曼曼在碧空島上待了十多天，不僅突破了五境修為，還成為了六級養元術導師。在這十餘天中，除了掌控大陣、修行、煉丹，兩位領導還交流了其他很多事。
他們首先談到了碧空湖景區的規劃，以及將來以農墾區為基地的旅遊業發展。
按曼曼的設想，碧空島以及周圍陣眼所在的九座島嶼，在進行自然景觀打造的同時，引入園林化設計。
至於設計方案可請專人負責，由楊老頭把關，那是絕對沒有問題的。建設人員也是現成的，就是將來駐守此地的各位導師與學員。
曼曼還記得上次石雙成來的時候，眾人一起穿越雨季中的瓦歌沙漠，宿營時就以沙子為材料，現場煉製了一座七彩琉璃亭。像這種事情，大家今後不妨多幹一些。
將來的碧空湖要打造成一個開放的景區，遊客們可以坐船遊覽各座園林式的島嶼，包括碧空島在內可以搞十個景點，各有不同的特色與功能。
曼曼聽說東國杭安市有一座西子湖，湖中的三潭印月島風光凝秀，可以組織人員好好考察借鑒。
島嶼的營造可借鑒西子湖特色，但碧空湖的規模可比西子湖大太多了，聽說離西子湖不遠的地方還有一個千島湖景區，整體規劃方麵也可以參照。
兩孩子在這裏商量的事，假如有外人聽見，隻會以為他們是說著玩的，隸屬於“鍵政局”一類的組織。
但是真正了解情況的人卻清楚，他們可不是隨便說說，而是在做真正的規劃。隻要製定了計劃，華真行將來就會盡力去落實，否則也不會有今日的碧空洗大陣。
兩人規劃了一幅未來的新非索港市旅遊業發展路線圖，主要是針對已開發及正在開發地區的設想。
比如在高橋、新田、天河三鎮，以淨塵羅法陣為依托，圍繞周邊濕地打造生態悠閑區，需設計一係列休閑消費項目以及旅遊設施。
這樣的景區比較適合當地居民的短途遊，主要為住在附近的人在節假日的休閑遊覽服務，通常當日就可以往返，在景區住宿也可以。
建設新世界讓人們努力工作，是為了以勞動創造幸福生活，而不是一年到頭終日為社畜。有利於提高物質和精神雙重享受的娛樂設施，歡想實業一定要逐步完善。
看看楊特紅，他老人家那可是真懂吃喝玩樂。華真行好歹也是楊老頭的傳人，這方麵的水平也不差。
這幾天他就地取材加工各種美食，又和曼曼討論，將來在碧空湖景區該種植哪些瓜果……再比如竹林總得有吧，曼曼已經想好了五種竹子，都是需要移栽過來的，竹筍的特色和飪法各不相同。
但華真行也不僅是楊老頭的傳人，他同時還是柯夫子和墨大爺的傳人，並非隻一味追求的獨善其身。他希望自己所在的世界變得美好，就要讓大家一起學會如何享受生活。
他所傳授與推廣的養元術，究其根本，所追求的就是身心境界的超脫，那種更康健、更輕鬆、更自在、更享受的人生狀態。
曼曼還建議，農墾區三鎮，在旅遊休閑上要發展出不同的特色，人們總不能隻在自己家門口休閑，有空時還可以互相看看他處的風景。
舉個例子，這三個鎮子上可以重點開發不同的菜係與地方美食，要注意差異化與特色化，盡量少搞好像什麽東西都有、但卻千篇一律的大雜燴項目。
華真行都不用問就知道，這些肯定是楊老頭的想法，潛移默化間已經影響了曼曼。
比如談到新田鎮可以搞什麽特色美食時，曼曼又舉了水八仙與素水八仙的例子，那可是東國太湖一帶的美食，還有著獨特的文化背景，曼曼是怎麽知道的？
至於更大的旅遊項目規劃，曼曼將海外遊客也考慮進來了。在農墾區三鎮之外，還可以進入南方的森林公園和北方原野地帶，乘車近距離參觀各種野生動物。
幾裏國當地民眾，原先沒有什麽旅遊休閑的概念，旅遊市場的服務對象基本都是海外遊客。而如今幾裏國的旅遊業幾乎全停了，原本把持該產業的地方幫派勢力也全部被鏟除。
幾裏國事實上處於一種封閉隔離的狀態，在全球疫情爆發的大背景下，這並不顯得很特殊。其他國家巴不得又窮又亂的幾裏國難民不要往外跑呢，也沒什麽人會來這裏旅遊。
但是將目光放得長遠些，哪怕就是為了境內民眾服務，旅遊休閑業也需要重啟並得到更好的發展。
新田鎮就是一個非常好的營地，每年有兩段時間，可以參觀成千上萬的野生動物遷徙，新田橋就是它們必經之路。
在野生動物的非遷徙季節，可以坐車進入森林公園或北方原野中觀看野生動物，這個項目曆來受海外遊客的歡迎。
前段時間，歡想實業組織了東國來的援建人員搞專項參觀遊覽，將來會開放給所有遊客，預計仍以東國遊客為主，畢竟當地人說的都是東國語。
除了看野生動物，還有一個重要的旅遊項目。沿農墾區穿過天河鎮，為喜歡爬山的人設計一條山路，就沿著洛福根水電站的魚梯行走，可邊看山野風光邊看水中各色遊魚。
不登山的人也可以坐車直接到達壩頂的碼頭，乘船進入碧空湖。未來的碧空湖上有很多小島，正式開發並對遊客開放的有十座島，就是如今的碧空島以及另外九處陣眼所在。
華真行從未想過把這個地方圈起來獨占，他一個人占這麽大地方幹什麽？打造碧空洗大陣的目的不在於此。
就說腳下這座碧空島吧，將來麵積有一平方公裏，除了碧空院之外，島上還有水文、水產、氣象、水利、環保等部門的機構，另有旅遊休閑、住宿餐飲設施、環島遊湖風景帶等等。
至於另外九座島上各有相應的營造方案，能給人不同的感受，讓人流連忘返，每處都有新遊趣……
曼曼還提了一個很重要的建議，就連華真行此前都沒有考慮到。
她建議將國際養元術協會搬到碧空湖景區，而不是繼續留在養元穀中，將來很多培訓班也可以放在碧空湖景區舉辦。
養元穀裏的辦公樓如今掛了兩塊牌子，分別是世界養元師總部和國際養元術協會。
國際養元術協會是一個對外的機構，主要負責養元術的權威考核，並頒發相應的等級證書。其接待與服務的對象，是來自世界各地的養元術修習者，並非養元穀自己培養的養元師。
假如養元術法訣將來流傳到世界各地，必然有很多養元師都不是養元穀培養的，比如岡比斯庭的那些神術師，也包括生機俱樂部中那批修習養元術的人。
養元穀畢竟是仙家洞天結界，很多東西不適合讓外人參觀，更不能隨意亂闖。去年來了一個喜歡亂闖的石雙成就夠讓人頭疼了，假如一下子來了幾千個又該怎麽辦？
而且養元穀地處偏遠，道路難行，根本就不是一個開放的區域。如果外來的養元師數量逐漸增多，別的不說，每年在路上摔死的人都不會少了。
那些人未必都是有組織的，可能就是自己慕名跑來的。
將國際養元術協會放在碧空湖，則可以完美地解決這個問題。這裏是一個開放的景區，遊客都可以來玩，世界各地的養元術修習者當然也可以來參觀。
協會可以提供養元術水平考核與發證服務，這些服務隻收工本費。但來的人同時也是遊客，同樣能帶動旅遊業發展。
曼曼甚至建議，今後將養元術初級培訓班也放在碧空湖景區。所謂初級培訓班是針對三級學員的，而高級培訓班則是針對四級學員的，仍然放在養元穀中。
這樣的初級與高級培訓班，還隻是針對養元穀的內部學員。假如將來條件成熟，在積累了足夠經驗的情況下，協會可另行開辦對外的養元術培訓班。
國際養元術協會開辦的對外培訓班，並不針對未入門者，也不針對四級以上的正式修士，可分為一級、二級、三級培訓班，參加培訓需提前報名預約，而且都是收費的。
曼曼的想法，令華真行都感到驚豔，不愧當了兩年的養元術中心領導，已經成長為能統籌大局的人物。
組織公開的、麵向全世界的養元術培訓，恐怕超出了自古以來各大修行傳承宗門的想象，也說明了曼曼的思路不受成見所縛。
在養元穀的內部體係中，養元術中心組織的培訓都是免費的，隻是在某些時候需要組織學員參加實習勞動、完成相應的任務。
在華真行的規劃中，歡想國各中學提供的養元術義務教育，當然也是免費的。
當免費習以為常之後，有人恐怕就不會認為，得到這一切需要付出很大的代價，甚至視為理所當然，不願意服從養元穀的統一管理。
比如有人可能就會說，老子憑本事學會的養元術，為什麽要聽你的？
在傳統的修行宗門中，這是不太可能出現的情況，師尊挑弟子傳授秘法，從一開始就建立了緊密的權利義務關係。自古秘法不可輕傳，這是約定俗成的規矩。
可是按照華真行的方式去推廣養元術，很多管理規定就很難在世俗間找到相應的法理依據，曼曼的建議則做了很好的補充。
國際養元術協會開辦針對一、二、三級養元師的培訓班，不僅收費是天價，還須簽訂包含各種承諾的協議。
這也等於告訴了養元穀體係內、那些得到免費培訓的學員們——他們得到了什麽、又有人為他們付出了什麽？
針對曼曼的建議，華真行又做了進一步的完善補充。
他指出，國際養元術協會組織的培訓班，隻針對已入門的養元師，培訓對象最起碼是一級養元師，經過考核領證之後才可以報名預約，這一點很重要！
就算在最理想的情況下，由華真行親自來教，至少也有三分之二的人無法入門，這是有實踐統計數據支持的，也是華真行曾夢到的情況。
協會不給未入門者搞收費培訓，因為那樣可能引起的爭議會很大。假如有人修煉不成，甚至會認為這個協會是騙錢的。
已修煉入門者，就不存在這種疑問，其本人已體會到秘法之妙，參加培訓哪怕不能突破大境界，修為也會有鞏固提高，效果是可以切實感受到的。
碧空島景區成為國際養元術協會駐地，不僅能考核發證，還組織進修培訓，將來會吸引世界各地的養元師和遊客慕名到訪，既能促進旅遊業的發展，還能大幅創收呢！
協會為什麽沒有針對四級養元師的公開培訓班？
因為四級養元師畢竟已有四境修為，算得上是正式修士了，繼續教授會就涉及很多神通秘法。那些內容可不適合開放性傳授，華真行也不能冒天下之大不韙。
四級以及四級以上的養元師，協會隻負責考核發證，不再搞開放式的對外培訓班。就算是針對一到三級的養元師，培訓內容也僅僅是養元術本身，而不涉及其餘。
“野生的”四級養元師若想繼續得到秘法傳承指點，要麽另行拜師、加入各大宗門或神術師組織，要麽就正式加入養元穀、成為養元穀傳人。
曼曼所提出的，新非索港旅遊業發展路線圖，以及國際養元術協會的遠景規劃，令華真行讚歎不已！很多都是華真行本人還未及考慮的，而曼曼已經想到了。
幾位老人家說過，三人行必有我師或我資。這世上每個人都可能是一座寶藏，而曼曼無疑是一位珍貴的寶藏女孩。
麵對華真行的誇獎，曼曼卻很不好意思，她告訴華真行，其實很多想法都是楊老頭在閑聊時告訴她的。她不過是將這些碎片式的聊天內容，整理成了相對完整的思路。
這十餘天的島上生活非常愉快，華真行與曼曼都樂在其中。
假如有人在暗中盯著的話，可能會很很疑惑地嘀咕：蕭總長好不容易做了這麽貼心的安排，你們成天就聊這些，難道就沒有更私密的交流嗎？
起初的七天也就罷了，兩人還要輪流接掌碧空洗大陣，可是後來的五天呢？大陣已進入自行運轉狀態，不需要時時刻刻都有人執掌陣樞，你們就不能幹點別的？
華真行和曼曼確實操心了很多別的事，但在他人眼中，這就是兩位領導在談公務啊，難道就沒有個人的私事嗎？
假如有誰這麽說，其實是誤會華真行了。
華真行從不認為這些他人眼中“公務”與私人無關，對於他來說，這可能就是最私密的交流了，觸及到靈魂的那種，不可能隨便找個人就可以深入探討的。
曼曼與他探討的，他也願意展示的，就是內心中的世界，是他的理想與期望，以及為此願意付出的奮鬥曆程。
他與曼曼談的好像全是公事，但華真行從來都認為這就是自己的事，這種心境或許可稱為大公之私吧。
本來兩人還可以更愉快地交流更多的東西，可是眼看年關將近，曼曼不得不離開碧空島返回三湖鎮的養元術中心，她要做今年的工作總結以及明年的工作計劃。
三天後，莫棄和木青羽這兩口子就要到碧空島來換班，而在他們到來之前，華真行還有另一項重要的任務要完成。
7017k
他們首先談到了碧空湖景區的規劃，以及將來以農墾區為基地的旅遊業發展。
按曼曼的設想，碧空島以及周圍陣眼所在的九座島嶼，在進行自然景觀打造的同時，引入園林化設計。
至於設計方案可請專人負責，由楊老頭把關，那是絕對沒有問題的。建設人員也是現成的，就是將來駐守此地的各位導師與學員。
曼曼還記得上次石雙成來的時候，眾人一起穿越雨季中的瓦歌沙漠，宿營時就以沙子為材料，現場煉製了一座七彩琉璃亭。像這種事情，大家今後不妨多幹一些。
將來的碧空湖要打造成一個開放的景區，遊客們可以坐船遊覽各座園林式的島嶼，包括碧空島在內可以搞十個景點，各有不同的特色與功能。
曼曼聽說東國杭安市有一座西子湖，湖中的三潭印月島風光凝秀，可以組織人員好好考察借鑒。
島嶼的營造可借鑒西子湖特色，但碧空湖的規模可比西子湖大太多了，聽說離西子湖不遠的地方還有一個千島湖景區，整體規劃方麵也可以參照。
兩孩子在這裏商量的事，假如有外人聽見，隻會以為他們是說著玩的，隸屬於“鍵政局”一類的組織。
但是真正了解情況的人卻清楚，他們可不是隨便說說，而是在做真正的規劃。隻要製定了計劃，華真行將來就會盡力去落實，否則也不會有今日的碧空洗大陣。
兩人規劃了一幅未來的新非索港市旅遊業發展路線圖，主要是針對已開發及正在開發地區的設想。
比如在高橋、新田、天河三鎮，以淨塵羅法陣為依托，圍繞周邊濕地打造生態悠閑區，需設計一係列休閑消費項目以及旅遊設施。
這樣的景區比較適合當地居民的短途遊，主要為住在附近的人在節假日的休閑遊覽服務，通常當日就可以往返，在景區住宿也可以。
建設新世界讓人們努力工作，是為了以勞動創造幸福生活，而不是一年到頭終日為社畜。有利於提高物質和精神雙重享受的娛樂設施，歡想實業一定要逐步完善。
看看楊特紅，他老人家那可是真懂吃喝玩樂。華真行好歹也是楊老頭的傳人，這方麵的水平也不差。
這幾天他就地取材加工各種美食，又和曼曼討論，將來在碧空湖景區該種植哪些瓜果……再比如竹林總得有吧，曼曼已經想好了五種竹子，都是需要移栽過來的，竹筍的特色和飪法各不相同。
但華真行也不僅是楊老頭的傳人，他同時還是柯夫子和墨大爺的傳人，並非隻一味追求的獨善其身。他希望自己所在的世界變得美好，就要讓大家一起學會如何享受生活。
他所傳授與推廣的養元術，究其根本，所追求的就是身心境界的超脫，那種更康健、更輕鬆、更自在、更享受的人生狀態。
曼曼還建議，農墾區三鎮，在旅遊休閑上要發展出不同的特色，人們總不能隻在自己家門口休閑，有空時還可以互相看看他處的風景。
舉個例子，這三個鎮子上可以重點開發不同的菜係與地方美食，要注意差異化與特色化，盡量少搞好像什麽東西都有、但卻千篇一律的大雜燴項目。
華真行都不用問就知道，這些肯定是楊老頭的想法，潛移默化間已經影響了曼曼。
比如談到新田鎮可以搞什麽特色美食時，曼曼又舉了水八仙與素水八仙的例子，那可是東國太湖一帶的美食，還有著獨特的文化背景，曼曼是怎麽知道的？
至於更大的旅遊項目規劃，曼曼將海外遊客也考慮進來了。在農墾區三鎮之外，還可以進入南方的森林公園和北方原野地帶，乘車近距離參觀各種野生動物。
幾裏國當地民眾，原先沒有什麽旅遊休閑的概念，旅遊市場的服務對象基本都是海外遊客。而如今幾裏國的旅遊業幾乎全停了，原本把持該產業的地方幫派勢力也全部被鏟除。
幾裏國事實上處於一種封閉隔離的狀態，在全球疫情爆發的大背景下，這並不顯得很特殊。其他國家巴不得又窮又亂的幾裏國難民不要往外跑呢，也沒什麽人會來這裏旅遊。
但是將目光放得長遠些，哪怕就是為了境內民眾服務，旅遊休閑業也需要重啟並得到更好的發展。
新田鎮就是一個非常好的營地，每年有兩段時間，可以參觀成千上萬的野生動物遷徙，新田橋就是它們必經之路。
在野生動物的非遷徙季節，可以坐車進入森林公園或北方原野中觀看野生動物，這個項目曆來受海外遊客的歡迎。
前段時間，歡想實業組織了東國來的援建人員搞專項參觀遊覽，將來會開放給所有遊客，預計仍以東國遊客為主，畢竟當地人說的都是東國語。
除了看野生動物，還有一個重要的旅遊項目。沿農墾區穿過天河鎮，為喜歡爬山的人設計一條山路，就沿著洛福根水電站的魚梯行走，可邊看山野風光邊看水中各色遊魚。
不登山的人也可以坐車直接到達壩頂的碼頭，乘船進入碧空湖。未來的碧空湖上有很多小島，正式開發並對遊客開放的有十座島，就是如今的碧空島以及另外九處陣眼所在。
華真行從未想過把這個地方圈起來獨占，他一個人占這麽大地方幹什麽？打造碧空洗大陣的目的不在於此。
就說腳下這座碧空島吧，將來麵積有一平方公裏，除了碧空院之外，島上還有水文、水產、氣象、水利、環保等部門的機構，另有旅遊休閑、住宿餐飲設施、環島遊湖風景帶等等。
至於另外九座島上各有相應的營造方案，能給人不同的感受，讓人流連忘返，每處都有新遊趣……
曼曼還提了一個很重要的建議，就連華真行此前都沒有考慮到。
她建議將國際養元術協會搬到碧空湖景區，而不是繼續留在養元穀中，將來很多培訓班也可以放在碧空湖景區舉辦。
養元穀裏的辦公樓如今掛了兩塊牌子，分別是世界養元師總部和國際養元術協會。
國際養元術協會是一個對外的機構，主要負責養元術的權威考核，並頒發相應的等級證書。其接待與服務的對象，是來自世界各地的養元術修習者，並非養元穀自己培養的養元師。
假如養元術法訣將來流傳到世界各地，必然有很多養元師都不是養元穀培養的，比如岡比斯庭的那些神術師，也包括生機俱樂部中那批修習養元術的人。
養元穀畢竟是仙家洞天結界，很多東西不適合讓外人參觀，更不能隨意亂闖。去年來了一個喜歡亂闖的石雙成就夠讓人頭疼了，假如一下子來了幾千個又該怎麽辦？
而且養元穀地處偏遠，道路難行，根本就不是一個開放的區域。如果外來的養元師數量逐漸增多，別的不說，每年在路上摔死的人都不會少了。
那些人未必都是有組織的，可能就是自己慕名跑來的。
將國際養元術協會放在碧空湖，則可以完美地解決這個問題。這裏是一個開放的景區，遊客都可以來玩，世界各地的養元術修習者當然也可以來參觀。
協會可以提供養元術水平考核與發證服務，這些服務隻收工本費。但來的人同時也是遊客，同樣能帶動旅遊業發展。
曼曼甚至建議，今後將養元術初級培訓班也放在碧空湖景區。所謂初級培訓班是針對三級學員的，而高級培訓班則是針對四級學員的，仍然放在養元穀中。
這樣的初級與高級培訓班，還隻是針對養元穀的內部學員。假如將來條件成熟，在積累了足夠經驗的情況下，協會可另行開辦對外的養元術培訓班。
國際養元術協會開辦的對外培訓班，並不針對未入門者，也不針對四級以上的正式修士，可分為一級、二級、三級培訓班，參加培訓需提前報名預約，而且都是收費的。
曼曼的想法，令華真行都感到驚豔，不愧當了兩年的養元術中心領導，已經成長為能統籌大局的人物。
組織公開的、麵向全世界的養元術培訓，恐怕超出了自古以來各大修行傳承宗門的想象，也說明了曼曼的思路不受成見所縛。
在養元穀的內部體係中，養元術中心組織的培訓都是免費的，隻是在某些時候需要組織學員參加實習勞動、完成相應的任務。
在華真行的規劃中，歡想國各中學提供的養元術義務教育，當然也是免費的。
當免費習以為常之後，有人恐怕就不會認為，得到這一切需要付出很大的代價，甚至視為理所當然，不願意服從養元穀的統一管理。
比如有人可能就會說，老子憑本事學會的養元術，為什麽要聽你的？
在傳統的修行宗門中，這是不太可能出現的情況，師尊挑弟子傳授秘法，從一開始就建立了緊密的權利義務關係。自古秘法不可輕傳，這是約定俗成的規矩。
可是按照華真行的方式去推廣養元術，很多管理規定就很難在世俗間找到相應的法理依據，曼曼的建議則做了很好的補充。
國際養元術協會開辦針對一、二、三級養元師的培訓班，不僅收費是天價，還須簽訂包含各種承諾的協議。
這也等於告訴了養元穀體係內、那些得到免費培訓的學員們——他們得到了什麽、又有人為他們付出了什麽？
針對曼曼的建議，華真行又做了進一步的完善補充。
他指出，國際養元術協會組織的培訓班，隻針對已入門的養元師，培訓對象最起碼是一級養元師，經過考核領證之後才可以報名預約，這一點很重要！
就算在最理想的情況下，由華真行親自來教，至少也有三分之二的人無法入門，這是有實踐統計數據支持的，也是華真行曾夢到的情況。
協會不給未入門者搞收費培訓，因為那樣可能引起的爭議會很大。假如有人修煉不成，甚至會認為這個協會是騙錢的。
已修煉入門者，就不存在這種疑問，其本人已體會到秘法之妙，參加培訓哪怕不能突破大境界，修為也會有鞏固提高，效果是可以切實感受到的。
碧空島景區成為國際養元術協會駐地，不僅能考核發證，還組織進修培訓，將來會吸引世界各地的養元師和遊客慕名到訪，既能促進旅遊業的發展，還能大幅創收呢！
協會為什麽沒有針對四級養元師的公開培訓班？
因為四級養元師畢竟已有四境修為，算得上是正式修士了，繼續教授會就涉及很多神通秘法。那些內容可不適合開放性傳授，華真行也不能冒天下之大不韙。
四級以及四級以上的養元師，協會隻負責考核發證，不再搞開放式的對外培訓班。就算是針對一到三級的養元師，培訓內容也僅僅是養元術本身，而不涉及其餘。
“野生的”四級養元師若想繼續得到秘法傳承指點，要麽另行拜師、加入各大宗門或神術師組織，要麽就正式加入養元穀、成為養元穀傳人。
曼曼所提出的，新非索港旅遊業發展路線圖，以及國際養元術協會的遠景規劃，令華真行讚歎不已！很多都是華真行本人還未及考慮的，而曼曼已經想到了。
幾位老人家說過，三人行必有我師或我資。這世上每個人都可能是一座寶藏，而曼曼無疑是一位珍貴的寶藏女孩。
麵對華真行的誇獎，曼曼卻很不好意思，她告訴華真行，其實很多想法都是楊老頭在閑聊時告訴她的。她不過是將這些碎片式的聊天內容，整理成了相對完整的思路。
這十餘天的島上生活非常愉快，華真行與曼曼都樂在其中。
假如有人在暗中盯著的話，可能會很很疑惑地嘀咕：蕭總長好不容易做了這麽貼心的安排，你們成天就聊這些，難道就沒有更私密的交流嗎？
起初的七天也就罷了，兩人還要輪流接掌碧空洗大陣，可是後來的五天呢？大陣已進入自行運轉狀態，不需要時時刻刻都有人執掌陣樞，你們就不能幹點別的？
華真行和曼曼確實操心了很多別的事，但在他人眼中，這就是兩位領導在談公務啊，難道就沒有個人的私事嗎？
假如有誰這麽說，其實是誤會華真行了。
華真行從不認為這些他人眼中“公務”與私人無關，對於他來說，這可能就是最私密的交流了，觸及到靈魂的那種，不可能隨便找個人就可以深入探討的。
曼曼與他探討的，他也願意展示的，就是內心中的世界，是他的理想與期望，以及為此願意付出的奮鬥曆程。
他與曼曼談的好像全是公事，但華真行從來都認為這就是自己的事，這種心境或許可稱為大公之私吧。
本來兩人還可以更愉快地交流更多的東西，可是眼看年關將近，曼曼不得不離開碧空島返回三湖鎮的養元術中心，她要做今年的工作總結以及明年的工作計劃。
三天後，莫棄和木青羽這兩口子就要到碧空島來換班，而在他們到來之前，華真行還有另一項重要的任務要完成。
7017k