“原來如此。”</p>
一番對談過後，王景送離斛律，長歎出聲。</p>
經過對方解釋，他對天門界的修行之道，也有了初步的認知。</p>
由於天門界特殊的曆史原因，在這片大地上，共有三種修行選擇，其中以仙道修行占據了絕對優勢地位。</p>
此界仙道修行同元芒界及禹餘天差別不大，同樣符合王景認知中的內丹術修行，以“四煉”為圭臬，混合三寶，調和坎離龍虎，煉成丹胎。</p>
不過由於天門界限製，此界仙道修行隻能局限於煉精化氣層次，最高不過結丹。</p>
要想晉入煉氣化神，非得將天門界與其他本源充足強盛的天地相融不可。</p>
斛律昔年在外遊曆，僥幸得了一位天外修士的衣缽，傳承其人道法，因而知道這些秘辛。</p>
除開仙道外，天門界中還有上古先民傳承的祭祀之術，是如今神道的濫觴。</p>
以及那方虛空神庭傳下的天人武道。</p>
由於天門界同九州界的融合進程已然過半，隻是最後關頭被神霄帝庭——那方虛空神庭的名號——橫插一手，建立人道王朝，故而天門界的天地法則已然被九州界完全同化。</p>
是以在天門界中，仙道修行占據了主流，天人武道隻有中原之地的大陳王朝才會修行，不過王朝也設置有道司，用來招攬、管轄修道之士。</p>
而此界神道，更是隨著天地法則變化陷入斷絕，如漠母、拉姆神等古老神靈紛紛沉睡，似王景這等新生的神靈，所合的與其說是天門界法理，還不說是九州道則的投影。</p>
“按斛律所言，神道修行比起仙道要粗獷不少，隻是大致分為遊神、陰神、陽神三個層次，對應仙道的築基、金丹、元神，也即煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛。</p>
“和元芒界及禹餘天對比，頗為相似，亦有某些共通之處。”</p>
王景高坐雲床，大部分精力都在參悟天地法則，尤其是此界大日之道，隻有少部分念頭被他移出，思索下一步計劃。</p>
道人凝神於掌，周圍日光如水，在掌心緩緩流淌，勾勒出一株七葉小樹形狀。</p>
在降臨天門界後，王景陰神、肉身，連帶識海中的七葉樹、丹田當中的地火煞氣都被莫名之力混煉為一體，融入了那枚日神寶珠。</p>
經過一段時間摸索，他終於掌握了再度喚出七葉樹的方法，以真氣法力日夜洗練，在其上打下了一點烙印，有了一定的控製能力。</p>
王景端詳起手中寶樹，其通體如似施釉，七葉招展，盤蜿屈於枝條之上，青翠欲滴，與以往別無二致。</p>
道人陰神之力探出，感應其上諸般天地，其餘五枚綠葉毫無異常，隻有兩枚葉子微微晃動，似有所應。</p>
“宙光近乎停滯，”不久後，王景暗道一聲，“我降臨天門界後，元芒界所在的那方宇宙好似被人凍結一般，兩方宇宙之間的時光流速差異大到離譜。”</p>
如此一來，哪怕他在此界待上一年，回到元芒界後可能也就是一個時辰甚至幾炷香的功夫。</p>
這對他而言無疑是一個好消息。</p>
王景沒有收回七葉樹，而是伸手一拋，將其懸在身旁，他每日打坐練氣時都會以自身真氣法力將其洗練，用這種笨辦法嚐試煉化此樹。</p>
再一次確認了元芒界的情況後，王景手掌一翻，一本小冊子出現在手中，上以篆字書寫題名，是為《風露經》。</p>
這便是斛律所修的那本道法，其人知情識趣，主動交到了王景手裏。</p>
王景將《風露經》參悟一番，而後指尖青陽法力勾勒，繪製一張金烏開明真形符，將其打入那枚日神遺留寶珠當中。</p>
這枚赤金寶珠本是拉姆神所遺，內含一道先天不滅靈光，是一件難得的靈物，卻被王景陰差陽錯降臨其中，與靈光相合。</p>
如今王景脫身而出，這枚寶珠也隻剩了一個空殼，含有些許日神神力精粹，跌落了位格，不複原先品級。</p>
王景將金烏真形符送入其中，便是為了借助那些神力精粹蘊養此符，給自己準備一件後手。</p>
金烏振鬣揚翼，化作一道流光融入寶珠，後者頓時閃爍起來，忽明忽暗，恰似一枚鳥卵，有了生命跡象。</p>
道人見此仍嫌不夠，思索片刻，一枚漆黑水晶又被他召出，其上顯露出一副猙獰麵龐，青麵朱發、一首六目，正是他內心雜念所化的一頭陰魔。</p>
</p>
一段時間過去，這陰魔不曾壯大，但也沒有任何消減，保持著極為穩定的態勢。</p>
“此輩分形隨人、任情變現，卻又與我本心共存，難以斷絕，不如剛好化入其中，為金烏真形再添一份靈性。”</p>
如此一來，以金烏開明真形符為本，日神寶珠作卵，再以自身雜念點化其中靈性，暗合三寶，這枚金烏卵一旦孵化，便也相當於王景多出了一尊身外化身、第二元神。</p>
“倒是無意中摸索出了一道類似於佛門明王法的法門。”</p>
王景看向寶珠，若有所悟，袖袍一擺，那枚寶珠被他送入雲床之中，沉入神座消失不見。</p>
“再以百姓香火培育，或許還能進一步加快其成長速度。”</p>
而且如此一來，王景也能在不引人察覺的前提下，將匯集於自身的信仰念力分流出去，給自己再披一層馬甲。</p>
“如果日後有人要對‘我’這尊日神動手，便可由此身出麵，假死脫身也好，設下圈套也罷，總會安全許多。”</p>
阿瓦國疆域不廣，以這片綠洲為國都，勉強占據了方圓幾百裏範圍，與其說是一個小國，還不如說是一座城邦。</p>
國內人口約有三百來戶，幾千口人，勉強可以供養一尊遊神級數的神靈，這幾日王景能夠察覺到匯聚於此的信仰念力逐漸增多，到了一定程度後便無以為繼，停滯不前。</p>
說明阿瓦國中的信徒已經發展得差不多了，剩下便是一些死硬分子，需要水磨工夫來慢慢感化。</p>
“那些祭司倒也有一點用，更多的還是當日祭典時，所有百姓都親眼目睹了神祇降生的場景，自然信奉於我。”</p>
王景沒有急著去發展信仰，收攏眾生香火。</p>
他畢竟不是正兒八經的神道修士，對類似事物不太感冒，當初也不曾選擇成為國家守護神，而是合了一道太陽法理，化身日神。</p>
如今設法將香火念頭轉嫁到身外化身上，王景亦算是鬆了口氣。</p>
他正準備入定靜修，忽然耳邊傳來禱念之聲，這是獨屬於神靈的神異，凡信徒有祈，神靈必定心有所感。</p>
當然，偽信徒、泛信徒不在其列，普通的淺信徒祈禱也很難被神祇注意到，隻有虔誠的真信徒才能享受這等待遇。</p>
王景降臨天門界不過幾日功夫，就有了一名虔誠信徒，這是他萬萬沒想到的。</p>
他思索一番，手指一動，一道香火念力自虛空中被牽曳而出，化作一副畫麵呈現眼前。</p>
“稟告神君，柔蘭國有使者至，欲與國主就兩國分界之事進行商談......”</p>
隻見一間靜室中，地上擺著一方蒲團，後麵掛著一副畫像，下方供著一口鐵香爐，裏麵插著三柱長香。</p>
畫像用筆簡單，寥寥幾筆勾勒出一尊神祇形象，青陽赤冠，朱錦丹袍，腦後懸有一團金火。</p>
雖然與王景毫無相同之處，但他見狀便知，這就是自己的神像。</p>
“有趣。”</p>
王景看向那蒲團上的禱告者，發現對方竟然是一個雙目失明的盲女，衣著簡單，正一臉虔誠地向著神像叩首，口中念念有詞。</p>
“一個盲童，如何會向我稟告此等國家大事？那副畫像，又是誰繪製而成的？”</p>
道人心中好奇。</p>
一番對談過後，王景送離斛律，長歎出聲。</p>
經過對方解釋，他對天門界的修行之道，也有了初步的認知。</p>
由於天門界特殊的曆史原因，在這片大地上，共有三種修行選擇，其中以仙道修行占據了絕對優勢地位。</p>
此界仙道修行同元芒界及禹餘天差別不大，同樣符合王景認知中的內丹術修行，以“四煉”為圭臬，混合三寶，調和坎離龍虎，煉成丹胎。</p>
不過由於天門界限製，此界仙道修行隻能局限於煉精化氣層次，最高不過結丹。</p>
要想晉入煉氣化神，非得將天門界與其他本源充足強盛的天地相融不可。</p>
斛律昔年在外遊曆，僥幸得了一位天外修士的衣缽，傳承其人道法，因而知道這些秘辛。</p>
除開仙道外，天門界中還有上古先民傳承的祭祀之術，是如今神道的濫觴。</p>
以及那方虛空神庭傳下的天人武道。</p>
由於天門界同九州界的融合進程已然過半，隻是最後關頭被神霄帝庭——那方虛空神庭的名號——橫插一手，建立人道王朝，故而天門界的天地法則已然被九州界完全同化。</p>
是以在天門界中，仙道修行占據了主流，天人武道隻有中原之地的大陳王朝才會修行，不過王朝也設置有道司，用來招攬、管轄修道之士。</p>
而此界神道，更是隨著天地法則變化陷入斷絕，如漠母、拉姆神等古老神靈紛紛沉睡，似王景這等新生的神靈，所合的與其說是天門界法理，還不說是九州道則的投影。</p>
“按斛律所言，神道修行比起仙道要粗獷不少，隻是大致分為遊神、陰神、陽神三個層次，對應仙道的築基、金丹、元神，也即煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛。</p>
“和元芒界及禹餘天對比，頗為相似，亦有某些共通之處。”</p>
王景高坐雲床，大部分精力都在參悟天地法則，尤其是此界大日之道，隻有少部分念頭被他移出，思索下一步計劃。</p>
道人凝神於掌，周圍日光如水，在掌心緩緩流淌，勾勒出一株七葉小樹形狀。</p>
在降臨天門界後，王景陰神、肉身，連帶識海中的七葉樹、丹田當中的地火煞氣都被莫名之力混煉為一體，融入了那枚日神寶珠。</p>
經過一段時間摸索，他終於掌握了再度喚出七葉樹的方法，以真氣法力日夜洗練，在其上打下了一點烙印，有了一定的控製能力。</p>
王景端詳起手中寶樹，其通體如似施釉，七葉招展，盤蜿屈於枝條之上，青翠欲滴，與以往別無二致。</p>
道人陰神之力探出，感應其上諸般天地，其餘五枚綠葉毫無異常，隻有兩枚葉子微微晃動，似有所應。</p>
“宙光近乎停滯，”不久後，王景暗道一聲，“我降臨天門界後，元芒界所在的那方宇宙好似被人凍結一般，兩方宇宙之間的時光流速差異大到離譜。”</p>
如此一來，哪怕他在此界待上一年，回到元芒界後可能也就是一個時辰甚至幾炷香的功夫。</p>
這對他而言無疑是一個好消息。</p>
王景沒有收回七葉樹，而是伸手一拋，將其懸在身旁，他每日打坐練氣時都會以自身真氣法力將其洗練，用這種笨辦法嚐試煉化此樹。</p>
再一次確認了元芒界的情況後，王景手掌一翻，一本小冊子出現在手中，上以篆字書寫題名，是為《風露經》。</p>
這便是斛律所修的那本道法，其人知情識趣，主動交到了王景手裏。</p>
王景將《風露經》參悟一番，而後指尖青陽法力勾勒，繪製一張金烏開明真形符，將其打入那枚日神遺留寶珠當中。</p>
這枚赤金寶珠本是拉姆神所遺，內含一道先天不滅靈光，是一件難得的靈物，卻被王景陰差陽錯降臨其中，與靈光相合。</p>
如今王景脫身而出，這枚寶珠也隻剩了一個空殼，含有些許日神神力精粹，跌落了位格，不複原先品級。</p>
王景將金烏真形符送入其中，便是為了借助那些神力精粹蘊養此符，給自己準備一件後手。</p>
金烏振鬣揚翼，化作一道流光融入寶珠，後者頓時閃爍起來，忽明忽暗，恰似一枚鳥卵，有了生命跡象。</p>
道人見此仍嫌不夠，思索片刻，一枚漆黑水晶又被他召出，其上顯露出一副猙獰麵龐，青麵朱發、一首六目，正是他內心雜念所化的一頭陰魔。</p>
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一段時間過去，這陰魔不曾壯大，但也沒有任何消減，保持著極為穩定的態勢。</p>
“此輩分形隨人、任情變現，卻又與我本心共存，難以斷絕，不如剛好化入其中，為金烏真形再添一份靈性。”</p>
如此一來，以金烏開明真形符為本，日神寶珠作卵，再以自身雜念點化其中靈性，暗合三寶，這枚金烏卵一旦孵化，便也相當於王景多出了一尊身外化身、第二元神。</p>
“倒是無意中摸索出了一道類似於佛門明王法的法門。”</p>
王景看向寶珠，若有所悟，袖袍一擺，那枚寶珠被他送入雲床之中，沉入神座消失不見。</p>
“再以百姓香火培育，或許還能進一步加快其成長速度。”</p>
而且如此一來，王景也能在不引人察覺的前提下，將匯集於自身的信仰念力分流出去，給自己再披一層馬甲。</p>
“如果日後有人要對‘我’這尊日神動手，便可由此身出麵，假死脫身也好，設下圈套也罷，總會安全許多。”</p>
阿瓦國疆域不廣，以這片綠洲為國都，勉強占據了方圓幾百裏範圍，與其說是一個小國，還不如說是一座城邦。</p>
國內人口約有三百來戶，幾千口人，勉強可以供養一尊遊神級數的神靈，這幾日王景能夠察覺到匯聚於此的信仰念力逐漸增多，到了一定程度後便無以為繼，停滯不前。</p>
說明阿瓦國中的信徒已經發展得差不多了，剩下便是一些死硬分子，需要水磨工夫來慢慢感化。</p>
“那些祭司倒也有一點用，更多的還是當日祭典時，所有百姓都親眼目睹了神祇降生的場景，自然信奉於我。”</p>
王景沒有急著去發展信仰，收攏眾生香火。</p>
他畢竟不是正兒八經的神道修士，對類似事物不太感冒，當初也不曾選擇成為國家守護神，而是合了一道太陽法理，化身日神。</p>
如今設法將香火念頭轉嫁到身外化身上，王景亦算是鬆了口氣。</p>
他正準備入定靜修，忽然耳邊傳來禱念之聲，這是獨屬於神靈的神異，凡信徒有祈，神靈必定心有所感。</p>
當然，偽信徒、泛信徒不在其列，普通的淺信徒祈禱也很難被神祇注意到，隻有虔誠的真信徒才能享受這等待遇。</p>
王景降臨天門界不過幾日功夫，就有了一名虔誠信徒，這是他萬萬沒想到的。</p>
他思索一番，手指一動，一道香火念力自虛空中被牽曳而出，化作一副畫麵呈現眼前。</p>
“稟告神君，柔蘭國有使者至，欲與國主就兩國分界之事進行商談......”</p>
隻見一間靜室中，地上擺著一方蒲團，後麵掛著一副畫像，下方供著一口鐵香爐，裏麵插著三柱長香。</p>
畫像用筆簡單，寥寥幾筆勾勒出一尊神祇形象，青陽赤冠，朱錦丹袍，腦後懸有一團金火。</p>
雖然與王景毫無相同之處，但他見狀便知，這就是自己的神像。</p>
“有趣。”</p>
王景看向那蒲團上的禱告者，發現對方竟然是一個雙目失明的盲女，衣著簡單，正一臉虔誠地向著神像叩首，口中念念有詞。</p>
“一個盲童，如何會向我稟告此等國家大事？那副畫像，又是誰繪製而成的？”</p>
道人心中好奇。</p>