據華真行所知，三位老人家尤其是柯夫子，經常責罰王豐收，沒事就把這位學生叫過去罵一頓。但與此同時，王豐收負責的事越來越多、越來越重要。
華真行完全能理解夫子的心態，因為正如王豐收本人所說，這世上的髒活累活，總得有人去幹吧？能幹好這種活的人不多，其中的“好人”更是難得。
這個世上總有惡意充斥著陰暗的角落，虞我詐的事、陰險狠毒的人無處不在，想要應對這一切，有時也不得不用權謀心機、凶狠手段。
可是這樣的陰暗接觸多了，在不知不覺中心性難免會受到沾染，平日行事不論對象是誰，都習慣了陰謀手段而不自知。
所以王豐收隻要稍微出點小毛病，柯夫子就會收拾他。
假如隻看很多事情本身，王豐收的做法不能說不對，甚至是最佳解決方案，比如當年在新聯盟勢力還很不夠強大的時候，埋炸藥給糾集起來的黑幫武裝來了個一勺燴。
夫子所憂慮的，是這種事情所代表的行事傾向，假如做順手了，可能就會變得習性如此，那麽這個人就不好挽救了。
說到髒活累活，其實華真行幹得比王豐收隻多不少，絕不僅是每年幹掉一位大成修士。尤其在新聯盟成立頭兩年，很多活都是華真行親手幹的，堪稱幾裏國第一狠人！
隻是近幾年新幾裏國已逐漸走上正軌，歡想特邦也正式成立，華真行遠去東國留學，日常生活才顯得“平澹”了很多。
但不論行事還是為人，沒有誰會認為華真行陰險狠毒，熟悉他的人都不會有這個印象。哪怕他公然將妖王切片擺千人火鍋宴，也不會有人感覺他可怕。
原因很簡單，因為他本就不可怕，正如華真行自已所說，他就出生在煉獄中，有幸得到了楊老頭的庇護、三位老人家的教誨，成長為要感受世界善意的理想主義者。
他從小當然也沒少挨揍，但三位老人家揍他，與教訓王豐收還有微妙的不同。王豐收是在東國長大的，春華博士、天之驕子，少年時期從未見過非索港那樣的險惡混亂。
王豐收成年後才來到幾裏國，經曆的就是那一段黎明前的至暗時刻，環境驟然改變，一上手幹的就是髒活累活，三位老人家難免擔憂他一不小心滑向深淵。
華真行心中如此感慨，也不知是心有靈犀還是巧合，王豐收聞言也歎道：“這些年幸得幾位老人家耳提麵命、言傳身教。親身經曆得越多，師弟呀，我是越來越佩服你了！”
華真行卻微微一怔，突然起身道：“師兄，恭喜呀！你何時已突破大成，我方才居然沒有察覺。”
王豐收語氣謙遜，神情卻不由帶著幾分自得：“慚愧，慚愧，沒法跟師弟比。我是這次在米國過春節，於妄境中蹉跎十年終於堪破，也就是前幾天的事。”
華真行：“難怪今天一見到你就感覺有點不對勁，原以為隻是一周沒見，沒想到卻是一別十年。這是喜事啊，得好好擺一桌慶祝，多叫幾個人來一起熱鬧。”
王豐收：“師弟，我最欣賞你這個好習慣了。人也別整太多，小範圍的，三桌就夠了！”
華真行：“通知大家趕過來喝酒，怎麽著也得後天了。今天就我們兩個，在這裏做幾個菜來兩杯，我先去挖點冬筍再打隻竹雞，順便摸兩條魚。”
王豐收：“同去同去。”
養元穀就有一班好處，華真行不用去菜市場，就在湖畔清修別院附近轉一圈，便能將一頓飯的食材備齊。
師兄弟倆一起去山野中備菜，華真行又說道：“既然師兄已突破大成，有些事我就可以與你好好商議。
上周在芮詩國見到了約先生，我們談的不僅是布林根這碼事，這隻是個小麻煩。我還有了一個真正的大計劃……”
王豐收一邊聽一邊點頭，最後很興奮的感慨道：“好期待啊！”
華真行：“恐怕還要繼續辛苦師兄！”
王豐收：“怎能說辛苦，這就是真正的在世成就，義不容辭亦樂在其中。”
華真行一邊挖冬筍一邊歎道：“在當年那一批人中，我原本以為洛克最有可能先突破大成，沒想到卻是師兄你。”
在養元穀“開宗立派”之後，最先突破大成的是司馬值，且迄今為止也隻有司馬值一人突破大成。但司馬值是後加入養元穀的原定風潭弟子，情況還不太一樣。
當年與華真行共同“創業”的新聯盟元老級夥伴中，尚未有人突破大成修為，今天終於等到王豐收。這可能是一種契機與預兆，當然可喜可賀。
王豐收卻故意眉頭一皺：“師弟呀，你這話可有點不對味。我可是你親師兄，難道在你的心目中就這麽被看輕嗎？我感覺受到了傷害，你得補償，把藏著的最好的酒拿出來。”
華真行：“我能藏什麽好酒啊？真正的好酒都是楊總的收藏，不在養元穀中，還在雜貨鋪的地窖裏呢。”
王豐收眼珠子一轉：“楊總有一年多沒回雜貨鋪了，他老人家不在，要不我們去搜尋一番？”
華真行：“好啊，我負責搜尋，你負責挨揍。”
……
王豐收的“大成宴”很熱鬧，雖然隻在小範圍內慶祝，但來的人也不少，原計劃擺三桌，實際上擺了五桌，地點就在養元穀教學樓後山楊老頭的院子裏。
這個院子是當初他老人家自已圈的，緊鄰穀中麵積最大的那座湖泊。說是院子其實是園子，占地十五畝，用天然生長的翠竹交織成籬笆，保留了大麵積的原生植被。
這裏有竹林和山茶林，還開了二十片大小不等的菜地，種植著各種蔬菜。園子中央是三間大瓦房，很有東國傳統的鄉野情趣。
屋子後麵的湖岸邊有一片空地，五張桌子就擺在這裏。楊老頭最近很少住這個院子，麒麟也到萬變宗去進修了，平日隻有蕭光派學員來打理。
宴席上的食材大部分都是養元穀中自產，比如林中的竹雞、湖裏的魚、也說不清是野味還是家味，蔬菜也都是現拔的。
主菜卻是一道東國東北土味家常菜，名就叫大豐收，隻是帶點養元穀特色。
鑒於楊老頭出手揍人的輕重不好預測，王豐收終究沒讓華真行去禍禍雜貨鋪的地窖藏酒，否則這五桌人放開了喝，王豐收擔心自已的身子骨扛不住。
在養元穀中開席，酒也得有養元穀特色，上的是精品克林大曲，最高檔的那一款。酒廠首席調酒師也是養元穀弟子，帶著窖藏原漿在現場調兌成品。
這樣的酒就更好喝嗎，那倒未必，但氣氛卻頂足了！
王豐收的人緣非常好，他在東國長大，又來到幾裏國成為新聯盟的元老，後來又擔任了好幾年幾裏國駐東國大使，所以養元穀各個派係與他的關係都很親近。
大家都是衷心地送上祝賀，很多人也不無羨慕。
這五桌人當中，修為達到五境圓滿的已接近一半，別看修為距大成隻有一線之隔，但想真正突破大成卻太不容易了。
說到最後大家都帶著幾分醉意，比如牛以平和沉四書已經拿著酒瓶當麥，開始對嚎飆歌了。
華真行不禁有幾分走神，目光總是越過湖麵看著遠方的那座石橋。他座的這個位置，恰好正對著湖中那道長堤中央的橋亭。
酒席上少了一個人，就是曼曼。曼曼從大年初一開始就在橋亭中閉關了，也不知道她何時能破關而出？
去年也是正月，曼曼曾在同一地點閉關，修為達到了五境圓滿。如今再度閉關，顯然是已能證入妄境，或者說夢生之境。
在這養元穀中，華真行都不用去看，無論什麽位置都能自然感應到曼曼。那座橋亭是仙家洞天最佳的閉關地點，曾是導師和學員們輪流修行感悟之處，但如今的規則又改了。
原因無他，就是人太多了，而洞天中樞隻有那麽一處，所以如今隻有六級導師平日才有資格提出申請在橋亭中修煉，由蕭光負責審核並安排合理的時間表。
至於曼曼則是特例，華真行提前一年便打了招呼，讓蕭光將今年從正月初一到十五這半個月的時間都空出來，留給曼曼閉關。
也就是說去年曼曼還在這裏閉關的時候，華真行就已經讓蕭光安排好了。
如今養元穀已有多少弟子？經過這些年的培訓推廣，各地養元術中心登記在冊的養元師已達到了十五萬，其中大部分是一、二級養元師。
至於正式的修士，包括那些四境白板修士和陸續加入的昆侖散修，在去年春節的時候，就已經超過了千人。
橋亭雖是最佳修煉地，但養元穀中其他的、地方也不錯，畢竟是仙家洞天結界。如今又有了碧空湖和掩月湖兩座碧空洗大陣，那裏也都是修行福地。
假如將一到三境已入門的“準修士”都算上，養元穀已有十幾萬弟子，這是任何一個傳統修行宗門都無法比擬的，可是絕對的高手卻不多。
養元穀不是沒有高手，三位太上長老是當世的頂尖高人，可是他們的境界實在太高了，與其他所有人都拉開了跨時代的差距。
除此之外，養元穀已擁有華真行、潘采、司馬值、房傳蟬、高見瓴這五位大成修士。華真行本人且不談，這些人一個都不是養元穀自已培養的，司馬值勉強隻能算半個。
華真行怎麽將房傳蟬和高見瓴也算進來了呢？他們如今確實已是養元穀的長老，很多事是隨著形勢發展不知不覺中發生的。
房隆關這派小宗門，如今已正式並入養元穀，盡管其不少弟子還留在東國平京，但養元穀在平京也有分支機構啊，房關發展總部就在那裏。
平京郊外的百花山道場，如今已正式成為養元穀的海外道場。
想當初如果華真行一到平京，就強勢“收編”房隆關，肯定會引發昆侖修行界的忌憚與不滿。但事到如今，房隆關舉派並入養元穀，卻沒人覺得不正常，好像都感覺本該如此。
至於高見瓴，風津村已決定將全體族人都遷移到蒙恩花園，盡管遷移工作尚未全部完成，但高見瓴加入養元穀是必然結果。
如今的昆侖修行界，已不存在房隆關這個單獨的門派，但房隆關的祖師殿還在百花山道場中保留，成為養元穀傳承的一支。
在丁老師創立的方外聯盟中，風津村這個成員當然也消失了。風津村之事，華真行也沒想到，但仔細琢磨又在情理之中。
列出名單這麽一介紹，便可以看出來，養元穀雖培養了巨量的普通養元師，卻沒有真正培養出一位大成修士。這也是沒辦法的事，畢竟它成立的時日隻有幾年而已。
如今終於有了王豐收，這是有劃時代意義的。
王豐收跟華真行開玩笑，說受到了傷害，因為華真行原本更看好洛福根，但這種事情誰能說得準呢？洛克是他最看好的，但說內心中最期望的，當然是曼曼。
酒席散後已是深夜，客人們有的返回穀中的洞府，有的施法醒酒直接離開了養元穀。不少人都是得到消息抽空臨時趕來的，外麵還有很多事正在忙呢。
華真行則獨自繞湖而行，走著走著就上了長堤，來到橋亭外那棵大柳樹下。在這養元穀中，他的形神與洞天一體，絲毫沒有擾動閉關中的曼曼，然後就在樹下靜靜地端坐。
曼曼正在定境中，可能知曉穀中情況也可能不知，因為定境也有不同層次。
假如正在修煉元神外景，那麽穀中發生的一切她想知道都可以知道，假如已證入妄境，那麽就相當於已穿越到另一個世界。
當天邊的第一縷霞光照上樹梢的時候，華真行也忽然入定，因為隻有如此才能讓自已不受緊張情緒的影響。他察覺到了某種流逝感，來自於橋亭中的曼曼。
華真行身為扶風盤這件神器之主，在以扶風盤為陣樞打造的養元穀洞天中，隻要他想，自能察覺到一切微妙玄通。
是生機的流逝嗎？好像不是！是壽元的流逝嗎？有點像但也不完全像。更準確的形容，似是有一個本不存在的世界出現，自我創造的歲月正在展開。
就像一個無窮小的點，忽有了無窮大的內涵，因為華真行早已突破大成修為，所以才會有這樣的察覺，他意識到曼曼證入了夢生之境。
至於曼曼在妄境中經曆了什麽，華真行也不可能知道，好在這並不需要等很久，可能就是彈指之間。
能證入妄境本身就是大成就，所謂的五境圓滿，其實某種意義上並不存在圓滿，總可以無窮無盡的修煉下去，但若堪不破門徑，就證入不了妄境。
別說上古時代，就是如今的很多散修、妖修，若未得師承指點，自行修煉到這一步，可能就會認為這是修行的終極境界了，能在一念之間“穿越”到任何想要的世界。
於是有很多人根本不會再回來，就在妄境中心想事成去了。有些人沒有回來是因為根本不知道還可以出離妄境，甚至必須要證出妄境。
對於曼曼能否破妄大成，華真行並無把握，換誰都不可能有這種把握。但對於曼曼能否證出妄境，從而達到自如出入妄境的成就，華真行還是有把握的。
就在轉念間，忽有風吹過，是高原群山間的春風。幾裏國地處熱帶，但養元穀所在的地域比山外海拔高得多，氣候也涼爽得多，仍然四季分明。
今天是正月初七，公曆是二月十二日，節氣上已經過了立春，這株大柳樹正在未發芽和欲發芽之間，柳枝上的葉芽恰恰呈現出欲吐露的跡象。
在沒有鑿建養元穀之前，這株大柳樹就自然生長在湖邊，一道延伸向湖中央的長堤狀半島的盡頭，恰恰位於這片風水寶地的靈樞。
養元穀洞天剛落成的時候，它便化為了一株靈植。
春風拂過，一枝柳條上有三枚葉芽舒展開了，就似生機衝破了束縛，迎向了這個世界。緊接著柳枝無聲飛落，似乎是被看不見的手折了下來。
柳枝飛入橋亭，又被一隻看得見的芊芊素手拈於指尖。這時曼曼已經站了起來，她破關而出，將斯年的第一縷春風祭煉成養元穀的標誌性法器——春雨枝。
養元穀有三種標誌性法器：有光珠、玉蘭刀、春雨枝。
有光珠在傳統修士眼中算不得什麽法寶，就跟玩具差不多，能發光的一枚石珠而已，主要給洞府照明用。
玉蘭刀則是弟子突破四境修為後，都必須要親手祭煉的法器，首先由華真行打造，然後成為標準的器物模板，甚至成為一種製式法寶。
養元穀這麽做，首先是因為能提供足夠打造這種法寶的材料。更重要的目的是改變四級養元師“白板修士”的屬性，通過祭煉玉蘭刀，逐步掌握煉器、禦器。
玉蘭刀祭煉成功之後，養元穀弟子還要和同門一起合練玉蘭刀陣，初步接觸陣法。該陣法是司馬值所創，多少也參照了原定風潭傳承的春雨劍陣。
至於春雨枝，本是可用來布置春雨劍陣，原名風斬，被華真行改名為春雨枝。
原定風潭共傳承了九十九根春雨枝，想當初養元穀初創時，華真行曾打算將之做為正式弟子的標誌性隨身法器，後來發現根本滿足不了需求。
從發展的眼光來看，春雨枝的“產量”是遠遠不夠的，養元穀每年可遠遠不止培養出一名四級學員。但是春雨枝這種法寶，因為其獨特的緣法，每年最多隻能祭煉出一支。
所以春雨枝如今成了養元穀中六級導師的標配，像這樣的法寶，最好就是自已親手祭煉的。
曼曼早就是六級導師了，在今年的春風初來時，她親手祭煉了一根春雨枝，然後拿著這枝它款款走出了橋亭。
曼曼起身時，華真行也站起來了，就站在橋下看著曼曼走來，用一種既熟悉又新奇的眼神。怎麽形容呢？仿佛是天天都能看到，又仿佛是第一次見到。
曼曼的發絲飄揚，形容幾乎沒有任何變化，她還是那個樣子。
就連海神族的老族長紮辛，也記不清曼曼準確的出生時間，在做居民登記的時候，曼曼就幹脆登記與華真行同歲，那麽今年也是二十二。
曼曼的身材自是極好的，華真行對此再清楚不過，但她的氣質卻始終就像個十六、七歲的少女。
但此刻曼曼給他的感受，卻多了一種說不清的成熟韻味，仿佛歲月之唯美。華真行一時有些走神，忘記了開口說話，元神中卻傳來曼曼的神念：“怎麽了，不認識我了？”
這聲音似是春風吹來、霞光照落，就是最簡單的神念，一句話而已，但意味著曼曼已經破妄大成。
華真行完全能理解夫子的心態，因為正如王豐收本人所說，這世上的髒活累活，總得有人去幹吧？能幹好這種活的人不多，其中的“好人”更是難得。
這個世上總有惡意充斥著陰暗的角落，虞我詐的事、陰險狠毒的人無處不在，想要應對這一切，有時也不得不用權謀心機、凶狠手段。
可是這樣的陰暗接觸多了，在不知不覺中心性難免會受到沾染，平日行事不論對象是誰，都習慣了陰謀手段而不自知。
所以王豐收隻要稍微出點小毛病，柯夫子就會收拾他。
假如隻看很多事情本身，王豐收的做法不能說不對，甚至是最佳解決方案，比如當年在新聯盟勢力還很不夠強大的時候，埋炸藥給糾集起來的黑幫武裝來了個一勺燴。
夫子所憂慮的，是這種事情所代表的行事傾向，假如做順手了，可能就會變得習性如此，那麽這個人就不好挽救了。
說到髒活累活，其實華真行幹得比王豐收隻多不少，絕不僅是每年幹掉一位大成修士。尤其在新聯盟成立頭兩年，很多活都是華真行親手幹的，堪稱幾裏國第一狠人！
隻是近幾年新幾裏國已逐漸走上正軌，歡想特邦也正式成立，華真行遠去東國留學，日常生活才顯得“平澹”了很多。
但不論行事還是為人，沒有誰會認為華真行陰險狠毒，熟悉他的人都不會有這個印象。哪怕他公然將妖王切片擺千人火鍋宴，也不會有人感覺他可怕。
原因很簡單，因為他本就不可怕，正如華真行自已所說，他就出生在煉獄中，有幸得到了楊老頭的庇護、三位老人家的教誨，成長為要感受世界善意的理想主義者。
他從小當然也沒少挨揍，但三位老人家揍他，與教訓王豐收還有微妙的不同。王豐收是在東國長大的，春華博士、天之驕子，少年時期從未見過非索港那樣的險惡混亂。
王豐收成年後才來到幾裏國，經曆的就是那一段黎明前的至暗時刻，環境驟然改變，一上手幹的就是髒活累活，三位老人家難免擔憂他一不小心滑向深淵。
華真行心中如此感慨，也不知是心有靈犀還是巧合，王豐收聞言也歎道：“這些年幸得幾位老人家耳提麵命、言傳身教。親身經曆得越多，師弟呀，我是越來越佩服你了！”
華真行卻微微一怔，突然起身道：“師兄，恭喜呀！你何時已突破大成，我方才居然沒有察覺。”
王豐收語氣謙遜，神情卻不由帶著幾分自得：“慚愧，慚愧，沒法跟師弟比。我是這次在米國過春節，於妄境中蹉跎十年終於堪破，也就是前幾天的事。”
華真行：“難怪今天一見到你就感覺有點不對勁，原以為隻是一周沒見，沒想到卻是一別十年。這是喜事啊，得好好擺一桌慶祝，多叫幾個人來一起熱鬧。”
王豐收：“師弟，我最欣賞你這個好習慣了。人也別整太多，小範圍的，三桌就夠了！”
華真行：“通知大家趕過來喝酒，怎麽著也得後天了。今天就我們兩個，在這裏做幾個菜來兩杯，我先去挖點冬筍再打隻竹雞，順便摸兩條魚。”
王豐收：“同去同去。”
養元穀就有一班好處，華真行不用去菜市場，就在湖畔清修別院附近轉一圈，便能將一頓飯的食材備齊。
師兄弟倆一起去山野中備菜，華真行又說道：“既然師兄已突破大成，有些事我就可以與你好好商議。
上周在芮詩國見到了約先生，我們談的不僅是布林根這碼事，這隻是個小麻煩。我還有了一個真正的大計劃……”
王豐收一邊聽一邊點頭，最後很興奮的感慨道：“好期待啊！”
華真行：“恐怕還要繼續辛苦師兄！”
王豐收：“怎能說辛苦，這就是真正的在世成就，義不容辭亦樂在其中。”
華真行一邊挖冬筍一邊歎道：“在當年那一批人中，我原本以為洛克最有可能先突破大成，沒想到卻是師兄你。”
在養元穀“開宗立派”之後，最先突破大成的是司馬值，且迄今為止也隻有司馬值一人突破大成。但司馬值是後加入養元穀的原定風潭弟子，情況還不太一樣。
當年與華真行共同“創業”的新聯盟元老級夥伴中，尚未有人突破大成修為，今天終於等到王豐收。這可能是一種契機與預兆，當然可喜可賀。
王豐收卻故意眉頭一皺：“師弟呀，你這話可有點不對味。我可是你親師兄，難道在你的心目中就這麽被看輕嗎？我感覺受到了傷害，你得補償，把藏著的最好的酒拿出來。”
華真行：“我能藏什麽好酒啊？真正的好酒都是楊總的收藏，不在養元穀中，還在雜貨鋪的地窖裏呢。”
王豐收眼珠子一轉：“楊總有一年多沒回雜貨鋪了，他老人家不在，要不我們去搜尋一番？”
華真行：“好啊，我負責搜尋，你負責挨揍。”
……
王豐收的“大成宴”很熱鬧，雖然隻在小範圍內慶祝，但來的人也不少，原計劃擺三桌，實際上擺了五桌，地點就在養元穀教學樓後山楊老頭的院子裏。
這個院子是當初他老人家自已圈的，緊鄰穀中麵積最大的那座湖泊。說是院子其實是園子，占地十五畝，用天然生長的翠竹交織成籬笆，保留了大麵積的原生植被。
這裏有竹林和山茶林，還開了二十片大小不等的菜地，種植著各種蔬菜。園子中央是三間大瓦房，很有東國傳統的鄉野情趣。
屋子後麵的湖岸邊有一片空地，五張桌子就擺在這裏。楊老頭最近很少住這個院子，麒麟也到萬變宗去進修了，平日隻有蕭光派學員來打理。
宴席上的食材大部分都是養元穀中自產，比如林中的竹雞、湖裏的魚、也說不清是野味還是家味，蔬菜也都是現拔的。
主菜卻是一道東國東北土味家常菜，名就叫大豐收，隻是帶點養元穀特色。
鑒於楊老頭出手揍人的輕重不好預測，王豐收終究沒讓華真行去禍禍雜貨鋪的地窖藏酒，否則這五桌人放開了喝，王豐收擔心自已的身子骨扛不住。
在養元穀中開席，酒也得有養元穀特色，上的是精品克林大曲，最高檔的那一款。酒廠首席調酒師也是養元穀弟子，帶著窖藏原漿在現場調兌成品。
這樣的酒就更好喝嗎，那倒未必，但氣氛卻頂足了！
王豐收的人緣非常好，他在東國長大，又來到幾裏國成為新聯盟的元老，後來又擔任了好幾年幾裏國駐東國大使，所以養元穀各個派係與他的關係都很親近。
大家都是衷心地送上祝賀，很多人也不無羨慕。
這五桌人當中，修為達到五境圓滿的已接近一半，別看修為距大成隻有一線之隔，但想真正突破大成卻太不容易了。
說到最後大家都帶著幾分醉意，比如牛以平和沉四書已經拿著酒瓶當麥，開始對嚎飆歌了。
華真行不禁有幾分走神，目光總是越過湖麵看著遠方的那座石橋。他座的這個位置，恰好正對著湖中那道長堤中央的橋亭。
酒席上少了一個人，就是曼曼。曼曼從大年初一開始就在橋亭中閉關了，也不知道她何時能破關而出？
去年也是正月，曼曼曾在同一地點閉關，修為達到了五境圓滿。如今再度閉關，顯然是已能證入妄境，或者說夢生之境。
在這養元穀中，華真行都不用去看，無論什麽位置都能自然感應到曼曼。那座橋亭是仙家洞天最佳的閉關地點，曾是導師和學員們輪流修行感悟之處，但如今的規則又改了。
原因無他，就是人太多了，而洞天中樞隻有那麽一處，所以如今隻有六級導師平日才有資格提出申請在橋亭中修煉，由蕭光負責審核並安排合理的時間表。
至於曼曼則是特例，華真行提前一年便打了招呼，讓蕭光將今年從正月初一到十五這半個月的時間都空出來，留給曼曼閉關。
也就是說去年曼曼還在這裏閉關的時候，華真行就已經讓蕭光安排好了。
如今養元穀已有多少弟子？經過這些年的培訓推廣，各地養元術中心登記在冊的養元師已達到了十五萬，其中大部分是一、二級養元師。
至於正式的修士，包括那些四境白板修士和陸續加入的昆侖散修，在去年春節的時候，就已經超過了千人。
橋亭雖是最佳修煉地，但養元穀中其他的、地方也不錯，畢竟是仙家洞天結界。如今又有了碧空湖和掩月湖兩座碧空洗大陣，那裏也都是修行福地。
假如將一到三境已入門的“準修士”都算上，養元穀已有十幾萬弟子，這是任何一個傳統修行宗門都無法比擬的，可是絕對的高手卻不多。
養元穀不是沒有高手，三位太上長老是當世的頂尖高人，可是他們的境界實在太高了，與其他所有人都拉開了跨時代的差距。
除此之外，養元穀已擁有華真行、潘采、司馬值、房傳蟬、高見瓴這五位大成修士。華真行本人且不談，這些人一個都不是養元穀自已培養的，司馬值勉強隻能算半個。
華真行怎麽將房傳蟬和高見瓴也算進來了呢？他們如今確實已是養元穀的長老，很多事是隨著形勢發展不知不覺中發生的。
房隆關這派小宗門，如今已正式並入養元穀，盡管其不少弟子還留在東國平京，但養元穀在平京也有分支機構啊，房關發展總部就在那裏。
平京郊外的百花山道場，如今已正式成為養元穀的海外道場。
想當初如果華真行一到平京，就強勢“收編”房隆關，肯定會引發昆侖修行界的忌憚與不滿。但事到如今，房隆關舉派並入養元穀，卻沒人覺得不正常，好像都感覺本該如此。
至於高見瓴，風津村已決定將全體族人都遷移到蒙恩花園，盡管遷移工作尚未全部完成，但高見瓴加入養元穀是必然結果。
如今的昆侖修行界，已不存在房隆關這個單獨的門派，但房隆關的祖師殿還在百花山道場中保留，成為養元穀傳承的一支。
在丁老師創立的方外聯盟中，風津村這個成員當然也消失了。風津村之事，華真行也沒想到，但仔細琢磨又在情理之中。
列出名單這麽一介紹，便可以看出來，養元穀雖培養了巨量的普通養元師，卻沒有真正培養出一位大成修士。這也是沒辦法的事，畢竟它成立的時日隻有幾年而已。
如今終於有了王豐收，這是有劃時代意義的。
王豐收跟華真行開玩笑，說受到了傷害，因為華真行原本更看好洛福根，但這種事情誰能說得準呢？洛克是他最看好的，但說內心中最期望的，當然是曼曼。
酒席散後已是深夜，客人們有的返回穀中的洞府，有的施法醒酒直接離開了養元穀。不少人都是得到消息抽空臨時趕來的，外麵還有很多事正在忙呢。
華真行則獨自繞湖而行，走著走著就上了長堤，來到橋亭外那棵大柳樹下。在這養元穀中，他的形神與洞天一體，絲毫沒有擾動閉關中的曼曼，然後就在樹下靜靜地端坐。
曼曼正在定境中，可能知曉穀中情況也可能不知，因為定境也有不同層次。
假如正在修煉元神外景，那麽穀中發生的一切她想知道都可以知道，假如已證入妄境，那麽就相當於已穿越到另一個世界。
當天邊的第一縷霞光照上樹梢的時候，華真行也忽然入定，因為隻有如此才能讓自已不受緊張情緒的影響。他察覺到了某種流逝感，來自於橋亭中的曼曼。
華真行身為扶風盤這件神器之主，在以扶風盤為陣樞打造的養元穀洞天中，隻要他想，自能察覺到一切微妙玄通。
是生機的流逝嗎？好像不是！是壽元的流逝嗎？有點像但也不完全像。更準確的形容，似是有一個本不存在的世界出現，自我創造的歲月正在展開。
就像一個無窮小的點，忽有了無窮大的內涵，因為華真行早已突破大成修為，所以才會有這樣的察覺，他意識到曼曼證入了夢生之境。
至於曼曼在妄境中經曆了什麽，華真行也不可能知道，好在這並不需要等很久，可能就是彈指之間。
能證入妄境本身就是大成就，所謂的五境圓滿，其實某種意義上並不存在圓滿，總可以無窮無盡的修煉下去，但若堪不破門徑，就證入不了妄境。
別說上古時代，就是如今的很多散修、妖修，若未得師承指點，自行修煉到這一步，可能就會認為這是修行的終極境界了，能在一念之間“穿越”到任何想要的世界。
於是有很多人根本不會再回來，就在妄境中心想事成去了。有些人沒有回來是因為根本不知道還可以出離妄境，甚至必須要證出妄境。
對於曼曼能否破妄大成，華真行並無把握，換誰都不可能有這種把握。但對於曼曼能否證出妄境，從而達到自如出入妄境的成就，華真行還是有把握的。
就在轉念間，忽有風吹過，是高原群山間的春風。幾裏國地處熱帶，但養元穀所在的地域比山外海拔高得多，氣候也涼爽得多，仍然四季分明。
今天是正月初七，公曆是二月十二日，節氣上已經過了立春，這株大柳樹正在未發芽和欲發芽之間，柳枝上的葉芽恰恰呈現出欲吐露的跡象。
在沒有鑿建養元穀之前，這株大柳樹就自然生長在湖邊，一道延伸向湖中央的長堤狀半島的盡頭，恰恰位於這片風水寶地的靈樞。
養元穀洞天剛落成的時候，它便化為了一株靈植。
春風拂過，一枝柳條上有三枚葉芽舒展開了，就似生機衝破了束縛，迎向了這個世界。緊接著柳枝無聲飛落，似乎是被看不見的手折了下來。
柳枝飛入橋亭，又被一隻看得見的芊芊素手拈於指尖。這時曼曼已經站了起來，她破關而出，將斯年的第一縷春風祭煉成養元穀的標誌性法器——春雨枝。
養元穀有三種標誌性法器：有光珠、玉蘭刀、春雨枝。
有光珠在傳統修士眼中算不得什麽法寶，就跟玩具差不多，能發光的一枚石珠而已，主要給洞府照明用。
玉蘭刀則是弟子突破四境修為後，都必須要親手祭煉的法器，首先由華真行打造，然後成為標準的器物模板，甚至成為一種製式法寶。
養元穀這麽做，首先是因為能提供足夠打造這種法寶的材料。更重要的目的是改變四級養元師“白板修士”的屬性，通過祭煉玉蘭刀，逐步掌握煉器、禦器。
玉蘭刀祭煉成功之後，養元穀弟子還要和同門一起合練玉蘭刀陣，初步接觸陣法。該陣法是司馬值所創，多少也參照了原定風潭傳承的春雨劍陣。
至於春雨枝，本是可用來布置春雨劍陣，原名風斬，被華真行改名為春雨枝。
原定風潭共傳承了九十九根春雨枝，想當初養元穀初創時，華真行曾打算將之做為正式弟子的標誌性隨身法器，後來發現根本滿足不了需求。
從發展的眼光來看，春雨枝的“產量”是遠遠不夠的，養元穀每年可遠遠不止培養出一名四級學員。但是春雨枝這種法寶，因為其獨特的緣法，每年最多隻能祭煉出一支。
所以春雨枝如今成了養元穀中六級導師的標配，像這樣的法寶，最好就是自已親手祭煉的。
曼曼早就是六級導師了，在今年的春風初來時，她親手祭煉了一根春雨枝，然後拿著這枝它款款走出了橋亭。
曼曼起身時，華真行也站起來了，就站在橋下看著曼曼走來，用一種既熟悉又新奇的眼神。怎麽形容呢？仿佛是天天都能看到，又仿佛是第一次見到。
曼曼的發絲飄揚，形容幾乎沒有任何變化，她還是那個樣子。
就連海神族的老族長紮辛，也記不清曼曼準確的出生時間，在做居民登記的時候，曼曼就幹脆登記與華真行同歲，那麽今年也是二十二。
曼曼的身材自是極好的，華真行對此再清楚不過，但她的氣質卻始終就像個十六、七歲的少女。
但此刻曼曼給他的感受，卻多了一種說不清的成熟韻味，仿佛歲月之唯美。華真行一時有些走神，忘記了開口說話，元神中卻傳來曼曼的神念：“怎麽了，不認識我了？”
這聲音似是春風吹來、霞光照落，就是最簡單的神念，一句話而已，但意味著曼曼已經破妄大成。