接下來的第二個議題，就是關於以後聯姻婚配的具體安排和討論。
這件事徐晨策劃許久，從搬遷巫祝大會就已經開始了，而且還寫下了比較詳細的計劃和安排。
徐晨把自己寫好的關於婚配交流和婚禮儀式的獸皮拿出來，讓小女巫一條一條的讀出來，然後針對一些不太懂的地方進行解釋。
婚配交流和儀式內容，徐晨模彷了中國古代的一些婚嫁傳統，雖然沒有照搬三書六禮，但卻也要求雙方有家長或者族長同意，然後商量聘禮，最後在巫的主持下舉行婚禮祝福儀式，並且還要錄下雙方婚嫁的男女的名字和時間。
聽完之後一群巫都非常激動興奮。
這樣改變之後，各部落之間通婚交流就要方便的多。
以前各聯盟部落獨自在各自狹小的領地之中定期舉辦故母節類似的聯婚婚配交流活動，部落之間相距不遠，人數也少，舉辦起來很簡單，雖然不如現在人多熱鬧，但各部落都很熟悉，交流起來也就比較容易。
但眼下這麽多大型族群聚集在一起進行婚配交流，動輒數十個部落數百人參加，最遠的來去一趟需要二十多天，相互之間都不熟悉，就算年輕人看對眼兒之後部落和族群之間交流起來也非常麻煩。
以前聯姻，就像是同村最多就是隔壁村之間互相結親，最不濟也在同一個鄉鎮，終歸不是親戚就有熟人。
但隨著族群越來越多，參會的陌生部落越來越多，貧富差距也越來越明顯，通婚就像後世的跨縣甚至跨省聯姻，不光麻煩而且也會對以後的生活造成很多麻煩。
實則每年看著數百年輕男女參加婚配，但其中九成最後還是同族群或者相鄰族群之間進行。
就像巴盟的男人絕對不願意入贅到其他族群，而拱火族的男人也絕對不想嫁到皮族和有窮族這種鳥不拉屎的地方。
更多的是外族的男人想嫁進來，因此這幾年，巴族和拱火族的人口一直處於淨增長狀態，而其他部落一直都在流出。
這就和農村人一直都想嫁到城市是一樣的道理。
人往高處走，水往低處流，嫌貧愛富是中華民族的優秀傳統。
門當戶對也是一個永恒不變的聯姻條件。
當初五鬼族第一年參加故母節，幾乎沒有任何人願意接納他們，後來還是徐晨祭出鈔能力，用青銅刀斧、鹽和陶器這些豐厚的嫁妝才幫助他們引入新鮮的血液。
更何況隨著塌革族、刺叉族、摩騰族這些更遠更窮更陌生的大型族群加入，這種聯姻活動越發的沒有了意義，最終隻是讓各族群浪費大量的人力物力和時間，消耗在無意義的來往趕路上。
因此，徐晨決定將故母節這種聯姻交流徹底結束，然後變成一種比較喜慶的婚禮儀式。
而故母節聚會則徹底變成一個祭祀神靈的節日。
以後隻允許巫、各部落的族長以及以後王國的管理層才能到巴族參加祭祀，其他部落的普通人隻能在這一天舉行隆重的慶祝活動。
以後到巴族來朝拜祭祀始母神將成為一種身份和地位的象征，就像後世的帝王舉行的大型朝廷祭祀一樣。
雖然通婚交流過程有了比較明確的章程，但其實也比較混亂。
因為眼下屬於群婚群居狀態，也就是說一個男人入贅某個部落之後，實際上就能和部落所有成年女人交配。
當然，這個交配權還是要自己努力爭取的，你打贏了部落所有男人，則所有的女人你可以隨便睡，但若是你總是被揍的最慘的那一個，那就隻能當工具人。
繡花枕頭沒啥用，銀樣鑞槍頭更是會被嘲諷。
這也是人類為什麽首先會發明皮草裙子的原因，並非是為了禮貌，也並不是有羞恥之心，而是為了不讓自己的缺點和短處太明顯。
比大這種事，一般男人是不會幹的，因為總是一山更比一山高，一不小心就暴露了缺點。
所以，藏拙一直也都是中華民族的傳統美德。
“諸位，關於新的婚配交流，以後各部落可以按照我這個安排慢慢習慣，不做強求，但王城附近各部落住的都很近，以後通婚來往會變得比較頻繁，因此必須做一些要求，那就是同族禁止通婚，同部落通婚也盡量減少，通婚最好在部族之間進行，我們鼓勵聯盟之間的通婚交流，這樣更加有利於人口的繁衍和增長。”
聽著一群女巫熱烈討論這個新的婚配和交流儀式，徐晨做出一些叮囑。
對於徐晨的提醒，所有巫都表示同意。
因為同族不通婚基本上是一個共同遵守的規矩。
這和家族血緣傳承有關，實際上也是最古老的倫理，動物都會遵守這種銘刻在基因中的禁製。
而這也是為什麽一個聯盟內部，會在生殖崇拜的活動中舉行集體通婚儀式的原因。
因為不能突破這種倫理禁忌，便隻能在部落之間互相引入新的血脈，才能促進部落的繁衍生存。
“為了以後更加清晰了解婚配雙方部落和家族身份，我打算在各部落陸續推行一種身份牌，這樣就能最大可能的避免一些錯誤的聯姻，同時也能讓各部落的人能夠相互分辨的更加清楚，諸位請看……”
徐晨說著從衣袋之中取出來兩塊小木牌。
這兩塊木牌大小相同，兩麵都有字。
一塊一麵畫著一個黑色的烏鴉圖桉，另一麵寫著一個巴和晨兩個象形文字。
另一塊一麵同樣畫著一個黑色的烏鴉圖桉，但另一麵寫著巴和葉兩個象形文字。
徐晨把兩塊木牌都讓一群巫傳看一遍，然後分別指著上麵的圖桉和文字解釋說：
“上麵的圖桉和文字大家應該都了解和認識，黑鳥圖桉代表烏族，實際上就是巴盟眼下七個部落的共同祖先，我把他叫做姓，而巴代表我們巴族，我將他叫做氏，晨和葉就是我和葉兩人的名字，對外我們的全稱就是烏巴晨和烏巴葉。
這個身份牌分別屬於我和葉兩人所有，代表著我們兩人的身份，以後無論在什麽地方，隻要我們拿出自己所屬的木牌，就能證明自己的身份，是哪個族群，哪個部落，叫什麽名字，若是部落間來往通婚，隻需要雙方憑借這種木牌，就能確定兩人是否符合婚配條件……”
“巫王陛下，這麽說你和葉也不能婚配嘎！”小女巫妹妹突然打斷徐晨的話。
葉的臉色瞬間就變了，緊張的手中的毛筆都差點兒掉了。
其他一群巫也都臉色變得有些怪起來。
徐晨笑著點頭說：“按道理來說是這樣，但我和葉也是可以婚配的，因為我們部落比較小，要不然早就分族了，就不會出現這種情況，就好比烏族和拱火族這些大型部落，內部分成好多個家族，彼此之間的木牌做出來，也是這種情形，相互是可以通婚的，但我們以後要盡量減少這種部落內部的家族通婚，畢竟大家的血緣關係還比較親近！”
“呼~~”
徐晨身後的葉偷偷的吐了口氣，用指頭輕輕挖了徐晨的後背一下。
一群聽懂的大小女巫也都表示認同徐晨的說法，沒有再對這個問題提出異議。
“身份牌的事以後需要專人負責，慢慢推廣，這件事暫時就交給……”
徐晨眼神在一群大小女巫掃過，最後落在小女巫妹妹身上說：“這件就有烏巫負責，稍後我教你製作方法，你回去之後安排人慢慢做！”
小女巫妹妹一聽頓時滿臉激動驚喜，使勁兒點頭說：“巫王陛下放心，我一定會做好！”
其他幾位小女巫皆都一臉羨慕的表情。
徐晨微微點頭：“好，這件事先就這樣安排，我們的目標是三年之內，完成第一次人口普查和身份牌發放，以後凡是成年男女，都要有自己專屬的身份牌！”
“人口普查是莫嘎？”皮族女巫提問。
“人口普查就是所有加入巴盟的部落成年人口的數量清查並且完成登記，這樣我們才能知道各部落和巴盟到底有多少人口，成年男人多少，成年女人多少，未來還要完成每年婚配人數計和各部落出生人口統計，方便以後管理，這個任務主要是為接下來我們即將討論的第三個議題做準備！”
徐晨說著從身邊拿起幾張獸皮。
一群女巫都略有些緊張激動的看著徐晨。
她們中間大部分都參加過數次大巫議會，知道一般徐晨若使用獸皮提前準備的內容，必定就是最重要事情。
這件事徐晨策劃許久，從搬遷巫祝大會就已經開始了，而且還寫下了比較詳細的計劃和安排。
徐晨把自己寫好的關於婚配交流和婚禮儀式的獸皮拿出來，讓小女巫一條一條的讀出來，然後針對一些不太懂的地方進行解釋。
婚配交流和儀式內容，徐晨模彷了中國古代的一些婚嫁傳統，雖然沒有照搬三書六禮，但卻也要求雙方有家長或者族長同意，然後商量聘禮，最後在巫的主持下舉行婚禮祝福儀式，並且還要錄下雙方婚嫁的男女的名字和時間。
聽完之後一群巫都非常激動興奮。
這樣改變之後，各部落之間通婚交流就要方便的多。
以前各聯盟部落獨自在各自狹小的領地之中定期舉辦故母節類似的聯婚婚配交流活動，部落之間相距不遠，人數也少，舉辦起來很簡單，雖然不如現在人多熱鬧，但各部落都很熟悉，交流起來也就比較容易。
但眼下這麽多大型族群聚集在一起進行婚配交流，動輒數十個部落數百人參加，最遠的來去一趟需要二十多天，相互之間都不熟悉，就算年輕人看對眼兒之後部落和族群之間交流起來也非常麻煩。
以前聯姻，就像是同村最多就是隔壁村之間互相結親，最不濟也在同一個鄉鎮，終歸不是親戚就有熟人。
但隨著族群越來越多，參會的陌生部落越來越多，貧富差距也越來越明顯，通婚就像後世的跨縣甚至跨省聯姻，不光麻煩而且也會對以後的生活造成很多麻煩。
實則每年看著數百年輕男女參加婚配，但其中九成最後還是同族群或者相鄰族群之間進行。
就像巴盟的男人絕對不願意入贅到其他族群，而拱火族的男人也絕對不想嫁到皮族和有窮族這種鳥不拉屎的地方。
更多的是外族的男人想嫁進來，因此這幾年，巴族和拱火族的人口一直處於淨增長狀態，而其他部落一直都在流出。
這就和農村人一直都想嫁到城市是一樣的道理。
人往高處走，水往低處流，嫌貧愛富是中華民族的優秀傳統。
門當戶對也是一個永恒不變的聯姻條件。
當初五鬼族第一年參加故母節，幾乎沒有任何人願意接納他們，後來還是徐晨祭出鈔能力，用青銅刀斧、鹽和陶器這些豐厚的嫁妝才幫助他們引入新鮮的血液。
更何況隨著塌革族、刺叉族、摩騰族這些更遠更窮更陌生的大型族群加入，這種聯姻活動越發的沒有了意義，最終隻是讓各族群浪費大量的人力物力和時間，消耗在無意義的來往趕路上。
因此，徐晨決定將故母節這種聯姻交流徹底結束，然後變成一種比較喜慶的婚禮儀式。
而故母節聚會則徹底變成一個祭祀神靈的節日。
以後隻允許巫、各部落的族長以及以後王國的管理層才能到巴族參加祭祀，其他部落的普通人隻能在這一天舉行隆重的慶祝活動。
以後到巴族來朝拜祭祀始母神將成為一種身份和地位的象征，就像後世的帝王舉行的大型朝廷祭祀一樣。
雖然通婚交流過程有了比較明確的章程，但其實也比較混亂。
因為眼下屬於群婚群居狀態，也就是說一個男人入贅某個部落之後，實際上就能和部落所有成年女人交配。
當然，這個交配權還是要自己努力爭取的，你打贏了部落所有男人，則所有的女人你可以隨便睡，但若是你總是被揍的最慘的那一個，那就隻能當工具人。
繡花枕頭沒啥用，銀樣鑞槍頭更是會被嘲諷。
這也是人類為什麽首先會發明皮草裙子的原因，並非是為了禮貌，也並不是有羞恥之心，而是為了不讓自己的缺點和短處太明顯。
比大這種事，一般男人是不會幹的，因為總是一山更比一山高，一不小心就暴露了缺點。
所以，藏拙一直也都是中華民族的傳統美德。
“諸位，關於新的婚配交流，以後各部落可以按照我這個安排慢慢習慣，不做強求，但王城附近各部落住的都很近，以後通婚來往會變得比較頻繁，因此必須做一些要求，那就是同族禁止通婚，同部落通婚也盡量減少，通婚最好在部族之間進行，我們鼓勵聯盟之間的通婚交流，這樣更加有利於人口的繁衍和增長。”
聽著一群女巫熱烈討論這個新的婚配和交流儀式，徐晨做出一些叮囑。
對於徐晨的提醒，所有巫都表示同意。
因為同族不通婚基本上是一個共同遵守的規矩。
這和家族血緣傳承有關，實際上也是最古老的倫理，動物都會遵守這種銘刻在基因中的禁製。
而這也是為什麽一個聯盟內部，會在生殖崇拜的活動中舉行集體通婚儀式的原因。
因為不能突破這種倫理禁忌，便隻能在部落之間互相引入新的血脈，才能促進部落的繁衍生存。
“為了以後更加清晰了解婚配雙方部落和家族身份，我打算在各部落陸續推行一種身份牌，這樣就能最大可能的避免一些錯誤的聯姻，同時也能讓各部落的人能夠相互分辨的更加清楚，諸位請看……”
徐晨說著從衣袋之中取出來兩塊小木牌。
這兩塊木牌大小相同，兩麵都有字。
一塊一麵畫著一個黑色的烏鴉圖桉，另一麵寫著一個巴和晨兩個象形文字。
另一塊一麵同樣畫著一個黑色的烏鴉圖桉，但另一麵寫著巴和葉兩個象形文字。
徐晨把兩塊木牌都讓一群巫傳看一遍，然後分別指著上麵的圖桉和文字解釋說：
“上麵的圖桉和文字大家應該都了解和認識，黑鳥圖桉代表烏族，實際上就是巴盟眼下七個部落的共同祖先，我把他叫做姓，而巴代表我們巴族，我將他叫做氏，晨和葉就是我和葉兩人的名字，對外我們的全稱就是烏巴晨和烏巴葉。
這個身份牌分別屬於我和葉兩人所有，代表著我們兩人的身份，以後無論在什麽地方，隻要我們拿出自己所屬的木牌，就能證明自己的身份，是哪個族群，哪個部落，叫什麽名字，若是部落間來往通婚，隻需要雙方憑借這種木牌，就能確定兩人是否符合婚配條件……”
“巫王陛下，這麽說你和葉也不能婚配嘎！”小女巫妹妹突然打斷徐晨的話。
葉的臉色瞬間就變了，緊張的手中的毛筆都差點兒掉了。
其他一群巫也都臉色變得有些怪起來。
徐晨笑著點頭說：“按道理來說是這樣，但我和葉也是可以婚配的，因為我們部落比較小，要不然早就分族了，就不會出現這種情況，就好比烏族和拱火族這些大型部落，內部分成好多個家族，彼此之間的木牌做出來，也是這種情形，相互是可以通婚的，但我們以後要盡量減少這種部落內部的家族通婚，畢竟大家的血緣關係還比較親近！”
“呼~~”
徐晨身後的葉偷偷的吐了口氣，用指頭輕輕挖了徐晨的後背一下。
一群聽懂的大小女巫也都表示認同徐晨的說法，沒有再對這個問題提出異議。
“身份牌的事以後需要專人負責，慢慢推廣，這件事暫時就交給……”
徐晨眼神在一群大小女巫掃過，最後落在小女巫妹妹身上說：“這件就有烏巫負責，稍後我教你製作方法，你回去之後安排人慢慢做！”
小女巫妹妹一聽頓時滿臉激動驚喜，使勁兒點頭說：“巫王陛下放心，我一定會做好！”
其他幾位小女巫皆都一臉羨慕的表情。
徐晨微微點頭：“好，這件事先就這樣安排，我們的目標是三年之內，完成第一次人口普查和身份牌發放，以後凡是成年男女，都要有自己專屬的身份牌！”
“人口普查是莫嘎？”皮族女巫提問。
“人口普查就是所有加入巴盟的部落成年人口的數量清查並且完成登記，這樣我們才能知道各部落和巴盟到底有多少人口，成年男人多少，成年女人多少，未來還要完成每年婚配人數計和各部落出生人口統計，方便以後管理，這個任務主要是為接下來我們即將討論的第三個議題做準備！”
徐晨說著從身邊拿起幾張獸皮。
一群女巫都略有些緊張激動的看著徐晨。
她們中間大部分都參加過數次大巫議會，知道一般徐晨若使用獸皮提前準備的內容，必定就是最重要事情。