克蒂亞不是馬台山，隻要她還想成為養元穀弟子，就必須這麽說。這既是場麵話但也是事實，克蒂亞開口時心中很是感歎。
她很清楚十年前的非索港是什麽樣。在武裝衛隊的重重保護下，她與當地土著小孩合影，贈送糖果、麵包、牛奶，並讓記者拍攝精心構圖的照片，照片中卻看不見武裝人員。
那時的她在極力展示親民的一麵，但內心深處那種濃濃的優越感是不言而喻的。
她非常清楚，在這個貧窮混亂的地方，她的出現，可能就是那些當地土著生命中唯一的一道白月光，美麗優雅、高貴善良。
她也很樂意展現這些，給哪些內心絕望的人們帶來一絲安慰，乃至有所企盼。
假如克蒂亞還是當年的克蒂亞，故地重遊可能會感到失落，因為很難再找到當初的感覺。這裏的人們不再需要她，甚至也不必再仰慕她。
克蒂亞究竟有沒有失落感，或許有一些吧，但更多的是新奇與企盼——有企盼的人反而成了她自己。
別利國曾經占領了這裏近百年，當宗主國不再直接統治後，很多人認為僅憑當地土著自已，這裏不可能再有什麽希望……後來的事實好似也證明了這一點。
但這次她乘機降落在羅柴德機場，然後乘坐輕軌到達碧空湖岸，沿途穿過了整個農墾區，見到了生機盎然的村鎮和田園，碧波蕩漾的濕地、已消失了幾十年又重現的北洛河。
她曾騎著馬帶著狩獵隊伍經過這一帶，那時這裏就是一片荒原，因為過度放牧已呈現出荒漠化特征，就連野生動物的棲息地都已經退徙到更遠的地方。
如今不僅河流恢複了，村鎮田園之外還有大片蔥鬱的沃野。生機不僅是看見的，也是身為四級養元師能感受到的。
羅湖鎮、高橋鎮、新田鎮、天河鎮，都被淨塵羅法陣籠罩，到了碧空湖，又是一座開放式的碧空洗大陣，普通人也生活在傳說的福地道場中。
這次接待方也沒有安排一節專門的車廂，她就是和當地乘客一起坐的車，不少人都特意多看了她幾眼。
克蒂亞對自已的容貌和魅力很自信，正常人看見美麗的姑娘也會下意識地被吸引注意力，但也僅此而已了，那就是普通人正常的目光。
同車廂還有另外兩位結伴而行姑娘，好像比她還吸引了更多的目光。
這些年她修行有成，身邊又多了一批神通廣大的修士，也去過不少以前以她的身份根本不會去的地方，見過形形色色的人與事。
羅巴聯盟西部諸國，可能是世界上最早誕生工業文明的發達地區，但近年來愈發暮氣沉沉，很多街區也漸漸變得破敗混亂。
很多人的精神麵貌，在看似或安適或張揚的外表下，總有揮不去頹唐與迷茫，充滿疏離感。就算偶爾能碰上好似很“熱情”的人，你反而要打起十二分小心。
可是這裏見到的人們，精氣神都那麽飽滿，就連步履都那麽輕快，仿佛對這個世界充滿了期望，也在盡情享受著未來的一切可能。
克蒂亞很清楚，這一切不是天經地義的，很多情況下甚至就不可能會發生。等她來到碧空湖，乘船登上碧空島，雖然嘴上不說，但內心中的感受真有點像土包子第一次進城。
這還是當初那片荒穀嗎？簡直就是仙境啊！突破四境修為後，身心對世界的感受已全然不同，更能體會到此地發生了怎樣的變化，她又怎能錯過加入養元穀的機會？
哪怕純粹從利益角度衡量，成為養元穀弟子並不會有任何損失，可能帶來的收益卻是無可估量的。但是說出來的話一定要足夠得體、動聽，至少看崔婉赫的反應就很滿意。
當天晚間，克蒂亞等人住在了孟盈丘，這裏是陣眼所在的島嶼之一，也是養元穀的外事部所在。外事部主要負責與各派修士交流往來。
假如克蒂亞就是以別利國的王儲身份來訪，不會出現在這個地方。但如今她是以四級養元師的身份來參加考核，並提出申請要加入養元穀，安排在孟盈丘正合適。
次日出發前往養元穀，沒有飛毯或小板凳啥的待遇，但歡想實業方麵也考慮得足夠周到，特意派來了一架直升機。
因為還有羅柴德與風自賓隨行，跋山涉水走絕壁野徑也不太合適，還是直升機更方便。馬台山一聲不響也要跟著一起登機，這回卻被克蒂亞很客氣地攔下了。
昨日乘船遊湖也就罷了，可是今日到訪養元穀，目的是拜入宗門，難道還要帶保鏢嗎？假如克蒂亞這麽做，那就幹脆別去了，養元穀也不可能收這種弟子入門。
馬台山可以換一種方式，正式到養元穀拜山，但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜訪養元穀，理論上養元穀可以允許也可以拒絕。
通常一位大成修士來拜訪，養元穀是不會拒絕的，修行結緣嘛！但既然華真行不待見這位豪斯先生，拒絕了倒也無所謂。
馬台山留在了孟盈丘，仍然有人接待。但他是帶著任務來的，或者說他是帶著自已給自已的任務，想來調查養元穀及歡想實業的情況。
養元穀沒去成，於是他又提出了另一個要求，希望能夠參加高級養元術大師的考核，然後又被拒絕了。原因很簡單，高級養元術大師榮譽稱號的授予，是邀請製並非申請製。
假如有人想成為高級養元術大師，並非提出申請就會被受理，養元穀沒這個規定。
高級養元術大師必然是大成修士，但大成修士未必是高級養元術大師。所有的養元術大師，除了養元穀的內部弟子，其他人都是受邀請接受的認證。
其認證方式就是利用碧空洗大陣，在一天時間內煉出八十一盒春容丹。它涉及到養元術大成境界的功訣、碧空洗大陣的運轉方式、春容丹最後一步成丹的丹方。
難道隨便一位大成修士登門，就可以得到這些秘傳嗎？
養元穀可以邀請五味道長、丹紫成、歌琳等人，這是同道高人之間的緣法交流，對方也立誓不會將之泄露出去，但沒有理由必須與馬台山分享交流。
養元穀的拒絕並不是針對岡比斯庭，因為已有歌琳在前，它就是針對馬台山個人的。
馬台山很失望，向接待人員表示了遺憾和不解，他還追問：“國際協會就負責世界各地養元師資質考核，我想申請高級養元術大師考核有何不可？”
接待人員介紹，國際協會提供的公開資質考核服務，隻頒發一至六級養元師證書，並不包含高級養元術大師的考核服務，也不接受此類申請。
一至五級養元師考核，都是免費的。六級養元師的考核，假如成功通過則免費，假如考核失敗則收費，而且收費有些貴。
六級養元術導師的考核方式，是現場煉製一枚五氣丹。丹爐、場地、材料以及相應的丹方，都由養元術協會提供。
假如考核成功，五氣丹留下，證書帶走，不收取任何費用。可如果考核失敗，則收取損毀的材料費用，目前暫定價兩千萬東國幣。
養元穀內部人員的考核采取信用製，先不用繳費，假如考核失敗，則在今後的福利中扣除。外部人員的考核則采取押金製，考核成功則退還押金。
由此可見，六級養元師並非六境修士，從要求上來看，需將養元術修至五境圓滿，同時精通丹法。
他隻要能成功煉製五氣丹這麽一種特殊的靈丹即可，提出申請獲批後可提前拿到丹方，先研究參悟丹方有了一定把握再正式考核，但時間最長不得超過一個月。
馬台山聽明白之後便提出申請，要求參加六級養元術導師考核，兩千萬押金他倒是能拿得出來，先把五氣丹的丹方拿到手研究一番再說，反正有一個月的時間。
結果接待人員又告訴他，申請六級考核者，得有五級證書。那麽申請五級考核者，也得有四級證書……以此類推，首先得從一級證書開始考起。
馬台山一聽就有意見了，反詰接待人員，為何克蒂亞就可以直接申請四級考核？接待人員介紹，這是協會的導師保薦製度，克蒂亞是由潘采大師保薦的。
所謂導師保薦製度，就是經導師考察認為，該人已完全達到某級水平，可以直接參加某級考核。保薦導師的級別，必須高於其保薦考核的級別。
比如馬台山想直接參加六級考核，那麽他必須找一位高級養元術大師保薦。克蒂亞參加的四級考核，理論上有一名五級導師保薦即可，潘采完全有資格。
馬台山此刻上哪兒找一位養元術大師做保薦人呢？理論上他也可以按部就班從一級養元師考核開始，依次拿到各級證書。
但讓他堂堂一名大神術師，去參加一級考核，實在是拉不下臉，轉念間又想起了海倫-歌琳，他們雖然不是很熟但也有聯係方式。
歌琳已取得高級養元術大師榮譽稱號，可以請她做個保薦人，同為岡比斯庭的大神術師，歌琳這個麵子應該會給吧？於是他就聯係了歌琳，請對方幫個小忙。
歌琳脾氣溫婉，她沒有直接拒絕馬台山，而是發來六張照片，照片內容分別是一至六級養元師證書——她自已的。
當初歌琳來到養元穀，為了印證修為，從一級開始依次參加了所有級別的考核，順手拿了全部證書，最後又獲得高級養元術大師稱號。
歌琳直接發證書照片回複，意思就很明顯了……
不提留在孟盈丘的馬台山怎麽折騰，克蒂亞在風自賓、崔婉赫的陪同下乘坐直升機飛越崇山峻嶺來到了養元穀，羅柴德也跟著一道進穀參觀。
他們就是最普通的訪客，並沒有人特意在門戶內外歡迎，隻有崔婉赫領路。
養元穀在群山環抱之間，地勢狹長略似一片柳葉，洞天結界的邊界就是周邊的山脊線，若不得門戶而入，外人根本進不了這個地方。
當初風君子到此一遊，曾題《扶風穀》三首，後來被華真行刻在入穀山道旁的石壁上——
掠影飛鷺靜，天高一氣清。
連湖山五色，朝暮駐雲行。
人間有此地，杯酒洗塵心。
百饈爭成宴，波光亂撫平。
已作蒸霞散，皇侯與白丁。
四時花深處，閑看往來羚。
以扶風盤為根基打造的仙家洞天結界，有近百平方公裏。九成以上的地域保留了天然的原生態，其實已經曆了鑿建過程中的靈機梳理，隻是不著痕跡。
此地景致與山外不同，僅是竹子就有二十多種，其中還有三種靈竹，看似野生其實是移植培育成林。
穀中靈植有很多，最重要的當然就是扶風橋頭那一株大柳樹。每年都有人折下春天第一枝發芽的柳條，祭煉成標誌性的法器春雨枝。
各色靈藥有二百餘種，有的就是這裏的原生植物，如油茶、君遷子，分別可采製成白母膏、紫君凝等。
在普通人眼中它們可能就是普通之物，但某些特殊的材料經高人法力凝煉，便是修行靈藥。
還有些靈藥是養元穀弟子移植培育的，有的開辟了專門的藥田種植，有的則依據自然條件與其生長習性，散播於山野中。
人工開辟的藥田、菜地、道路、廣場、辦公樓、洞府區、研究所、進修中心、修行別苑，分布的地域還不到洞天總麵積的十分之一，但已能容納萬人。
如今隻有四境以上弟子才有資格出入養元穀，其總數也就三千出頭。
就這三千多人，如今已被分派到各地執行各種任務、參加各項工作，所以此刻養元穀中隻有六百餘人，離萬人規模還差得遠呢。
這些都是崔婉赫的介紹。克蒂亞與羅柴德對修行界的情況都不算很了解，尚不清楚三千多名四境以上弟子是什麽概念，所以也沒有很特別的反應。
其實古往今來就從未聽說過，哪派修行宗門能有三千名四境弟子，盡管其中有很多隻能算白板修士。
岡比斯庭體係內倒是能湊出這麽多神術師，甚至上萬名都有，但它對標的概念不是哪一派宗門，而是昆侖盟。
崔婉赫一進來，就接到了蕭光通過洞天大陣的傳訊，已將克蒂亞的入門儀式安排在下午，還有大半天時間可以先在洞天中參觀一番。
養元穀很大，也來不及遊覽太多地方，先在高處俯看風景，由崔婉赫大致介紹了一番總體情況，然後走入穀中參觀了洞府山、進修中心和研究院。
幾人也遇到不少養元穀弟子，大家都很禮貌的點頭示意，並沒有太多人刻意盯著克蒂亞看，還有熟人還笑著跟崔婉赫打招呼。
下午四點左右，在那古色古香的辦公大院裏一間會議廳中，克蒂亞見到了蕭光，還有數十名參與見證的養元穀導師。
蕭光笑著對克蒂亞說，其來意已知，向她介紹了養元穀的門規，又解釋了宗門任務的講究，然後問克蒂亞是否願意加入養元穀？
這是必要的流程，成為養元穀弟子就要遵守門規、並完成宗門任務。
培養一名修士，各方麵投入超出了常人的理解，所以弟子不可能隻坐享其成，平日也要為宗門做出各方麵貢獻，並完成指派的任務。
修士行事講究緣法，所謂緣法有時普通人也不太好理解。假如弟子有世俗間的身份，宗門任務則不會超出這個身份在世間行事的限度，盡量不會對其造成困擾。
就比如說克蒂亞吧，養元穀不可能指派她去鑿建大陣、搬磚砌城牆啥的。這倒不是說克蒂亞就比別的弟子嬌貴，但她可能並不方便。
假如克蒂亞能抽出時間，自已提出申請要參與這樣的事情，養元穀倒也不一定拒絕，就看她本人怎麽安排了，總之一切依緣法而行。
養元穀主動布置給克蒂亞的宗門任務，可能就是參與輔助國際養元術協會羅巴聯盟分會的工作，另外還有各級導師的常規義務。
比如克蒂亞將來若成為六級導師，那麽每年就至少得為宗門煉製二十四枚五氣丹，養元穀提供三十六份材料……還有其他很多細節規定就不必詳述了。
克蒂亞當然沒有任何異議，態度堅定地表示要成為養元穀弟子，蕭光起身笑道：“歡迎加入養元穀，你今後最重要的任務，就是春容丹靈效的代言人！”
就在這間會議廳裏，三十多名導師的見證下，蕭光為克蒂亞舉行了入門儀式，現場又給她換了一份新的四級養元術導師證。
從這一刻起，克蒂亞就不是拜山的訪客，而正式成為養元穀門下弟子。她要遵守養元穀門規，與修行有關諸事都受養元穀的約束，同時會得到宗門修行指引與庇護。
接下來就在辦公樓的餐廳裏擺了四桌，大家一起吃了頓晚飯。由養元穀最資深宅男、研究院副院長範達克負責，給克蒂亞介紹最基本的弟子功課。
這些功課須領取相應的材料，並在導師的指點下進行，這些內容一頓飯的工夫可教不完，範達克隻是做一番總體講解。
範達克告訴克蒂亞，這幾天先跟隨崔婉赫學習基礎功課，假如還能見到曼曼主任，不妨先求一道神念心印傳承，日常修行可以在回到布魯塞後，向潘采等人請教。
下一步還需要根據克蒂亞本人的天賦，選擇重點的研習方向。
克蒂亞言談舉止落落大方，大家對她的印象都不錯，平日話不多的範達克也樂意多講些東西。一旁的羅柴德看得十分羨慕，風自賓則隻是陪著喝酒而已。
當日晚間，風自賓與羅柴德入住亮節居。這是養元穀中專門修建的客舍，位於辦公樓西側的山坡上，用以接待拜山的訪客。
亮節居基本都是被翠竹花木分隔的獨立院落，不僅有觀景的閣樓、會客的茶室、休息的臥室還有專供修行的靜室。
克蒂亞的居住條件就很普通了。四級養元師在養元穀之外可以被人稱為導師，但在養元穀中仍隻是來進修的學員。克蒂亞就和其他四級進修學員一起住在宿舍裏。
修士的宿舍當然另有講究，就是山中集體洞府。
洞府山就在辦公大院的正對麵，中間隔著一個廣場。從山腳到山頂，鑿建了很多不同規格的洞府，最多的就是四級學員居住的十二人集體洞府。
集體洞府分男女，有公共活動區間，另有十二間獨立的靜室。已啟用的女學員宿舍正好還有沒住滿的，就臨時分配給克蒂亞一間。
洞府中沒有電、沒有手機信號，但是有以前學員留下的有光珠可供照明，也有引流的山泉打造的洗漱區，還有各種可現場閱讀但不能帶走的典籍。
崔婉赫在外麵雖是級別不低的領導，但進了養元穀，她也是一名四級養元師，所以當夜就住在了克蒂亞的隔壁。
雖同為四境，但崔婉赫的修為可比克蒂亞高明多了，她早已不是白板修士，且已接近四境圓滿，更有希望在近年突破五境。
次日一早，仍是由崔婉赫陪同，問羅柴德想去哪裏參觀？為什麽要問羅柴德，因為克蒂亞已是養元穀弟子，該做什麽自有宗門安排，剩下的客人隻有羅柴德。
至於風自賓的身份就比較特殊了，不論有無修為、修為如何，都享受長老級待遇，這一次他隻是陪客人來參觀的。
平生第一次來到仙家洞天，羅柴德已經完全懵了，但還好沒變傻，很識趣的問崔婉赫，假如今天沒他這位客人在，崔婉赫會帶克蒂亞做做什麽？
崔婉赫告訴羅柴德，她會帶著克蒂亞熟悉養元穀，介紹養元穀的一些規矩講究，認識各位負責導師、到不同的部門領取物品……
羅柴德趕緊道：“那我就跟著一起長長見識，假如有些不太方便的場合，我回避就是。”
仍是這一行四人，這天上午深入養元穀參觀洞天景致，與昨日在高處遠望不同，崔婉赫帶著他們沿湖邊走入山野，介紹各種靈植、靈藥以及洞天中的諸般事物。
養元穀很大，他們又不會飛，雖然走出很遠，但涉足的仍是一小片區域。崔婉赫告訴克蒂亞，養元穀中很多區域，不得允許不得隨意進入，或者是弟子執行特定任務時方可涉足。
進修學員中也有不少調皮的，每期都有人掏鳥蛋、摸魚被抓……
穀中有水係相連的五座湖泊，他們隻路過了兩座便繞山丘回返。崔婉赫今天也是帶著宗門任務來的，主要是尋找一種靈植金線竹。
金線竹的筍可以煉製靈藥，做菜也很好吃，前提是用特殊的手法處理掉其獨有的澀味。他們今天當然不是來偷筍的，而是為克蒂亞挑選靈竹，用以製作竹鵲。
在華真行這種大師手中，普通的竹子也可以製成法器竹鵲，但是學員們修習竹鵲術，最好的材質還是這種金線靈竹。為了防止浪費，每名學員隻能采取一根。
一根靈竹有兩到三厘米粗，七、八米高，竹枝竹葉皆是靈材，假如手法精妙，完全能製作出一隻竹鵲並有剩餘，剩餘的材料還可做其他用途。
崔婉赫取出了自已的竹鵲做了一番演示，看上去就是個核桃大小的圓球，以篾片纏繞而成。以禦器之法將之催動展開，則是尺許長的竹鵲。
克蒂亞不可能現場就祭煉出自已的竹鵲，今天先選出一根金線靈竹砍伐，主幹截成三尺長段裝走，包括竹枝和竹葉都要仔細收好。
這些材料帶回去，先用普通的竹材練手，等有了經驗和一定的把握之後，再祭煉這批靈材製作竹鵲，期間還要修習相應的術法。
如今養元穀的竹鵲以及竹鵲術傳承，都是經華真行反複改良過的，不僅有統一的靈材，相應的禦器術法以及神通妙用，還吸收借鑒了洛克的紙飛機術以及偵測神術。
小小的竹鵲，當初在華真行看來很簡單，但也不是每一名四級學員都能祭煉成功的，很多四級養元師迄今為止還沒有自已的竹鵲呢。
有的導師雖然製成了合格的竹鵲，卻在祭煉過程中將所領的一根金線靈竹都給損毀耗費了，最後不得不換了別的竹材。
它包含了從煉器到禦器的完整傳承，還有其他不少輔助性的術法，加工的過程非常複雜、更有很細致的工藝要求，正適合磨礪心性、印證修為。
並非所有的金線竹都是合用的靈植，所以需要有經驗的導師幫助挑選。對克蒂亞來說過程也很簡單，風自賓指了一根竹子問：“崔導師，您看這根怎麽樣？”
崔婉赫上前一看，笑著對克蒂亞說：“你的運氣真不錯，這根非常好！”
於是就挑選完畢，現場采竹收集好材料返回。所有東西都裝在一個兜子裏，由克蒂亞自已背著，羅柴德還想顯紳士風度要幫忙，卻被克蒂亞阻止。
幾人皆體力精力充沛，跋山涉水也不覺累，就在途中來了頓野餐。下午的時他們又去了進修中心，先領了一份祭煉有光珠的材料。
克蒂亞還領到了一片靈書玉蘭的靈葉，用以祭煉玉蘭刀，另外還有九十九枚冷劍杉的特產劍葉，裝在一個匣子裏。
祭煉有光珠的材料很普通，就是純淨的熒石，如果材料耗費完了自行去搜集就行。這是每一名四級養元師都要完成的功課，對克蒂亞來說應該沒有太大難度。
玉蘭刀則是四級導師的標誌性法器，其形製和妙用則有專門的規定，因為將來還要修習玉蘭刀陣。
至於冷劍杉特異劍葉，則是用來修煉器法、符法以及陣法入門的，主要用於練手。金線靈竹的竹葉也有同樣的作用，數量很多，但比劍葉要的品質要差不少。
煉器有成有不成，但隻有一片靈書玉蘭的靈葉，領到的四級學員一年內無論有沒有把握，都必須完成祭煉。以免有人惰於用功或猶豫不決，這皆是修行所忌。
假如在煉器過程中損毀，養元穀則不會發第二片靈葉，但會直接配給這名四級學員一枚煉製好的玉蘭刀，保證每人得有這麽一件法器。
假如是那樣的話，不僅學員本人的麵子很不好看，也要再完成額外的宗門任務。
從進修中心出來又去了研究院，克蒂亞從範達克手裏領到了防身的春雨劍符、療傷的春水符、驅邪的春光符，還有一瓶純圓丹，外加一小袋可煉製純圓丹的純圓豆。
純圓丹可輔助養元術修煉，這一小瓶隻有十二枚，半月一枚也隻夠服用半年。再想要可以自行煉製，那一小袋純圓豆理論上最多可以煉製出二百多枚純圓丹呢。
煉製純圓丹的過程，也是丹法入門。
克蒂亞今天把東西領回去，功課都做一遍，在導師的指點和監督下，基本上就能搞清楚其天賦所擅了。
從研究院領了符籙、丹藥、豆子出來，崔婉赫抬頭看著天色道：“克蒂亞，今日行程到此為止，以後有機會再來此專程進修吧，我們該回去了。”
克蒂亞斜背著一個大兜子還沒回過神來，下意識地問道：“回哪裏？”
羅柴德卻長歎一聲道：“回人間！”
**
祝福諸位書友新年安康！
她很清楚十年前的非索港是什麽樣。在武裝衛隊的重重保護下，她與當地土著小孩合影，贈送糖果、麵包、牛奶，並讓記者拍攝精心構圖的照片，照片中卻看不見武裝人員。
那時的她在極力展示親民的一麵，但內心深處那種濃濃的優越感是不言而喻的。
她非常清楚，在這個貧窮混亂的地方，她的出現，可能就是那些當地土著生命中唯一的一道白月光，美麗優雅、高貴善良。
她也很樂意展現這些，給哪些內心絕望的人們帶來一絲安慰，乃至有所企盼。
假如克蒂亞還是當年的克蒂亞，故地重遊可能會感到失落，因為很難再找到當初的感覺。這裏的人們不再需要她，甚至也不必再仰慕她。
克蒂亞究竟有沒有失落感，或許有一些吧，但更多的是新奇與企盼——有企盼的人反而成了她自己。
別利國曾經占領了這裏近百年，當宗主國不再直接統治後，很多人認為僅憑當地土著自已，這裏不可能再有什麽希望……後來的事實好似也證明了這一點。
但這次她乘機降落在羅柴德機場，然後乘坐輕軌到達碧空湖岸，沿途穿過了整個農墾區，見到了生機盎然的村鎮和田園，碧波蕩漾的濕地、已消失了幾十年又重現的北洛河。
她曾騎著馬帶著狩獵隊伍經過這一帶，那時這裏就是一片荒原，因為過度放牧已呈現出荒漠化特征，就連野生動物的棲息地都已經退徙到更遠的地方。
如今不僅河流恢複了，村鎮田園之外還有大片蔥鬱的沃野。生機不僅是看見的，也是身為四級養元師能感受到的。
羅湖鎮、高橋鎮、新田鎮、天河鎮，都被淨塵羅法陣籠罩，到了碧空湖，又是一座開放式的碧空洗大陣，普通人也生活在傳說的福地道場中。
這次接待方也沒有安排一節專門的車廂，她就是和當地乘客一起坐的車，不少人都特意多看了她幾眼。
克蒂亞對自已的容貌和魅力很自信，正常人看見美麗的姑娘也會下意識地被吸引注意力，但也僅此而已了，那就是普通人正常的目光。
同車廂還有另外兩位結伴而行姑娘，好像比她還吸引了更多的目光。
這些年她修行有成，身邊又多了一批神通廣大的修士，也去過不少以前以她的身份根本不會去的地方，見過形形色色的人與事。
羅巴聯盟西部諸國，可能是世界上最早誕生工業文明的發達地區，但近年來愈發暮氣沉沉，很多街區也漸漸變得破敗混亂。
很多人的精神麵貌，在看似或安適或張揚的外表下，總有揮不去頹唐與迷茫，充滿疏離感。就算偶爾能碰上好似很“熱情”的人，你反而要打起十二分小心。
可是這裏見到的人們，精氣神都那麽飽滿，就連步履都那麽輕快，仿佛對這個世界充滿了期望，也在盡情享受著未來的一切可能。
克蒂亞很清楚，這一切不是天經地義的，很多情況下甚至就不可能會發生。等她來到碧空湖，乘船登上碧空島，雖然嘴上不說，但內心中的感受真有點像土包子第一次進城。
這還是當初那片荒穀嗎？簡直就是仙境啊！突破四境修為後，身心對世界的感受已全然不同，更能體會到此地發生了怎樣的變化，她又怎能錯過加入養元穀的機會？
哪怕純粹從利益角度衡量，成為養元穀弟子並不會有任何損失，可能帶來的收益卻是無可估量的。但是說出來的話一定要足夠得體、動聽，至少看崔婉赫的反應就很滿意。
當天晚間，克蒂亞等人住在了孟盈丘，這裏是陣眼所在的島嶼之一，也是養元穀的外事部所在。外事部主要負責與各派修士交流往來。
假如克蒂亞就是以別利國的王儲身份來訪，不會出現在這個地方。但如今她是以四級養元師的身份來參加考核，並提出申請要加入養元穀，安排在孟盈丘正合適。
次日出發前往養元穀，沒有飛毯或小板凳啥的待遇，但歡想實業方麵也考慮得足夠周到，特意派來了一架直升機。
因為還有羅柴德與風自賓隨行，跋山涉水走絕壁野徑也不太合適，還是直升機更方便。馬台山一聲不響也要跟著一起登機，這回卻被克蒂亞很客氣地攔下了。
昨日乘船遊湖也就罷了，可是今日到訪養元穀，目的是拜入宗門，難道還要帶保鏢嗎？假如克蒂亞這麽做，那就幹脆別去了，養元穀也不可能收這種弟子入門。
馬台山可以換一種方式，正式到養元穀拜山，但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜訪養元穀，理論上養元穀可以允許也可以拒絕。
通常一位大成修士來拜訪，養元穀是不會拒絕的，修行結緣嘛！但既然華真行不待見這位豪斯先生，拒絕了倒也無所謂。
馬台山留在了孟盈丘，仍然有人接待。但他是帶著任務來的，或者說他是帶著自已給自已的任務，想來調查養元穀及歡想實業的情況。
養元穀沒去成，於是他又提出了另一個要求，希望能夠參加高級養元術大師的考核，然後又被拒絕了。原因很簡單，高級養元術大師榮譽稱號的授予，是邀請製並非申請製。
假如有人想成為高級養元術大師，並非提出申請就會被受理，養元穀沒這個規定。
高級養元術大師必然是大成修士，但大成修士未必是高級養元術大師。所有的養元術大師，除了養元穀的內部弟子，其他人都是受邀請接受的認證。
其認證方式就是利用碧空洗大陣，在一天時間內煉出八十一盒春容丹。它涉及到養元術大成境界的功訣、碧空洗大陣的運轉方式、春容丹最後一步成丹的丹方。
難道隨便一位大成修士登門，就可以得到這些秘傳嗎？
養元穀可以邀請五味道長、丹紫成、歌琳等人，這是同道高人之間的緣法交流，對方也立誓不會將之泄露出去，但沒有理由必須與馬台山分享交流。
養元穀的拒絕並不是針對岡比斯庭，因為已有歌琳在前，它就是針對馬台山個人的。
馬台山很失望，向接待人員表示了遺憾和不解，他還追問：“國際協會就負責世界各地養元師資質考核，我想申請高級養元術大師考核有何不可？”
接待人員介紹，國際協會提供的公開資質考核服務，隻頒發一至六級養元師證書，並不包含高級養元術大師的考核服務，也不接受此類申請。
一至五級養元師考核，都是免費的。六級養元師的考核，假如成功通過則免費，假如考核失敗則收費，而且收費有些貴。
六級養元術導師的考核方式，是現場煉製一枚五氣丹。丹爐、場地、材料以及相應的丹方，都由養元術協會提供。
假如考核成功，五氣丹留下，證書帶走，不收取任何費用。可如果考核失敗，則收取損毀的材料費用，目前暫定價兩千萬東國幣。
養元穀內部人員的考核采取信用製，先不用繳費，假如考核失敗，則在今後的福利中扣除。外部人員的考核則采取押金製，考核成功則退還押金。
由此可見，六級養元師並非六境修士，從要求上來看，需將養元術修至五境圓滿，同時精通丹法。
他隻要能成功煉製五氣丹這麽一種特殊的靈丹即可，提出申請獲批後可提前拿到丹方，先研究參悟丹方有了一定把握再正式考核，但時間最長不得超過一個月。
馬台山聽明白之後便提出申請，要求參加六級養元術導師考核，兩千萬押金他倒是能拿得出來，先把五氣丹的丹方拿到手研究一番再說，反正有一個月的時間。
結果接待人員又告訴他，申請六級考核者，得有五級證書。那麽申請五級考核者，也得有四級證書……以此類推，首先得從一級證書開始考起。
馬台山一聽就有意見了，反詰接待人員，為何克蒂亞就可以直接申請四級考核？接待人員介紹，這是協會的導師保薦製度，克蒂亞是由潘采大師保薦的。
所謂導師保薦製度，就是經導師考察認為，該人已完全達到某級水平，可以直接參加某級考核。保薦導師的級別，必須高於其保薦考核的級別。
比如馬台山想直接參加六級考核，那麽他必須找一位高級養元術大師保薦。克蒂亞參加的四級考核，理論上有一名五級導師保薦即可，潘采完全有資格。
馬台山此刻上哪兒找一位養元術大師做保薦人呢？理論上他也可以按部就班從一級養元師考核開始，依次拿到各級證書。
但讓他堂堂一名大神術師，去參加一級考核，實在是拉不下臉，轉念間又想起了海倫-歌琳，他們雖然不是很熟但也有聯係方式。
歌琳已取得高級養元術大師榮譽稱號，可以請她做個保薦人，同為岡比斯庭的大神術師，歌琳這個麵子應該會給吧？於是他就聯係了歌琳，請對方幫個小忙。
歌琳脾氣溫婉，她沒有直接拒絕馬台山，而是發來六張照片，照片內容分別是一至六級養元師證書——她自已的。
當初歌琳來到養元穀，為了印證修為，從一級開始依次參加了所有級別的考核，順手拿了全部證書，最後又獲得高級養元術大師稱號。
歌琳直接發證書照片回複，意思就很明顯了……
不提留在孟盈丘的馬台山怎麽折騰，克蒂亞在風自賓、崔婉赫的陪同下乘坐直升機飛越崇山峻嶺來到了養元穀，羅柴德也跟著一道進穀參觀。
他們就是最普通的訪客，並沒有人特意在門戶內外歡迎，隻有崔婉赫領路。
養元穀在群山環抱之間，地勢狹長略似一片柳葉，洞天結界的邊界就是周邊的山脊線，若不得門戶而入，外人根本進不了這個地方。
當初風君子到此一遊，曾題《扶風穀》三首，後來被華真行刻在入穀山道旁的石壁上——
掠影飛鷺靜，天高一氣清。
連湖山五色，朝暮駐雲行。
人間有此地，杯酒洗塵心。
百饈爭成宴，波光亂撫平。
已作蒸霞散，皇侯與白丁。
四時花深處，閑看往來羚。
以扶風盤為根基打造的仙家洞天結界，有近百平方公裏。九成以上的地域保留了天然的原生態，其實已經曆了鑿建過程中的靈機梳理，隻是不著痕跡。
此地景致與山外不同，僅是竹子就有二十多種，其中還有三種靈竹，看似野生其實是移植培育成林。
穀中靈植有很多，最重要的當然就是扶風橋頭那一株大柳樹。每年都有人折下春天第一枝發芽的柳條，祭煉成標誌性的法器春雨枝。
各色靈藥有二百餘種，有的就是這裏的原生植物，如油茶、君遷子，分別可采製成白母膏、紫君凝等。
在普通人眼中它們可能就是普通之物，但某些特殊的材料經高人法力凝煉，便是修行靈藥。
還有些靈藥是養元穀弟子移植培育的，有的開辟了專門的藥田種植，有的則依據自然條件與其生長習性，散播於山野中。
人工開辟的藥田、菜地、道路、廣場、辦公樓、洞府區、研究所、進修中心、修行別苑，分布的地域還不到洞天總麵積的十分之一，但已能容納萬人。
如今隻有四境以上弟子才有資格出入養元穀，其總數也就三千出頭。
就這三千多人，如今已被分派到各地執行各種任務、參加各項工作，所以此刻養元穀中隻有六百餘人，離萬人規模還差得遠呢。
這些都是崔婉赫的介紹。克蒂亞與羅柴德對修行界的情況都不算很了解，尚不清楚三千多名四境以上弟子是什麽概念，所以也沒有很特別的反應。
其實古往今來就從未聽說過，哪派修行宗門能有三千名四境弟子，盡管其中有很多隻能算白板修士。
岡比斯庭體係內倒是能湊出這麽多神術師，甚至上萬名都有，但它對標的概念不是哪一派宗門，而是昆侖盟。
崔婉赫一進來，就接到了蕭光通過洞天大陣的傳訊，已將克蒂亞的入門儀式安排在下午，還有大半天時間可以先在洞天中參觀一番。
養元穀很大，也來不及遊覽太多地方，先在高處俯看風景，由崔婉赫大致介紹了一番總體情況，然後走入穀中參觀了洞府山、進修中心和研究院。
幾人也遇到不少養元穀弟子，大家都很禮貌的點頭示意，並沒有太多人刻意盯著克蒂亞看，還有熟人還笑著跟崔婉赫打招呼。
下午四點左右，在那古色古香的辦公大院裏一間會議廳中，克蒂亞見到了蕭光，還有數十名參與見證的養元穀導師。
蕭光笑著對克蒂亞說，其來意已知，向她介紹了養元穀的門規，又解釋了宗門任務的講究，然後問克蒂亞是否願意加入養元穀？
這是必要的流程，成為養元穀弟子就要遵守門規、並完成宗門任務。
培養一名修士，各方麵投入超出了常人的理解，所以弟子不可能隻坐享其成，平日也要為宗門做出各方麵貢獻，並完成指派的任務。
修士行事講究緣法，所謂緣法有時普通人也不太好理解。假如弟子有世俗間的身份，宗門任務則不會超出這個身份在世間行事的限度，盡量不會對其造成困擾。
就比如說克蒂亞吧，養元穀不可能指派她去鑿建大陣、搬磚砌城牆啥的。這倒不是說克蒂亞就比別的弟子嬌貴，但她可能並不方便。
假如克蒂亞能抽出時間，自已提出申請要參與這樣的事情，養元穀倒也不一定拒絕，就看她本人怎麽安排了，總之一切依緣法而行。
養元穀主動布置給克蒂亞的宗門任務，可能就是參與輔助國際養元術協會羅巴聯盟分會的工作，另外還有各級導師的常規義務。
比如克蒂亞將來若成為六級導師，那麽每年就至少得為宗門煉製二十四枚五氣丹，養元穀提供三十六份材料……還有其他很多細節規定就不必詳述了。
克蒂亞當然沒有任何異議，態度堅定地表示要成為養元穀弟子，蕭光起身笑道：“歡迎加入養元穀，你今後最重要的任務，就是春容丹靈效的代言人！”
就在這間會議廳裏，三十多名導師的見證下，蕭光為克蒂亞舉行了入門儀式，現場又給她換了一份新的四級養元術導師證。
從這一刻起，克蒂亞就不是拜山的訪客，而正式成為養元穀門下弟子。她要遵守養元穀門規，與修行有關諸事都受養元穀的約束，同時會得到宗門修行指引與庇護。
接下來就在辦公樓的餐廳裏擺了四桌，大家一起吃了頓晚飯。由養元穀最資深宅男、研究院副院長範達克負責，給克蒂亞介紹最基本的弟子功課。
這些功課須領取相應的材料，並在導師的指點下進行，這些內容一頓飯的工夫可教不完，範達克隻是做一番總體講解。
範達克告訴克蒂亞，這幾天先跟隨崔婉赫學習基礎功課，假如還能見到曼曼主任，不妨先求一道神念心印傳承，日常修行可以在回到布魯塞後，向潘采等人請教。
下一步還需要根據克蒂亞本人的天賦，選擇重點的研習方向。
克蒂亞言談舉止落落大方，大家對她的印象都不錯，平日話不多的範達克也樂意多講些東西。一旁的羅柴德看得十分羨慕，風自賓則隻是陪著喝酒而已。
當日晚間，風自賓與羅柴德入住亮節居。這是養元穀中專門修建的客舍，位於辦公樓西側的山坡上，用以接待拜山的訪客。
亮節居基本都是被翠竹花木分隔的獨立院落，不僅有觀景的閣樓、會客的茶室、休息的臥室還有專供修行的靜室。
克蒂亞的居住條件就很普通了。四級養元師在養元穀之外可以被人稱為導師，但在養元穀中仍隻是來進修的學員。克蒂亞就和其他四級進修學員一起住在宿舍裏。
修士的宿舍當然另有講究，就是山中集體洞府。
洞府山就在辦公大院的正對麵，中間隔著一個廣場。從山腳到山頂，鑿建了很多不同規格的洞府，最多的就是四級學員居住的十二人集體洞府。
集體洞府分男女，有公共活動區間，另有十二間獨立的靜室。已啟用的女學員宿舍正好還有沒住滿的，就臨時分配給克蒂亞一間。
洞府中沒有電、沒有手機信號，但是有以前學員留下的有光珠可供照明，也有引流的山泉打造的洗漱區，還有各種可現場閱讀但不能帶走的典籍。
崔婉赫在外麵雖是級別不低的領導，但進了養元穀，她也是一名四級養元師，所以當夜就住在了克蒂亞的隔壁。
雖同為四境，但崔婉赫的修為可比克蒂亞高明多了，她早已不是白板修士，且已接近四境圓滿，更有希望在近年突破五境。
次日一早，仍是由崔婉赫陪同，問羅柴德想去哪裏參觀？為什麽要問羅柴德，因為克蒂亞已是養元穀弟子，該做什麽自有宗門安排，剩下的客人隻有羅柴德。
至於風自賓的身份就比較特殊了，不論有無修為、修為如何，都享受長老級待遇，這一次他隻是陪客人來參觀的。
平生第一次來到仙家洞天，羅柴德已經完全懵了，但還好沒變傻，很識趣的問崔婉赫，假如今天沒他這位客人在，崔婉赫會帶克蒂亞做做什麽？
崔婉赫告訴羅柴德，她會帶著克蒂亞熟悉養元穀，介紹養元穀的一些規矩講究，認識各位負責導師、到不同的部門領取物品……
羅柴德趕緊道：“那我就跟著一起長長見識，假如有些不太方便的場合，我回避就是。”
仍是這一行四人，這天上午深入養元穀參觀洞天景致，與昨日在高處遠望不同，崔婉赫帶著他們沿湖邊走入山野，介紹各種靈植、靈藥以及洞天中的諸般事物。
養元穀很大，他們又不會飛，雖然走出很遠，但涉足的仍是一小片區域。崔婉赫告訴克蒂亞，養元穀中很多區域，不得允許不得隨意進入，或者是弟子執行特定任務時方可涉足。
進修學員中也有不少調皮的，每期都有人掏鳥蛋、摸魚被抓……
穀中有水係相連的五座湖泊，他們隻路過了兩座便繞山丘回返。崔婉赫今天也是帶著宗門任務來的，主要是尋找一種靈植金線竹。
金線竹的筍可以煉製靈藥，做菜也很好吃，前提是用特殊的手法處理掉其獨有的澀味。他們今天當然不是來偷筍的，而是為克蒂亞挑選靈竹，用以製作竹鵲。
在華真行這種大師手中，普通的竹子也可以製成法器竹鵲，但是學員們修習竹鵲術，最好的材質還是這種金線靈竹。為了防止浪費，每名學員隻能采取一根。
一根靈竹有兩到三厘米粗，七、八米高，竹枝竹葉皆是靈材，假如手法精妙，完全能製作出一隻竹鵲並有剩餘，剩餘的材料還可做其他用途。
崔婉赫取出了自已的竹鵲做了一番演示，看上去就是個核桃大小的圓球，以篾片纏繞而成。以禦器之法將之催動展開，則是尺許長的竹鵲。
克蒂亞不可能現場就祭煉出自已的竹鵲，今天先選出一根金線靈竹砍伐，主幹截成三尺長段裝走，包括竹枝和竹葉都要仔細收好。
這些材料帶回去，先用普通的竹材練手，等有了經驗和一定的把握之後，再祭煉這批靈材製作竹鵲，期間還要修習相應的術法。
如今養元穀的竹鵲以及竹鵲術傳承，都是經華真行反複改良過的，不僅有統一的靈材，相應的禦器術法以及神通妙用，還吸收借鑒了洛克的紙飛機術以及偵測神術。
小小的竹鵲，當初在華真行看來很簡單，但也不是每一名四級學員都能祭煉成功的，很多四級養元師迄今為止還沒有自已的竹鵲呢。
有的導師雖然製成了合格的竹鵲，卻在祭煉過程中將所領的一根金線靈竹都給損毀耗費了，最後不得不換了別的竹材。
它包含了從煉器到禦器的完整傳承，還有其他不少輔助性的術法，加工的過程非常複雜、更有很細致的工藝要求，正適合磨礪心性、印證修為。
並非所有的金線竹都是合用的靈植，所以需要有經驗的導師幫助挑選。對克蒂亞來說過程也很簡單，風自賓指了一根竹子問：“崔導師，您看這根怎麽樣？”
崔婉赫上前一看，笑著對克蒂亞說：“你的運氣真不錯，這根非常好！”
於是就挑選完畢，現場采竹收集好材料返回。所有東西都裝在一個兜子裏，由克蒂亞自已背著，羅柴德還想顯紳士風度要幫忙，卻被克蒂亞阻止。
幾人皆體力精力充沛，跋山涉水也不覺累，就在途中來了頓野餐。下午的時他們又去了進修中心，先領了一份祭煉有光珠的材料。
克蒂亞還領到了一片靈書玉蘭的靈葉，用以祭煉玉蘭刀，另外還有九十九枚冷劍杉的特產劍葉，裝在一個匣子裏。
祭煉有光珠的材料很普通，就是純淨的熒石，如果材料耗費完了自行去搜集就行。這是每一名四級養元師都要完成的功課，對克蒂亞來說應該沒有太大難度。
玉蘭刀則是四級導師的標誌性法器，其形製和妙用則有專門的規定，因為將來還要修習玉蘭刀陣。
至於冷劍杉特異劍葉，則是用來修煉器法、符法以及陣法入門的，主要用於練手。金線靈竹的竹葉也有同樣的作用，數量很多，但比劍葉要的品質要差不少。
煉器有成有不成，但隻有一片靈書玉蘭的靈葉，領到的四級學員一年內無論有沒有把握，都必須完成祭煉。以免有人惰於用功或猶豫不決，這皆是修行所忌。
假如在煉器過程中損毀，養元穀則不會發第二片靈葉，但會直接配給這名四級學員一枚煉製好的玉蘭刀，保證每人得有這麽一件法器。
假如是那樣的話，不僅學員本人的麵子很不好看，也要再完成額外的宗門任務。
從進修中心出來又去了研究院，克蒂亞從範達克手裏領到了防身的春雨劍符、療傷的春水符、驅邪的春光符，還有一瓶純圓丹，外加一小袋可煉製純圓丹的純圓豆。
純圓丹可輔助養元術修煉，這一小瓶隻有十二枚，半月一枚也隻夠服用半年。再想要可以自行煉製，那一小袋純圓豆理論上最多可以煉製出二百多枚純圓丹呢。
煉製純圓丹的過程，也是丹法入門。
克蒂亞今天把東西領回去，功課都做一遍，在導師的指點和監督下，基本上就能搞清楚其天賦所擅了。
從研究院領了符籙、丹藥、豆子出來，崔婉赫抬頭看著天色道：“克蒂亞，今日行程到此為止，以後有機會再來此專程進修吧，我們該回去了。”
克蒂亞斜背著一個大兜子還沒回過神來，下意識地問道：“回哪裏？”
羅柴德卻長歎一聲道：“回人間！”
**
祝福諸位書友新年安康！