……
如果說男人還有什麽哀愁是一頓酒解決不了的，那必然就是兩頓。
徐晨回歸之後，陪著風等一群巴族獵人連幹了兩頓美酒之後，一群野男人各種委屈傷心等不和諧氣氛一下就消失的無影無蹤，重新恢複了往日所有人聚在一起時候的歡快和熱鬧。
塌革族老巫婆親眼目睹了巴族的變化，感受到了徐晨在巴族人心目中的尊崇地位。
就連被她最開始略有些輕視，但最近又敬畏不已的大巫，在麵對徐晨的時候，都是那樣的恭順和溫柔。
這個與眾不同的神秘年輕男人，擁有無與倫比的智慧和強大的人格魅力，不光是巴族的核心首領，也是整個巴盟最高精神領袖。
他有一個獨特的稱呼，叫做巫王陛下，據說，王是比巫還要強大的存在，和神靈更近，是真正得到神靈卷顧和庇護的人類。
身為巴盟大巫的小女巫在教她識字的第一天，就告訴了她這兩個字的意義和區別。
故母節對於塌革族來說，是一個全新的聚會和節日，老巫婆很驚奇也很盼望。
因為據說在故母節上，巴盟所有大巫都會帶著族人到來，一年一度，從未缺席。
而一想著自己將突然麵對這麽多大巫，老巫婆不由的心情又忐忑緊張起來。
和老巫婆心情不同的卻是一群塌革族女人。
她們被俘虜之後，一路跋山涉水被驅趕數百裏到達拱火盆地的時候，全都感覺到一種死亡臨頭的未知恐懼，但沒想到到了之後，她們發現竟然和想象的完全不同。
加入巴族之後就住上了神奇而寬敞的大房子，穿上了神奇而輕薄透氣的麻布衣裙，吃上了各種從未吃過的美味食物，用上了從未見過的神奇物品。
在很長的一段時間內，她們每天都暈暈乎乎的如同做夢一樣。
等慢慢熟悉了巴族一切，跟著開始學習紡線織布，管理農田，挖溝栽樹，喂養牲畜、洗衣做飯之後，她們也完全陶醉於巴族的富庶和奢華之中無法自拔，完全忘記了最開始的恐懼和害怕，再也不想離開。
包括她們一起被留在巴族的男人，他們每天跟著一群獵人去王城忙碌修建王宮，挖溝修路，還要接受簡單的列隊操練和照顧馬匹，同樣也正在快速的融合進這個強大的部落之中。
不光他們這群加入巴族的如此，分配到其他部落的族人大多也都如此，他們在幹活兒的時候也會偷偷的互相來往交流，全都被巴盟的強大和拱火盆地的繁華富庶徹底征服，私下都表示以後要能夠留在這裏更好。
這裏有他們無法想象的生活，也是他們做夢都不能觸碰到的神奇熱土，真正擁有神靈的地方。
……
接下來的幾天，各部落前來參加故母節的隊伍陸續到達。
最先到達的仍舊是距離最近的烏族、胡族、木牙族、季族、蒼族等巴族核心成員。
這些部落和巴族已經非常熟悉，彼此之間關係也十分親近，特別是這次征服塌革族之後，各部落人口都有一次大規模的增長，因此這次各部落族長帶來參加婚配的年輕女人，都是以塌革族為主。
這些本來分開的塌革族女人們聚在一起，自然是一番無比的激動和熱鬧，紛紛擁抱在一起哭泣和訴說在拱火族分開之後的情形，然後都表示以後願意生活在這裏，再也不想回塌革族去住山洞了。
當然，她們的大巫還在，因此所有人又都有些緊張和尷尬，在麵對老巫婆的時候，恭順中又多了一些羞愧和疏遠。
在這種大起大落的經曆和心境變化之後，她們已經開始適應完全嶄新的生活，強大的巴盟，就是她們幸福的未來。
由儉入奢易，由奢入儉難。
一旦習慣了這種富裕和繁華，就再也無法回到從前。
這並非喜新厭舊，而是生存的天性使然。
就像眼下再讓巴族人回去住山洞過茹毛飲血的生活一樣，所有人都無法接受，整個部落會瞬間崩潰。
烏族小女巫是本次故母節第一個到達的外族大巫。
幾年過去變化也很大，除開身材相貌和大巫姐姐依舊一模一樣之外，人變得成熟穩重了許多，不像以前一樣來了巴族就扛著一根權杖風風火火的追著徐晨到處跑，如今也已經承擔起一個巫該有的責任，把數百人的烏族管理的井井有條，所有族人都對她十分敬重和擁護。
而小女巫妹妹和姐姐一樣，對徐晨的尊重沒有絲毫改變，反而是更加恭敬，隻是年紀大了，懂得更多的男女之事，也不再向以前一樣親密，而是很期期艾艾的扭捏送了徐晨一籃子熟鴨蛋。
於是在故母節開始的這幾天，徐晨每天便以鴨蛋度日。
三月天氣，已經春暮，天氣一日比一日炎熱，已經漸漸有了一絲盛夏氣息。
而眼下，也正是野鳥下蛋的旺季。
巴族三百多隻鴨子，每天要下蛋近百個。
這些蛋若是不趕緊吃就要醃起來，不然就會壞掉。
熟鴨蛋壞的尤其快，因此徐晨不得不在小女巫妹妹每天羞澀期盼的監督眼神下，瘋狂吞噬鴨蛋。
巴盟之後到達的不是拱火盆地的部落，反而是羽公族，他們的大巫是乘坐徐晨送的十五座木船而來，還帶著二十多張木筏組成的參會隊伍。
再後麵才是拱火族龐大的隊伍，數十個部落加起來，上千人在拱火族小女巫的帶領下乘車走路，浩浩蕩蕩沿著巴拱大道而來，一路旌旗招展，號角齊鳴，氣勢熱鬧宏大無比。
其中最為令人矚目也最讓許多人好奇的，自然是刺叉族和他們的女巫。
刺叉族，是巴盟征服的第六個大型群族，擁有七個部落，人口超過一千五百人，他們因為距離拱火盆地比較遠，而且來往不方便，因此巴盟部落對他們的了解最少。
不過去年刺叉族也安排兩百餘人遷居拱火族之後，這種交流日益密切，在徐晨的關心和照顧下，如今刺叉族在拱火盆地已經站穩腳跟，建房種田紡紗織布都學習的比較快。
而在見過拱火盆地的繁華熱鬧之後，刺叉族人對巴族山穀的情形倒也見怪不怪，除開大部分人都還穿著簡陋的皮草看起來有些突兀之外，和其他部落也相處的比較融洽。
緊隨拱火盆地的聯合大部隊之後，就是皮族的參會隊伍，其中最引人矚目的自然是已經升級為巫母的皮族女巫了，一身幹淨整齊的白色大巫衣裙，懷裏還抱著一個穿著麻布衣服的小男孩兒，滿身透露出成熟和慈愛的母性光輝。
看見自己的兒子，徐晨自然是把一切工作都丟到腦後，迫不及待的就把子龍接過來，然後笑的合不攏嘴的扛在肩膀上到處顯擺去了。
幾個月沒見，子龍已經長的看起來虎頭虎腦，在充足的奶水和營養下，竟然看起來並沒有太多常見的嬰兒的模樣，反而是皮膚光潔細嫩，除開依舊還是比較黑之外，幾乎看不到太多野蠻人的痕跡，有一種徐晨熟悉的正常人類幼崽的模樣。
看著自己這個與眾不同的兒子，徐晨作為老爹還是喜不自勝。
雖然不能說這就是自己兒子，但他每天都在惦記和關心，隻不過山高路遠，他也沒辦法跑去看幾眼，這一別四個多月，再見小家已經能爬了。
在這個原始蠻荒的時代，嬰兒的生長速度要比穿越前的人類快的多。
一般五個月左右就能開始爬，最多一歲前後就能開始走路，發育早的八九個月就開始學習走路，一歲就已經能夠跌跌撞撞跟著兩三歲的孩子到處跑了。
巴族的孩子表現的尤其明顯，大部分在一歲之前就已經學會走路。
原因徐晨分析過。
一是這個時代氣溫高氧氣含量高，所有動植物都長得比較快比較高大，因此人類一樣長得比較快。
二是原始人類為了生存，必須盡早發育成熟，因此各種發育階段都被大大縮短，這是一個適應性的變化。實則根據人類發展進程來看，人類體質一直都在不斷退化，身體發育速度變的越來越緩慢，但智力發育會越來越早。
後世人類普遍能活七八十歲，平均壽命都能達到這個地步，但在眼下，普通人的壽命也就三四十歲，平均壽命不到二十，若是人類發育不及時的話，就趕不上更迭的速度，因此嬰幼兒自然也就跟著長得比較急，兩歲到處跑，五歲就開始幹活兒，七八歲就已經算是半大勞動力，十歲之後就必須開始學習采集狩獵等重體力勞動，十二三歲就已經是成年人，正式成為部落的勞動主力，男人開始狩獵，女人開始生娃。
如果說男人還有什麽哀愁是一頓酒解決不了的，那必然就是兩頓。
徐晨回歸之後，陪著風等一群巴族獵人連幹了兩頓美酒之後，一群野男人各種委屈傷心等不和諧氣氛一下就消失的無影無蹤，重新恢複了往日所有人聚在一起時候的歡快和熱鬧。
塌革族老巫婆親眼目睹了巴族的變化，感受到了徐晨在巴族人心目中的尊崇地位。
就連被她最開始略有些輕視，但最近又敬畏不已的大巫，在麵對徐晨的時候，都是那樣的恭順和溫柔。
這個與眾不同的神秘年輕男人，擁有無與倫比的智慧和強大的人格魅力，不光是巴族的核心首領，也是整個巴盟最高精神領袖。
他有一個獨特的稱呼，叫做巫王陛下，據說，王是比巫還要強大的存在，和神靈更近，是真正得到神靈卷顧和庇護的人類。
身為巴盟大巫的小女巫在教她識字的第一天，就告訴了她這兩個字的意義和區別。
故母節對於塌革族來說，是一個全新的聚會和節日，老巫婆很驚奇也很盼望。
因為據說在故母節上，巴盟所有大巫都會帶著族人到來，一年一度，從未缺席。
而一想著自己將突然麵對這麽多大巫，老巫婆不由的心情又忐忑緊張起來。
和老巫婆心情不同的卻是一群塌革族女人。
她們被俘虜之後，一路跋山涉水被驅趕數百裏到達拱火盆地的時候，全都感覺到一種死亡臨頭的未知恐懼，但沒想到到了之後，她們發現竟然和想象的完全不同。
加入巴族之後就住上了神奇而寬敞的大房子，穿上了神奇而輕薄透氣的麻布衣裙，吃上了各種從未吃過的美味食物，用上了從未見過的神奇物品。
在很長的一段時間內，她們每天都暈暈乎乎的如同做夢一樣。
等慢慢熟悉了巴族一切，跟著開始學習紡線織布，管理農田，挖溝栽樹，喂養牲畜、洗衣做飯之後，她們也完全陶醉於巴族的富庶和奢華之中無法自拔，完全忘記了最開始的恐懼和害怕，再也不想離開。
包括她們一起被留在巴族的男人，他們每天跟著一群獵人去王城忙碌修建王宮，挖溝修路，還要接受簡單的列隊操練和照顧馬匹，同樣也正在快速的融合進這個強大的部落之中。
不光他們這群加入巴族的如此，分配到其他部落的族人大多也都如此，他們在幹活兒的時候也會偷偷的互相來往交流，全都被巴盟的強大和拱火盆地的繁華富庶徹底征服，私下都表示以後要能夠留在這裏更好。
這裏有他們無法想象的生活，也是他們做夢都不能觸碰到的神奇熱土，真正擁有神靈的地方。
……
接下來的幾天，各部落前來參加故母節的隊伍陸續到達。
最先到達的仍舊是距離最近的烏族、胡族、木牙族、季族、蒼族等巴族核心成員。
這些部落和巴族已經非常熟悉，彼此之間關係也十分親近，特別是這次征服塌革族之後，各部落人口都有一次大規模的增長，因此這次各部落族長帶來參加婚配的年輕女人，都是以塌革族為主。
這些本來分開的塌革族女人們聚在一起，自然是一番無比的激動和熱鬧，紛紛擁抱在一起哭泣和訴說在拱火族分開之後的情形，然後都表示以後願意生活在這裏，再也不想回塌革族去住山洞了。
當然，她們的大巫還在，因此所有人又都有些緊張和尷尬，在麵對老巫婆的時候，恭順中又多了一些羞愧和疏遠。
在這種大起大落的經曆和心境變化之後，她們已經開始適應完全嶄新的生活，強大的巴盟，就是她們幸福的未來。
由儉入奢易，由奢入儉難。
一旦習慣了這種富裕和繁華，就再也無法回到從前。
這並非喜新厭舊，而是生存的天性使然。
就像眼下再讓巴族人回去住山洞過茹毛飲血的生活一樣，所有人都無法接受，整個部落會瞬間崩潰。
烏族小女巫是本次故母節第一個到達的外族大巫。
幾年過去變化也很大，除開身材相貌和大巫姐姐依舊一模一樣之外，人變得成熟穩重了許多，不像以前一樣來了巴族就扛著一根權杖風風火火的追著徐晨到處跑，如今也已經承擔起一個巫該有的責任，把數百人的烏族管理的井井有條，所有族人都對她十分敬重和擁護。
而小女巫妹妹和姐姐一樣，對徐晨的尊重沒有絲毫改變，反而是更加恭敬，隻是年紀大了，懂得更多的男女之事，也不再向以前一樣親密，而是很期期艾艾的扭捏送了徐晨一籃子熟鴨蛋。
於是在故母節開始的這幾天，徐晨每天便以鴨蛋度日。
三月天氣，已經春暮，天氣一日比一日炎熱，已經漸漸有了一絲盛夏氣息。
而眼下，也正是野鳥下蛋的旺季。
巴族三百多隻鴨子，每天要下蛋近百個。
這些蛋若是不趕緊吃就要醃起來，不然就會壞掉。
熟鴨蛋壞的尤其快，因此徐晨不得不在小女巫妹妹每天羞澀期盼的監督眼神下，瘋狂吞噬鴨蛋。
巴盟之後到達的不是拱火盆地的部落，反而是羽公族，他們的大巫是乘坐徐晨送的十五座木船而來，還帶著二十多張木筏組成的參會隊伍。
再後麵才是拱火族龐大的隊伍，數十個部落加起來，上千人在拱火族小女巫的帶領下乘車走路，浩浩蕩蕩沿著巴拱大道而來，一路旌旗招展，號角齊鳴，氣勢熱鬧宏大無比。
其中最為令人矚目也最讓許多人好奇的，自然是刺叉族和他們的女巫。
刺叉族，是巴盟征服的第六個大型群族，擁有七個部落，人口超過一千五百人，他們因為距離拱火盆地比較遠，而且來往不方便，因此巴盟部落對他們的了解最少。
不過去年刺叉族也安排兩百餘人遷居拱火族之後，這種交流日益密切，在徐晨的關心和照顧下，如今刺叉族在拱火盆地已經站穩腳跟，建房種田紡紗織布都學習的比較快。
而在見過拱火盆地的繁華熱鬧之後，刺叉族人對巴族山穀的情形倒也見怪不怪，除開大部分人都還穿著簡陋的皮草看起來有些突兀之外，和其他部落也相處的比較融洽。
緊隨拱火盆地的聯合大部隊之後，就是皮族的參會隊伍，其中最引人矚目的自然是已經升級為巫母的皮族女巫了，一身幹淨整齊的白色大巫衣裙，懷裏還抱著一個穿著麻布衣服的小男孩兒，滿身透露出成熟和慈愛的母性光輝。
看見自己的兒子，徐晨自然是把一切工作都丟到腦後，迫不及待的就把子龍接過來，然後笑的合不攏嘴的扛在肩膀上到處顯擺去了。
幾個月沒見，子龍已經長的看起來虎頭虎腦，在充足的奶水和營養下，竟然看起來並沒有太多常見的嬰兒的模樣，反而是皮膚光潔細嫩，除開依舊還是比較黑之外，幾乎看不到太多野蠻人的痕跡，有一種徐晨熟悉的正常人類幼崽的模樣。
看著自己這個與眾不同的兒子，徐晨作為老爹還是喜不自勝。
雖然不能說這就是自己兒子，但他每天都在惦記和關心，隻不過山高路遠，他也沒辦法跑去看幾眼，這一別四個多月，再見小家已經能爬了。
在這個原始蠻荒的時代，嬰兒的生長速度要比穿越前的人類快的多。
一般五個月左右就能開始爬，最多一歲前後就能開始走路，發育早的八九個月就開始學習走路，一歲就已經能夠跌跌撞撞跟著兩三歲的孩子到處跑了。
巴族的孩子表現的尤其明顯，大部分在一歲之前就已經學會走路。
原因徐晨分析過。
一是這個時代氣溫高氧氣含量高，所有動植物都長得比較快比較高大，因此人類一樣長得比較快。
二是原始人類為了生存，必須盡早發育成熟，因此各種發育階段都被大大縮短，這是一個適應性的變化。實則根據人類發展進程來看，人類體質一直都在不斷退化，身體發育速度變的越來越緩慢，但智力發育會越來越早。
後世人類普遍能活七八十歲，平均壽命都能達到這個地步，但在眼下，普通人的壽命也就三四十歲，平均壽命不到二十，若是人類發育不及時的話，就趕不上更迭的速度，因此嬰幼兒自然也就跟著長得比較急，兩歲到處跑，五歲就開始幹活兒，七八歲就已經算是半大勞動力，十歲之後就必須開始學習采集狩獵等重體力勞動，十二三歲就已經是成年人，正式成為部落的勞動主力，男人開始狩獵，女人開始生娃。