故母節當天，季蒼河兩岸和王城附近定居區的男女老少興高采烈，近三千人從四麵八方湧到王宮廣場。
為了慶賀故母節，徐晨不光在廣場上布置了彩旗妝點和提升節日氣氛，還召集訓練一個月的禁軍參加了莊嚴的升旗儀式，然後舉行了一場別開生麵的閱兵式。
徐晨帶著三位小女巫站在廣場中央的旗台上，圍觀者都分散在王城北門大道兩側。
一百位禁軍組成儀仗方隊，舉著王旗、青龍旗和巴國旗幟，從王宮北門大道而入，在擂鼓聲中保持著整齊的方陣隊列，踏著整齊的步伐踢踢踏踏走到王宮廣場中央，後麵陸續還有各部落挑選組成的獵人方陣，跟在後麵列隊進入，然後圍在旗台四周。
古和舉兩人依舊充當號官和旗官，身穿藍色官袍指揮升旗。
所有人蹲地行禮，升旗儀式結束之後，禁軍就在廣場上舉行了一場分列式表演。
雖然隻是簡單的日常步操訓練，但整齊的動作，威武的氣勢，表演過程中整齊劃一的口號聲，刺激的圍觀者和獵人隊伍熱血沸騰。
表演效果很明顯，觀眾不停的發出興奮的歡呼，同時也刺激的各部落年輕獵人躁動不安。
雖然隻經過短短一個月的訓練，但這些禁軍表現出來氣勢和普通的獵人隊伍已經天差地別，尤其是在軍容和軍姿方麵完全不能同日而語。
以前各部落的獵人隊伍看起來也很整齊，也能夠做到令行禁止，但無論行走還是列隊，都有一種懶散風格，看起來隻是像那麽個樣子。
但真正和嚴格訓練的這一百禁軍比起來，差距就完全體現出來了。
這些禁軍不光年輕氣盛，而且全都是精挑細選出來身高體壯的群體，列隊行走呼喊口號氣勢逼人，讓圍觀的獵人隊伍都有一種自慚形穢的感覺。
而且這些禁軍的待遇也太好了。
不光每天魚肉食物管飽，而且吃穿住用一應俱全，從頭到腳都是巫王陛下親自設計安排，眼下王宮的製衣廠正在為他們趕製禁軍製服和製式盔甲，甚至就連平日的訓練和學習都親自指導。
隻要加入禁軍，三年之後退伍回到各自部落，就是妥妥的軍官階層，據說其中有不少還會被巫王陛下挑選進入王城擔任官員，可以穿上各種官服，以後每個月都還有錢財發放。
隻不過可惜，禁軍挑選太嚴格了，一個大型部落也不過挑選三五個，而小型部落更是隻有一個名額，想要加入，不光有年齡限製，還要求身高體壯聰明靈活，弓箭長矛騎馬樣樣精通。
這一百禁軍，就是整個巴國幾個聯盟部落中百裏挑一的最年輕勇武的獵人，都具有部落勇士的競爭實力。
而三年嚴格的訓練學習之後，許多人已經不敢想象這些禁軍將來會達到什麽高度，至少在實力方麵，肯定要比普通的部落勇士強大不少。
當然，這種強大，也是建立在嚴苛的訓練和管理上的。
這些禁軍自從進入王城駐紮軍營之後，基本上就沒有出來過，故母節是他們第一次完整亮相，同時也是他們第一次真正離開軍營。
並且據說，他們目前還不能算是真正的王城禁軍，在這一年之中，他們還將接受各種嚴格的訓練和考核，隻有全部合格才能繼續擔任禁軍，不然就會被辭退。
作為各部落最年輕勇敢的獵人，肯定都不想自己被提前辭退，因為那將是他們畢生的恥辱。
巫王陛下就是他們最崇拜的偶像。
能夠成為巫王陛下親自挑選和訓練的禁軍，是他們此生最大的榮耀和驕傲，因此誰都不想成為部落和別人的笑話。
正是在這榮耀和驕傲的心態驅使下，禁軍在平日的訓練之中無比刻苦，在這次亮相的閱兵
式當中，全都展現出最好的風采，對待每一個動作每一個口令，幾乎都做到了最好。
因此，這看起來區區不多的一百人隊伍，帶給圍觀者和普通獵人群體的不光是熱血沸騰，還有無比的震撼。
而這個簡短而又精彩的閱兵表演，也將故母節一下就推倒高潮部分，在這種氣氛刺激下，接下來各族獵人隊伍進行的步操和對抗表演也一下變得振奮無比，在各族軍官的帶領下，一聲聲震耳欲聾的口號和整齊劃一的動作都展現出來，讓這場閱兵式變得無比熱烈，觀眾也都跟著齊聲喝彩，震的王宮建築似乎都在跟著搖晃。
精彩的閱兵式結束之後，小女巫帶領五鬼族拱火族兩位女巫和巫學院的一群學生，在廣場上舉行了一場熱鬧的祭祀歌舞，然後帶領參加婚配的年輕男女和各部落族長首領去神殿祭拜始母神像，參觀講解壁畫，最後就在神殿舉行了一場熱鬧的婚配活動。
不過改革之後的婚配活動不再有以前那種辣眼睛的現場交配儀式，而是隻需要兩兩選擇，覺得合適的就牽手走到三位女巫麵前表達婚配意願，三位女巫就會為他們摩頂祝福，並且在獸皮上做好登記。
「xx族男x，xx族女x婚配成功。」
配對結束之後，就是例行熱鬧的打屁股鬧婚活動。
而鬧婚就放在王宮廣場之上，各部落的男女分別聚集在一起，對即將入贅自己部落的年輕男人挨著狠狠的抽一頓屁股。
劈裏啪啦的聲音中，依舊是此起彼伏鬼哭狼嚎的聲音，甚至偶爾還會有幾聲慘叫，但也隻會引起一陣哄笑。
一群族長則都聚集在三位女巫身邊，開始互相討論通婚的各種條件和彩禮。
隨著如今生活條件越來越好，彩禮的要求自然也越來越高。
以前的普通獸皮和錦羽骨牙這些粗陋的原始財富已經拿不出手，現在至少都是陶器和麻布，甚至對待那些各部落精壯勇武的年輕人，更是要求銅器甚至多少斤鹽。
雖然婚姻不是買賣，但彩禮卻必不可少，徐晨在後世曾經相當討厭天價彩禮，但眼下對這種事卻無法去強製改變。
因為這是男人入贅的年代，每一個男人都是一個強大的勞動力，以前甚至算是部落生存繁衍的核心支柱，女人雖然主導了婚姻，但卻絲毫不能削弱男人價值，甚至是更加體現男人的價值。
說到底，女人就是在用自己的身體來取悅和勾引那些最強壯勇武的男人加入自己的部落，不光是為自己部落帶來新的強壯的血脈，同時也將會為部落增加一個強大的守護者和勞動力。
就像同樣是母係氏族的獅群一樣，年輕的母獅為了生存和擴大種群，就要不停的用身體來吸引誘惑那些流浪的雄獅加入，若是長時間沒有雄獅加入，則獅群就慢慢會分崩離析。
放在人類群體，表現的就更加明顯。
一個不能吸引外部男人加入的部落，衰敗的會非常快，說不定幾十年就會徹底消亡。
而一個強壯的外族年輕男子，在這種交流大會上會受到很多部落的青睞，若是付不出足夠多的財富，男方部落有權拒絕這場聯姻。
以前都是在各自聯盟部落內部婚配，通婚有來有往，甚至是互相換婚，嫌貧愛富稍微不那麽明顯，而且那個時候大家都窮的吃土，一頭野獸或者幾張獸皮幾根羽毛就是一大筆財富。
但在眼下，王城附近聚集了七大族群數十個部落兩千餘人，如此多的選擇目標和對象，嫌貧愛富這種事就表現的更加強烈起來。
後世都說沒錢娶不上老婆，現在就是沒錢換不來男人。
徐晨雖然也想改變一下這種情況，但不得不說，這就是最正常的優勝劣汰的自然選擇，強大的部落越強，弱小的部落越弱
。
不過好在眼下大家都居住在王城附近，條件雖然各有不同，貧富差距明顯，但隻要男方條件不是特別苛刻，基本上還是都會成功。
畢竟這隻是一個儀式和傳統，婚配既是男女自願選擇的結果，同時也是神靈指引的結果，彩禮隻是一種形式，不可能形成完全和身份地位財富摻雜的婚姻關係，神靈和信仰占據了主因。
因此就算是很多時候彩禮差距有些大，但雙方部落也不會談崩，討價還價總是會達到一個雙方都能接受的條件。
除非是互相敵對的部落，完全談不成的那種。
但眼下在王城附近是不可能出現這種情況，有萬人敬仰的巫王陛下壓陣，有大巫主持婚禮祭祀，沒有部落願意背上一個不敬重巫王陛下和破壞婚禮祭祀的重大罪名。
但這種現象隨著社會不斷進步，財富不斷增加，男人女人在社會生產生活中的分工逐漸變化，以後的婚姻還是會逐漸變味，門當戶對，嫌貧愛富都會出現，而彩禮也將會變得越來越重要。
至於到了一定程度，儀式感已經不重要了。
而一旦婚姻沒有了儀式感，社會的倫理和道德底線也就會越來越低。
從神靈祭祀到父母之命媒妁之言，再到自由戀愛婚姻自由，當生兒育女已經不再是人類必須遵守的傳承的時候，婚姻實則也就沒有了太大意義。
為了慶賀故母節，徐晨不光在廣場上布置了彩旗妝點和提升節日氣氛，還召集訓練一個月的禁軍參加了莊嚴的升旗儀式，然後舉行了一場別開生麵的閱兵式。
徐晨帶著三位小女巫站在廣場中央的旗台上，圍觀者都分散在王城北門大道兩側。
一百位禁軍組成儀仗方隊，舉著王旗、青龍旗和巴國旗幟，從王宮北門大道而入，在擂鼓聲中保持著整齊的方陣隊列，踏著整齊的步伐踢踢踏踏走到王宮廣場中央，後麵陸續還有各部落挑選組成的獵人方陣，跟在後麵列隊進入，然後圍在旗台四周。
古和舉兩人依舊充當號官和旗官，身穿藍色官袍指揮升旗。
所有人蹲地行禮，升旗儀式結束之後，禁軍就在廣場上舉行了一場分列式表演。
雖然隻是簡單的日常步操訓練，但整齊的動作，威武的氣勢，表演過程中整齊劃一的口號聲，刺激的圍觀者和獵人隊伍熱血沸騰。
表演效果很明顯，觀眾不停的發出興奮的歡呼，同時也刺激的各部落年輕獵人躁動不安。
雖然隻經過短短一個月的訓練，但這些禁軍表現出來氣勢和普通的獵人隊伍已經天差地別，尤其是在軍容和軍姿方麵完全不能同日而語。
以前各部落的獵人隊伍看起來也很整齊，也能夠做到令行禁止，但無論行走還是列隊，都有一種懶散風格，看起來隻是像那麽個樣子。
但真正和嚴格訓練的這一百禁軍比起來，差距就完全體現出來了。
這些禁軍不光年輕氣盛，而且全都是精挑細選出來身高體壯的群體，列隊行走呼喊口號氣勢逼人，讓圍觀的獵人隊伍都有一種自慚形穢的感覺。
而且這些禁軍的待遇也太好了。
不光每天魚肉食物管飽，而且吃穿住用一應俱全，從頭到腳都是巫王陛下親自設計安排，眼下王宮的製衣廠正在為他們趕製禁軍製服和製式盔甲，甚至就連平日的訓練和學習都親自指導。
隻要加入禁軍，三年之後退伍回到各自部落，就是妥妥的軍官階層，據說其中有不少還會被巫王陛下挑選進入王城擔任官員，可以穿上各種官服，以後每個月都還有錢財發放。
隻不過可惜，禁軍挑選太嚴格了，一個大型部落也不過挑選三五個，而小型部落更是隻有一個名額，想要加入，不光有年齡限製，還要求身高體壯聰明靈活，弓箭長矛騎馬樣樣精通。
這一百禁軍，就是整個巴國幾個聯盟部落中百裏挑一的最年輕勇武的獵人，都具有部落勇士的競爭實力。
而三年嚴格的訓練學習之後，許多人已經不敢想象這些禁軍將來會達到什麽高度，至少在實力方麵，肯定要比普通的部落勇士強大不少。
當然，這種強大，也是建立在嚴苛的訓練和管理上的。
這些禁軍自從進入王城駐紮軍營之後，基本上就沒有出來過，故母節是他們第一次完整亮相，同時也是他們第一次真正離開軍營。
並且據說，他們目前還不能算是真正的王城禁軍，在這一年之中，他們還將接受各種嚴格的訓練和考核，隻有全部合格才能繼續擔任禁軍，不然就會被辭退。
作為各部落最年輕勇敢的獵人，肯定都不想自己被提前辭退，因為那將是他們畢生的恥辱。
巫王陛下就是他們最崇拜的偶像。
能夠成為巫王陛下親自挑選和訓練的禁軍，是他們此生最大的榮耀和驕傲，因此誰都不想成為部落和別人的笑話。
正是在這榮耀和驕傲的心態驅使下，禁軍在平日的訓練之中無比刻苦，在這次亮相的閱兵
式當中，全都展現出最好的風采，對待每一個動作每一個口令，幾乎都做到了最好。
因此，這看起來區區不多的一百人隊伍，帶給圍觀者和普通獵人群體的不光是熱血沸騰，還有無比的震撼。
而這個簡短而又精彩的閱兵表演，也將故母節一下就推倒高潮部分，在這種氣氛刺激下，接下來各族獵人隊伍進行的步操和對抗表演也一下變得振奮無比，在各族軍官的帶領下，一聲聲震耳欲聾的口號和整齊劃一的動作都展現出來，讓這場閱兵式變得無比熱烈，觀眾也都跟著齊聲喝彩，震的王宮建築似乎都在跟著搖晃。
精彩的閱兵式結束之後，小女巫帶領五鬼族拱火族兩位女巫和巫學院的一群學生，在廣場上舉行了一場熱鬧的祭祀歌舞，然後帶領參加婚配的年輕男女和各部落族長首領去神殿祭拜始母神像，參觀講解壁畫，最後就在神殿舉行了一場熱鬧的婚配活動。
不過改革之後的婚配活動不再有以前那種辣眼睛的現場交配儀式，而是隻需要兩兩選擇，覺得合適的就牽手走到三位女巫麵前表達婚配意願，三位女巫就會為他們摩頂祝福，並且在獸皮上做好登記。
「xx族男x，xx族女x婚配成功。」
配對結束之後，就是例行熱鬧的打屁股鬧婚活動。
而鬧婚就放在王宮廣場之上，各部落的男女分別聚集在一起，對即將入贅自己部落的年輕男人挨著狠狠的抽一頓屁股。
劈裏啪啦的聲音中，依舊是此起彼伏鬼哭狼嚎的聲音，甚至偶爾還會有幾聲慘叫，但也隻會引起一陣哄笑。
一群族長則都聚集在三位女巫身邊，開始互相討論通婚的各種條件和彩禮。
隨著如今生活條件越來越好，彩禮的要求自然也越來越高。
以前的普通獸皮和錦羽骨牙這些粗陋的原始財富已經拿不出手，現在至少都是陶器和麻布，甚至對待那些各部落精壯勇武的年輕人，更是要求銅器甚至多少斤鹽。
雖然婚姻不是買賣，但彩禮卻必不可少，徐晨在後世曾經相當討厭天價彩禮，但眼下對這種事卻無法去強製改變。
因為這是男人入贅的年代，每一個男人都是一個強大的勞動力，以前甚至算是部落生存繁衍的核心支柱，女人雖然主導了婚姻，但卻絲毫不能削弱男人價值，甚至是更加體現男人的價值。
說到底，女人就是在用自己的身體來取悅和勾引那些最強壯勇武的男人加入自己的部落，不光是為自己部落帶來新的強壯的血脈，同時也將會為部落增加一個強大的守護者和勞動力。
就像同樣是母係氏族的獅群一樣，年輕的母獅為了生存和擴大種群，就要不停的用身體來吸引誘惑那些流浪的雄獅加入，若是長時間沒有雄獅加入，則獅群就慢慢會分崩離析。
放在人類群體，表現的就更加明顯。
一個不能吸引外部男人加入的部落，衰敗的會非常快，說不定幾十年就會徹底消亡。
而一個強壯的外族年輕男子，在這種交流大會上會受到很多部落的青睞，若是付不出足夠多的財富，男方部落有權拒絕這場聯姻。
以前都是在各自聯盟部落內部婚配，通婚有來有往，甚至是互相換婚，嫌貧愛富稍微不那麽明顯，而且那個時候大家都窮的吃土，一頭野獸或者幾張獸皮幾根羽毛就是一大筆財富。
但在眼下，王城附近聚集了七大族群數十個部落兩千餘人，如此多的選擇目標和對象，嫌貧愛富這種事就表現的更加強烈起來。
後世都說沒錢娶不上老婆，現在就是沒錢換不來男人。
徐晨雖然也想改變一下這種情況，但不得不說，這就是最正常的優勝劣汰的自然選擇，強大的部落越強，弱小的部落越弱
。
不過好在眼下大家都居住在王城附近，條件雖然各有不同，貧富差距明顯，但隻要男方條件不是特別苛刻，基本上還是都會成功。
畢竟這隻是一個儀式和傳統，婚配既是男女自願選擇的結果，同時也是神靈指引的結果，彩禮隻是一種形式，不可能形成完全和身份地位財富摻雜的婚姻關係，神靈和信仰占據了主因。
因此就算是很多時候彩禮差距有些大，但雙方部落也不會談崩，討價還價總是會達到一個雙方都能接受的條件。
除非是互相敵對的部落，完全談不成的那種。
但眼下在王城附近是不可能出現這種情況，有萬人敬仰的巫王陛下壓陣，有大巫主持婚禮祭祀，沒有部落願意背上一個不敬重巫王陛下和破壞婚禮祭祀的重大罪名。
但這種現象隨著社會不斷進步，財富不斷增加，男人女人在社會生產生活中的分工逐漸變化，以後的婚姻還是會逐漸變味，門當戶對，嫌貧愛富都會出現，而彩禮也將會變得越來越重要。
至於到了一定程度，儀式感已經不重要了。
而一旦婚姻沒有了儀式感，社會的倫理和道德底線也就會越來越低。
從神靈祭祀到父母之命媒妁之言，再到自由戀愛婚姻自由，當生兒育女已經不再是人類必須遵守的傳承的時候，婚姻實則也就沒有了太大意義。