一大群相熟的軍官和精英人正聚在一起比較戰馬和研究配發的青銅武器，甚至偶爾還會騎馬在河灘上來回疾馳和比鬥幾下，惹的圍觀者無不大聲喝彩。
相對於參會部落的悠閑，巴族男女老少都非常忙碌，幾乎人人都有任務安排。
徐晨負責準備要展覽的各種青銅刀斧武器和農具，最近加工澆鑄出來的許多刀具農具都還沒來及安裝和打磨，這都需要他親自帶隊盡快處理。
句和莫等一群軍官負責統籌聯盟部落的人團隊，維護治安和秩序。
母巴和阿母等人負責接待和照顧所有部落的族長和首領群體，和他們溝通吃喝拉撒等生活安排。
小女巫負責接待幾個聯盟部落的巫，帶領她們熟悉故母節祭祀的安排。
葉帶著一群大大小小的孩子，依舊負責記錄登記。
至於其他男女老少，也都按照安排各司其職，以保證這一屆的故母節能夠完美成功。
實際上有了去年故母節的成功經驗，今年顯得要輕鬆不少，許多事根本就無須徐晨去指點安排，母巴、風和小女巫等人都能安排妥當。
因此徐晨也節省下來更多的時間和精力，處理安排這次的青銅工具大展銷。